四川省成都市2022届高三历史毕业班第一次诊断性检测试题（含解析）新人教版

四川省成都市2022届高中毕业班第一次诊断性检测文综历史试题【试卷综析】本试卷是高三历史试卷，历史部分的考查以主干知识为载体。试题重点考查：均田制、古代商业发展、民族工业兴起、近代中国经济结构的变动、维新变法思想、海峡两岸关系、梭伦改革、新航路开辟、宗教改革、宋代商业发展、宋明理学、宗法制、儒家思想等主干知识；注意考查学生阅读分析材料，调动并运用所学知识，解决问题的综合能力，是份注重考查基础的好试卷。文科综合共300分，考试用时150分钟。1．历史试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷1至2页，第Ⅱ卷3至5页，共100分。2．答卷前，考生务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡上；并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，只将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题，共48分）注意事项：1．每题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2．本卷共12题，每题4分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。【题文】1．北魏统治者多次大规模迁徙各族人民到京师附近分土定居，实行计口授田，劝课农桑。这实际上就是A．俸禄制的雏形B．租调制的雏形C．均田制的雏形D．迁都洛阳的先声【知识点】H1古代中国经济的基本结构与特点·发达的古代农业及古代手工业的进步·均田制【答案解析】C解析：“计口授田”是指政府根据所掌握的土地数量，授予每口人几十亩桑田和露田。北魏作为少数民族政权入主中原，在政治制度的管理上学习汉族，北方长期的战乱导致大量流民出现，土地荒芜，北魏政府将无主的荒地收归政府，招募流民耕种，流民拥有土地成为自耕农，为政府纳粮纳税并服徭役和兵役。材料中的“分土定居”“计口授田”“ 劝课农桑 ”，可分析出这实际上是均田制的雏形。故选：C【思路点拨】解答本题的关键在于对材料关键信息的准确解读，并对“均田制”的特点准确理解。【题文】2．白居易《卖炭翁》一诗，被史学大师陈寅恪赞誉为“诗史”。诗中叙述老翁“晓驾炭车碾冰辙”来到长安城，“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”。此处的“市”是指A．没有行政管理的草市B．严格管制的集中市场C．沿街开铺的街市D．地方自治的市镇【知识点】H2古代中国经济的基本结构与特点·古代商业的发展及古代的经济政策·古代商业发展【答案解析】B解析：从材料中“白居易”生活的年代可分析出，此处的“市”是唐代的9“长安城”中的“市”，A、D项排除；唐代的商业发展特点是“坊市分离”，表明唐朝的商业发展受到政府的严格管制；C项是宋代的商业发展特点。故选：B【思路点拨】解答本题的关键在于对材料中的关键信息的准确解读，并对古代商业发展的特点准确把握。【题文】3．1867年，曾国藩奏称，中国之民久已痛深水火，生计日蹙，今若“听其创置电线铁路，则车骡任辇旅店夫之生路穷矣……其余如小轮铁路等事，自洋人行之，则以外国而占夺内地之利，自华人附和洋商者行之，亦豪强而占夺贫民之利．皆不可行。”可见，曾国藩尚未清醒认识到A．外资入侵的危害性B．工业时代的必然性C．西方技术的先进性D．民生问题的重要性【知识点】J2近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展·中国民族资本主义的曲折发展·民族工业兴起【答案解析】B解析：曾国藩把“车骡任辇旅店夫之生路穷矣”的原因归结为洋人的机器工业的出现。他没有认识到大工业时代促进人类历史进步的作用。故选：B【思路点拨】解答本题的关键在于对材料关键信息的准确解读。【题文】4．