重庆市南开中学2023-2024学年高三上学期11月月考语文试题（Word版附解析）

重庆市高2024届高三第三次质量检测语文试题2023.11注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“天”在古代中国虽然是一个自然哲学的范畴，但它又同时具有道德哲学或人生哲学的内涵。张岱年说：“古代哲学中所谓天是有歧义的，或以指主宰之天，或以指自然之天，或以指义理之天。”他还指出古代先贤中，孔子、墨子、孟子及董仲舒都认为天是“有意志的，是世界的最高主宰”。宋明理学或讲天即理，或认为心即天，其要义都在强调天的独一和绝对。就是说，遵从“天”是对绝对客观外在的承认，也是一种道德上的必然要求。基于这一认识，先秦时代形成了影响深远的“天下”观念。“天下”观念的基本原理，就是“‘天下’万物都反映着并且要服从于‘天’的意志”及“世界上只能有一个‘天下’”。中国多民族统一国家的思想根源，是先秦“天下”观念中所表现的“周边民族集团与中原王朝同属一个‘天下’”的认识，这是“天”作为最高主宰的外在表现。由于“天”在道德上的内涵，“天下”观念还有另外一层道德上的必然，亦即“四夷”尊崇中原，具有道德上的合法性和优先性。甚至可以说，“天下”观念在早期中国首先是作为一种道德价值而存在的。当然，早期中国相对周边高度发达的文明，是“天”的外延和内涵被普遍认同的客观原因。古代中国对于“天下”观念的叙述，可以理解为道德与制度的系统构建。早期中国的“五服”及周的封建与宗法制，秦汉之后的羁縻、土司制度乃至宗藩制度，都是对于“天下”的制度构建。除了原本所具有的道德属性之外，“天下”观念亦因此成为一种维护秩序和安全的手段而被实用化。可以说，“天下”观念兼具道德与实用之二者，是一种意识形态，也是一种制度化的安排。由多层复杂内容构成的抽象的“天下”观念，在中华民族共同体的形成、发展、巩固过程中，发挥着不同维度的“统合”功能。 一是“天下”观念使“华夷一体”或“华夷一家”思想有了理论根基。在长期的历史进程中，不同时期的政治形势及立场，会使华夷之间既合又分。华夏及“四夷”族群，一方面彼此融合，另一方面又存在客观差别。当强调彼此融合时，即所谓“华夷一体”，是一种“合”的表现。当注重他们之间的差异时，就会存在“华夷之辨”的分野。“华夷一体”及“华夷之辨”在中国漫长历史发展过程中一直存在。二是“天下”观念推动了各区域族群的不断融合与统一，为中华民族共同体的形成及发展提供了条件。在客观的历史进程中，受“天下”观念影响形成的“天下一统”政治目标追求，有助于各区域内部及区域之间不同族群的交往交流交融，推进民族共同体的形成，促使中华民族共同体由小而大不断滚雪球式发展。当然，“天下”观念虽使中国多民族统一国家的形态不断发展，中华民族共同体及其意识不断巩固，但理想与现实的割裂、不同区域族群在文化及经济等方面表现的客观差异、“中国”与“四夷”既统一又对立的形态，使多民族统一国家的发展在不同时期呈现了极大的差别，使中华民族共同体的形成经历了复杂变化。但不可否认的是，如果缺乏“天下”观念，则“华夷一体”将没有适宜的理论阐释空间。“天下”观念使华夷之间的转化、结合有了理论谱系，成为维系中国古代各族群不断融合的根本思想根基。（摘编自段金生《中华民族共同体意识的思想根基论析》）材料二：自先秦以来，古代中国人鲜明划出“中国”“华夏”与“四裔”“夷狄”的界限，而所谓“华夷之别”“夷夏大防”，主要不是族群的区别，而是文化的差异。孔子说过“内诸夏而外夷狄”，也是就其文化程度而言的：“内诸夏”为礼仪之邦，“外夷狄”乃化外之民。最初的中国人自然而然地认为，“中国”即“天下”，后因张骞、玄奘与郑和等出使的经历，对“天下”（世界）与“中国”（华夏）的大小观念虽有认知，但迟至明清，仍顽固地把“中国”等同于“天下”。即便不得不承认“天下”大于“中国”时，他们也依旧坚信，“中国”位居天下之中央，形成一种将“四裔”也包括在以中国为中心的天下之内的新“天下”观。这种中国中心论作为主流意识形态的构件，附着于儒家思想之上，自始便有强烈的文化意义，并在“四夷”压迫“中国”时越发高涨。当北宋受到辽朝与西夏的威逼，学者石介就在其《中国论》里强调：“居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷，外也，中国，内也，天地为之乎内外，所以限也。”当“中国”一词用于国家概念后，大一统的中国君主，无不把自己视为整个天下的最高统治者。