新教材高中语文第三单元10苏武传提升练（部编版选择性必修中册）

第三单元　10苏武传【课外拓展阅读】思维发展与提升阅读下面的文字，完成1～5题。武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙。拜为典属国，秩中二千石；赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老，归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反，武子男元与安有谋，坐死。初桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年，不降，还乃为典属国。大将军长史无功劳，为搜粟都尉，光颛权自恣。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。数年，昭帝崩。武以故二千石与计谋立宣帝赐爵关内侯食邑三百户久之卫将军张安世荐武明习故事奉使不辱命先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署。数进见，复为右曹典属国。以武著节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉，皆敬重武。武年老，子前坐事死，上闵之。问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国；有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余，神爵二年病卒。(摘自班固《汉书·李广苏建传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　D　)A．武以故二千石与计谋立宣帝/赐爵关内侯/食邑三百户/久之/卫将军张安世荐武/明习故事/奉使不辱命/先帝以为遗言B．武以故二千石与计谋立/宣帝赐爵关内侯/食邑三百户/久之/卫将军张安世荐武/明习故事/奉使不辱命/先帝以为遗言C．武以故二千石与计谋立/宣帝赐爵关内侯/食邑三百户/久之/卫将军张安世荐武明习故事/奉使不辱命/先帝以为遗言D．武以故二千石与计谋立宣帝/赐爵关内侯/食邑三百户/久之/卫将军张安世荐武明习故事/奉使不辱命/先帝以为遗言【解析】　“宣帝”作“立”的宾语，应在“宣帝”后断开，排除B、C两项。“明习故事”是“苏武”的特点，故不与“武”断开，排除A项。2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　B　)A．太牢，古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”；而“少牢”只有羊、豕，没有牛。5\nB．拜，指授予官职。古代表示授予官职的词还有“除”“封”“授”“征”“升”“擢”“拔”等。C．朔望，指农历每月的初一和十五；而农历每月十六称“既望”，月末一天称“晦”。D．卒，指大夫之死。帝王死为“崩”；诸侯死为“薨”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。【解析】　“升”“擢”“拔”表官职提升。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　C　)A．回汉朝后第二年，因儿子参与了上官父子与桑弘羊及燕王、盖主谋反的事件，苏武差点被牵连获罪。B．苏武陷入上官桀父子与霍光争权之中，廷尉奏请逮捕他，但霍光压下奏章，只罢免了他的官职。C．苏武参与了谋立宣帝的计划，受到宣帝的赏赐，但他把全部赏赐都送给了邻里朋友，自己分文不留。D．苏武滞留匈奴十九年，虽也娶妻生子，但对汉朝的耿耿忠心是从未改变的。这从他给儿子起的名字中可以看出。【解析】　苏武还将赏赐分给了自己的弟弟。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。译文：苏武被扣留在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。(2)前发匈奴时，胡妇适产一子通国；有声问来，愿因使者致金帛赎之。译文：以前在匈奴发配时，娶的匈奴妇人正好生了一个儿子，名字叫通国；有消息传来，想通过汉使者送去金银、丝绸，把男孩赎回来。5．苏武为什么会被卷入上官桀、桑弘羊等人的政治斗争中？答：苏武一向与上官桀、桑弘羊有旧交，燕王又因苏武功高而官小数次上书，替他抱不平，他的儿子又参与了谋反，廷尉(主管刑狱的官员)上书请求逮捕苏武。【参考译文】苏武于汉昭帝始元六年春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙。任命苏武做典属国，俸禄中二千石；赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官，赐给丝绸各二百匹。其余六人，年纪大了，回家，赐钱每人十万，终身免除徭役。常惠后来做到右将军，封为列侯，他自己也有传记。苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。5\n苏武归汉第二年，上官桀、(上官桀的)儿子上官安与桑弘羊及燕王、盖主谋反，苏武的儿子苏元因参与上官安的阴谋，而被处死。起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，上官桀父子屡次把霍光的过失记下交给燕王，使燕王上书给皇帝，告发霍光。又说苏武出使匈奴二十年，不投降，回到汉廷后，只做典属国。而大将军属下的长史官并无功劳，却被提升为搜粟都尉，霍光专权放肆。等到燕王等人谋反，被杀，追查处治同谋的人，苏武一向与上官桀、桑弘羊有旧交，燕王又因苏武功高而官小数次上书，替他抱不平，他的儿子又参与了谋反，廷尉(主管刑狱的官员)上书请求逮捕苏武。霍光把刑狱官的奏章搁置起来，只免去了苏武的官职。过了几年，昭帝死了。苏武以从前任二千石官的身份，参与了谋立宣帝的计划，赐封爵位关内侯，食邑三百户。过了很久，卫将军张安世推荐说苏武通达熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遗言曾讲到苏武的这两点长处。宣帝召来苏武在宦者令的衙门听候宣召。多次进见，又做了右曹典属国。因苏武是节操显著的老臣，只令他每月的初一和十五两日入朝，尊称他为(德高望重的)“祭酒”，非常优宠他。苏武把所得的赏赐，全部施送给弟弟苏贤和过去的邻里朋友，自己家中不留一点财物。皇后的父亲平恩侯、宣帝的舅舅平昌侯和乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉，都很敬重苏武。苏武年老了，他的儿子以前被处死，皇帝怜悯他。问左右的人：“苏武在匈奴很久，有儿子吗？”苏武通过平恩侯向宣帝陈述：“以前在匈奴发配时，娶的匈奴妇人正好生了一个儿子，名字叫通国，有消息传来，想通过汉使者送去金银、丝绸，把男孩赎回来。”皇帝答应了。后来通国随汉使者回到了汉朝，皇帝让他做了郎官。又让苏武弟弟的儿子做了右曹。苏武活到八十多岁，(汉宣帝)神爵二年病亡。【古代诗歌鉴赏】文化传承与理解阅读下面这首诗，完成6～7题。苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月①，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐②，去时冠剑是丁年③。茂陵不见封侯印④，空向秋波哭逝川⑤。注：①雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。②“非甲帐”意指汉武帝已死。③冠剑：指出使时的装束。丁年：壮年。④茂陵：汉武帝陵墓。指苏武归汉时武帝已死。⑤逝川：比喻逝去的时间。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”这里指往事。6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　A　)A．“魂销”即“销魂”，多形容悲伤愁苦，但此句表现出苏武骤见汉使时的惊喜之感。B．颔联上句借“雁”“胡天”“月”等典型意象，形象地描绘出一幅望雁思归图。C．颔联下句借“羊归”“塞草”等意象形象地展示了苏武在绝塞牧羊的单调、孤寂生活。D．颈联运用对比的手法，突出表现了诗人对苏武出使塞外前后人事已非的慨叹。【解析】　“此句表现出苏武骤见汉使时的惊喜之感”不准确，应是悲喜交加的激动心情。7．尾联运用了什么表达技巧？抒发了诗人怎样的情感？答：尾联运用了借代、衬托、化用(或用典)的表达技巧。借代：“茂陵”是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。衬托：以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”5\n等哀景衬托苏武的伤感之情。化用(或用典)：从《论语》中的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”化用出“逝川”二字。这一联集中抒发了苏武归国后对汉武帝追悼思念的悲凉之情，这是融忠君与爱国为一体的感情。【名篇名句默写】文化传承与积累8．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《苏武传》中表现苏武被单于流放到北海边上牧羊，“廪食不至__”的意思是不给他提供食物，苏武只能“掘野鼠去草实而食之”。(2)《苏武传》中写苏武被关囚，为了活着吃雪吞羊毛的句子是：武卧啮雪，与旃毛并咽之。(3)《苏武传》中写丁令人偷走了苏武的牛羊，苏武再次陷于困境的句子是：丁令盗武牛羊，武复穷厄。【语言文字运用】语言建构与运用阅读下面的文字，完成9～11题。文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。(　　)。中华文化与中华民族________，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和________，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的________，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的________的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。9．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　A　)A．传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉B．传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉C．维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化D．维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化【解析】　文段论述中华文化和中华民族的关系，根据后文“中华文化与中华民族”可知，文化在前，民族在后，据此排除C、D；后文“中华文化与中华民族互为一体”，说明二者是对等关系，即“传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉”，排除B。10．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　C　)A．一脉相承　薪火相传　博大精深　源远流长B．互为一体　前赴后继　博大精深　卓尔不群C．互为一体　薪火相传　繁荣昌盛　源远流长5\nD．一脉相承　前赴后继　繁荣昌盛　卓尔不群【解析】　一脉相承：意思是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。互为一体：互相融合，成为一体。语境强调二者的相互交融，本是一个整体，因此选“互为一体”。排除A、D。薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。此处强调中华文化代代相传，故选“薪火相传”。排除B。博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。繁荣昌盛：指国家兴旺发达，欣欣向荣。此处强调中华文化的兴旺发达，从而使中华民族得以伟大复兴，故选“繁荣昌盛”。源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。语境是中华文化，不是人，选“源远流长”。11．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(　B　)A．不是生理的因素，而是文化的、精神的B．不是生理的，而是文化的、精神的C．不仅是生理的，而是文化的、精神的D．不仅是生理的因素，而是文化的、精神的【解析】　原句关联词搭配不当，应为“不是……而是”，“不仅……而且”，据此排除C、D；文段强调中华文化是中国人的精神命脉，因此，应为“不是生理的，而是文化的、精神的”，A项“因素”赘余，排除A。12．某杂志举办“千古风流人物”评选活动，号召读者推选自己心目中的古代楷模，请你为苏武撰写推荐语。要求：①所写推荐语需符合人物特征；②语言表达生动、连贯、得体；③至少使用一种修辞手法；④100字左右。答：示例一：苏武，他是铁骨铮铮的爱国志士，不畏强权，不辱使命，不放弃坚守的方向。命运向他俯首，黑暗向他投降，正义向他挥手致敬，一位可歌可泣的忠诚义士，以他的青春年华，以他的苍颜白发，在广阔无垠的草原上，见证了他高洁的灵魂；用他顽强的生命力，用他坚定的意志力，在中原大地上，树立起一座不倒的丰碑——永远不死的爱国心。示例二：本是一次正常的出使，却突生变故。十九年的日日夜夜，你从未忘记故土；十九年的风霜雨雪，你紧握手中旌节。伟哉，苏武，你的精神感天地！壮哉，苏武，你的英名留千古！【解析】　解答本题，要了解推荐语的特点。它一般会对推荐对象的事迹作一个陈述性评价，并且文采飞扬，富有音律美。内容上要用简洁的语言高度概括人物的事迹与品质；语言上要寓情于叙，融情于议，对人物的精神进行赞颂，以求达到感染人、鼓舞人的效果。5