2022届高考语文二轮综合复习试卷1

此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2022届高三二轮综合卷语文（一）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。研究魏晋玄言诗，不可忽略当时盛行的两个思辨：一是诗歌所要表达的深刻内容与语言文字自身的客观制约的矛盾冲突，即言意之辨；二是轻视品德修养而高扬才情的个性追求，即才性之辨。中国古人说“言为心声”，相信人的心思是可以通过语言来表达的。就诗歌创作而言，有“诗言志”之说，把言作为表意的基本方式和功能。因此，“辞达而已”的观点比较深入人心。但《老子》《庄子》却提出“道可道，非常道，名可名，非常名”“道不可言，言而非也”等“言不尽意”的观点，使语言的表达功能受到质疑。尤其是魏晋时期，文人普遍倾向于认同老庄之学，因而“言不尽意”的观点一时占了上风。但魏晋文人明白，诗歌总是要通过语言来实现的，语言的不尽意性既可以让人们完全不在乎语言的使用状况，也可以使人们更加注重选择能表情达意的词语。前者干脆把《老子》《庄子》等文中的概念、词语直接引入诗歌，出现了充斥着理论词汇、刻板言理的诗作，如孙放的《咏庄子》和支遁的佛理诗。后者一方面热衷于玄谈活动，通过玄谈来锻炼语言能力；另一方面用客观意象，如山水等来表情达意，这就是陶渊明的一些田园诗、谢灵运的一些山水诗被人们视为玄言诗的根本原因。魏晋玄言诗虽然没有什么脍炙人口的作品，但它却是创作主体第一次思考诗歌表现的本体意义，寻求语言表达功能的本质突破，尽管这一切都是在魏晋玄学的影响下展开的，但对诗歌创作行为的意义是非常重大的。如果说汉末的时世变易引发了文学创作的自觉意识，那么，魏晋玄言诗则意味着诗歌创作本身开始了更深刻的本体意义的思考。从诗歌创作的主体看，魏晋文人普遍表现出轻视品德修养而高扬才情的个性追求，即才性之辨。此风张举于曹操之“唯才是举”，而突出表现为王弼、何晏等才俊之士的才德反差和浮辞游说，最后则发展为张扬才情，超越常规，以无待整饰的自然形态去展示或追寻本体的真实内涵。魏晋文人对个人才情的高扬，更体现在文学创作中。许多咏物赋都在竭力渲染物之珍奇绝异，如嵇康的《琴赋》。这些咏物赋借物之奇异来表达创作主体的超绝才情。那么这种超绝才情是什么呢？从现存的玄言诗及诗人情况来看，当时的诗人大都富有才学而且擅长思辨。《世说新语》所记录的辩难之言和玄谈之语，在我们今天看来，似乎并不具有多少理论建树，但从论辩的技巧中，我们仍能非常强烈地感受到论辩双方的才思。我们可以想象，魏晋诗人一方面为深邃的思理与苍白的语言之间的不和谐而煎熬；另一方面为他们所做的有关尝试即玄言诗的写作而得意，因为玄言诗可能不是最适合阅读的作品，但一定是他们个人才情得以充分展示的主要形式。于是，作品可能失败了，个人却胜利了。我们在阅读玄言诗时，可能不觉得有多少美感，但如果联系写作玄言诗的诗人当时的精神状态，就必然能体会到诗人那不屈的志气和横溢的才气。从文学发展史的眼光来看，魏晋玄言诗将表现的范围触及抽象的义理层面，又孜孜于寻求诗歌语言的最佳表达方式，这种类似于取火自焚的表现，反映的是诗人可贵的开拓精神和探险精神。我们今天读玄言诗，应该通过对言意之辨和才性之辨的深刻理解，认识玄言诗对于中国诗歌尤其是言理诗歌不断走向成熟的积极贡献。（摘编自马国栋《玄言诗创作中的言意与才性》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．老庄之学得到魏晋时期文人的普遍认同，导致“言不尽意”的观点一时占了上风。B．魏晋玄言诗最先思考诗歌表现的本体意义，寻求突破语言的表达功能，意义重大。C．魏晋文人虽然普遍表现出轻视品德修养，但更喜欢在文学创作中高扬个人的才情。D．虽然深邃的思理与苍白的语言之间不和谐，但魏晋诗人依然为写玄言诗而得意。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章引用《老子》《庄子》中的语句，有助于读者理解“言不尽意”和言意之辨的内涵。B．文章开门见山提出观点，接着从言意之辨和才性之辨两个方面进行论证，层次清晰。C．文章采用“就……而言”“从……看”等相关句式，对文字表述加以限制，语言严谨。D．文章第七段分析《世说新语》的内容，意在论述魏晋文人富有才学，并且擅长思辨。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．研究魏晋时期所盛行的言意之辨、才性之辨，是当今研究魏晋玄言诗的必然途径。B．陶渊明、谢灵运的一些诗歌被误作玄言诗，应该与魏晋文人热衷于玄谈活动有关。C．从某种意义上说，即使没有曹操的“唯才是举”，魏晋时期的才性之辨依然可能发生。D．深刻理解言意之辨和才性之辨，就能认识到玄言诗对于中国诗歌发展的积极贡献。【答案】9 1．C2．D3．C【解析】1．本题考查学生理解分析原文内容的能力。C．“虽然普遍表现出轻视品德修养，但更喜欢在文学创作中高扬个人的才情”表述有误，原文是“魏晋文人普遍表现出轻视品德修养而高扬才情的个性追求”“魏晋文人对个人才情的高扬，更体现在文学创作中”，可见，他们“高扬才情的个性追求”并不仅仅只是在文学创作中，只是在文学创作中更能体现出来。同时“轻视品德修养”与“高扬才情的个性追求”不是转折关系，而是并列关系。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。D．“意在论述魏晋文人富有才学，并且擅长思辨”错误，是为了论证玄言诗能够表达“创作主体的超绝才情”，玄言诗中体现的富有才学而且擅长思辨正是其超绝才情的体现，而且“一定是他们个人才情得以充分展示的主要形式”。故选D。3．本题考查学生筛选并整合信息的能力。A．