唐太宗表示：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。”这种观念不自唐太宗始，直到明清皇帝那里，仍能听到类似的声音。在古代世界，中华文化处于强势地位，不仅朝鲜、日本等深受中华文化浸染的东亚国家对中国深表认同与仰慕，其他周边民族也对中国表示向往。周边民族与国家对中华文化的向慕，是中华强势文化在外部世界的折光，这种反射回来的折光，让古代中国人更加沉在原有的文化优越感中。乾隆朝修撰《皇清文献通考》时就陶醉道，四夷“自附于中华之教，是则圣人之道之大与圣朝之化之神也”。 文化优越感以精神层面支持了中国中心论，中国中心论又以国家形式强化了文化优越感。这种互动所带来的直接效应，就是古代中国在处理外部世界事务时，对周边民族与国家往往有一种居高临下的自大与不屑为伍的鄙视。于是，在古代中国与周边“四夷”的关系中，不仅没有平等可言，甚至连起码的对等关系也不能接受。大业初，隋炀帝见到日本国国书抬头为“日出处天子致书日没处天子无恙”，就大为不悦道：“夷书有无礼者，勿复以闻。”（摘编自虞云国《历史上的中国中心论》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一和材料二提及“华夷之辨”时，指出华夏与四夷的对立与统一在历史上客观存在，且都认为华夷的差异主要在于文化。B.材料一认为，先秦“天下”观念影响深远，这一观念的形成，是以对“天”的遵从这一道德上的必然要求为基础的。C.材料二引用北宋石介的言论，说明了中国与四夷在地理位置上的差别，主要论证了地理位置会带来中原与四夷的文化差异。D.材料二认为，古代中国对待周边国家和民族的态度，使得文化优越感和中国中心论产生了互动，并在古代君王的行为中展现。2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）A.四夷普遍认同“天”的外延与内涵，与早期的中原文明较周边文明高度发达有关。B.“天下”观念兼备道德和实用二者，制度的构建是对“天下”观念的一种叙述和实践。C.历史上“华”“夷”或对立或统一的状态，是复杂且抽象的“天下”观念造成的。D.如果没有“天下”观念，那么中国古代各族群不断融合的进程将会受到极大影响。3.下列不能支撑“中国中心论”的是（）A.“凡天子者，天下之首；蛮夷者，天下之足。”——贾谊B.“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”——荀子C.“以四海之广，岂须夷虏在内，然后取足哉！”——江统D.“圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷。”——东方朔4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.《齐桓晋文之事》中提到的“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也”体现了两则材料的主要观点，试加以分析。【答案】1.B2.C3.B4.①文章首先阐述了“天下”观念的由来及内涵。②其次介绍古代对“天下”观念的叙述与实践。 ③最后阐述“天下”观念的作用和影响。5.①齐桓公的大欲是“开辟土地，使秦楚来朝。莅临中国，怀柔四夷”。②其中“怀柔四夷”体现出材料一“天下”观念促进了民族融合的观点。③“朝秦楚，莅中国”体现了材料二的“中国中心论”。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。A.“都认为华夷的差异主要在于文化”错误，材料一并没有提到认为华夷的差异主要在于文化。C.“主要论证了地理位置会带来中原与四夷的文化差异”错误，引用石介的言论主要是论证中国中心论在四夷压迫中原时越发高涨。D.“古代中国对待周边国家和民族的态度，使得文化优越感和中国中心论产生了互动”错误，于文无据，原文是说“文化优越感以精神层面支持了中国中心论，中国中心论又以国家形式强化了文化优越感。这种互动所带来的直接效应，就是古代中国在处理外部世界事务时，对周边民族与国家往往有一种居高临下的自大与不屑为伍的鄙视”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“是复杂且抽象的‘天下’观念造成的”错误，强加因果，原文是说“在长期的历史进程中，不同时期的政治形势及立场，会使华夷之间既合又分”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是说“天子”是天下的头，“蛮夷”是天下的脚，强调“天子”对“蛮夷”的领导作用。