19世纪70年代，上海进口的所谓洋糖，基本都是将产自广东汕头和福建台湾的土糖，直接运到香港取得“洋糖”身份，再转运而来的。出现这一现象的原因不包括A．洋货行销内地“除入口一正税，一子口税外，任意畅行”B．土货过关卡时“口口而查之，节节而税之”C．土糖一经转口则“色泽莹白，人咸爱之”D．“西商过埠则丁役围护，官吏趋迎”【知识点】J1近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展·近代中国经济结构的变动【答案解析】C解析：19世纪70年代，晚清海关由洋人把持，洋货的关税由洋人钦定，大量洋货进入中国，使得中国传统行业受到重创。一些土货的商人为求得生存，不得不借用“洋货”身份，一来规避重税，二来迎合国人喜好洋货的心理需求。 故选：C【思路点拨】解答本题的关键在于对材料关键信息的准确解读，对并近代中国经济结构变动过程中各种经济发展的特点准确分析。【题文】5．根据图1数据判断，该图统计的是1895～1911年间中国A．新建的洋务企业（单位：家）B．对外赔款量（单位：千万两）C．新建的政治社团（单位：个）D．对外贸易顺差值（单位：千万两）【知识点】R1近代以来中国的思想解放潮流及重大思想理论成果·维新变法思想【答案解析】C解析：1895-1898,1899--1901,1904-1905,维新变法时期：1895年强学会，1898年保国会；1899-1901，维新变法失败，团体解散，八国联军侵华，社会动荡。辛亥革命：1904年光复会，1905年同盟会。 故选：C9【思路点拨】解答本题的关键在于对图表材料信息的准确分析解读。【题文】6．图2是进步青年发表的漫画《蜡炬成灰泪不干》。它意在讽刺“蒋政权”A．背叛国民革命，背信弃义B．围剿工农红军，手足相残C．实行消极抗战，国土沦丧D．坚持独裁内战，自取灭亡【知识点】C4近代中国反侵略、求民主的潮流·抗日战争及解放战争·解放战争【答案解析】D解析：关键词进步青年和《蜡烛成灰泪不干》的寓意，“自由”“民主”“科学”“进步”这些都是新文化运动时期的常见的专有名词，这里“进步”青年，寓指反抗压迫剥削，反对独裁专制的青年，“蜡烛成灰泪不干”中“泪不干”，外加漫画中“蒋介石”流泪，种种迹象表明蒋介石引火烧身，自取灭亡。故选：D【思路点拨】解答本题的关键在于对漫画材料关键信息的准确解读。【题文】7．2022年以前，半官方的民间组织一度是海峡两岸最重要的沟通桥梁。据此推断，台湾方面的半官方代表团，可能曾出席A．中华人民共和国开国大典B．中国恢复联合国合法席位庆功会C．《中美建交公报》签字仪式D．香港回归交接仪式【知识点】E2现代中国的政治建设与祖国统一·祖国统一大业·海峡两岸关系【答案解析】D解析：新中国成立伊始，台湾追随美国，采取敌视中国的对外政策，官方与民间都不可能去大陆有接触；1971年，第26届联大会议正式恢复新中国在联合国的合法席位，将国民党台湾当局剔除联合国席位，于情于理，台湾当局也不可能出席中国恢复联合国合法席位的庆功宴；1978年12月，中美正式签订《中美建交公报》，中美正式建交，这使一直将美国为靠山的台湾犹如“晴空霹雳”，无法接受，更不可能去参加《中美建交公报》签字仪式。香港回归交接仪式于1997年7月举行，此时已经在两岸“九二共识”之后，两岸经贸往来密切，民间交流频繁，在这个背景下可以推断台湾半官方代表有可能出席香港回归的交接仪式。 故选：D【思路点拨】解答本题的关键在于对材料关键信息的准确分析，并对台湾和大陆关系的发展历程准确把握。【题文】8．以下是上海电信局制订的改进知识分子工作计划的摘录。促成该计划制订的是●保证高级知识分子每周至少有40小时用于技术业务生产工作；●组织工程技术人员学习俄文；●加强对知识分子的思想改造工作。A．“向科学进军”的号召B．“尊重知识、尊重人才”的方针C．“以阶级斗争为纲”的理论D．“科教兴国、人才强国”的战略【知识点】Q4古今中国的科学技术与文化·双百方针和现代教育的发展【答案解析】A解析：材料中“至少40小时用于技术业务生产”和“组织工程技术人员学习俄文”9这些都表明此时正处于新中国初期，特别是1956年开始的全面建设社会主义时期，向苏联学习，怀着饱满的热情建设社会主义成为新中国知识分子的一个常态。