“是当今研究魏晋玄言诗的必然途径”错误，根据原文“研究魏晋玄言诗，不可忽略当时盛行的两个思辨”“我们今天读玄言诗，应该通过对言意之辨和才性之辨的深刻理解”，只是说“不可忽略”，且作者说的是“应该”研究这两种思辨，而非“必然”。B．“陶渊明、谢灵运的一些诗歌被误作玄言诗，应该与魏晋文人热衷于玄谈活动有关”错误，根据原文“另一方面用客观意象，如山水等来表情达意，这就是陶渊明的一些田园诗、谢灵运的一些山水诗被人们视为玄言诗的根本原因”可见，他们的诗歌被视为玄言诗的原因是因为魏晋文人喜欢用山水等客观意象来表情达意，而陶渊明和谢灵运写的山水田园诗因其取材和他们类似而被认为是玄言诗。C．从某种意义上说，即使没有曹操的“唯才是举”，魏晋时期的才性之辨依然可能发生。D．“就能认识到玄言诗对于中国诗歌发展的积极贡献”太过绝对，原文只说“应该通过对言意之辨和才性之辨的深刻理解，认识玄言诗对于中国诗歌尤其是言理诗歌不断走向成熟的积极贡献”，“深刻理解言意之辨和才性之辨”只是认识其贡献的一种方法，并不是说采用了这种方法就一定能认识到其贡献。故选C。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：数字人民币不仅在支付形式上比传统支付更加便捷，可支持双离线支付，手机在无网络、无信号状态下也能完成支付；而且载体也更加多样，除了手机，还可以在滑雪手套、智能拐杖、蓝牙耳机、学生卡、员工卡、徽章等多种终端上完成。根据今年7月人民银行发布的《中国数字人民币的研发进展白皮书》，截至2021年6月30日，数字人民币试点场景已超132万个，覆盖生活缴费、餐饮服务、交通出行、购物消费、政务服务等领域。以北京冬奥为例，在组委园区内就试点部署无人售货车、自助售货机、无人超市等创新应用场景，并推出支付手套、支付徽章、冬奥支付服装等可穿戴设备。（摘编自《数字人民币场景落地加速》，经济网2021年9月13日）材料二：2021年是我国向碳达峰、碳中和目标迈进的元年。数字人民币（e-CNY）作为数字化的法定货币，天然具有低碳、环保等特性，是绿色金融的重要组成部分，将为我国实现碳达峰、碳中和目标提供有力支撑。作为数字化的人民币现金，数字人民币自带“绿色”属性和特点。与人民币纸币和硬币相比，数字人民币不需要印刷或铸造，没有折旧磨损，采取“央行-商业银行-公众”双层运营架构，发行、流通的能耗将大大降低。对商业银行而言，不需要建立金库等物理空间存储数字人民币，不需要运钞车在地域空间进行调运，在柜面不需要进行点钞验钞，将降低商业银行人力成本和运营成本。数字人民币发行后，现金管理成本和社会治理成本将大大下降。2020年我国数字经济规模达到39．2万亿元，占GDP比重为39．6%，目前位居世界第二。在这种情况下，逐步实现法定货币的电子化和数字化，有助于满足数字经济发展对货币和支付体系的更高要求，推动数字经济健康快速发展。相较于传统经济发展模式，数字经济更低碳更环保，是推动绿色发展模式的重要手段，是实施创新驱动发展战略的重要力量。（摘编自董希淼《以数字人民币为载体，推进生活方式绿色化》，《21世纪经济报道》2021年9月15日）材料三：数字人民币试点持续推进且呈现加速之势，多地开展了真实用户试点验证和分批次大规模集中测试，充分检验数字人民币业务系统稳定性、产品易用性和场景适用性，取得了阶段性成果。由美团主办的“用数字人民币，享低碳骑行季”试点活动近日正式开启。该活动在北京、上海、海南、深圳、苏州、西安、长沙、成都、雄安新区等几大数字人民币试点地区同步开展，凡在以上地区工作或生活的社会公众，均可报名参与活动并领取相应的数字人民币低碳红包奖励。从2019年底数字人民币试点、测试相继在深圳、苏州、雄安、成都四地及北京冬奥会场启动，到2020年10月增加上海、海南、长沙、西安、青岛、大连六个试点测试地区，伴随着试点的不断推进，数字人民币已经逐渐走入大众生活。（摘编自《数字人民币试点推进加速》，《经济参考报》2021年9月15日）材料四：中国人民银行将坚持开放包容原则，从供需两方面发力，组织持续优化数字人民币底层业务能力和基础技术平台，积极对外赋能，共同打造数字人民币生态体系。9 以中心化管理、统一认知、实现防伪为前提，充分发挥数字人民币结算效率高、隐私保护强等优势，既不能完全按照账户去管理，也不能照搬纸币去要求，该打破的要打破，该约束的要约束。要发挥好指定运营机构各自优势和专业经验，持续开展技术迭代，保持整体先进性。充分利用现有金融基础设施，支持与传统电子支付系统间交互，推动不同运营机构钱包间、数字人民币钱包与银行账户间的互联互通，实现安全与便捷的统一。要坚持双层运营体系，营造激励相容、公平公正的市场环境，充分发挥参与各方的积极性和创造性，探索产业主体共同参与、竞争选优的可持续发展模式，满足更广泛用户群体和不同场景的需求，提升数字人民币的普惠性和可得性。（摘编自《我国将持续优化数字人民币底层业务能力和基础技术平台》，《河北日报》2019年9月15日）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．数字人民币比传统支付形式更便捷，支持手机在无网络、无信号等状态下完成支付，支付载体、支付终端也多样化。B．作为绿色金融的重要组成部分的数字人民币，天然具有低碳、环保等特性，将有助于我国实现碳达峰、碳中和目标。C．与传统经济发展模式相比，数字经济特点更加明显，成为推动绿色发展模式的重要手段，从而成为实施创新驱动发展战略的重要力量。D．随着数字人民币试点、测试范围的不断扩大，以及美团在多地举办相关活动，数字人民币逐渐进入了普通百姓的生活。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．数字人民币试点场景已涉及百姓生活的众多领域，北京冬奥也试点部署各种创新应用场景，这说明数字人民币场景在加速落地。B．数字人民币自带“绿色”属性和特点，不需要印刷或铸造，不存在折旧磨损，发行之后会带来很多好处，例如某些成本将大大降低。