能支撑“中国中心论”。B.是说少数民族地区的人民，出生时与中原没有差别，长大后才风俗不同。不能支撑“中国中心论”。C.是说凭借广阔富饶的天下，为何要贪图外族的人口、急切追求一时所需呢？强调中原的强盛，能支撑“中国中心论”。D.是说圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方。强调中原对四夷的震慑，能支撑“中国中心论”。故选B。【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。从第一段“‘天’在古代中国虽然是一个自然哲学的范畴，但它又同时具有道德哲学或人生哲学的内涵……基于这一认识，先秦时代形成了影响深远的‘天下’观念”“‘天下’观念的基本原理，就是……”可知，文章首先阐述了“天下”观念的由来及内涵。从第三、四、五段“古代中国对于‘天下’观念叙述，可以理解为道德与制度的系统构建”“一是‘天下’观念使‘华夷一体’或‘华夷一家’思想有了理论根基”“二是‘天下’观念推动了各区域族群的不断融合与统一，为中华民族共同体的形成及发展提供了条件”可知，其次介绍古代对“天下”观念的叙述与实践。从第六段“当然，‘天下’观念虽使中国多民族统一国家的形态不断发展，中华民族共同体及其意识不断巩固，但理想与现实的割裂……‘天下’观念使华夷之间的转化、结合有了理论谱系，成为维系中国古代各族群不断融合的根本思想根基”可知，最后阐述“天下”观念的作用和影响。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也”可知，齐桓公的大欲是“开辟土地，使秦楚来朝。莅临中国，怀柔四夷”，即齐桓公的最大心愿就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原，安抚四周的民族。从“抚四夷”和材料一“‘天下’观念推动了各区域族群的不断融合与统一，为中华民族共同体的形成及发展提供了条件”可知，其中“怀柔四夷”体现出材料一“天下”观念促进了民族融合的观点。从“朝秦楚，莅中国”和材料二“文化优越感以精神层面支持了中国中心论，中国中心论又以国家形式强化了文化优越感”可知，“朝秦楚，莅中国”体现了材料二的“中国中心论”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。西溪的晴雨郁达夫①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沈沈、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。 ③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记了带电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益：你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。⑤从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈。圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫作“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可。老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（） A.本文的前半部分记叙了雨中游览西溪的情景，后半部分记叙了晴日游览西溪的经历，两个部分都写出了西溪景致之美。B.作者一行在天主教修士墓游赏时体验不佳的原因，一是没带电筒看不清景色，二是该处景致与作者等人审美趣味不合。C.老龙即兴题句，既点出杭州吴越旧地的历史文化，也显出自己高深的文字功力，使得只能借用前人联语的我相形见绌。D.作者在文章结尾处说西溪的夜游像苏轼赤壁的夜游，不仅因为二者都有幽咽的箫声，也因为二者都寄寓了文人的情致。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文欲扬先抑，先自贬为高坐汽车的“俗物”，为随后描写车行途中所见的美景蓄势，强化了对西溪风物的赞美之情。B.