浙江省温州市2024届高三一模语文试题（Word版附解析）

绝密★启用前温州市普通高中2024届高三第一次适应性考试语文试题卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、（35分）（一）Ⅰ（本题共5小题,35分）阅读下面的文字，完成下面小题。城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间，消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看，城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。非正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩大了权力的不平等。而正义的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的特点。实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够获得足够的利润。截至2020年11月，西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店，主要分布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出，其主要集中于一线城市和新一 线城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些场所甚至提出，只要实体书店愿意入驻，商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立人际关系，积累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产，但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外。相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体。传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的，在新型实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时所产生的理解，不完全受文本自身的束缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普通艺术家总是难以实现机会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需求。从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。（摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的异化危机。B.作者认为，依托空间改造，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境，能否实现人文关怀，还有待讨论。 C.客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻也为了追求客流量。D.传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列，人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本束缚的可能性更大。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.处于消费空间变革的当下，城市实体书店通过出售书籍营利的同时，还要满足人们文化生活、社会生活等方面的需求。B.“其居民似乎并没有被排除在外”，说明非实体书店入驻区的居民也能利用书店空间实现资源转化，但是便利性不足。C.从第六段的内容可以看出，实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制，使人们能根据自身需求进入不同功能区。D.城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审美体验，又能使艺术家借此平台展现自己的才华。3.下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（）A.北京人文考古书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流，依托书店形成庞大的考古文博圈。B.日本BookTruck书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个角落，不同地区的城市居民可以来此购买需要的书籍与服务。C.