C．在我国数字经济规模进入世界前列的情况下，必然需要逐步实现法定货币的电子化和数字化，以满足数字经济发展的需求。D．数字人民币具有业务系统稳定性、产品易用性和场景适用性等优点，其试点自然能持续推进且呈现加速之势，并取得阶段性成果。6．请结合材料四概括打造数字人民币生态体系的具体措施。（6分）【答案】4．C5．D6．中国人民银行优化数字人民币底层业务能力和基础技术平台，积极对外赋能，共同打造数字人民币生态体系：（1）中心化管理、统一认知、实现防伪，充分发挥数字人民币结算效率高、隐私保护强等优势；（2）充分利用现有金融基础设施，支持与传统电子支付系统间交互，推动不同运营机构钱包间、数字人民币钱包与银行账户间的互联互通，实现安全与便捷的统一；（3）坚持双层运营体系，营造激励相容、公平公正的市场环境，充分发挥参与各方的积极性和创造性，探索产业主体共同参与、竞争选优的可持续发展模式，满足更广泛用户群体和不同场景的需求，提升数字人民币的普惠性和可得性。【解析】4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C．“从而”强加关系，原文表达是“相较于传统经济发展模式，数字经济更低碳更环保，是推动绿色发展模式的重要手段，是实施创新驱动发展战略的重要力量”，原文是并列关系，选项变成了因果关系。故选C。5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D．“数字人民币具有业务系统稳定性、产品易用性和场景适用性等优点，其试点自然能持续推进……”强加因果，原文表达是“多地开展了真实用户试点验证和分批次大规模集中测试，充分检验数字人民币业务系统稳定性、产品易用性和场景适用性，取得了阶段性成果”，可见开展试点的目的是检验数字人民币的优点，而不会因为数字人民币的这些优点，试点才能持续推进。故选D。6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。总体原则是“中国人民银行将坚持开放包容原则，从供需两方面发力，组织持续优化数字人民币底层业务能力和基础技术平台，积极对外赋能，共同打造数字人民币生态体系”，概括出中国人民银行优化数字人民币底层业务能力和基础技术平台，积极对外赋能，共同打造数字人民币生态体系；具体做法是“以中心化管理、统一认知、实现防伪为前提，充分发挥数字人民币结算效率高、隐私保护强等优势”，概括出答案（1）；“充分利用现有金融基础设施，支持与传统电子支付系统间交互，推动不同运营机构钱包间、数字人民币钱包与银行账户间的互联互通，实现安全与便捷的统一”，概括出答案（2）；“要坚持双层运营体系，营造激励相容、公平公正的市场环境，充分发挥参与各方的积极性和创造性，探索产业主体共同参与、竞争选优的可持续发展模式，满足更广泛用户群体和不同场景的需求，提升数字人民币的普惠性和可得性”，概括出答案（3）。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。舌头阿来他说：“明天又要用刑了。”9 小尔依的话叫我吃了一惊。平常，领地上发生了什么事，有什么人犯了律法，将受什么样的处置，我总会知道。但这件事情我却一无所知。我说：“领地上有那么多信奉真理的人，你们杀得完吗？”小尔依说：“我知道你喜欢他。你不会像那些人一样因为我们父子对他动刑就恨我吧？”这下，我知道是谁了。小尔依说：“少爷要不要去看看他？”我说：“牢里不能随便进去。”他对我举了举一个有虎头纹饰的牌子——这是出入牢房的专门牌子。行刑人在行刑之前，都要进牢房先看看犯人的体格，看看受刑人的精神面貌，那样，行刑时就会有十分的把握。除非土司专门要叫人吃苦，否则，行刑人总是力求把活干得干净利落。我们走进牢房，那个想在我们这里传布新派佛教①教法的人，正坐在窗下看书。狱卒打开牢门让我们进去。我想他会装着看书入了迷而不理会我们。平时，有点学问的人总要做出这样的姿态。但翁波意西没有这样。我一进去，他就收起书本，说：“瞧瞧，是谁来了。”他的脸容是平静的，嘴角带着点讥讽的笑容。我说：“喇嘛是在念经吗？”他说：“我在读历史。”前些时候，济嘎活佛送了他一本过去的疯子喇嘛写的书。这本书很有意思。他说：“你们的活佛叫我放心地死，灵魂会被他收伏，做土司家庙里的护法。我绝不屈服于他。”我并没有认真听他说话。我在倾听从高高的窗子外面传来大河浩浩的奔流声。我喜欢这种声音。年轻的喇嘛静静地望着我，好久，才说：“趁头还在脖子上，我要对少爷表示感谢。”他知道经卷是我叫他们送还的，还知道毛驴也是我放生的。他没有对我说更多的好话，也没有对我说别人的坏话。他把一个小小的手卷送给我。上面的字都是他用募化来的金粉写下的。他特别申明，这上面没有什么麦其不肯接受的东西。那是一部每个教派都要遵循的佛的语录。我手捧那经卷，感到心口发烫。这样的书里据说是智慧、爱和慈悲。我问这个就要刑罚加身的人，书里是不是有这样的东西。他说，有的，有。我问，除了他的教派之外，别的教派的人，比如，济嘎活佛那个派别是不是也要读这本书。得到了肯定的回答后，我心中的疑问反而加深了：“那你们为什么彼此仇恨？”我想我问到了很关键的地方。他好半天没有说话，我又听到了河水在官寨下面的岩岸下向东奔流的轰轰声。翁波意西长叹了一口气，说：“都说少爷是个傻子，可我要说你是个聪明人。因为傻才聪明。”他说，“你要原谅垂死的人说话唐突。”我想说我原谅，但觉得说出来没多少意思，就闭口不言。我想，这个人要死了。然后，河水的喧腾声又涌进我脑子里。我也记住了他说的话，他的大概意思是，他来我们这个地方传播新的教派不能成功，促使他整整一个冬天都在想一些问题。本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的佛教教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？”