2022届新高考语文二轮综合复习试卷1

（新高考）此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2022届高三二轮综合卷语文（一）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：元画与宋画有极大不同。山水画的领导权和审美趣味落到元代的在野文人手中，“文人画”正式确立。尽管后人总爱把它的源头追溯到苏轼、米芾等人，南宋大概也确有一些已经失传的不同于院体画的文人画，但它作为一种体现时代精神的潮流出现在绘画艺术上，似仍应从元——并且是元四家算起。“文人画”基本特征首先是文学趣味的异常突出。元文人画走到与北宋恰好相反的境地：形似与写实迅速被放在很次要的地位，极力强调的是主观的意兴心绪。中国绘画中的“气韵生动”的美学基本原则，本是作为表达人的精神面貌的人物画的标准，从此，倒反而成了表达人的主观意兴情绪的山水画的标准。《艺苑卮言》说，“人物以形模为先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓乎其中”，把“形模”放在非常次要地位。倪云林说，“仆之所谓画者，不过逸笔草草、不求形似，聊以自娱耳。”这样一种美学指导思想，是宋画主流所没有的。与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的是，对笔墨的突出强调。这是中国绘画艺术又一次创造性的发展，元画也因此才获得了它所独有的审美成就。在文人画家看来，绘画的美不仅在于描绘自然，而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身。这样，就把中国的线的艺术传统推上了它的最高阶段。自原始陶器纹饰、青铜礼器和金文小篆以来，线始终是中国造型艺术的主要审美因素；在人物画中有所谓“铁线描”“莼菜描”“曹衣出水”“吴带当风”……都是说的线条的美，中国独有的书法艺术，正是这种高度发达了的线条美。从元画开始，强调笔墨，重视书法趣味，成为一大特色。它表现了一种净化了的审美趣味和美的理想。线条自身的流动转折，墨色自身的浓淡、位置，它们所传达出来的情感、力量、意兴、气势、时空感，构成了重要的美的境界。这本身也正是一种净化了的“有意味的形式”。任何逼真的摄影所以不能替代绘画，其实正在于后者有笔墨本身的审美意义在。元代名画家名书家赵孟頫说：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”画师、书家兼诗人，一身三任焉，自兹成为对中国山水画的一种基本要求和理想。与此相辅而行，从元画大兴的另一中国画的独有现象，是画上题字作诗，以诗文来直接配合画面，相互补充和结合。这是唐、宋和外国都少有和不可能有的。宋人开始了写字题诗，但一般不使之过分侵占画面，影响对画面的欣赏。元人则大不同，画面上的题诗写字有时多达百字十数行，占据了很大画面，有意识地使它成为整个构图的重要组成部分。这一方面是使书、画两者以同样的线条美来彼此配合呼应，更重要的一面，是通过文字所明确表述的含义，来加重画面的文学趣味和诗情画意。（摘编自李泽厚《美的历程》）材料二：中国传统山水画一直深受老庄哲学及禅宗哲学的影响，在一山一水、一景一物中使人的情感与性灵尽情显露，因此山水画作的“情”与“境”成为山水画品格高低的重要评价标准。唐代王昌龄在诗论杂著《诗格》中最早提出了意境的概念。山水画从五代至宋元时期便开始接触到“意境”的问题，五代时期荆浩在《笔法记》中说“可忘笔墨，而有真景”，宋代画家郭熙《林泉高致》中有“画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之”之语，这可视为山水画论意境说的发端。至“元四家”黄公望、倪云林、王蒙、吴镇，意境说有了进一步发展。他们的画都明显地流露出了主观意象的表达，他们所创造的那种空间境象的真实更多地具备了“意造”的成分，有意识地以意造境，物象与思想达到了高度统一，使意境得以充分表现。黄公望的《富春山居图》表现富春江一带的初秋景象。几十个峰峦，数十棵树木，笔墨苍健清润，雅洁淡逸。王蒙的《具区林屋图》用笔老辣朴质，树石杂生，波光粼粼，给人以置身世外的感觉。《富春山居图》局部图9 明清时期山水画的意境仍趋于主观。明代形成了以禅喻画的理论观点，山水画的意境表现上也有了一定的禅意。清代的石涛大力提倡“笔墨当随时代”，使意境的表现具有了多样性，对近、现代产生着巨大的影响。历代文人、画家对“意境”的含义作了很多较为精辟的论述，如：评价唐代王维的诗画“诗中有画，画中有诗”，北宋郭熙的“可行、可望、可游、可居”的“四可”之境，清代笪重光的“实景、真景、神景”意境论等。近现代的理解更是多元，李可染说“意境”是客观事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工，达到情景交融、借景抒情，从而表现出来的艺术境界和诗的境界。从以上这些论述中可以看出，意境的实质就是一幅山水画中作者所要表达的思想情感和能引人入胜、情景交融、人和自然和谐共处的境界。意境营造是山水画创作的重要课题和最高追求，画家心中的“情”决定着创作的过程和结果，更决定着“境”的显现。移情于物、托物抒情，才能创造出情景交融的意境。（摘编自王保安《山水画的“情”与“境”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．元代的文人画不注重审美客体的形似与写实，强调的是主观的意兴心绪，“气韵生动”这一人物画标准成了表达人的主观意兴情绪的山水画的标准。B．线是中国造型艺术的主要审美因素，从原始陶器纹饰到青铜礼器纹饰，从中国人物画中的“铁线描”“吴带当风”到中国的书法艺术，都体现了线条的美。C．唐代诗人王昌龄在《诗格》中提出了意境的概念，是提出山水画论意境说的第一人;随后五代至宋元时期，荆浩、郭熙等也触及了山水画的意境问题。D．“情”和“境”是评价中国传统山水画品格的重要标准，是构成意境的要素，意境营造是山水画创作的最高追求，移情于物、托物抒情，才能创造出情景交融的意境。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．中国传统绘画题材丰富，可分为人物、花鸟、山水等，文人画即山水画。唐代画家阎立本的《步辇图》是人物画，元代画家王蒙的《具区林屋图》则为山水画。