顾客通过预约进入上海朵云书院，置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中花园”，可观赏黄浦江两岸景色。D.单向空间书店创办人许知远曾发出求助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会人士的捐赠支持下，渡过难关。4.举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证的不同事实形式证明了城市实体书店的空间正义特点。请根据文本完成下列表格。事实形式事例阐述空间正义特点概括总体性事实新型实体书店根据多样元素进行空间划分空间互动性及多样性①②枚举个别事实③④ ⑤空间包容性5.梅溪书院作为长沙新地标，是集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体。其建筑外观呈现钢琴形象，空间结构错落有致；书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存；书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点等。请结合材料中关于城市实体书店的阐释对梅溪书院的特点加以分析。【答案】1.B2.C3.A4.①多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读②空间平等性③诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动④空间公平性⑤城市之光书店支持少数族裔群体5.①梅溪书院是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间②梅溪书院追求空间的异质化（独特性），是城市居民的复合型生活空间③梅溪书院与城市文化共生发展（满足人们的多样化需求），具有人文关怀④梅溪书院的空间功能区多元，陈列标准多样，实现了空间正义【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境”错。从原文第二段“城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。”可知，实体书店的空间改造已经为其找到解决生存发展的门路，有待讨论的是“实现人文关怀”。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“打破了空间区域的门槛限制”错。由第六段“但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体”的内容推知，书店对每个功能区设置了准入门槛。故选C。【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。画横线句是“人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产”。A.“来自博物馆、研究所的客户来消费、交流”体现了将经济消费转化为考古文化、社会资源，“形成庞大的考古文博圈”体现了资源转化对这一群体文化、社会交际等的再生产。B.体现了实体书店的空间流动性，且顾客只是将经济消费转化为文化资源，不能完全支撑横线句观点。C.体现了实体书店空间给人的审美体验。D.体现了社会资源对书店的帮助支持，不能论证横线句观点。故选A。【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。由原文“全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，”可知，多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读。由原文“但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外”可知，空间平等性。由原文“从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。”可知，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动。由原文“许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。”可知，空间公平性。由原文“旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品”可知，城市之光书店支持少数族裔群体【5题详解】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。由原文“相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入……”和“集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体”可知，梅溪书院是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间。