重新回到广场上，我要说，这里可比牢房里舒服多了。长长的甬道和盘旋的梯子上的潮湿阴暗，真叫人受不了。小尔依说：“明天，我想要亲自动手。”我问他：“第一次，你害不害怕？”他摇摇头，苍白的脸上浮起女孩子一样的红晕。他说：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人就会害怕。”这句话说得很好，很有哲理，可以当成行刑人的语录记下来。这一天，我就听见两句有意思的话。先是牢房里那一句“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？”小尔依又说了这一句。我觉得太有意思了，都值得记下来。可惜的是，有史以来，好多这样的话都已经灰飞烟灭了。晚饭时，我借蜡烛刚刚点燃，仆人上菜之前的空子，问父亲：“明天要用刑了吗？”土司肯定吃了一惊。他打了一个很响的嗝——他打嗝总是在吃得太饱和吃了一惊的时候。父亲对我说：“我知道你喜欢那个人，才没有把杀他的事告诉你。”父亲又说：“我还准备你替他求情时，减轻一点刑罚。”开饭了，我没有再说话。先上来的是酥油拌洋芋泥，然后，羊排，主食是荞面馍加蜂蜜。这些东西在每个人面前堆得像小山一样。早晨醒来，我想，我们要杀他了。这时，我才后悔没有替他求情，在昨晚可以为他求情时。现在，一切都已经晚了。官寨上响起了长长的牛角号声。百姓纷纷从沿着河谷散布的一个个寨子上赶来，黑压压地站满了广场。他们激动地交谈，咳嗽，把唾沫吐得满地都是。受刑人给押上来，绑到行刑柱上了。翁波意西对土司说：“我不要你的活佛为我祈祷。”土司说：“那你可以自己祈祷。不过，我并不想要你的性命。”管家说：“谁叫你一定要用舌头攻击我们信奉了许多代的宗教？”大少爷宣布了土司最后的决定：“你的脑子里有了疯狂的想法，可是，我们只要你的舌头对说出来的那些糊涂话负责。”（选自第五届茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》，有删改）（注）①新派佛教：翁波意西信奉的新教派，主张让宗教真正崇尚宽容、慈悲，普度众生，并力求摆脱政治的束缚，寻求自身的解放。这与当地维护土司制的旧有宗教发生了冲突。9 7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．小说以“明天又要用刑了”开篇，突兀而起，既非常自然地引出下文对相关内容的记叙，又可以激发读者的阅读兴趣，让他们产生一探原委的欲望。B．小说多次运用插叙，例如翁波意西所读史书的由来、翁波意西要感谢“我”的原因等，对相关情节进行解释补充，也丰富了人物形象。C．父亲说“没有把杀他的事告诉你”，与“小尔依的话叫我吃了一惊”“这件事情我却一无所知”等内容相呼应，使故事情节显得自然而又真实。D．小说最后并没有真正“用刑”，也就是没有杀死翁波意西，而只是要割掉他的舌头，借情节的突转来彰显土司的仁慈，并引起读者思考。8．小说以“我”为叙事视角，有何作用？请结合文本简要分析。（6分）9．小说情节与“舌头”几乎无直接关联，但为何要以“舌头”为题呢？请简要分析。（6分）【答案】7．D8．①以“我”的视角叙事，使故事情节显得真实可信。②“我”是小说的线索人物，小说以“我”的所见所闻所感来组织故事情节。③揭示小说的主题，以“我”的心理描写暗示小说的主题。④丰富人物形象，以“我”的所见所想来丰富翁波意西这个人物形象。9．①整个故事围绕舌头展开。舌头是故事得以发生的起因，小说以割掉舌头为终结。②以“舌头”为题可以凸显翁波意西的先进思想。翁波意西用自己的舌头冲击了当地信奉了多代人的宗教。③舌头寄寓着人的思想，暗示了小说的主旨。小说表面上写舌头，实则写翁波意西借舌头传达自己对平等、自由等思想的追求，也预示腐朽、反动的封建土司制度和旧的宗教思想必将瓦解。【解析】7．本题考查分析作品的体裁特征和表现手法、领悟作品的艺术魅力的能力。D．“借情节的突转来彰显土司的仁慈”错，从管家和大少爷的话语可知，土司是不想让翁波意西说话，也就是不想让他攻击土司的宗教，让一个有“疯狂的想法”的人不能说话比要他的性命更残忍，可见“情节的突转”更彰显了土司的残忍。故选D。8．本题考查分析叙述视角、人称及其表达效果的能力。小说中第一人称叙述视角，其作用一般有：可以增强小说的真实性，正因为是以“我”的视角展开描写，才有了“我们走进牢房，那个想在我们这里传布新派佛教教法的人，正坐在窗下看书”之后“我”去牢房探望的真实情境；利于进行心理描写，如原文“我想我问到了很关键的地方”“我想说我原谅，但觉得说出来没多少意思，就闭口不言”“我想，这个人要死了”等心理描写；利于组织故事情节，如故事的情节发展便以“我”去牢房探望、“我”回家与父亲攀谈、“我”在家中想象他被行刑的一系列行为状态来发展；等等。作答时，抓住第一人称视角，同时结合人物、主题、情节以及文本自身等进行分析，即可得出答案。9．本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力从题干来看，此题考查的是考生分析作品的标题与小说内容之间关系的能力。题干说“小说情节与‘舌头’几乎无直接关联”，强调的是“直接关联”，意思是彼此之间还是存在着间接的联系。考生也就可以从小说的各要素进行分析，寻找以“舌头”为题的原因。细加分析，不难发现，“舌头”与小说情节、人物、主题等都有关联。据此进行分析，即可形成答案。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。明帝永平三年十月，莎车王贤以兵威逼夺于阗，使其将守之。于阗人杀其将军德立大人休莫霸为王贤率诸国兵数万击之大为休莫霸所败脱身走还休莫霸进围莎车中流矢死复立其兄子广德为王广德使其弟仁攻贤。广德父先拘在莎车，贤乃归其父，以女妻之，与之和亲。