B．元代山水画的领导权和审美趣味落到了在野文人手中，“文人画”正式确立。据此可知，苏轼表兄文与可在洋州任上所画的《筼筜谷偃竹》，应该不属于文人画。C．“石如飞白木如籀，写竹还应八法通”，“瘤”为籀文，是一种汉字形体，“八法”即永字八法，是中国书法的用笔法则；赵孟频借此阐述了书画相通的观点。D．中国画有画上题字作诗的现象，以诗文来直接配合画面，相互补充和结合，增加审美因素。古人评价唐代王维的画是“画中有诗”，说的就是这样一种现象。3．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．材料一先分析了中国文人画的确立时间，接着从三个方面横向展开对元代文人画特点的论述，每个特点的分析均以宋画为参照，于对比论证中得出结论。B．材料二先提出中国传统山水画的评价标准，再阐述意境说的发展历程，后列举文人、画家的观点来说明“意境”的含义及实质，最后以意境的营造作结。C．材料一引用《艺苑卮言》中的话语，论证了元代文人画强调主观的意兴心绪而不注重“形模”的特点，以“元四家”之一倪云林之语进一步强调了这一观点。D．材料一阐明“文人画”的确立时间，“大概”“似”等词，推测之中反见严谨；材料二论及意境说的进一步发展时，用“明显”“更多”与之呼应，逻辑严密。4．根据材料内容，谈谈你对中国传统山水画“笔墨”的理解。（4分）5．元代画家黄公望的山水画《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，在一次大型画展上，某博物馆展出了这幅价值连城的名画。请你根据材料一、材料二的观点，以该博物馆讲解员的身份向观众作推介。（6分）【答案】1．C2．C3．A4．①笔墨是指绘画时所运用的线条和色彩，是用来描绘审美客体、表现审美主体情感的形式和技巧。②常借鉴书法艺术的表现方式。③它本身具有独立的审美价值，不仅是种形式美、结构美，而且形式结构中能传达出人的主观精神境界、“气韵”“兴味”。④对笔墨的突出强调，是文人画的重要特点，是中国绘画艺术的一次创造性发展。9 5．各位观众，大家好！我们现在有幸看到的是元代画家黄公望的山水画《富春山居图》，它被誉为“画中之兰亭”，是我馆的镇馆之宝。下面我给大家隆重介绍这幅传世名画。这幅画注重意境营造，是山水画上品：画作描绘了初秋时节富春江一带的山川景色，抒发出画家宁静淡泊的情怀，营造了情景交融的艺术境界。它的文学趣味浓厚，是文人画精品：画作不注重对山水实景的形模，而是强调画家的主观意兴心绪的表现，意在表达一种超然脱俗的精神。笔墨运用精美，是水墨画妙品：借线条的流动转折、墨色的浓淡位置绘山川美景，并传达情感意兴，笔墨苍健清润，雅洁淡逸，极具审美意义。画上题字作文，是中国画珍品：文和画直接配合，成为构图的重要组成部分，书、画的线条美相得益彰，也加重了画面的文学趣味和诗情画意。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C．王昌龄“是提出山水画论意境说的第一人”于文无据，文中提到王昌龄在诗论杂著《诗格》中最早提出了意境的概念，王昌龄是从文学领域提出意境概念的。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A．“文人画即山水画”错，文人画和山水画是两个概念，有的文人画是山水画。B．“《筼筜谷偃竹》，应该不属于文人画”错，元代之前也有文人画，文与可在洋州任上所画的《筼筜谷偃竹》属于文人画。D．“以诗文来直接配合画面，相互补充和结合，增加审美因素”错，“诗中有画”是评价诗歌生动形象，意境优美，如一幅美妙的图画；“画中有诗”是评价画有诗意，有意境。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．“每个特点的分析均以宋画为参照，于对比论证中得出结论”说法有误，第二个特点没有以宋画为参照进行对比论证。故选A。4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。结合材料一第二段“极力强调的是主观的意兴心绪”“反而成了表达人的主观意兴情绪的山水画的标准”；第三段“元画也因此才获得了它所独有的审美成就。在文人画家看来，绘画的美不仅在于描绘自然，而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身”可概括出：它本身具有独立的审美价值，不仅是种形式美、结构美，而且形式结构中能传达出人的主观精神境界、“气韵”“兴味”。结合材料一第三段“与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的是，对笔墨的突出强调。这是中国绘画艺术又一次创造性的发展”可概括出：对笔墨的突出强调，是文人画的重要特点，是中国绘画艺术的一次创造性发展。结合材料一第三段“在文人画家看来，绘画的美不仅在于描绘自然，而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身”“线条自身的流动转折，墨色自身的浓淡、位置，它们所传达出来的情感、力量、意兴、气势、时空感，构成了重要的美的境界”可概括出：笔墨是指绘画时所运用的线条和色彩，是用来描绘审美客体、表现审美主体情感的形式和技巧。结合材料一第三段“中国独有的书法艺术，正是这种高度发达了的线条美。从元画开始，强调笔墨，重视书法趣味，成为一大特色”可概括出：常借鉴书法艺术的表现方式。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题要求考生写作推介词，以博物馆讲解员的身份向观众介绍《富春山居图》。表达时注意体现《富春山居图》的特点，体现身份意识，表达要有条理性。结合题干“元代画家黄公望的山水画《富春山居图》被誉为‘画中之兰亭’”“价值连城的名画”可知，首先介绍《富春山居图》的作者和地位；《富春山居图》是一幅山水画，结合材料二“他们所创造的那种空间境象的真实更多地具备了‘意造’的成分，有意识地以意造境，物象与思想达到了高度统一，使意境得以充分表现”“黄公望的《富春山居图》表现富春江一带的初秋景象。