本文借用诗经《桑中》这首情诗的名句，表达对西溪摇船少女强烈的爱慕，饱含浪漫的情致，给文章增添了诗情画意。C.本文用词别具一格，比如第五自然段“移上”一词，写出作为背景的湖上青山忽然映入眼帘的情状，富有动感，令人眼前一亮。D.文中有许多信息一再出现，比如西溪的芦花、对西湖景色的感受等等，从而使文章前后呼应，结构清晰完整。8.源宁为什么会说“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍”，请结合文章内容，具体分析。9.游记散文一般以写景状物为主，为何本文却在写人方面花费大量笔墨？请结合文本谈谈你的看法。【答案】6.C7.B8.西溪充满野趣，苍茫自然，不整齐小巧。从4、8自然段的描写中选取内容简要分析。西溪的好处有：水路回环曲折的曲折美；圆桥茅舍、桑树蓼花的田园风光美；摇船的少女及橹声的咿呀景象的诗意美。9.①人的评价从侧面反映景的特点。②对人的描写也是写景的一部分，如摇船少女。③人的言行中透露出来的情韵审美进一步强化了景物特征。【解析】6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。C.“使得只能借用前人联语的我相形见绌”错误，老龙即兴题句，切合杭州吴越旧地的历史文化，文字功力高深，而我恰切地引用前人联语，与老龙题写的内容相得益彰。故选C。【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“表达对西溪摇船少女强烈的爱慕”错误，原文为“摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成又圆又曲的进行软调”，作者只是赞关摇船少女的风姿，将其融人西溪景色的美好中，并没有强烈的爱慕。故选B。【8题详解】本题考查学生分析景物描写特点的能力。根据“从留下下船，回环曲折……是本地的风光”可知，西溪有水路回环曲折的曲折美；结合“圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了”可知，西溪有圆桥茅舍、桑树蓼花的田园风光美；结合“摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成又圆又曲的进行软调”可知，西溪有摇船的少女及橹声的咿呀景象的诗意美。西溪既有灵动纯粹的自然环境之美，又有活泼明丽的人文景象之美，充满野趣，苍茫自然，又不整齐小巧。【9题详解】本题考查学生赏析文章相关内容作用的能力。“源宁却一本正经地说：‘今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍’”“……倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游”，西溪景物优美，西溪夜晚划船吹箫满是惬意，人的评价从侧面反映景的特点。“摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成又圆又曲的进行软调”，西溪摇船的少女及橹声的咿呀景象充满诗意美。对人的描写也是写景的一部分。“引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿”“好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间”，从人的主观情感出发描绘景物，使景物别有神韵，人的言行中透露出来的情韵审美进一步强化了景物特征。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （赵）云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。时先主亦依托瓒，每接纳云，云得深自结论。云以兄丧，辞瓒暂归，先主知其不反，捉手而别，云辞曰：“终不背德也。”先主就袁绍，云见于邺。先主与云同床眠卧密遣云合募得数百人皆称刘左将军部曲绍不能知。遂随先主至荆州。初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。”顷之，云至。从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可测。”遂不取。范果逃走，云无纤介。先是，与夏侯惇战于博望，生获夏侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之，荐兰明于法律，以为军正。