吉林省长春市第一五七中学九年级语文下册第5课侍坐教案2长春版

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侍坐教学时间教具教内学容目要标求1、情感价值观：了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。2、知识与技能：通过人物个性化的言行描述，品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向。3、过程与方法：自主预习、小组交流、教师指导、课堂展示。重难点把握文中人物形象及孔子评判学生的标准，要联系孔子的“礼治”的思想。教学流程教学内容教法学法设计导入预习展示1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”分析课文：1.用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”2.概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。如：①《史记·仲尼弟子列传》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚”。②（《论语·公冶长》）“由也，千乘之国，可使治其赋也。”还有一次，季康子问孔子：“仲由可使从政也与？”孔子回答说:“由也果，于从政乎何有？”③（《论语·先进》）子路问孔子：闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子创设情境引入新课，激发学生学习兴趣。小组探究，集体交流，教师适当引导、提示。（抓人物个性化的言行，结合《论语》中孔子对弟子们评价的相关语段和史料记载的相关信息来分析）教学流程教学内容教法学法设计小结曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”④评价子路时说：“由也，升堂矣，未入于室也。”评价冉有时说：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”⑤孔子对公西华也有一个评价：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言。”子路：直率、卤莽——哂之冉有：谦虚公西华：更谦虚曾皙：洒脱——与之3.讨论：孔子为什么要“与点”呢？孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？《侍坐》借孔子与弟子闲坐聊天，通过人物个性化的言行描述，生动地展示两千多年前伟大教育家孔子和他的弟子的音容笑貌，来表现孔子的“礼治”的理想。对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。结合孔子的思想来分析，培养学生发表个人的见解与看法。教学反思

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发布时间：2022-08-25 21:52:03 页数：2

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