几十个峰峦，数十棵树木，笔墨苍健清润，雅洁淡逸”可知，这幅画情景交融，注重意境营造，是山水画上品；《富春山居图》也是文人画，作者是元代画家黄公望，结合材料一“‘文人画’基本特征首先是文学趣味的异常突出”“形似与写实迅速被放在很次要的地位，极力强调的是主观的意兴心绪”可知，这幅画文学趣味浓厚，是文人画精品；《富春山居图》还是一幅水墨画，结合材料一“线条自身的流动转折，墨色自身的浓淡、位置，它们所传达出来的情感、力量、意兴、气势、时空感，构成了重要的美的境界”材料二“笔墨苍健清润，雅洁淡逸”可知，这幅画笔墨运用精美，是水墨画妙品；《富春山居图》是一幅题画之作，结合材料一“以诗文来直接配合画面，相互补充和结合”“使书、画两者以同样的线条美来彼此配合呼应，更重要的一面，是通过文字所明确表述的含义，来加重画面的文学趣味和诗情画意”可知，这幅画在画上题字作文，是中国画珍品。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字,完成6-9题。归去来韩少功很多人说过，他们有时第一次到了某个地方，却觉得那地方很眼熟，奇怪之余不知道是何原因。现在，我也得到这种体会。互相紧紧地挤靠在一起的民居房屋，厚实的石墙，开得又高又小的窗户……这一切居然越看越眼熟。见鬼，我到底来过这里没有呢？让我来测试一下吧：在油榨房边往左一折，也许可以看见一棵老树，银杏或者是樟树，已经被雷电劈死。片刻之后，预测竟然被证实！凉气突然从我的脚跟上升，直冲我的后脑。我一定没有来过这里，绝不可能。我脑子还管用。那么眼前的一切也许是在电影里看过？听朋友们说过？或是曾在梦中相遇……我慌慌地回忆着。更奇怪的是，山民们似乎都认识我。刚才我扎起裤脚探着石头过溪水时，一个汉子见我脚下溜溜滑滑，就从路边瓜地里拔出一根树枝，远远地丢给我，莫名其妙地露出一口黄牙，笑了笑。“来了？怕有上十年了吧？”“到屋里去坐吧，三贵在门前犁秧田。”他的屋在哪里？三贵又是谁？我糊涂了。我走上一个坡，几个女人在地坪中翻打豆荚。一位大嫂看到了我：“这不是马……”“马眼镜。”另一个提醒她。觉得这个名字好笑，她们都笑了。我很快察觉到，她们都把我错当成“马眼镜”。也许那家伙同我长得很像，也躲在眼镜片后面看人。他是什么人？我需要去设想和伪装他吗？从女人们的笑脸来看，我今天的吃和住是不成问题了，谢天谢地。当一个什么姓马的也不坏。回答关于一个还是两个的问题，让女人们惊讶或惋惜一阵，不费多少气力。大嫂把我引进家里，端上油茶。“马知青①9 呵，我家公公他老是挂牵你，说你仁义，有天良。你给他的那件袄子，他穿了好几个冬天。他故了，我就把它改了条棉裤，满崽又穿……”屋里又进来一个乡亲。“马同志呵，哎哟哟，呵呀呀……何时来的？”我想说我根本不姓马，姓黄，叫黄治先，也不是来寻访故地的，只是进山来随便问问山货，做点生意。“还识得吾吧？吾叫艾八，一起种过田的，还同你去赶过肉的，记不记得？那次吾要安山神，你说是迷信，不让我敬香和念诀。结果还不是？野猪毛都没打到一根……”艾八搬出一个葫芦，向我大碗大碗敬酒，“你当夜校民师那阵发的书，吾还存着哩……对了，那个阳矮子究竟是不是你杀的？”阳矮子？我头盖骨乍地一紧，口腔也僵硬，连连摇头。我压根儿不姓马，也没见过什么阳矮子？“这就怪了，”见我否认，他似乎有点怀疑，又不无遗憾，“都说是你杀的。那家伙是条两头蛇，该杀!”我现在相信，我确实没有来过这里。晚饭做得很隆重。牛肉和猪肉都大模大样，神气十足。席间我继续充当马眼镜，应邀唱了几首歌，谈了些城里的故事，生意之事当然也在偷偷进行。我谈到了香米，他们根本不肯出价钱，简直是要白送。至于药材，今年药材好是好，但国家药材站统一收购，我果然没法插手。突然，一位老人进屋来，说他以前托我买过染布的颜料，欠了我两块多钱，现在是特意来还钱的，还请我明天去他家吃饭。饭后，山民们说什么也要我洗个澡。我怀疑这是不是当地的风俗，得装得很懂，很配合。在盛满热水的木桶里洗着洗着，我突然有一种异样的感觉，好像这具身体很陌生，与我没有关系。他是谁？或者说我是谁？我蠢头蠢脑地也许想得太多了。……巨大的月亮冒出来，寨子里的狗好像很吃惊，信信地叫唤。我踏着树影筛下的月光，踏着水藻浮萍似的圈圈点点，向村口的溪边走去。此情此景，使我猜测溪边应该坐着一个人。溪边老树下果然有人影。“是小马哥？”“是我！”我居然应答得并不慌张，“你……是谁？”“四妹子。”她突然沉默了，望着溪那边的水榨房，声音有些异样，“你为什么还要回来呢？为什么不忘记这个地方呢？吾姐好恨你……”我紧张地回望村里的灯光，有点想逃之天夭。“对不起，我有很多事情不知道，也一直说不清楚……”“你傻呵？你疯呵？那天你为哪样要往她背篓里放苞谷呢？女儿家的背篓，能随便放东西么？她给了你一根头发，你也不晓得？你教她扎针……你还教她读书？你们城里人，是没情义的！”“你不要这样说。我……我不懂，不懂这里的规矩；我只是……想要她帮忙，让她背些苞谷。”“就是，就是！”她跺着脚，哭得更伤心了，“你要是早说一句话，事情也不会这样。吾姐已变成了一只鸟，天天在这里叫你。你听见没有？”月光下，我看见她的背脊在起伏，落下来的头发在抖动。树上确实有只鸟在叫唤：“行不得也哥哥②，行不得也哥哥-—”声音孤零零地射入高空，又忽悠悠飘入群山，坠入树林。我走了，我几乎像是潜逃，没给村里任何人告别。整个村寨莫名其妙地使我窒息，使我惊乱，使我似梦似醒，我必须逃走，一刻也不能耽误。走到山头上，我回头看了看，又见村口那棵死于雷电的老树，伸展的枯枝，像痉挛的手指，要在空中抓住什么。毫无疑问，手的主人在多年前倒下，变成了山脉，但它还在挣扎，永远地举起一只手。进了县城的旅社，我做了个梦，梦见我还在皱巴巴的山路上走着。不知为什么，这条路总是在延伸，似乎总也走不到头。我看看手腕上的日历表，已经走了一小时，一天，两天，三天……可脚下还是黄土路，长得令人绝望。我惊醒过来，最后向朋友挂了个长途电话。我本想问问他在牌桌上的战绩，一出口却成了帮四妹子打听卫生学校招生的事。朋友在电话里称我“黄治先”，我愕然，脑子里空空荡荡。是的，我眼下在县城一家小旅社里。过道里有一盏蚊虫扑绕的昏灯，有一排临时加床和疲倦的旅客们。就在我话筒之下，还有个呼呼打鼾的胖大脑袋。可是——这世界上还有个叫黄治先的人？而这个黄治先就是我？我累了，永远也走不出那个巨大的我了。妈妈！（原载于1985年6月的《上海文学》，有删改）【注】①知青：知识青年的简称。二十世纪的六七十年代，一批受过初中或高中教育的年轻人响应国家号召，从城市到农村或农垦兵团去劳动和生活。6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（）A．那股从脚跟上升而后直冲后脑的凉气，源自“我”初到某地感到毫无新意的庸常和乏味。