四年十月，广德将兵攻莎车，诱贤，杀之，并其国。匈奴发兵围于阗，广德请降。匈奴立贤质子不居征为莎车王。十六年，奉车都尉窦固之伐北匈奴也，使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废，如令鄯善收吾属送匈奴，为之奈何？”皆曰：“死生从司马。”超曰：“当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。”众曰：“当与从事郭恂议之。”超怒曰：“从事文俗吏，闻此必恐而谋泄。”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼；余人悉持兵弩，夹门而伏。”超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊，既而色动，超知其意，举手曰：“掾虽不行，超何心独擅之乎！”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。”固复使超使于阗。（节选自《通鉴纪事本末•西域归附》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）9 A．于阗人杀其将/军德立大人休莫霸为王/贤率诸国兵数万击之/大为休莫霸所败/脱身走还/休莫霸进围莎车/中流矢死/复立其兄/子广德为王/B．于阗人杀其将军德/立大人休莫霸为王/贤率诸国兵数万击之/大为休莫霸所败/脱身走还/休莫霸进围莎车/中流矢死/复立其兄子广德为王/C．于阗人杀其将/军德立大人休莫霸为王/贤率诸国兵数万击之/大为休莫霸所败/脱身走还/休莫霸进围莎车/中流矢死/复立其兄子广德为王/D．于阗人杀其将军德/立大人休莫霸为王/贤率诸国兵数万击之/大为休莫霸所败/脱身走还/休莫霸进围莎车/中流矢死/复立其兄/子广德为王/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．和亲，指封建王朝利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好，如昭君出塞。B．质子，指古代派往敌方或他国去的人质，多为王子或世子等出身贵族的人。C．从事，官名，汉刺史的佐吏。汉以后，也指称三公及州郡长官自辟的属僚。D．北虏，古代对北方匈奴等少数民族的蔑称，类似的还有东夷、西蛮、南戎。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．莎车王贤以重兵威逼夺取于阗，后来受到广德王弟弟仁的攻击，只好退让，不仅将广德王的父亲送回，而且把自己的女儿嫁给广德。B．对于鄯善王广前后截然不同的态度，班超估计到了问题的症结所在，于是用智谋让侍胡说出了实情，进而证实了自己的猜测。C．为了降服匈奴使者，班超先用激将法激励随从吏士的斗志，接着率领部下在夜晚火攻匈奴使者的营地，由于老天的帮助，最后成功了。D．班超众人杀死匈奴使者一事，震惊了整个鄯善国，鄯善王广叩头谢罪，说愿意归属汉朝，不再有二心，并把自己的儿子送到汉朝做人质。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）见火然，皆当鸣鼓大呼；余人悉持兵弩，夹门而伏。（2）吏如班超，何故不遣，而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。【答案】10．B11．D12．C13．（1）看到火烧起来就全部擂鼓大喊。其他人全部拿着兵器弓箭埋伏在房门两旁。（2）像班超这样得力的使臣，为什么不派遣他，而要另选别人呢？可以提拔班超作军司马，让他继续完成出使的任务。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。本句意为：于阗人杀死了莎车守将君德，拥立本族首领休莫霸为王。于是贤率领西域各国数万兵众攻打于阗，却被休莫霸大败，贤脱身逃回到本国。休莫霸进军包围莎车，身中流箭而死。于是于阗人又推立休莫霸哥哥的儿子广德为王。“将军”是个固定词组，中间不应断开，排除AC。“兄子”指兄长的儿子，是其身份，“广德”是他的名字，中间不应断开，排除D。故选B。11．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。D．“西蛮、南戎”错误，应该是南蛮、西戎。故选D。12．本题考查学生理解并概述原文内容的能力。C．“由于老天的帮助，最后成功了”说法有误。原文是“会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后……超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死”可见，其成功的原因更主要是班超有勇有谋，而不仅仅只是“老天帮助”。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。得分点：（1）“然”，通“燃”，燃烧；“鸣鼓”，擂鼓；“悉”，全部；“夹门而伏”，埋伏在门两边。（2）“如”，像……一样；“何故”，为什么；“更”，更改，另外；“遂”，继续完成。参考译文：明帝永平三年十月，莎车国王贤用武力强占了于阗、大宛、妫塞等三王国，派莎车将领镇守。于阗人杀死了莎车守将君德，拥立本族首领休莫霸为王。于是贤率领西域各国数万兵众攻打于阗，却被休莫霸大败，贤脱身逃回到本国。休莫霸进军包围莎车，身中流箭而死。于是于阗人又推立休莫霸哥哥的儿子广德为王。广德便派弟弟仁去攻打贤。广德的父亲先前被扣在莎车，至此，贤便送还广德之父，并将自己的女儿嫁给他做妻子，同于阗建立了和亲关系。四年十月，广德率领军队攻打莎车，引诱贤，杀了他，吞并了他的国家。匈奴发兵围攻于阗，广德请求投降。匈奴立了贤的质子不居征为莎车王。