由原文“从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间”可知，梅溪书院追求空间的异质化（独特性），是城市居民的复合型生活空间。 由原文“书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存”“为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间”可知，梅溪书院与城市文化共生发展（满足人们的多样化需求），具有人文关怀。由原文“书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点”“而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。”可知，梅溪书院的空间功能区多元，陈列标准多样，实现了空间正义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。炊烟苏三皮渔夫这天回家有些早。太阳像五月的稻子，刚涂上一层金黄，吊儿郎当地挂在西山山顶，仿佛一不留神就会掉到山后去。渔夫系好小船的缆绳，沐浴在落日的余晖中，慢吞吞地走向了三窝村。①这天好像很寻常，但又好像很不寻常。渔夫数着自己的脚步，一步，两步，三步……数着数着，渔夫大惊失色———渔夫发觉三窝村的炊烟不见了。以往这个时候，三窝村的炊烟仿佛商量好似的，一股劲地冒出来。族长家的炊烟是个小矮人，身子短，鼻子长，滑稽得很：李老六家的炊烟是个瘦个儿，像一根竹竿倒插在烟囱上；甜婶娘家的炊烟圆滚滚的，像裹着棉絮的熊猫：渔夫家的炊烟则像一棵笔直的树，树冠开得很宽。如果不加阻拦，就会遮盖了整个三窝村……某读者认为此段真是将炊烟写活了，炊烟如何被写活，请你从写作技巧的角度写一则评点。(50个字左右)评点一：三窝村怎么可能没有了炊烟?没有了炊烟的三窝村，怎么会是三窝村?渔夫顺路筵进李老六家的院子，把李老六的木门擂得山响。李老六睡眼惺忪地开了门，不明所以地望着渔夫。渔夫急切地说，都什么时候了，你还睡得这般安稳?李老六打了一个长长的哈欠，问渔夫，怎么了？渔夫没好气地说，你就不应该睡懒觉，你家的炊烟呢？你见着你家的炊烟了吗?李老六瞥了渔夫一眼没好气地说，还以为多大的事儿，走，走，走，别打扰俺睡懒觉。渔夫自讨无趣。李老六是个光棍儿，一人吃饱全家不饿，他想啥时睡就啥时睡，连族长也干预不着。李老六家的炊烟跟李老六一个德性，时隐时现，即便偶尔会不经意地从烟囱蹿出来，也会瘦得像一根竹竿。 从李老六家院里出来，渔夫直奔族长家。族长正坐在菩提树下和人嘻嘻哈哈地聊着天。见渔夫急匆匆地闯进来，族长止住了笑，一脸严肃地对渔夫说，说过多少回了，遇事莫慌，怎么就是没个长进?渔夫顿了一下，肚子里的那口气才刚刚跟了上来。渔夫说，村里的炊烟全不见了，咋能不慌?渔夫话音刚落，②一丝慌乱掠过族长的脸，但他很快就镇定下来。族长跟着渔夫到后院一看，果真是。族长家的炊烟也已不知所终，而灶膛里的火苗还蹿得老高。族长说不出个所以然，无奈地把渔夫先打发走了。渔夫闷闷不乐地回到家里，出现在女人跟前。女人张罗着解下渔夫肩上的鱼篓，③抖了两下，可一条鱼也没有滑下来。女人叹了口气，轻柔地说，没鱼就少吃一顿吧。渔夫没有应女人的话。渔夫早上撒网时，没有留意渔网破了个大洞，鱼儿顺着大洞溜走了。这是极少有过的事情。每次撒网前，渔夫总会细致地把渔网检查一遍，但是今天，渔夫居然鬼使神差地没有检查渔网，这才导致两手空空。④渔夫发觉不对劲，可怎么不对劲又说不上来，就好像有什么事情在脑门打了个结一般。要是渔夫没有疏忽，像往常一样检查过渔网，也就不至于发现不了渔网破了个大洞；倘若渔网没有破个大洞，也就不至于两手空空，更不至于在太阳下山前就回到三窝村。这里面，仿佛有一股巨大的力量牵引着这些一连串事件的发生。但是，源头在哪里，渔夫将不出来。渔夫并没有和女人说起炊烟不见了的事。渔夫一句话也没有说。渔夫的女人十分贤惠，她默默地伺候渔夫吃过晚饭，又给渔夫端来热水洗脚。渔夫的女人对渔夫说，你忙碌了一天，劳累了，就早些儿歇息。说完，渔夫的女人就织渔网去了。族长和渔夫不一样。族长有早睡的习惯，渔夫没有。每次捕鱼回来，渔夫得处理渔获。渔夫把渔获分类，分大鱼小鱼，分名贵鱼和寻常鱼。渔夫还得给渔获冰封。这么一来，等渔夫忙完，已几近子夜时分。渔夫的女人第二天会将渔获挑到市场叫卖，换些银两补贴家用，间或也会拣些杂货或小物件，譬如雪花膏。渔夫的脚长年泡在海水里，每到三九寒冬就会龟裂得像七月的稻田。渔夫屋前屋后转悠了几圈，不时仰望一下他家的烟囱。渔夫家的烟囱高大而笔直，渔夫多年前想不明白他的爷爷为什么会砌这么高大的烟囱，按理说，他们小户人家一个小烟囱就足够用了。每次渔夫问起他爷爷，爷爷总是笑而不答。有时渔夫问得急了，渔夫的爷爷就会说，你慢慢就会知道了。但是，直至爷爷驾着白鹤飞向西边，渔夫还是想不明白他们家的烟囱为什么会这般高大。渔夫盯着他家的烟囱看了好一会儿，看不出任何一点儿炊烟出走的迹象。渔夫想，炊烟也许厌烦了这种日子，也许厌烦了三窝村，甚至厌烦了三窝村所有的人和事，它们才集体离家出走。