B．虽然“我”自报姓名，但是山民们却只相信他们自己的眼睛，始终把“我”当成马眼镜。C．原本只是来问山货、做生意的“我”，在名、利、色等诱惑之下，欺骗山民后仓皇逃离。D．四妹子指责“我”，是因为她也以为“我”是马眼镜，且认为姐姐的悲剧与“我”有关。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．小说以“内心独白”的方式开篇，写“我”来到似曾相识的山村后的心理活动和精神状态，既营造了神秘氛围，又吊足了读者胃口。B．小说主要通过不同山民的语言描写，复原了马眼镜在山村里种田打猎、铲除恶人、举办夜校、教民扎针等生活片段，刻画出马眼镜善良、热情、有正义感的知青形象。C．小说采用较为传统的现实主义写法，围绕中心事件，依照时间顺序，从情节的开端、发展、高潮，写到结局，并运用心理、语言、动作等描写来刻画人物形象，表现小说主题。D．小说构思巧妙，设置了今昔交织的两个时空：长得像马眼镜的“我”如今来到山村，感受细腻而真实；长得像“我”的马眼镜曾经来到山村，往事立体而丰富。9 8．请简要分析本文在叙述方面的艺术特色。（4分）9．如何理解小说的最后一段话？请结合文本简要分析。（6分）【答案】6．D7．C8．①在叙述的视角上，小说采用第一人称的有限视角叙事，通篇贯穿“我”的意识流动和内心独白。②在叙述腔调上，以“讲述”为主，夹杂着叙述者的情感和判断。③在叙述的速度上，有简约的概括叙述，也有丰盈的详细描写，叙述张弛有度，快慢相间，使得小说引人入胜。9．①“我”的累，主要源自精神方面的困扰和压力；②“永远也走不出”则表明这种“累”对“我”影响之深刻和长久；③“巨大的我”在这里是指山民群体记忆中的“我”，与真实的“我”形成巨大反差，使“我”感到惊乱和窒息；④“妈妈”这声呼喊，既是“我”向生命母体的本能倾诉，更是对“文化母体”的自然回归，与小说标题遥相呼应。【解析】6．本题考查学生对小说相关内容的理解能力。A．“源自‘我’初到某地感到毫无新意的庸常和乏味”错误。凉气源自初到某处竟越看越眼熟的惊讶和恐惧。B．“虽然‘我’自报姓名”错误。“我”曾打算但并未自报姓名，加之跟“马眼镜”长得实在太像了，故被误认。C．“在名、利、色等诱惑之下，欺骗山民后仓皇逃离”错误。进到山村后，“我”为了实际的利益，默认自己是马眼镜，有意无意地利用了村民对马眼镜的感情，但并没有什么名和色的诱惑。故选D。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C．“小说采用较为传统的现实主义写法”错误。小说的写法较为新颖，带有意识流、魔幻现实主义等西方现代主义的痕迹。故选C。8．本题考查学生分析小说叙述特色的能力。从叙述的视角来看，本文以第一人称“我”的有限视角叙事。小说讲述的是一个叫黄治先的“我”，神使鬼差地来到一个让他既熟悉又陌生的地方，而整篇小说都以“我”的意识流动和内心独白贯穿始终。从叙述的方式上看，以“讲述”为主，如“我一定没有来过这里，绝不可能。我脑子还管用。那么眼前的一切也许是在电影里看过？听朋友们说过？或是曾在梦中相遇……我慌慌地回忆着”“饭后，山民们说什么也要我洗个澡。我怀疑这是不是当地的风俗，得装得很懂，很配合”“他是谁？或者说我是谁？我蠢头蠢脑地也许想得太多了”等，同时又夹杂着叙述者的情感和判断。从叙述的节奏上看，有简约的概括叙述，如购买山货时的描写“我谈到了香米，他们根本不肯出价钱，简直是要白送”；也有丰盈的详细描写，如详细的描述了洗澡的情节“饭后，山民们说什么也要我洗个澡。我怀疑这是不是当地的风俗，得装得很懂，很配合。在盛满热水的木桶里洗着洗着，我突然有一种异样的感觉，好像这具身体很陌生，与我没有关系”，小说叙述张弛有度，快慢相间，使得小说引人入胜。9．本题考查学生分析小说重要语句含义的能力。这是一篇魔幻现实主义小说，也是一篇比较典型的寻根文学作品。作者所要表达的“归去来”其实是在“归去”的马眼镜和“归来”的黄治先之间、在梦幻般的过去和活生生的现实之间来回穿梭，在迷失和追寻之间苦苦寻找自我认同的过程。故“我”的累，主要源自精神方面的困扰和压力；“永远也走不出”则表明这种“累”对“我”影响之深刻和长久。在和那些自认为认识“我”的人聊的过程中，“我”慢慢知道了那个叫马眼镜的人当时在这儿当过民办教师，好像还因为拒绝过一个姑娘朦胧的爱情而导致了姑娘的不幸；他还和眼前的这个叫艾八的人一起打过猎；好像还杀了一个村里叫“阳矮子”的无赖，为此甚至坐过大牢。故“巨大的我”在这里是指山民群体记忆中的“我”，与真实的“我”形成巨大反差，使“我”感到惊乱和窒息。而人在遭遇不幸、遇到困难或者内心郁结痛苦的时候，呼喊“妈妈”是一种本能；“妈妈”这声呼喊，是“我”向生命母体的本能倾诉，更是对“文化母体”的自然回归，与小说标题遥相呼应。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。智宣子将以瑶①为后，智果曰：“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤②。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子，曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为仁，立以为后。简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归！”及智伯为政，请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎不与将伐我不如与之彼狃于得地必请于他人他人不与必向之以兵然则我得免于患而待事之变矣。”乃与之。又求地于魏桓子，欲弗与。任章曰：“不如与之以骄智伯，然后择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎？”乃与之。9 又求地于赵裹子，弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”或曰：“长子近，且城厚完。”或曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。赵襄子使张孟谈潜出见二子，阴为之期日。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，遂尽灭智氏之族，唯辅果在。