B项是1977年邓小平提出，C项是“文革”时期，D项是1995年提出的。故选：A【思路点拨】解答本题的关键在于对建国后社会主义建设过程中政府的“口号”“政策”“方针”的影响准确分析。【题文】9．1982年，浙江义乌宣布正式开放“小商品市场”，并宣布“四个允许”：允许农民经商、允许从事长途贩运、允许开放城乡市场、允许多渠道竞争。一两年间，这个不通铁路、没有工厂、资源匮乏的小城，迅速形成一个辐射全国的小商品专业市场。这反映出①在经济体制改革中权力下放的原则②基层干部群众的改革创新精神③允许一部分人先富起来的政策意向④义乌已成为全国贸易网络的核心A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【知识点】K2中国特色社会主义建设的道路·从计划经济到市场经济【答案解析】A解析：1982年中共十二大召开，大会提出建设中国特色社会主义，同时谈到经济体制改革的目标要建立一个充满活力的经济体制。在这样经济发展和改革的背景下，义务小商品市场迅速崛起。所以经济体制改革不仅仅是体制的改革，更是思想意识的改革，权力下放和改革创新考量的是我党新时期改革开放背景下非凡的智慧和勇气。第三点“允许部分人先富起来”这是邓小平同志着眼于改革开放的大局观以及区位优势提出来的政策。第四点全国贸易网络的核心说法不准确，因为义务主要是小商品基地，并不能全部代替商品贸易种类。故选：A【思路点拨】解答本题的关键在于对我国经济体制改革的相关内容的准确理解、分析。【题文】10．梭伦改革把解决“六一汉”问题作为改革的突破口，有益于①维护平民的公民身份②削弱小农经济③为政治改革创造条件④限制土地兼并A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【知识点】A3古代东西方的政治制度·古代希腊罗马的政治制度·梭伦改革【答案解析】C解析：雅典民主政治确立之前雅典社会严重的社会矛盾主要来源于债务奴隶问题。债务奴隶的来源于雅典的平民，这些人因为债务问题被束缚人身的自由以及政治的权利，等于被债务奴隶主们剥夺了公民的身份和特权。梭伦改革就是要废除债务奴隶制度，恢复平民公民的身份，扩大雅典公民的政治权利，同时也有效地打击了债务奴隶主的在雅典政治中特权，缓解了雅典激化的社会矛盾，限制了雅典贵族对平民各种资源（房产、商业、土地等）的剥夺。但雅典社会不存在小农经济一说，因为雅典并不是一个农业为主的国家，它是一个商业性奴隶制国家。故选：C【思路点拨】解答本题的关键在于对梭伦改革的相关内容的准确把握。【题文】11．1565年，西班牙侵入菲律宾后，派“圣·巴布洛”号大帆船满载亚洲的香料，从马尼拉运往墨西哥南海岸的阿卡普尔科。此后，中国的丝绸、瓷器等源源不断地输入拉丁美洲各地，墨西哥银元源源不断地输入中国，形成繁荣的“太平洋丝绸之路”。这条丝路的形成，直接受益于A．迪亚士的远航B．达伽马的远航C．哥伦布的远航D．麦哲伦的远航【知识点】I1资本主义世界市场的形成和发展·开辟新航路、殖民扩张与世界市场的拓展【答案解析】D解析：从材料中从“圣·巴布洛”号大帆船航行路线、以及“中国的丝绸、瓷器等源源不断地输入拉丁美洲各地，墨西哥银元源源不断地输入中国”可分析：航行路线；亚洲到美洲；迪亚士的远航是从欧洲到非洲、达伽马的远航是从欧洲到非洲到亚洲、哥伦布的远航是从欧洲到美洲；而麦哲伦的远航则是从欧洲到美洲到亚洲到非洲到欧洲。9故选：D【思路点拨】解答本题的关键在于对材料关键信息的准确解读，并对新航路开辟的四条路线准确把握。【题文】12．马丁·路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。面对德国方言林立的状况，他“不得不去问一问在家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒，要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的，并按此进行翻译”。