这么想，渔夫就不禁隐隐担忧起来，炊烟们要是走得远了，认不得回来的路，那该如何是好?这么想，渔夫就坐不住了。渔夫急匆匆地来到族长家，把族长家的木门擂得山响。所幸的是，族长还没有睡觉。要是族长睡下了，渔夫少不了挨一顿骂。渔夫对族长说，要是炊烟走得远了，回不来，那如何是好?族长笑而不语。族长伸出手，变戏法似的轻轻地吹了一口气，然后指着天西边对渔夫说，你快看。渔夫抬起头，看见一连串炊烟正在天空中遛弯儿，像暮归的羊群。在前头带队的是族长家的炊烟，紧 跟着的是李老六家的炊烟，还有甜婶娘家的炊烟……三窝村的炊烟全都在那儿。渔夫家的炊烟在队伍的最后，它像一棵从天空里长出来的树，高大笔直，宽大的树冠枝叶繁茂。而渔夫的爷爷，正躺在树杈与树杈之间的吊床上，悠然地抚摸着星星。某读者在此处写了一段评点：此处炊烟特别让人动容，让人想流泪：……(此处省略50字左右)。请你将省略处的评点补充完整。评点二：这么一瞬间，渔夫的眼睛湿润了。（本文有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“太阳像五月的稻子，涂上一层金黄”，小说通过色彩描写交待了故事发生的时间，营造了特定的生活场景。B.“一步，两步，三步”“走，走，走”，其中都有逗号停顿，前者强调渔夫“慢行”，后者强调李老六不耐烦。C.“间或也会拣些杂货或小物件，譬如雪花膏”，这里的“雪花膏”隐喻美好生活，抒写了村民的理想追求。D.小说以“这么一瞬间，渔夫的眼睛湿润了”结束全文，留下空白，引人思考，达到言有尽而意无穷的效果。7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①在语义上与前后文紧密相连，一个“但”字强调这将是不同寻常的一天。B.句子②描写族长的神态，笔触细腻，一个“但”字暗示族长的情绪发生了变化。C.句子③用数字表现渔夫的毫无所获，一个“可”字蕴含着渔夫女人的失望心理。D.句子④写出渔夫未检查渔网的意外，一个“可”字预示着故事发展会跌宕起伏。8.有评论者认为，渔夫的心情随着炊烟而变化，请结合文本内容简要梳理。9.评点，是人们品析文章的常用方法，学习评点，有助于研习文章。根据要求对文章画波浪线的两处进行评点。【答案】6.C7.D8.①发觉炊烟不见，渔夫惊惶失措②寻找消失的炊烟，渔夫着急焦虑③炊烟寻找未果，渔夫闷闷不乐 ④认为炊烟消失，渔夫隐隐担忧⑤发现炊烟回归，渔夫欣喜心安9.评点一参考示例①：作者善于运用拟人、比喻、夸张的手法，将炊烟写得活灵活现、栩栩如生，让人如临其境、如见其景，我们怎么不被这样的写法所感染呢？参考示例②：运用整句将不同人家的炊烟一一呈现，炊烟跃然纸上；而短句的使用也让炊烟滑稽一览无遗；灵活的句式，让炊烟“形”可见，“神”可感。参考示例③：一“长一短”，一“瘦”一“圆”，具体可感而又两两相对词语的使用，将炊烟写“活”了，使得炊烟有了“形状”，也有了“生命”。评点二参考示例①：人间烟火，最抚凡人之心；平凡的生活，诉说着蓝天下最温暖的柔情；和美的家庭，传达着人世间最厚重的情感！参考示例②：没有激情澎湃的“豪言”，也没有催人泪下的“状语”，有的只是一幅和谐的图画，它却是人情温暖最好的告白！参考示例③：炊烟、吊床、星星……远离的是城市的喧嚣，享受的是乡村的宁静；诗意的生活，描绘出田园牧歌美好画卷！【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“‘雪花膏’隐喻美好生活”错，由原文“换些银两补贴家用，间或也会拣些杂货或小物件，譬如雪花膏。”可知，此说法是无中生有，过度解读。故选C。【7题详解】本题考查学生分析和鉴赏句子的能力。D.“跌宕起伏”错，由原文“渔夫并没有和女人说起炊烟不见了的事”“渔夫屋前屋后转悠了几圈，不时仰望一下他家的烟囱”可知，在情节的发展上，平淡顺畅，没有跌宕起伏之感。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。由原文“渔夫数着自己的脚步，一步，两步，三步……数着数着，渔夫大惊失色———渔夫发觉三窝村的炊烟不见了”可知，发觉炊烟不见，渔夫惊惶失措； 由原文“渔夫顺路筵进李老六家的院子，把李老六的木门擂得山响。”“从李老六家院里出来，渔夫直奔族长家。”可知，寻找消失的炊烟，渔夫着急焦虑；由原文“族长说不出个所以然，无奈地把渔夫先打发走了。渔夫闷闷不乐地回到家里，出现在女人跟前。”可知，炊烟寻找未果，渔夫闷闷不乐；由原文“但是今天，渔夫居然鬼使神差地没有检查渔网，这才导致两手空空。”“但是，源头在哪里，渔夫将不出来。”，认为炊烟消失，渔夫隐隐担忧；由原文“渔夫抬起头，看见一连串炊烟正在天空中遛弯儿，像暮归的羊群。在前头带队的是族长家的炊烟，紧跟着的是李老六家的炊烟，还有甜婶娘家的炊烟……三窝村的炊烟全都在那儿。渔夫家的炊烟在队伍的最后，它像一棵从天空里长出来的树，高大笔直，宽大的树冠枝叶繁茂。而渔夫的爷爷，正躺在树杈与树杈之间的吊床上，悠然地抚摸着星星”可知，发现炊烟回归，渔夫欣喜心安。【9题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。