臣光曰：才者德之资也，德者才之帅也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》）【注】①瑶，即智伯。②无恤，即赵襄子。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．智伯好利而愎/不与将伐我/不如与之彼狃/于得地必请于他人/他人不与/必向之以兵然则我得免/于患而待/事之变矣B．智伯好利/而愎不与将伐/我不如与之/彼狃于得地/必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患而待/事之变矣C．智伯好利而愎/不与将伐我/不如与之/彼狃于得地/必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患/而待事之变矣D．智伯好利/而愎不与/将伐我/不如与之彼狃/于得地必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患/而待事之变矣11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．太史：官名，春秋时掌管记载史事、编写史书、起草文书，兼管国家典籍和天文历法等。B．简：战国至魏晋的书写材料，是削制成的狭长竹片或木片，竹片称简，木片称牍或札。C．三版：版，古代筑土墙用的夹墙板，古时一般以高二尺、长八尺为一版，三版为六尺高。D．骖乘：古代乘车尚右，驭者居中，骖乘即左边陪乘者，战时称“车左”，平时称“骖乘”。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．智果颇有政治远见，因为意识到智伯不仁，所以反对把他立为继承人，在劝阻智宣子不果之后，主动脱离智族姓氏，最终幸免于难。B．赵简子派尹铎治理晋阳，要求他施惠于民，保障民生，少算纳税户数，以此来给儿子铺设退路。后来果然起到了保护赵襄子的作用。C．智伯向韩、魏两家索要土地时，韩、魏采取妥协忍让的权宜之计，实际上却在等待反击机会，这是一种麻痹对方、以退为进的策略。D．赵襄子利用韩、魏与智伯的矛盾，派张孟谈与韩、魏密谋，韩魏两家趁机响应，三面夹击，智伯虽强大，最终却难逃覆灭的命运。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？（2）故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！14．文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“才者德之资也，德者才之帅也”，这句话阐述了一个什么道理？请结合智伯和赵简子做简要分析。（3分）【答案】10．C11．D12．B13．（1）（智瑶）用五个超过人的方面欺压人，并且用不仁德的方式行事，难道还有谁能够友善对待他吗？（2）所以治国治家的人，如果能够在才德的区别方面详细考察，而且懂得才德选择的先后，（那么）失去人才的事又哪里会值得担心啊！14．这句话阐述了“德胜于才，先德后才”的道理。智伯虽才能过人，但他缺乏仁德，欺凌他人、贪婪索求、刚愎自用，所以导致灭亡。赵简子则深谙“以德为本”之道，他以德为标准选择继承人，要尹铎施恩德给晋阳百姓，后晋阳虽被围被淹，但无人背叛赵襄子，最终使得赵襄子转败为胜。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。“智伯好利而愎”中，“而”连词，连接短语的时候一般不和前文断开，排除BD；“不如与之”，“之”是“与”的宾语，其后应断开，排除A。本句译为：智伯贪好财利，刚愎自用，如果不给他土地就会攻打我们，不如给他。他贪婪于得到土地，一定又会向别人索要，别人不给，智伯一定会用武力对付他，这样，我们就能够免于祸患，等待事情的发展变化。故选C。9 11．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D．“古代乘车尚右……骖乘即左边陪乘者，战时称‘车左’”错误。骖乘，古代乘车，尊者居左，陪乘居右，负责护卫。战时称“车右”，平时称“骖乘”。故选D。12．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析能力。B．“赵简子……要求……少算纳税户数”错误。从原文“尹铎损其户数”来看，少算纳税户数并非赵简子要求。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“陵”通“凌”，欺凌，欺压；“其”，表反问语气，岂，难道；“待”，友善对待，友好相处。（2）得分点：“审”，详细考察；“审于才德之分”，介词结构后置，应为“于才德之分审”；“何……足”，固定句式，译为“哪里……值得，怎么……值得”。14．本题考查学生理解文章内容，分析概括要点的能力。“才者德之资也，德者才之帅也”意思是：才能是品德的辅助，品德是才能的统帅。司马光把“德”看得非常重要，阐述了“德胜于才，先德后才”的道理。智伯虽才能过人，但是他“贤于人者五，其不逮者一也”，即超过人的有五个方面，他不如人的只有一个方面。但是，“夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？”（智瑶）用五个超过人的方面欺压人，并且用不仁德的方式行事，故其虽然才能过人，却缺乏仁德，欺凌他人、贪婪索求、刚愎自用，所以导致灭亡。赵简子以“二简”考察二子来确立继承人，是因为他深谙“以德为本”之道；尹铎在询问治理晋阳之策时，赵简子毫不犹豫地回答“保障哉！”要尹铎施恩德给晋阳百姓。故后晋阳虽被围被淹，但无人背叛赵襄子，最终使得赵襄子转败为胜。这些都能体现赵简子深谙“德胜于才，先德后才”的道理。参考译文：智宣子打算把智瑶立为继承人，族人智果说：“智瑶超过人的有五个方面，他不如人的只有一个方面。（智瑶）用五个超过人的方面欺压人，并且用不仁德的方式行事，难道还有谁能够友善对待他吗？如果真的立智瑶为继承人，智氏宗族必遭灭门之祸。”（智宣子）不听智果的意见。智果便向太史请求自己家族脱离智族姓氏，另立宗族为辅氏。赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。