9鱼我所欲也导学案（学生版）

《鱼我所欲也》导学案精彩开篇词人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”康有为的选择是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧，只要主义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真思考、正确选择呢？学习目标1.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。2.强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。教学过程第一课时初读课文理思路一、新课导入生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧！（板书课题）二、自学指导（一）——预习与交流1.朗读课文，读准下列字音。(1)不为()苟得也(2)为()宫室之美为()之(3)使人之所恶()莫甚于死者(4)所识穷乏者得我与()2.理解课文重点词语的意思。（1）通假字可以辟患而有不为也：不辩礼义而受之：所识穷乏者得我：所识穷乏者得我与：乡为身死而不受：（2）一词多义与：所识穷乏者得我与：蹴尔而与之：未复有能与其奇者：而：蹴尔而与之：乡为身死而不受：由是则生而有不用也：舍鱼而取熊掌者也：则：则凡可以辟患者何不为也： 入则无法家拂士：由是则生而有不用也：万钟则不辩礼义而受之：为：故不为苟得也：为宫室之美：乡为身死而不受：不足为外人道也：由是：由是感激：由是则生：由是先主遂诣亮：苟：苟富贵，无相忘：故不为苟得也：之：如使人之所欲莫甚于生：人皆有之：宫室之美：3.翻译下列句子。（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（4）此之谓失其本心。4.朗读指导。注意下面句子的朗读节奏。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死/而不受,今/为宫室之美/为之。(4)是/亦不可以已乎三、自学指导（二）——合作与探究（一）读通文意1.以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录下来，准备在全班交流中提出来。2.小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。(教师点拨并用多媒体显示归类)（二）整体感知1.课文第一段可分为几个层次？简要概括大意。 2.课文第二段有什么作用？四、拓展延伸1.嗟来之食语出《礼记·檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。2.美味“鱼”鱼是古代的佳肴之一。古代的北方人，鱼是上等佳肴，所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：“长铗归来兮，食无鱼!”3.钟钟，古代的容量单位。古代计容量的单位由小到大排列：最小的是“勺”，相当于今天的一小汤匙；10勺为一合(gě)，10合为一升，10升为一斗，10斗为一斛，6斛4斗为一钟。按此计算，“万钟”是6．4万斗，这个年俸是相当大的。当然，在本文中，孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。第二课时深入鉴赏悟内涵一、新课导入义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。新时代的“舍生取义”是指个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。让我们高吟《鱼我所欲也》,谱写生命的壮丽篇章。二、自学指导（一）——预习与交流1.请给下列加点字注音并解释。（1）不为苟得也（2）所恶有甚于死者（3）为宫室之美（4）一箪(dān)食（5）蹴(cù)尔而与之（6）乞人不屑(xìe)也2.下列各组句子中加点词意义相同的一组是（）A.为宫室之美由是则可以避患而有不为也B.故不为苟得也所识穷乏者得我与C.非独贤者有是心由是则生而有不用也D.所识穷乏者得我与呼尔而与之3.结合课文内容，简要回答下列问题（1）“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？（2）“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ （3）“故患有所不辟”“患”指什么？（4）“非独贤者有是乙“是心”指什么？三、自学指导（二）——合作与探究（一）文本探究1.本文的中心论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?3.在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？4.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?（二）思路探究本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?（三）语言品析在说理的过程中，作者主要运用了哪些修辞方法? （四）主旨探究孟子的舍生取义和孔子的杀身成仁观点是一致的，请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁人志士的影响。四、板书设计鱼、熊掌—→生、义—→舍生取义人正生、欲—→甚于生—→不为苟得应面死、恶—→甚于死—→不避祸患义重保反欲——→莫甚于生——→何不为于生其面恶——→莫甚于死——→何不用本正面：行道之人、乞人——→弗受、不屑心反面：不辩礼义—————受万钟—————→失本心五、拓展延伸感受孟子的人格魅力——学习了《〈孟子〉两章》和《鱼我所欲也》之后，你对孟子应该有一个全新的认识了，请围绕“我心目中的孟子”这一话题谈谈你的看法。