评点一①：“三窝村的炊烟仿佛商量好似的”，作者善于运用拟人；“族长家的炊烟是个小矮人，身子短，鼻子长”“像一根竹竿倒插在烟囱上”“像裹着棉絮的熊猫”“像一棵笔直的树，树冠开得很宽”，运用大量的比喻；“如果不加阻拦，就会遮盖了整个三窝村”，运用夸张手法，将炊烟写得活灵活现、栩栩如生，让人如临其境、如见其景，我们怎么不被这样的写法所感染呢？②：“……是……”的句式运用了两次；“……像……”的句式运用了三次，运用整句将不同人家的炊烟一一呈现，炊烟跃然纸上；“小矮人，身子短，鼻子长”，短句的使用也让炊烟滑稽一览无遗；由原文“三窝村炊烟仿佛商量好似的”“小矮人，身子短，鼻子长，滑稽得很”，长句13个字，短句3个字，灵活的句式，让炊烟“形”可见，“神”可感。由原文“是个小矮人”“像一棵笔直的树”“李老六家的炊烟是个瘦个儿”和“甜婶娘家的炊烟圆滚滚的”可知，一“长一短”，一“瘦”一“圆”，具体可感而又两两相对词语的使用，将炊烟写“活”了，使得炊烟有了“形状”，也有了“生命”。评点二①：由原文“渔夫抬起头，看见一连串炊烟正在天空中遛弯儿”“在前头带队的是族长家的炊烟”可知，人间烟火，最抚凡人之心；平凡的生活，诉说着蓝天下最温暖的柔情；和美的家庭，传达着人世间最厚重的情感！②：由原文“李老六家的炊烟，还有甜婶娘家的炊烟……三窝村的炊烟全都在那儿。渔夫家的炊烟在队伍的最后”可知，没有激情澎湃的“豪言”，也没有催人泪下的“壮语”，有的只是一幅和谐的图画，它 却是人情温暖最好的告白！③：由原文“看见一连串炊烟正在天空中遛弯儿”“而渔夫的爷爷，正躺在树杈与树杈之间的吊床上，悠然地抚摸着星星”可知，炊烟、吊床、星星……远离的是城市的喧嚣，享受的是乡村的宁静；诗意的生活，描绘出田园牧歌美好画卷！二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。淮浦先生张公①传[明]吴廷翰公讳某，字廷言，自称淮浦钓者，无为桐城乡人。公生颖秀异常，始读书，能通大义。及长，潜心正学，博通五经，尤邃于《春秋》，至诸子百家靡不殚究，与兄载道一时皆以经学闻，然不为举子业。尝从葵苍公入京师，阅历山川形胜及民风土俗。每喟然兴叹，盖深有志于时焉。及归，坎坷，人无由知，乃隐居泥汊河，以渔为业，不别治生。郡举怀才抱德，吏以牒从事，曰：“何以异于举业？”辞不就。府守宋公鉴、州守赵公璧闻而高之，数延不至。后更回禄②。愈不能自存，乃入城，做刘氏塾。既而官授一社，先府君始遣不肖往学焉。未几，郡大疫，家口多没，公悲悼之余，神气安定，起居如常，竟不染。性不喜老释攻之不遗余力若世俗巫觋祷祝一切禁不行。乡人迂之，至是始心服公。呜呼！公为人孤介绝俗，性复峭直，时面规人过不贷，乡人稍为不善者，唯恐公知之。家极贫，无寸业，不喜干谒富人，室无屐迹焉。方伯微时，与其相善，后贵显，数欲得一顾，竟不往。方伯子石池先生恩亦雅敬公，然毫发不以资。某童子时窃尝记公终日危坐，短衣弊履，凝尘满几，澹如也。每饔飧不继，其室悬釜以待，有叹声，公若罔闻。时于童子家取米一二合作粥，然亦止今日，若明日亦不复计。盖有人所甚不堪者，而未尝一见颜色。每朗吟长啸，声如玉磬，琅琅然，闻者莫不竦敬，不知其贫也。尝自赞曰：“言不足以惊世，貌不足以动人，饘粥于以糊口，缊袍于以蔽身，匪矫情而干誉，聊乐道以安贫。文敛华而就实，学温故而知新，樓神乎鸿濛之表，适意乎寂寞之滨。吾之所志如此而已，庶几效古之逸民。”某尝得之故纸中，乃手笔也。夫公之所志如此，而世方眩于功利词章之习，孰有能窥之者！（选自《吴廷翰集》，有删改）[注]①淮浦先生张公：吴廷翰外祖父张纶，作者早年曾受其启迪。②回禄：传说中的火神名。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。性不喜A老释B攻之C不遗余力D若世俗E巫觋祷祝F一切G禁H不行11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.延，邀请，与《过秦论》“秦人开关延敌”“延及孝文帝”的“延”词义都不同。 B.不肖，子不如其父，引申为不才、不贤，也可用作自谦之辞，文中为作者自指。C.贷，宽恕、宽免之意，与成语“严惩不贷”“法无可贷”中的“贷”词义相同。D.微，无、没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.淮浦先生聪颖过人，通晓大义，曾跟随葵菴公游历名山大川，考察风俗民情，有济世之志；后回归乡里，虽不得志，但其品行深受地方官吏推崇。B.在淮浦先生教授乡学后不久，郡里发生大瘟疫，先生家中人口大多病死，他悲伤之余神态依然安详平和，日常生活照常，由此乡人认为他迂腐。C.石池先生与其父亲方伯一样，也非常敬重淮浦先生，但从未给过先生任何钱财资助，这与先生为人耿直方正、性格严峻刚正、追求异于世俗有关。D.淮浦先生学问高深，其诗文风格质朴，寄寓高远，却很少有人能了解其中蕴含的深意，作者认为这与世人汲汲于功名，一味研习科考文章有关。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）郡举怀才抱德，吏以牒从事，曰：“何以异于举业？”