他这样做的主要目的是A．使人人可以阅读和理解《圣经》B．建立民族教会C．推动德语的统一和德意志民族的形成D．清除神学束缚【知识点】P1西方人文精神的起源及其发展·希腊先哲思想、文艺复兴、宗教改革·宗教改革【答案解析】A解析：马丁路德的宗教改革可以说是平民化宗教改革，在下层百姓中影响甚广。中世纪时期的《圣经》只能由神职人物进行解读或翻译，这种单一的文化专制政策，使得罗马天主教会可以随意曲解《圣经》，马丁路德强调《圣经》的平民化和普及化，人人都可以与上帝对话，其实就是唤醒民众，让民众充分认识到人性的重要。故选：A【思路点拨】解答本题的关键在于结合材料对欧洲宗教改革的影响的准确把握。第Ⅱ卷（非选择题，共52分）注意事项：1．用0．5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。2．本卷共2题，共52分。【题文】H2O2C3A113．（30分）家族是传统中国社会的基层结构。阅读材料，回答问题。材料一东汉河南郑兴家族简况（据《后汉书》整理）（1）“郑兴家族现象”在东汉豪族中具有普遍性。据材料一，从政治、文化两方面概括郑兴家族的特征，（4分）并结合所学知识指出这类现象的影响。（4分）材料二两宋时期社会政治经济关系的变迁，使“今骧得富贵者，止能为三四十年之计”，“千年土地八百主”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法成为宋代士大夫面临的共同难题。于是，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴。9按照宗法制度，在祠堂祭祀中应当按辈分排列祖先的地位。但清代早期，江苏宜兴任氏祠堂家祭的对象，除一族祖先之外，其次即是官员和有钱财的人，再次则是所谓有一善一行的人，最后才是本宗族的一般平民祖先。此类现象并非个例，所以引起了当时卫道之士的批评。（据袁行霈《中华文明史》等）（2）结合所学知识，分析宋代宗法家族制度全面复兴的原因，（6分）据材料二指出清朝宗法家族制度发生的变化。（2分）材料三下面是某学习小组研究“1927～1929年中共武装起义与宗族组织”时提出的论证思路：（3）历史研究应坚持“有一份材料说一分话”。材料三中的哪些结论违背了这一原则？（4分）应怎样修改，才能使结论与材料相符？（4分）材料四1984年11月，国家档案局、教育部和文化部联合发出《关于编好<中国家谱综合目录>的通知》，指出“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分”，修谱、续谱之风在各地悄悄兴起。近二十年尤其是2000年后的近十年中，民间新修族谱大量出版。新修族谱中，妇女也可填名入谱，入继、入赘、改嫁、非婚生子嗣等入谱基本全部放弃了传统“义例”中的严厉规定，基本不再有各宗之间因大小宗、因外娃子嗣的“名分”、因族产祀田归属争得你死我活的现象。地方政府也公开编写某些姓氏谱牒，比如，编《太原王氏》，起因是为了缅、泰华侨的热烈需求，编汾阳郭氏资料是为了郭台铭和富士康。上月河南新郑在中央某大报上登整版“黄帝公祭大典”消息，下面排的是29个本地招商项目。（据《民间修家谱热调查》）（4）据材料四并结合所学知识，概括改革开放后修撰家谱反映出的特点。（4分）指出撰修家谱的社会价值。（2分）【知识点】古代中国经济的基本结构与特点·古代商业的发展及古代的经济政策·宋代商业发展中国传统文化主流思想的演变·宋明理学及明清之际活跃的儒家思想·宋明理学近代中国反侵略、求民主的潮流·新民主主义革命的崛起与国共的十年对峙古代东西方的政治制度·夏、商、西周的政治制度及秦朝中央集权制度的形成·宗法制【答案解析】答案：（1）特征：政治上累世高官；文化上经学传家（或“通晓儒学；世代为官”）。（4分）9影响：东汉豪族将权力与文化不断结合，既有利于弘扬儒学和推动豪族的儒化；（2分）又促使门阀士族制度形成（或“为东汉末年的豪强割据埋下了隐患”）。