十六年，奉车都尉窦固讨伐北匈奴，派遣代理司马班超和从事郭恂都出使西域。班超来到鄯善，鄯善王广接待班超恭恭敬敬，礼节周到，后来一下子变得疏远懈怠。班超对随同他的官兵说：“这一定是有北方敌人的使者到来，他心里犹豫，不知道要靠在哪一边好的缘故。”就叫来鄯善国的侍者，骗他说：“匈奴使者来了几天，现在在哪里？”侍者惊慌害怕说：“已经到了三天，离这里三十里路。”班超于是关押了这个胡人，把其他官兵三十六人全部召集起来，和他们一起喝酒。酒酣时候，趁机激怒他们说：“9 你们和我都在荒漠极远的地方，如今敌人的使者到来才几天，鄯善王广的礼节诚敬就没了。如果让鄯善王将我们送给了匈奴，我们该怎么办！”官兵们都说：“现在处在危险的地方，是生是死都听从司马的。”班超说：“现在的办法，就只有趁夜用火攻击匈奴使者，他们不知道我方有多少人，一定非常震惊害怕，这就可以把他们全部消灭。”大家说：“应当跟从事商量商量。”班超生气说：“从事文绉绉的一个庸俗官吏，听到这事一定会害怕而让计谋泄露。”刚入夜，班超就带着官兵奔向敌营。刚好那天刮大风，班超让十个人拿着鼓，藏在敌人房屋后面。约定说：“看到火烧起来就全部擂鼓大喊。其他人全部拿着兵器弓箭埋伏在房门两旁。”班超就顺风放火，前后擂鼓大喊。里面的敌人全部乱成一团，班超亲手杀死三个敌人，其他官兵斩杀那些使者和随从卫兵三十多个，其他的一百多个全都烧死。次日才回去告诉郭恂。郭恂大惊，一会儿由于思路变换而脸色改变，班超看透他的心思，举手说：“你虽未一起行动，但我班超又怎么忍心独揽（功劳）呢？”郭恂于是高兴起来。班超于是把鄯善王广请来，将匈奴使者的头给他看，举国震恐，鄯善王广叩头说：“情愿归属汉朝，不再有二心。”于是把自己的儿子送到汉朝为质子。使者回来告诉窦固，窦固十分高兴，详细地把班超的功劳上书朝廷，并请求另行选派使者出使西域。汉明帝很赞赏班超的胆识，就下达指令与窦固：“像班超这样得力的使臣，为什么不派遣他，而要另选别人呢？可以提拔班超作军司马，让他继续完成出使的任务。”窦固再次派遣班超出使于阗。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成14～15题。短歌行赠王郎司直①杜甫王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀!我能拔尔抑塞磊落之奇才。豫章②翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。且脱佩剑休徘徊。西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履？仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣!（注）①王郎司直：郎，对年轻人的称呼；司直，官职名称。②豫章：豫、章，两种高大的乔木名。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．开篇两个十一字句音节舒缓，用四个连贯的动作一气呵成，很有特色。B．“豫章”二句奇峰拔起，用夸张、比喻的手法赞誉王郎杰出的才能。C．尾句诗人感叹自己已衰老无用，有自伤也有勉励王郎及时努力之意。D．这首诗结构清晰，前五句表达劝慰王郎之意，后五句抒写送别之情。15．诗歌两次写“歌”，在情感表达和结构安排上有何作用？请简要分析。（6分）【答案】14．A15．情感表达方面：第一个“歌”是劝慰。王郎在江陵不得志，趁着酒兴正浓，拔剑起舞，斫地悲歌，所以杜甫劝他不要悲哀。第二个“歌”是寄予厚望。希望他入川能够施展才能。结构安排方面：前后照应，奠定基调，使诗歌意义更深刻；抑扬结合，使全诗跌宕悲凉。【解析】14．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。A．“开篇两个十一字句音节舒缓”错，开头两个十一字句字数多而音节急促，意思是“王郎你趁着酒兴拔剑起舞来发泄心中愤慨，不必悲哀，我能举荐你这个忧郁而坦荡的人间奇才”表达劝慰王郎之意。故选A。15．本题考查学生鉴赏诗歌情感表达和结构安排作用的能力。情感表达方面：上片中的“歌”的原因是通过说豫、章的枝叶在大风中摇动时，可以动摇太阳，极力形容树高。又说鲸鱼在海浪中纵游时可以使沧茫大海翻腾起来，极力形容鱼大。两句极写王郎的杰出才能，说他能够担当大事，有所作为，因此不必拔剑斫地，徘徊起舞，可以把剑放下来，休息一下。下片中的“歌”是因为诗人说以王郎的奇才，此去西川，一定会得到蜀中大官的赏识，杜甫用饮佩的眼光望着王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能够施展才能。结构安排方面：本诗突兀横绝，“拔剑斫地”，情绪昂扬，是一扬，“我能拔尔”，使情绪稍缓，是一落。“抑塞磊落”呼应悲歌，“我能拔尔”照应“莫哀”。接着引出“奇才”，以“豫章翻风”“鲸鱼跋浪”，极尽夸饰之能事，激起轩然大波，是再起；承接“莫哀”，“且脱剑佩”趋向和缓，是再落。指出“得诸侯”，应该是由哀转喜，但又转到“何门”未定，“得诸侯”还是空的，又由喜转悲。一悲一喜，一起一落，转变无穷，终不免回到“拔剑”悲歌。“莫哀”只成了劝慰的话，总不免归到抑塞磊落上。正由于豫章两句的奇峰拔起，更加强抑塞磊落的可悲，抒发了作者对人才不得施展的悲愤，以两个“歌”的内容前后照应，使得它的意义更深刻。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你可以用《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”来表达，也可以用荀子《劝学》中的“______________，______________”来强调学与思的关系。