（2）吾之所志如此而已，庶几效古之逸民。14.淮浦先生自赞为“乐道以安贫”，其“乐道安贫”具体表现在哪些方面？【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）郡里推举德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，（淮浦先生）说：“（这）和参加科举考试有什么区别？”（2）我的志向（不过）如此罢了，希望（但愿）效仿古代的隐士。14.①精通儒学，不事科考；②隐居乡间，拒绝举荐；③短衣敝履，吟诵如常；④三餐不继，脸色不变；⑤时规人过，不慕富贵。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：生性不喜欢道家和佛家，不遗余力地批判它们。像世俗中的巫师向鬼神祈祷之事，一概禁止不做。“性不喜老释”是一个完整的主谓宾结构，句意完整，中间不断开，在“释”后B处断句；“攻之不遗余力”，“不遗余力”作状语修饰“攻”，句意完整，中间不断开，在“力”后D处断句；“若世俗巫觋祷祝”，“世俗巫觋祷祝”作“若”的宾语，句意完整，中间不断开，在“祝”后F处断句。 故画波浪线的部分三处断句为BDF。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。邀请。/迎击。/延长、延续。句意：多次邀请张公，（张公）都没有去。/秦人打开函谷关口迎战敌人。/到了孝文王的时代。B.正确。C.正确。句意：经常当面规劝他人的过错而不宽容。/严加惩办，不予宽容。/按法律不可宽恕。D.错误。卑下、卑微。/如果没有。句意：方伯地位卑下时。/假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他悲伤之余神态依然安详平和，日常生活照常，由此乡人认为他迂腐”错误，结合原文“性不喜老释，攻之不遗余力，若世俗巫觋祷祝，一切禁不行。乡人迂之，至是始心服公”可知，“乡人迂之”是因为淮浦先生“世俗巫觋祷祝，一切禁不行”。故选B。13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“举”，推举，举荐；“怀才抱德”，德才兼备之人；“从事”，任职，就职；“何以异于”，和……有什么区别（不同）。（2）“所志”，志向；“庶几”，希望，但愿；“效”，效仿；“逸民”，隐士。【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。结合原文“及长，潜心正学，博通五经，尤邃于《春秋》，至诸子百家靡不殚究，与兄载道一时皆以经学闻，然不为举子业”可知，精通儒学，不事科考；结合原文“及归，坎坷，人无由知，乃隐居泥汊河，以渔为业，不别治生。郡举怀才抱德，吏以煤从事，曰：‘何以异于举业？’辞不就”可知，隐居乡间，拒绝举荐；结合原文“某童子时窃尝记公终日危坐，短衣弊履，凝尘满几，澹如也。每饔飧不继，其室悬釜以待，有叹声，公若罔闻”可知，短衣敝履，吟诵如常；结合原文“家极贫，无寸业，不喜干谒富人，室无屐迹焉”可知，三餐不继，脸色不变；结合原文“方伯微时，与其相善，后贵显，数欲得一顾，竟不往”可知，时规人过，不慕富贵。 参考译文：张公避某讳，字廷言，自称为淮浦钓者，无为桐城乡人。张公生来聪颖秀异异于常人，才开始读书，就能够通晓大义。长大后，专心研究儒学，通读五经，尤其精通《春秋》，及至诸子百家没有不深入钻研的，和其兄长载道在当时都凭借研习经学而闻名，但不修习科考文章。曾经跟随葵苍公到京城，游历山川名胜以及考察风俗民情。常常因感慨而深深叹息，大概是有济世之志。等到回乡，不得志，人们没有机会了解他，张公就隐居在泥汊河，以打鱼为生，没有别的谋生方式。郡里举荐德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，张公说：“这和参加科举考试有什么区别？”（张公）推辞，没有赴任。府守宋公鉴、郡守赵公璧听说后都很敬重他，多次邀请张公，（张公）都没有去。后来经历了火灾。更加难以自谋生计，于是就进城，租赁在刘氏私塾。不久承担起教授乡学的责任，先父开始送我前去学习。没过多久，郡里发生大瘟疫，家中人口大多病死，张公悲伤之余，神态安祥平和，日常生活照常，最终没有染病。生性不喜欢道家和佛家，不遗余力地批判它们。像世俗中的巫师向鬼神祈祷之事，一概禁止不做。乡人（一直）认为他迂腐，到这时候才开始在心里敬服他。张公为人耿直方正，超过世俗，性格又严峻刚正，经常当面规劝他人的过错而不宽容，乡人中略微做了点不好的事情，只怕被张公知道。（张公）家里非常贫穷，没有一点产业，又不喜欢为谋求禄位而拜见富贵之人，家里没人来拜访。方伯地位卑下时，与先生交好，后来地位显贵，多次想要拜访他，张公终究不与其来往。方伯的儿子石池先生恩也敬重张公，但是没有拿过一点钱财资助他。我孩童时曾偷偷地看到张公整日端坐，（即使）穿着短衣破鞋，小桌上满是尘土，也是一副恬淡的样子。常常三餐不继，家里等米下锅，有家人的叹气声，张公好像没有听见似的。时常从我家拿一点米煮粥，但也仅限于当天，至于第二天（的生计）则不再考虑。