（2分）（2）原因：宋代商品经济发展，土地买卖频繁，贫富转化迅速；（2分）士族没落、庶族崛起；（2分）科举制进一步发展，程朱理学兴起。（2分）变化：祭祀中祖先地位的排列，从仅按辈分变为亦重视身份和经济实力。（2分）（3）有违材料的结论修改后的结论结论1（2分）起义领导人的家族优势有利于武装起义的发动。（2分）总结论（2分）在中共武装起义过程中，宗族组织是一柄双刃剑。（2分）（4）特点：政府引导，民间积极响应；新修族潜普遍体现出时代进步的新观念，基本摆脱了传统宗法观念的糟粕；但公开编写某些姓氏谱牒趋于功利化，成为招商引资、开办旅游项目的附庸。（4分，任答两点即可）价值：有利于保存历史研究的重要史料；有利于传承家族的历史记忆；有利于文化遗产的传承；有利于社会和谐发展。（2分，任答一点即可，其它言之成理者也可同等给分）解析：（1）材料中已经提到“社会政治经济关系的变迁”其实就是引导学生先向政治和经济两个方面靠拢。宋代出现“家族零替”的原因材料已经告知，学生若熟悉“千年土地八百主”（某年高考题），就知道指的是历史上的“土地兼并”现象，而土地兼并不仅仅是地主，还有通过商业起家的大商人，他们依托宋代繁荣的商品经济环境起家，并大规模买田置地，加剧了土地兼并的风潮。所以宋代家族制度全面复兴的经济原因是商品经济发展和土地兼并频繁的出现。政治上体现为宋代对科举取士制度的进一步完善，这进一步打击了世家大族对政权的垄断地位，世族没落，庶族兴起。最后是宋代程朱理学的兴起，理学讲求“忠孝节义”“礼义廉耻”，这些都与家族复兴密切相关。（2）材料中已经提及，关键词是“官员和有钱财的人”，这就说明清朝家族宗法地位关注的是身份和经济实力。（3）本问在结论1处，还设置了一个概念性的问题：何为阶级斗争？史实1中“曾天宇的家族”势力强大，他们能短时间内召集万人攻打县城，并不因为“阶级斗争意识深入乡村”，“阶级斗争”指对抗阶级之间的对立和斗争，是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基本手段，是不同阶级的经济地位和物质利益的对立。而“曾天宇的家族”攻打县城并不是阶级斗争的表现，因为该家族在城市和农村都有家族势力的存在，1927至1929年的近代中国的阶级斗争主要集中在两大领域：一是农民阶级与地主阶级的土地革命；一是蒋介石的反动派与中共领导的无产阶级革命队伍。这两者史实1都不满足，所以结论1是错误的。总结论的错误比较明显，没有认识到史实3，即宗族组织对革命的阻碍也是明显的。所以宗族组织对革命的作用是建设与破坏并举的。（4）“特点”可以根据材料内容的分析提炼出答案，如“妇女也可填名入谱”说明思想的解放，观念的更新。而“地方政府公开编写某些姓氏谱牒”表明修谱获得政府的支持和引导。但政府修谱更多为了“缅、泰华侨的热烈需求”也表现改革开放后修谱的功利性特点。 “社会价值”可将此问换个方式：“从社会发展的角度来看家族修谱有和历史作用？”这样就将复杂的问题简单化了。【思路点拨】解答本题的关键在于对材料关键信息的准确分析、理解，综合归纳。【题文】O1R1C414．（22分）传统文化的精华是民族的灵魂。阅读材料，回答问题。材料一先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。（据岳麓版课标教材《历史》必修Ⅲ）（1）在材料一中任选一家，指出该学派的哪些观点“构造了中华民族传统文化的基本9精神”。（4分）材料二清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向。（据罗志田《权势转移：近代中国的思想与社会》）（2）任举一例说明“清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。”（3分）结合所学知识，阐述民国初年，有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的。