云不用自近，其慎虑类如此。先主入益州，云领留营司马。此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围①，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前突其陈，且斗且却。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。（七年卒，）后主诏曰：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。”大将军姜维等议，以为死者有知，足以不朽，生者感恩，足以殒身。谥云曰顺平侯。（选自《云别传》，有删减）注：①围：防守之地，这里指赵云部队的营垒。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。先主与云A同床B眠卧C密遣云D合募E得数百人F皆称刘左将军部G曲H绍不能知。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.领，指代理、兼任官职，三国时期，割据势力通过任命领官，增强对地方的控制。B.偃旗息鼓中的“鼓”，在古代战斗中，起到激励士气、调配秩序、提醒撤军等作用。C.引，在文中是“退却”的意思，这与成语“引而不发”中的“引”字的意思不同。D.所以，意为“用来……的”，与《兰亭集序》“所以游目骋怀”中“所以”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.赵云和刘备在同附公孙瓒时相识相知，结下深厚情谊，之后赵云以为兄长奔丧为由，主动离开公孙瓒，并与刘备定下未来之约。B.在赵范想要将寡嫂嫁给赵云，从而与之结交时，赵云因自己与赵范同姓，娶其寡嫂，不合礼法，虽有旁人相劝，也坚决拒绝。 C.赵云与曹操军队偶遇，不敌还营，故意大开营门，反而让敌军因怕中埋伏而不敢进攻，这与诸葛亮的“空城计”如出一辙。D.赵云去世后，后主刘禅极力主张给赵云加谥，是因为赵云跟随先主功勋卓著，同时又护卫幼主，在危难中展现出了他的忠诚。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少小相知，云白先主活之，荐兰明于法律，以为军正。（2）公军败，已复合，云陷敌，还趣围。14.根据材料，谈谈赵云的谥号为什么被定为“顺平”？【答案】10.CFH11.B12.B13.（1）两人从小时候就相互了解，赵云禀告刘备让他活下来，并以夏侯兰在律法方面明了熟习为由向先主推荐他，刘备让夏侯兰担任军正。（2）曹操的军队战败，随后又聚合起来，赵云身陷敌军之中，返军退趋自家营垒。14.①忠于君主；②办事稳重有成效；③屡立战功。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：刘备与赵云同床睡觉，秘密地派遣赵云总共招募到了几百人，都号称为左将军刘备原有的私人部队，袁绍不知道（这件事）。“先主”是主语，“同床”是状语，“眠卧”是谓语，中间不能断开，并且和后面“密遣云……”是两件事，所以从“眠卧”后边断开，选C；“合募”是“云”的动作，中间不能断开，“得数百人”是“合募”的结果，中间不能断开，“数百人”是“得”的宾语，后边断开，选F；“部曲”是部下的意思，中间不能断开，做“称”的宾语，“绍不能知”的主语是“绍”，与前文不同，所以从“绍不能知”的前边断开，选H。故选CFH【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及对一词多义现象的理解能力。A.正确。B.“提醒撤军等作用”错误，“鼓”，在古代战斗中，没有提醒撤军的作用，击鼓是进军。C.正确。引：退却。/拉弓。句意：退却离去。/ 比喻善于启发引导，也比喻做好准备暂不行动，以待时机。D.正确。两个“所以”都意为“用来……的”，句意：谥号是用来称述重要功臣的。/用来舒展眼力，开阔胸怀的。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。.B“赵云因自己与赵范同姓，娶其寡嫂，不合礼法，虽有旁人相劝，也坚决拒绝”错误，.赵云坚决拒绝的原因是：他感觉到赵范是被迫投降，心思不可揣测，同时“娶其寡嫂，不合礼法”也属无中生有。