（2）《逍遥游》中“________________，________________”指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥。（3）努力改善百姓的居住条件，让人民住有所居，是党和政府的追求。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“_______________，_______________”两句表达了类似的美好愿望。【答案】（1）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（2）若夫乘天地之正而御六气之辩9 （3）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“尝”“辩”“厦”“颜”要理解字义去记忆。第Ⅱ卷（表达题）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。门联最见老北京的特色。这种特色已成为北京的一种别致的文化。北京门联像国外建筑上彰显荣耀的族徽一样醒目却_____。有据可考，北京最早的门联出现在元初，元世祖忽必烈请大书法家赵孟頫写了一副门联挂在大都的城门上。后来，北京院落大门也贴上了门联，这些门联是忽必烈门联的变种，与忽必烈门联的形态与意义是相似的，也可以说是_____。门联内容与书写水平体现着主人的文化，因此哪怕是_____，也得请高手来为自己增点儿门面。例如一个卖姜的贴上了“忠厚培元气，诗书发异香”的门联，你想想，卖姜的都讲究诗书，这多少会让现在某些商人_____吧？将门联写得有学问，又道出自身职业特点的，比较常见。例如“恒足有道木似水，立市泽长松如海”，一看就是经营木材生意的，并将商号名嵌入，叫恒立；皮货商的则为“意气相投裘臻狐腋，（）”。作为自己的名片的门联，人一看就知道院子主人是干什么的，是北京门联的一个特点、一种功能。例如“虽为微末生意，却是顶上功夫”，是剃头的。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A．别具一格一脉相传附庸风雅汗颜B．别具匠心各有千秋附庸风雅羞耻C．别具一格各有千秋名不副实汗颜D．别具匠心一脉相传名不副实羞耻18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）A．仁心可赞财聚羔羊B．声名可创衣赞羔羊C．豪情犹在衣赞羔羊D．名声远扬财聚羔羊19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A．将门联作为自己的名片，人一看就知道院子主人是干什么的，更是北京门联的一个特点、一种功能。B．将门联作为自己的名片，让人一看就知道院子主人是干什么的，也是北京门联的一个特点、一种功能。C．作为自己的名片的门联，让人一看就知道院子主人是干什么的，更是北京门联的一个特点、一种功能。D．作为自己的名片的门联，人一看就知道院子主人是干什么的，也是北京门联的一个特点、一种功能。【答案】17．A18．B19．B【解析】17．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，“别具一格”，另有一种独特风格。“别具匠心”，具有与众不同的巧妙构思，多用于写文章、绘画、工程设计等。此处是说北京门联另有独特风格，应使用“别具一格”。第二处，“一脉相传”，从同一血统、派别世代相承流传下来；指某种思想、行为或学说之间有继承关系。“各有千秋”，各有各的存在的价值，比喻在同一层次内各人有各人的长处，各人有各人的特色。由前面“这些门联是忽必烈门联的变种，与忽必烈门联的形态与意义是相似的，也可以说是……”可知，此处是说北京院落的门联与忽必烈门联之间是相关的，或者或是由忽必烈门联传承下来的，所以使用“一脉相传”。第三处，“附庸风雅”，缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。“名不副实”指名称与内容或名声与实际不相符，空有虚名。由后面“也得请高手来为自己增点儿门面”可知，此处有装点门面之嫌，应使用“附庸风雅”。第四处，“汗颜”，因惭愧而汗发于颜面，多指羞愧。“羞耻”，不体面，不光彩。由前面“你想想，卖姜的都讲究诗书，这多少会让现在某些商人”可知，应是说让现在某些商人羞愧，应使用“汗颜”。故选A。18．本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。门联具备对联的特点，相同位置词语的词性、结构一致。从形式来看，前面“意气”指“意志和气概”，是两个并列名词组成的词语，“仁心”“豪情”都是偏正结构，中心词是“心”“情”，“仁”“豪”都是形容词，做修饰语，结构不一致，排除AC。从内容来看，这里是“皮货商”的门联，且上联说的是“裘”，是毛皮的衣服，那么下联“衣”与之相关，排除D。故选B。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处，“……的门联，人一看……”中途易辙，前一句主语是“门联”，句意没有表达完整，下一句就另起话题，以“人”为主语了，可以改为“将门联作为自己的名片……”；第二处，“人一看……”结构混乱，从语境来看，“将门联作为自己的名片”是从主人的角度来说，主语应是“主人”，而“人一看”换成“人”做主语，导致结构混乱，应改为“让人一看……”。只有B修改正确。故选B。9 阅读下面的文字，完成下面小题。当前，人民群众更加重视生命质量和健康安全，①。百姓对健康的新期待不仅包括病有所医，还包括预防疾病、运动健身、宜居环境等内容。2016年，国务院发布《“健康中国2030”规划纲要》，提出健康中国建设的目标和任务。没有科学的健康知识，就没有正确的健康行动。提高全民健康素养水平，是提高全民健康水平的必由之路。