家里有人苦不堪言（无法忍受这样贫穷的生活），却从未曾看见张公脸色有变。（张公）常常高声吟诵，如同玉磬之声，声音清朗，听到的人没有不肃然起敬的，并不知道他家境贫穷。（张公）曾经自我评价：“言语不足以使世人震惊，容貌不足以打动世人，以吃粥来勉强维持生活，穿着旧衣来遮蔽身体，并非故意违反常情来追求名誉，姑且安于贫困，以坚守圣贤之道为乐。文章收束华丽而追求朴实，在学问上温习旧知而获得新知，凝神专一于远古宇宙之表征，自在快意于孤寂清静的世界。我的志向不过如此罢了，希望效仿古代的隐士。”我曾经在旧纸中看到这些话，是张公亲手所写的。张公志向如此，可是世人却正沉迷于研习求取功业的诗文，有谁能够探察其中的深意呢！（二）古代诗歌阅读Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。鹧鸪天·九日丰宜门外过裴村别业①朱祖谋野水斜桥又一时。愁心空诉故鸥知。凄迷南郭垂鞭过，清苦西峰侧帽窥。新雪涕，旧弦诗。愔愔②门馆蝶来稀。红萸③白菊浑无恙，只是风前有所思。 [注]①裴村：刘光第（1859-1898），字裴村，戊戌六君子之一。刘光第是朱祖谋的好友，刘光第在农历八月被处死，九月九日朱写了这首词。别业，就是别墅。②愔愔：幽深寂静的样子。③红萸：即茱萸。15.下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句写诗人见到的裴村别墅之景，“野水斜桥”景致疏淡，意境清冷幽寂。B.“愁心”句，“愁”字直抒胸臆，“空”字表明诗人满腔愁思却无人可倾诉。C.“凄迷”两句，“垂鞭过”“侧帽窥”表现诗人对杀害志士的清王朝的蔑视。D.“新雪涕”三句，今昔对比，昔日弦歌赋诗，今日独自落泪，别墅不再热闹。16.此词结尾借红萸白菊的“有所思”写词人之思，情思蕴藉，请结合全词分析其情感内涵。【答案】15.C16.①失（思）友之痛。“空诉”“凄迷”“清苦”“新雪涕”等一系列的词反映出作者因对逝者的怀念而产生的内心痛苦。②敬仰友人。在政治高压下诗人仍然来拜访友人故居，“故鸥”意指友人曾与高洁的白鸥为伴，“红萸白菊”色彩依旧鲜艳，暗示友人为事业献身的历史不会被抹去。③怀想往日。“又一时”开篇就表达了作者抚今追昔、物是人非的伤感，“旧弦诗”直接回忆往日美好生活，“愔愔”一句从反面写出作者对以往弦歌赋诗、知交相得的日子的怀念。④国事之忧。结合注释我们可以知道友人是为国事而死，“愁心”是无人倾述之愁，也是国事之愁，“凄迷南郭”暗指时局凄凉。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C．“表现诗人对杀害志士的清王朝的蔑视”错误。垂鞭，挥鞭驱马；“垂鞭过”是不忍急驰而过，深含留恋凄恻之意。侧帽，歪戴帽子；“侧帽窥”写出祸事之惨，作者事后经过，尚且心有余悸，不敢放胆纵情吊念故人，只能侧目窥视一下而已，从一侧面显示了六君子事件之酷烈。这两句主要表达路过故人旧宅时沉重悲哀的心理与对刘光第被杀的哀伤悼念之情，没有对清王朝的蔑视之情。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①“野水”指友人曾经居所的荒凉，“斜桥”指友人曾经居所的残破，展现了裴村被杀之后的凄凉景象，表现作者内心的哀伤之情；“愁心空诉故鸥知”，即这种内心痛苦有谁相“诉”呢，表现了作者睹故物、思故人的痛惜之情；“凄迷南郭”“清苦西峰”渲染友人生前所在之地的凄清迷茫，用环境烘托作者痛失友人后内心的悲凄之情；“新雪涕”指刚刚擦拭眼泪，用动作描写表现作者失去好友后的沉痛之情。故可以总结出作者失去友人悲痛之情。②“鸥”象征高洁、傲岸，作者说友人曾与高洁的白鸥为伴，表达对友人清洁品性的赞美；“红萸白菊浑无恙”，“红萸白菊”点明重九登高的节令景象，用红色修饰“萸”，表明作者对友人献身国家的赞美， 用白色修饰“菊”，表达作者对友人离去的哀悼之情，两种花的色彩依旧鲜艳，并无一点儿异样，暗示友人为国家改革献身的历史不会被遗忘。故可以总结出作者对友人的敬仰之情。③“野水斜桥又一时”中“又一时”，一是抒发昔盛今衰之慨，二是兴叹物在人亡之哀，开篇就表达了作者睹物思人、抚今追昔、物是人非的伤感，“旧弦诗”指曾经在这里一起弹琴写诗，写“裴村别业”昔日丝竹管弦的热闹情景，直接描写往日交游的美好生活；“愔愔门馆蝶来稀”，指曾经的热闹欢快都一去不返，如今只剩下空寂的门馆，连蝴蝶都很少前来，这一句用反衬的手法，从反面写出作者对以往弦歌赋诗、知交相得日子的怀念。故可以总结出作者对往日的怀想之情。④结合注释可知，刘光第是“戊戌六君子之一”，是为了维新变法而牺牲的维新志士，作者对这样的友人表示悼念、痛惜、敬仰之情，其实暗含作者对国家命运的关注；作者所写之景凄迷、清苦，也是当时政治风雨的飘摇和时局的凄凉；作者的愁心无处可诉，也是对国事而愁却无人倾诉的惆怅。故可以总结出作者对国事的忧虑之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在姚鼐的《登泰山记》中，“______________，_____________”两句描写了太阳红如朱砂，下面又有红光承托的壮丽景色。