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“相知”，相互了解；“活”，动词使动用法，使……活下来；“明于法律”，状语后置，正常语序“于法律明”，在律法方面明了熟习；“以为”，“以（之）为”的省略，让他（夏侯兰）担任。（2）“复合”，聚合起来；“陷”，陷入；“还”，返军；“趣”，同“趋”，退趋。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。根据原文“顷之，云至。从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范”“先主入益州，云领留营司马”“先主以云严重，必能整齐，特任掌内事”可知赵云忠于君主；②根据原文“范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：‘相与同姓，卿兄犹我兄。’固辞不许”“范果逃走，云无纤介”“公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓”可知赵云办事稳重有成效；③根据原文“先是，与夏侯惇战于博望，生获夏侯兰”“公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多”可知赵云屡立战功。参考译文：赵云身高八尺，姿色外貌雄奇伟丽，被本郡举荐，带领追随自己的兵勇官吏拜见投奔公孙瓒。此时刘备也依托公孙瓒，常常与赵云结纳，赵云能够将自我托许于刘备。赵云因为兄长的丧事，辞别公孙瓒暂时回去，刘备知道他不会再返回，拉着他的手与之告别，赵天辞别道：“我最终不会违背您的恩惠。”刘备投靠袁绍，赵云邺城拜见他。刘备与赵云同床睡觉，秘密地派遣赵云总共招募到了几百人，都号称为左将军刘备原有的私人部队，袁绍不知道（这件事）。赵云最终跟随刘备到了荆州。 起先，刘备战敢，有人说赵云已经向北叛逃离开了。刘备把手戟投到他身上，说：“子龙不会丢弃我逃跑。”片刻后，赵云就到了。赵云跟随刘备平定江南，刘备任命他为偏将军，兼领桂阳太守，替代赵范。赵范的守寡的嫂子樊氏，有倾国领城之貌，赵范想要把她许配给赵云，赵云推辞道：“我与您同姓，您的兄长就如同我的兄长。”坚决推辞不答应。这时有人劝说赵云接纳她，赵云说：“赵范只不过被迫授降，心思不可揣测。”最终不接受。赵范果然逃走，赵云没有丝毫牵连过错。在这之前，赵云与夏侯惇在博望竹战，生揄夏侯兰。夏侯兰是赵天同乡，两人从小时侯就相互了解，赵云禀告刘备让他活下来，并以夏侯兰在律法方面明了熟习为由向先主推荐他，刘备让夏侯兰担任军正。赵云不亲自任用他，他就像这样谨慎又思虑周全。刘备入主益州，赵云兼领留营司马。这时刘备的孙夫人凭借自己孙权妹妹的身分骄纵豪奢，经常带领吴国官吏兵勇，横行枉法。刘备认为赵云庄严肃重，一定能整顿好（这类事子情），特地任命他掌管内府事务。夏侯渊战败，曹操争夺汉中之地，运送米粮到北山下，有数千万袋。黄忠认为能够夺取，赵云率兵眼随黄忠取米。黄忠超过了约定的期限还没回来，赵云带领数十特兵轻装简行出营垒，接应黄忠等人。正逢曹操起兵大出，赵云被曹操的前锋打击，正在战斗之时，曹操的主力到了，形势逼迫，赵云就向前突击曹操的军阵，之后边战边退。曹操的军队战败，随后又聚合起来，赵云身陷敌军之中，返军退趋自家营垒。将领张著遭创，赵云又骑马接应张著。曹操军队追击到了营垒，这时沔阳长张翼在赵云的营垒之中，张翼想关门拒守，但赵云入营垒后，反而大开营门，放倒旗帜停止击鼓。曹操的军队怀疑赵云有伏兵，退却离去。赵云擂鼓震天，只在后面用戎弩射击曹操的军队，曾操的军队惊讶震骇，自己人相互踩踏，坠入汉水中死去的人非常多。刘备第二天早上亲自来到赵云营垒巡视昨日战斗之处，说：“子龙一身都是胆。”奏乐饮酒宴会到晚上，军队中把赵云称为虎威将军。后主七年赵云去世，后主下诏说：“赵云从前跟随先帝，功勋积累已然显著，幼少之时，路途次坷，也有赖于他的忠顺，才在危险中被拯救。谥号是用来称述重要功臣的，外庭都认为赵云应有谥号。”大将军姜维等人议论，认为死者有声名，就能够不朽。活着的人感念恩义，就能够殒身报国，给赵云取谥号为“顺平侯”。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗是诗人经过古战场赤壁时，有感于三国时代人物成败而写下的七言绝句，看法独特，观点新颖。B.诗歌一、二句的描写看似平淡，但正是因为发现“折戟”，使得诗人思绪万千，为后文抒怀作了铺垫。 C.三、四句没有从正面描摹东风如何帮助周郎，而从反面落笔：假使东风不予方便，历史形势将会改变。D.