（赵简子）打算确立继承人，不知立哪位好，于是把他的训诫言辞写在两块竹简上，把它们分别交给两个儿子，（嘱咐）说：“好好地记住它！”过了三年，赵简子问两个儿子，伯鲁说不出竹简上写的话；让他拿出竹简来，已经把竹简丢失了。问无恤，他却非常熟悉地背诵出竹简上写的训诫之辞；让他拿出竹简来，便从袖子中取出来呈上去。于是，赵简子认为无恤有仁德，就立他为继承人。赵简子派尹铎治理晋阳，尹铎请示说：“您是打算让我像剥茧抽丝一样搜刮财富，还是要我像修筑堡垒来做保障一样施惠保民呢？”赵简子说：“像修筑堡垒一样来做保障。”尹铎便少算缴纳赋税的居民户数。赵简子对无恤说：“晋国一旦发生危难，你不要嫌尹铎地位不高，不要认为晋阳路途遥远，一定要把晋阳作为投靠的地方。”等到智伯治理政事，智伯向韩康子索要土地，韩康子不想给他。（谋士）段规说：“智伯贪好财利，刚愎自用，如果不给他土地就会攻打我们，不如给他。他贪婪于得到土地，一定又会向别人索要，别人不给，智伯一定会用武力对付他，这样，我们就能够免于祸患，等待事情的发展变化。”韩康子于是给了智伯土地。智伯又向魏桓子索求土地，魏桓子不想给。（谋士）任章说：“不如给智伯所求的土地，使智伯骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋智氏，又何必单单让我们作为智伯的攻击目标呢？”魏桓子于是给了智伯土地。智伯又向赵襄子索要土地，赵襄子不给。智伯大怒，率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。赵襄子准备出逃，说：“我逃到哪里去呢？”（随从中）有的人说：“长子最近，而且城墙坚厚完整。”有的人说：“邯郸城里储藏粮食与兵车、财物的仓库都很充足。”赵襄子说：“还是投奔晋阳吧，这是先主叮嘱的地方，这是尹铎宽厚对待百姓的地方，百姓一定会平和地对待我。”于是逃往晋阳。智伯、韩康子、魏桓子三家用国人组成的军队围住晋阳，又引水淹城，城墙只有六尺高没被淹没。百姓的锅灶淹没在水中，鱼蛙孳生，但百姓没有背叛的意思。智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在车的右面护卫。赵襄子派张孟谈秘密出城见韩康子、魏桓子二人，暗地里约定了联手攻杀智氏的日期。赵襄子夜里派人杀掉智军守堤的官吏，掘堤放水冲淹智伯军队，韩、魏两家军队分别从智军两侧夹击智军，赵襄子率领士兵进攻智军前队，于是全部诛灭了智氏宗族的人，只有智果改姓辅氏得以幸免。司马光评论说：才能是品德的辅助，品德是才能的统帅。自古以来，国家的作乱之臣，家族的败家之子，才有余而德不足，由此而招致国家灭亡、家族破落的事多了。所以治国治家的人，如果能够在才德的区别方面详细考察，而且懂得才德选择的先后，又哪里会因失去人才的事而值得担心啊！（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成15-16题。水调歌头·送章德茂大卿使虏①陈亮不见南师久，漫说北群空②。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街③逢!尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中!【注】①宋孝宗淳熙十二年冬，章德茂以“大理少卿试户部尚书”身份出使金国，奉命向金世宗（完颜雍）行贺寿礼。②韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”后遂以“北群空”喻无人才。③9 藁（gǎo）街：本是汉代长安城南门内“蛮夷邸”所在地。汉将陈汤曾斩匈奴单于，悬首于藁街。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．上阕开篇“以论入词”，意味深长，虽很久不见南宋北伐军队，但也不要就以为南宋已没有能率师北进的人才。B．“当场只手”以下七句，运用反问和用典的手法，期望友人能捍卫堂堂使者的尊严，并期待南宋会有雪耻之日。C．下阕不写使臣贺寿的情形，而是宕开一笔，借古讽今以表达对南宋朝廷埋没人才的不满，言辞激烈，气象不凡。D．全词意脉贯通，风格上慷慨激昂，雄健豪放，这一点与其好友辛弃疾的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》颇为相似。16．请简要概括这首词所表达的思想感情。（6分）【答案】15．C16．①对友人殷切期望和鼓励：作者为宋使章德茂作词送行，“当场只手，毕竟还我万夫雄”，表达了自己对友人的鼓励。②对国土沦丧的屈辱与愤激：“万里腥膻如许，千古英灵安在”，表达了对金人夺宋半壁江山的屈辱以及愤激之情。③誓雪国耻的必胜信心与乐观之情：“且复穹庐拜，会向藁街逢！”“胡运何须问，赫日自当中”，表达了作者抗金必胜的豪情。【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C．“表达对南宋朝廷埋没人才的不满”错误。下阕主要表达了对朝廷中保守派的不满和对抗金事业的信心，暗衬对章德茂的勖勉之情，没有表达对南宋朝廷埋没人才的不满。故选C。16．本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。“当场只手，毕竟还我万夫雄”意思是“当场大事，只手可了，毕竟我还是万夫之雄”。从“当场只手”是作者鼓励章德茂的话。“当场”两句，转入章德茂出使之事，意思是章德茂身当此任，能只手举千钧，在金廷显出英雄气概。作者为宋使章德茂作词送行，表达了自己对友人的鼓励。“万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？”意思是“万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来，英雄们所发挥的浩然正气，几时才有人能和他们的精神相通呢！”广大的中原地区，在金人统治之下成了如此惨状。作者因此发出一连串责问，完全是针对朝廷上的主和派而发，在他的心目中，这些主和派是不折不扣的千古罪人，表达了对金人夺宋半壁江山的屈辱以及愤激之情。“且复穹庐拜，会向藁街逢！”意思是“这次遣使往贺金主生辰，是因国势积弱暂且再让一步，终须发愤图强，战而胜之，获彼王之头悬于藁街”，这两句的言外之意是：暂且到金人宫殿里去拜见一次，总有一天会制服他们，把金贵族统治者的脑袋挂在藁街示众的。