（6分）材料三图31937年清明国共两党共祭黄帝陵图41939年成吉思汗陵西迁示意图1939年，绥远形势告急，国民政府应蒙古族上层爱国人士的请求，派大员率军与蒙旗各界代表，共同迁陵。途径延安时，毛泽东敬献了花圈，边区政府秘书长恭读了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉思汗灵枢。成陵西迁，阅时教月，历地千里，各城镇乡民，宁断隔夜之炊，亦踊跃宰牲献醴，祭奠我中华民族英雄——元太祖成吉思汗的英灵，人人舒张民族正气，个个藐视倭奴气焰。（据陈琳《成吉思汗陵西迁始末》等）（3）结合时代特征，解读材料三所揭示的文化现象。（9分）【知识点】中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”近代以来中国的思想解放潮流及重大思想理论成果·维新变法思想近代中国反侵略、求民主的潮流·抗日战争及解放战争【答案解析】答案：（1）以下参考答案，任答其一即可。（4分）答案一儒家：孔子主张“仁”和“礼”；孟子主张“仁政”和“民贵君轻”；荀子主张“礼治”。（任答两人的主张即可）答案二道家：老子主张“道生万物”和朴素辩证法；庄子主张“齐物”和“逍遥”。答案三法家：商鞅主张“治国不一道，便国不法古”；韩非子主张“不期修古、不法常可”“事异则备变”。（2）说明示例：维新变法时期，康有为等人利用孔子和儒家经典“托古改制”，掀起维新变法运动，冲击了封建专制思想。（3分）（如答出林则徐、魏源等人的新思想；洋务派“中体西用”的主张等对传统思想的冲击亦可。）叙述：辛亥革命后，为了强化民主共和观念，南京临时政府颁布措施禁止小学读经科；（3分）新文化运动时期，陈独秀等资产阶级知识分子宣传民主与科学，抨击“三纲五常”9，部分激进者甚至提出“全盘西化”。（3分）（3）20世纪30年代，日本侵华战争逐步加剧，民族危机空前严重。（3分）国共两党共祭黄帝陵和成陵西迁，显示民族利益高于一切，国共两党抛弃前嫌，推动国共合作和抗日民族统一战线形成，全民族共同抗战。（3分）以上现象都保护和弘扬了传统文化，振奋了民族精神，增强了民族凝聚力，为抗战胜利奠定了坚实的基础。（3分）解析：（1）材料一中“构造了中华民族传统文化的基本精神”，其实就是指的传统文化中得以传承下来的积极思想。时间界定在先秦时期，即春秋战国时期传统文化具有代表性的儒家、道家、法家和墨家的思想。只要抓住材料中三个学派的主要代表人物并点出他们的思想核心即可。儒家：孔子、孟子和荀子；道家：老子和庄子；法家：商鞅和韩非子。（2）材料二古代汉语中把“季”作“末”讲，“清季人”就是清末的人，具体起来就是清末为挽救民族危亡提出各自思想见解的文人或政客。材料中“清季人未必有意识地全面反传统”指的是清末思想家们借用传统文化思想来传播新的政治主张。最具代表性的是康有为，他写了《孔子改制考》和《新学伪经考》，借用孔子思想的名义来传播西方资产阶级政治学说。再如林侧徐、魏源“师夷长技以制夷”思想是建立在“华邦为本”的基础之上。洋务派的“中体西用”更是对传统文化思想“依依不舍”。包括孙中山先生为革命事业设计的中山装，有“礼义廉耻”的寓意，更体现孙中山先生对传统文化的重视。 “有识之士是如何‘从负面解读’孔子和儒家学说的”，其实就是问民国初年是如何对儒家思想进行批判。儒家思想已经成为维护封建专制统治的工具，被后人称为“封建礼教”。民国初年对封建礼教的批判主要集中在两个阶段：一是辛亥革命；二是新文化运动，辛亥革命为传播民主共和的思想观念，需要批判维护封建专制统治的“孔教”。新文化运动为传播民主和科学的思想，更是需要批判维护专制和思想愚昧的“孔教”。（4）材料三有两张图需要解读，一是国共两党共同祭奠黄帝。二是国共两党共同支持蒙古民众迁移成吉思汗陵。黄帝和成吉思汗都是我国古代历史上对华夏民族有突出贡献的英雄人物。共同祭祀祖先英灵。依据时代特征分析，表明了国共两党在日军侵华的危难之际，摒弃前嫌，建立抗日民族统一战线，合作抗日的史实。国共两党认祖归宗，全力保护我们优秀的历史文化遗产，大力弘扬了传统文化，彰显了民族的凝聚力。【思路点拨】解答本题的关键在于对材料关键信息的准确分析、理解，综合归纳。9