根据健康中国行动要求，到2030年，全民健康素养水平不低于30%。健康既是一种权利，②。每个人都是自己健康的第一责任人。主动学习健康知识，提高自我健康管理能力，既是对自己和家庭负责，也是对社会和国家负责。要从以治病为中心转变为以人民健康为中心，预防是最经济最有效的健康策略。我们要树立大健康观念，坚持防治结合、联防联控、群防群控，从“治已病”转向“治未病”，把健康“守门人”制度建立起来。③，既要靠医疗卫生部门努力，也要靠社会各部门协同配合。工业、农业、交通、税务、教育等部门制定的政策，都会对人民健康产生深刻影响，要将健康意识融入所有政策，调动全社会参与的积极性、主动性、创造性。20．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分）21．请用一组排比句概括上文后三段推进健康中国行动的主要策略内容。每句不超过20个字。（5分）【答案】20．健康需求呈现多样化、差异化的特点；也是一种责任；保障全民健康是一个复杂的系统工程21．推进健康中国行动，要提高全民素养水平，主动学习健康知识；要树立全民预防意识，积极建立健康制度；要调动全社会的能动性，努力提高健康意识。【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空处，前文说“人民群众更加重视生命质量和健康安全”，后文说“百姓对健康的新期待不仅包括病有所医，还包括预防疾病、运动健身、宜居环境等内容”，由此可知，此处谈的是健康差异化多样化的问题，故可填“健康需求呈现多样化、差异化的特点”。第二空处，根据前文“健康既是一种权利”可知，此处应填“也是（又是）……”，根据后文“每个人都是自己健康的第一责任人”，可知此处谈的是“责任”的问题，故可填“也是一种责任”。第三空处，根据后文“既要靠医疗卫生部门努力，也要靠社会各部门协同配合”，可知保障全民健康不是一件容易的事，故可填“保障全民健康是一个复杂的系统工程”。21．本题考查学生压缩概括以及正确使用常见的修辞手法的能力。第二段，由“提高全民健康素养水平，是提高全民健康水平的必由之路”“主动学习健康知识，提高自我健康管理能力，既是对自己和家庭负责，也是对社会和国家负责”可知，要提高全民素养水平，主动学习健康知识。第三段，由“预防是最经济最有效的健康策略”“把健康‘守门人’制度建立起来”可知，要树立全民预防意识，积极建立健康制度。第四段，由“既要靠医疗卫生部门努力，也要靠社会各部门协同配合”“要将健康意识融入所有政策，调动全社会参与的积极性、主动性、创造性”可知，要调动全社会的能动性，努力提高健康意识。整合答案时要注意使用排比句。四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：为响应国家双减政策，新东方进行业务转型调整。11月初，董事长俞敏洪表示，将退租1500个教学点，为农村孩子捐献近八万套新课桌椅；不久后又宣布，新东方将成立大型农业平台，通过直播带货帮助农产品销售，振兴乡村经济。材料二：2020年新冠疫情肆虐，疫情防控物资紧缺，汽车民企比亚迪公司响应号召，迅速转产，进入一个自己完全陌生的生产领域，公司创始人王传福集结3000多位工程师，亲自带队盯生产线，不到两周，比亚迪生产的防疫物资开始大批量进入防疫一线。材料三：1931年，钱伟长以物理5分、中文和历史两个100分的成绩考入清华大学历史系。同年爆发九一八事变，钱伟长认识到中国科技水平落后，不能研发高科技武器，毅然决定转系进入物理系；后来留学回国，在火箭等领域为国家做出了伟大贡献。上面的材料引发了你怎样的感触与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】本题考查学生写作的能力。9 审题：这是一道叙事类材料作文题。三段材料均有着宏大的时代背景，均指向家国情怀，均体现了个人（企业）利益和命运与国家利益和命运紧密相连的关系。考生应该关注到这三段材料基本属于同质材料，命题指向性非常明确，审题立意时必然要关注到材料的这些特点。同质同向的三段材料，审题时最关键的是要寻找“质”的共性。三段材料虽然时间不同，人物不同，事件也不同，但却都有一个共同的词——“转”：材料一的“转型”，材料二的“转产”，材料三的“转系”；且这一“转”都是在国家需要、时代呼唤的宏大背景下个人（企业）主动做出的选择。材料一反映的是国家“双减”政策出台的时代热门话题，教培事业一片哀鸿，新东方俞敏洪以纯爷们的状态做出了时代最需要的选择；材料二反映的是新冠疫情肆虐后的社会焦点话题，国际社会一“罩”难求，中国却很快解决问题并开始了国际输出，比亚迪亮出了民企的国家担当和时代使命；材料三叙述了科学家钱伟长在年轻时一个选择，一次明显对自己来说很艰难的转身，物理成绩最差却毅然选择了物理，这对现在高考选科的学生来说，应该有所启示。该作文命题引导考生站在新百年的节点上，去审视时代青年的责任与担当，在于体现立德树人的教育功能和为国选材的考试任务，引导青年把个人的发展和国家的发展紧密关联起来，深刻领会每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连，自觉将个人的前途命运与国家民族的前途命运融汇在一起，进而思考自己在实现中华民族伟大复兴的历史进程中应该如何选择，如何安身立命，才能完成新一代青年肩负时代重任、续写时代新篇的历史使命。行文构思上，考生可以先概述材料，引出自己的观点或话题，如国家的需要和个人选择，接着列举相关事例或引用名言，如“我没有专业，祖国的需要就是我的专业”，同时联系当下疫情期间个人或企业为了抗疫而做出的选择，然后联系自身，明确青年在国家发展中的责任担当。立意：1．在人生的拐点遇见家国。2．转型之中见责任担当。3．祖国的需要就是我的专业。4．顺应时代发展，选择心之所向。5．积极面对现实，勇于改变自己。6．愿为家国转身，提升人生境界。9