“胡运何须问，赫日自当中”意思是“金国的命运用不着多问，宋王朝的国运如赤日之在中天，必将获得最后胜利”。词人坚信：金人的气数何须一问，它的灭亡是肯定的，宋朝的国运如烈日当空，方兴未艾。这充分表达了作者对抗金事业的信心。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《庄子·逍遥游》中的斥鴳无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“______________，______________”就是飞行的极致了。（2）《孟子·鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“______________，______________”。（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“______________”，但是由于行事草率，最终却“______________”。【答案】（1）不过数仞而下翱翔蓬蒿之间（2）二者不可得兼舍生而取义者也（3）封狼居胥赢得仓皇北顾【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：仞、翱翔、蓬蒿、得兼、封狼、居胥、赢、仓皇。第Ⅱ卷（表达题）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18-20题。中国古代司法并非________以刑杀为威，相反，所追求的是“讼简刑清”，力求实现“刑措而不用”的和谐社会状态。孔夫子说：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎？”这对后世影响长久。历代所谓的“盛世”，其重要标志之一就是“法致中和，囹圄常空”。“讼简刑清”的司法理念在实践中表现为调解息讼。由于调解息讼是州县官的治绩和“大计”（考察地方官）的重要指标，因此州县官对于自理案件，首先着眼于调解，调解不成时，才予以审结。民间调解是属于诉讼外调解，其主要形式有宗族调解、乡邻调解和基层保甲长调解构成，而以宗族调解最为普遍。9 宗族调解一般先由族长剖决是非，不得轻易告官涉讼。但由于宗族内部成员在身份上有严格的尊卑之分，又有远近亲疏的支派之别，特别是门房的人丁财势有强弱，嫡庶之间法定的权利有高下，因此族内成员在接受调解时，往往因其在族内的地位而处于不平等的状态，这说明（）。至于乡邻调解，在中国也有着深刻的社会原因。中国古代封闭式的经济、政治环境，形成了________的观念，由此而产生了强固的地缘关系。乡邻之间几代人________，有无相通，患难相扶，________发生争讼，乡邻调解也可以起到一定的作用。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A．一直安居乐业择邻而居一经B．一味安土重迁比邻而居一旦C．一直安土重迁比邻而居一经D．一味安居乐业择邻而居一旦19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）A．宗族调解并不比乡邻调解高明多少B．宗族调解是民间调解中最普遍的形式C．宗族调解也带有某种强迫性D．宗族调解有别于乡邻调解和基层保甲长调解20．文中画横线的句子有语病，请修改。（4分）【答案】18．B19．C20．示例：民间调解是诉讼外调解，其主要形式有宗族调解、乡邻调解和基层保甲长调解，而以宗族调解最为普遍。（或：民间调解属于诉讼外调解，主要由宗族调解、乡邻调解和基层保甲长调解构成，而以宗族调解最为普遍。）【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，一直：表示顺着一个方向不变，也可表示动作始终不间断或状态始终不变。一味：指单纯地；一个劲儿地（多含贬义）。根据语境说的“相反，所追求的是‘讼简刑清’，力求实现‘刑措而不用’的和谐社会状态”可知，此处是说中国古代司法并不是单纯地以刑杀为威，故选用“一味”。第二空，安居乐业：安定地生活，愉快地工作。安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。根据语境中的使用对象“观念”，此处选用“安土重迁”。第三空，择邻而居：挑选邻居好的地方居住。指重视环境对孩子的影响，善于教子。择邻：挑选邻居，带有主观意愿。比邻而居：是指并排坐在一起，形容距离非常近，就像邻居。比邻：位置接近，邻近，强调客观陈述。根据语境说的“有无相通，患难相扶”可知，此处是说几代人乡邻住的很近，强调客观陈述。故选用“比邻而居”。第四空，一旦：指不确定的时间，一天之间，表示在非常短的时间内。可用于未然，表示“要是有一天”。一经：表示只要经过某个步骤或者某种行为（就能产生相应的结果）。语境说的是乡邻间发生争讼没有确定的时间，故选用“一旦”。故选B。19．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。结合前文内容“宗族内部成员在身份上有严格的尊卑之分，又有远近亲疏的支派之别，特别是门房的人丁财势有强弱，嫡庶之间法定的权利有高下，因此族内成员在接受调解时，往往因其在族内的地位而处于不平等的状态”中的“尊卑之分”“支派之别”“财势有强弱”“权利有高下”等信息可知，宗族调解存在着某种强迫性特征。故选C。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线句子语病有二：一是“是属于”语意重复，应删除“属于”或“是”；二是“其主要形式有……构成”句式杂糅，应改为“主要由宗族调解、乡邻调解和基层保甲长调解构成”或“其主要形式有宗族调解、乡邻调解和基层保甲长调解”。阅读下面的文字，完成各题。一座完善的建筑，①:适用，坚固，美观。建筑本身常常是时代环境的写照。建筑里一定不可避免的，是反映这个时代的智识、技能、思想、制度、习惯，当然也反映这个地方的地理气候。因此，适用是适合于当时当地人民生活习惯、气候环境。天然材料种类很多，但不一定被人采用，被选用的材料，更不一定最坚固，最易驾驭。石料本身比木料坚固，然在中国用木达到了高度的圆满，②，且建筑上的各种问题常不能独用石料解决，即有用石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。