杜牧把周瑜赤壁之战的胜利，完全归功于自然界的东风，这也反映了古代文人在历史认知上的局限。16.有人评价杜牧这首《赤壁》时说：“出语隐约，内涵深广。”请结合诗歌内容，简要分析这一特点。【答案】15.D16.①诗歌一、二句的描写看似平淡，暗含历史沧桑、岁月流逝、物是人非之感；②三、四句表面归功于东风，实际上对历史走向和历史人物都有自己独到见解，暗含对周瑜才能的否定；③诗歌明面上是咏史，抒发历史感悟，内中却饱含自己怀才不遇、未获好的机遇的人生喟叹。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。D.“这也反映了古代文人在历史认知上的局限”理解错误。杜牧故意这样地写，用意在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气，其中暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”的慨叹在内，抒发自己的怀才不遇之情。故选D。【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，评价诗歌中作者的思想情感的能力。开头两句是叙事。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”一支沉没泥沙中的断戟，虽经600多年的岁月，但仍未销蚀锈坏。诗人将其刮磨冲洗后，认出其为赤壁大战时留下的旧物。在赤壁古战场发现了具有特殊意义的遗物，自然使诗人联想到汉末那动乱纷争的时代，那场意义非凡的惨烈战争，以及战争的结局。这两句的描写看似平淡，实际暗含历史沧桑、岁月流逝、物是人非之感。后两句主要是就赤壁大战的结局进行议论。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”在赤壁之战中，周瑜用火攻战败了不可一世的曹操，此战成了以少胜多、以弱胜强的典型战例，周瑜也成了家喻户晓的英雄。因为决定这次战争胜负的关键因素是“东风”，故诗人就把“东风”当成议论的焦点。这两句表面归功于东风，实际上对历史走向和历史人物都有自己独到见解，杜牧没有从正面议论“东风”如何助周瑜获胜成名，而是用了一个假设之词：假如“东风”不给周瑜提供方便的话，那么战争就会胜负易位，历史将会重写暗含对周瑜才能的否定。这首诗虽以地名为题，涉及历史上的赤壁大战，自然是一首怀古咏史之作，但是诗人的用意并不在于总结这场战争，也不在于讥讽周瑜侥幸取胜，而在于借物兴叹，抒写自己生不逢时的郁愤不平，饱含自己怀才不遇、未获好的机遇的人生喟叹。杜牧生活于晚唐时期，政局腐败黑暗，国势江河日下。杜牧素有大志，关心国事，希望为国出力，作出一番事业，但因生性耿直，不屑逢迎权贵，故一生仕途不甚得意，时有壮志未酬之不平。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中，“_____________”和“_____________”两句均用叠词，生动形象地写出了苏轼乘坐扁舟畅快之感。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》写孔子与弟子坐而论志，其中“_____________，_____________”两句，充分表现了孔子平易近人、谦逊和蔼的态度。（3）柳永在《望海潮》中抓住“_____________”和“_____________”两个细节，就把集市繁荣、人民殷富的特点反映了出来。【答案】①.浩浩乎如冯虚御风②.飘飘乎如遗世独立③.以吾一日长乎尔④.毋吾以也⑤.市列珠玑⑥.户盈罗绮【解析】【详解】本题考查学生默写常见名句的能力。易错字有：冯、遗、毋、玑、盈、绮。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。马被人类驯服的时间久远且同人类的生活甲，所以中国的十二生肖中就有马。在人类驯服马的历史中，①——从农牧到战争，都离不开它。②，就有了坚强的支撑，双腿夹住马腹，就能将双手解放出来。在冷兵器时代，有了马镫才有快马，才有手持兵器的便捷，从突厥的弯刀到成吉思汗的铁骑，再到美国西部牛仔，马镫为坐骑提速并大大提高了骑者的作战能力。沙皇时期，令人胆寒的哥萨克骑兵是俄罗斯军队的突击主力，曾经凭借马镫乙。当然，在给杨贵妃送荔枝的路上，中国唐朝的驿卒也在使用马镫——他们穿梭在如网的驿站，并且以之装备快马。早期的马镫，内为木芯，外包皮革。③，才有了真正意义上的马镫。元代赵孟