建筑上的美，浅而易见的，当然是轮廓，色彩，材质等，但美的大部分精神却蕴于其权衡中，如长与短之比，平面上各大小部分之比较分配，立体上各体积各部分之轻重均等，所谓增一分则太长，③。建筑是为解决生活上各种实际问题而结构出来的物体，所以无论美的精神多缥缈，建筑上的美，是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构而独立。21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）22．请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思，并使之构成整句，每句不超过15个字。（4分）9 【答案】21．①须有三个要素②用石则甚不当③减一分则太短22．建筑适用不能脱离时代环境，建筑坚固不能脱离材料运用，建筑美观不能脱离合理结构。【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空：“适用，坚固，美观”是整个语段的中心，三个语段紧紧围绕这三个方面来行文的，具体说明“完善的建筑”具有的要素，再加上第一空后是冒号，起总领作用，为此应填“应该有三个要素”之类的信息。第二空：空前的句子“石料本身比木料坚固，然在中国用木达到了高度的圆满”是转折关系，语义重点在后一分句，“用木达到高度圆满”，显然都用“石料”就不妥当了，再加上空后“且建筑上的各种问题常不能独用石料解决”的表述，应填入“用石就很不当”之类的句子。第三空：所填内容，要体现平面上立体上的均衡，且有空前“增一分则太长”的提示，应对应着填“减一分则太短”。22．本题考查学生概括语段内容和语言表达简明、连贯、准确的能力。解答此类试题，先要概括出各语段的主要内容，然后用否定句来表达相关语段内容，且句式结构要一致，组成一个整句。第一段：语段中心是“建筑适用”。依据“建筑本身常常是时代环境的写照”“适用是适合于当时当地人民生活习惯、气候环境”，归纳出要点：建筑适用要反应时代环境。第二段：语段中心是“建筑坚固”。通过石料与木料的对比，来说明要达到“建筑坚固”，不一定都选用石料，有时石料比木质更容易受损。概括得出：建筑坚固要选用恰当材料。第三段：语段中心是“建筑美观”。由“建筑上的美，是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构而独立”一句可得：建筑美观不能脱离合理结构。概括出每段内容后，因为第三段的结论恰好是个否定句，符合题干的要求，再把前两个结论改为与之相同的否定句式即可，即“建筑适用不能脱离时代环境，建筑坚固不能脱离材料运用”。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。一封书信，承载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲友如同面聚。一封书信，抒写了心志情怀，使忙碌于纷杂俗务的我们心生敬意。一封跨越时空的书信，是否也在盼望一份文字的回复，一段思想的交流……请从下列材料中任选一个写一封回信，以新疆雪莲中学高三（1）班学生李云飏的身份完成写作。①初中课文《与朱元思书》是吴均写的一封书信，“……鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反……”这封信里的世界，没有喧闹浮躁，只有自然安静、和谐美妙；这封信里的吴均，没有追名逐利，只有内心纯净、与世无争，只有精神自由、志趣高洁。②当初作家余光中曾给自己未来的孩子写过一封信，“孩子，还有一件事，虽然做起来很难，但相当重要，这就是要有勇气正视自己的缺点。你会一年年地长大，会渐渐遇到比你强、比你优秀的人，会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。这会使你沮丧和自卑。但你一定要正视它，不要躲避，要一点点地加以改正。战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义”。③清华大学“树洞”里流出的一封信被誉为“现代版的《送东阳马生序》”，该信记录的是这位寒门学子艰辛求学的琐事。与囊中羞涩留下的困苦记忆相比，这位清华学子更感恩来自学校和社会的帮助与支持，并写道：“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好。”要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料先谈论书信的价值，可以承载情意，可以抒写心志情怀，可以跨越时空让思想交流，接着列举了三封信的内容，要求考生从三封信中选择一封以新疆雪莲中学高三（1）班学生李云飏的身份写一封回信。①是吴均写给朱元思的一封信，吴均在信件中描述了一个安静和谐的世界，展现了作者纯净的内心、与世无争的情怀、自由的精神、高洁的志趣。如果选择给吴均写一封回信，可以表达对他所描述世界的向往，对大自然壮伟景观的感慨，还可以表达对他耿直品性、高洁情怀的赞美，对他鄙弃功名利禄、厌倦官场的理解，还可以联系当下社会，指出他如果生活在当今社会一定会投身国家民族大业，担当自己的责任，抒发生活在当下的自豪感和青年人奋发向上的追求。②是余光中给自己未来孩子写的一封信，他要求孩子要有勇气正视自己的缺点，不能躲避，要一点一点加以改正，一步一步战胜自己的缺点和不足。如果选择给余光中回信，可以谈自己从他这封信中得到的收获，明白了要如何面对自己的不足，如何纠正自己的不足，脚踏实地完善自我。③是清华大学一位寒门学子留在“树洞”里的一封信，这封信记录了他艰辛求学的琐事，更突出对来自学校社会帮助与支持的感恩，同时表达要将这感恩延续下去，“照亮他人”。如果选择给这位寒门学子写回信，可以赞美他艰辛求学中呈现出的坚韧意志以及改变命运的自强不息，还可以表达对他知恩图报，将善举发扬的肯定。行文构思上，首先要注意书信体的格式，其次要注意书信的用语，注意双方的互动。如选择①，可以先向对方表明自己的身份，如“我是来自21世纪的……”，接着用诗意的语言描述阅读吴均这封信时浮现的画面，同时想象出的吴均的形象，表达对吴均的理解，然后联系当下社会发展展现青年人的风貌，抒发生活在当下的自豪感。立意：1．身处穷困之境，不坠青云之志。2．心有暖阳，何惧人生沧桑。3．正视自己的不足，才能不断完善自己。9