（2）李白《蜀道难》中的“______________，______________”两句，以杜鹃的夜间悲鸣渲染蜀道荒凉悲凄的气氛。（3）电影《长安三万里》是从唐朝边塞诗人高适的视角展开的，高适不仅是一位杰出的诗人，也是一名浴血沙场的战士，《燕歌行》中的“_____________，____________”两句既表明他对战争的血腥有着清醒的认知，又充分讴歌了志士为保卫家国而献身的精神。【答案】①.正赤如丹②.下有红光动摇承之③.又闻子规啼夜月④.愁空山⑤.相看白刃血纷纷⑥.死节从来岂顾勋【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“承”“啼”“勋”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。“双碳”（碳达峰、碳中和）是涉及我国发展的重要议题。在现实生活中，发电厂烧煤、汽车燃油产生的二氧化碳排到大气中，让“天上”的二氧化碳越来越浓，导致地球的热量无法向太空扩散，地球的气温便会越来越高。 如果我们使用了可再生能源，A？答案是否定的。因为油和煤是碳氢化合物，我们还可以把它们变成材料来使用。除了需要在未来探寻颠覆性的技术外，目前已知的最佳利用途径，是煤的分质利用。煤不是单纯的碳，煤中的碳氢比是1比0.8，也就是每10个碳原子伴有8个氢分子。如果用煤当燃料，就相当于把氢也一起烧掉了。煤的分质利用，是把煤所含的碳变成焦炭或半焦，把氢拿出来利用。那么问题就是，B？如果用来烧，还是会产生二氧化碳，所以要为半焦找到出路。碳本身也是还原剂，如果把半焦加热到一定温度，碰到二氧化碳，就会把二氧化碳还原成一氧化碳。①一氧化碳在制作乙醇具有一定优势。②中国乙醇的生产量只有200万吨/年，美国的生产量是4000万吨/年。③中国要生产的乙醇，④但苦于没有粮食。⑤如果我们可以用一氧化碳做发酵原料，⑥就以免不再需要用粮食制造乙醇。如果摆脱了资源和能源的匮乏，我们将迎来一个新的时代，即从化石能源时代进入到可再生能源时代。届时，化石能源也将迈入从燃料变成材料的时代。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中第三段画波浪线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】18.A：石油、煤炭就没用了吗B：半焦要如何处理（利用）19.语句①，改为：一氧化碳在制作乙醇上具有一定优势语句③，改为：中国要生产乙醇语句⑤，改为：我们如果可以用一氧化碳做发酵原料语句⑥，改为：就不再需要用粮食制造乙醇【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，根据“因为油和煤是碳氢化合物，我们还可以把它们变成材料来使用”，说明是对石油、煤炭使用的询问；且从后面的问号及“答案是否定的”可知，要填入的是问句，因此可填入“石油、煤炭就没用了吗”这样的句子。B处，根据“如果用来烧，还是会产生二氧化碳，所以要为半焦找到出路”可知，这里要说的是对半焦处理的问题。因此可填入“半焦要如何处理（利用）。”【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。①成分残缺，缺少与“在”搭配的词语，应在“制作乙醇”后加上“上”。③成分赘余，“中国要生产的乙醇”是短语，此处应需要一个句子，去掉“的”。⑤语序不当，将“我们”放在“如果”之后，使句子主语只有一个，即“我们”。⑥成分赘余，“免”与“不”重复，应去掉“以免”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。你知道中国最有名的人是谁?提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看得不清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头道：“红糖白糖不是差不多吗？”他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西不是差不多吗？”20.请简要分析文中加点的三个“各”字在语意表达上有什么好处。21.请从下列A、B两句中选择一句填入文中画横线处，并阐述选择的理由。A：有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究B：有对于气味和口味都不很讲究的鼻子和嘴22.画波浪线语句是先生与他的对话，其中“是陕西”一句未使用双引号，请分析作者这样处理的效果。【答案】20.三个“各”字连用，突出“差不多先生”现象数量之多、范围之广，具有普遍性。21.选择A：①转折复句，突出其“不讲究”的语意；②复句形式，语意上侧重“不讲究”这一行为，语言更带讽刺意味；③“有……，但……”句式与前文对称，形式统一，强调内容，强化情感，增强语势。选择B：①句子成分上突出“对于气味和口味都不很讲究”作为定语的修饰作用；②单句形式，语意表达更为简洁明了。22.①本处未用引号，显示出他回答的随意，表现了人物的不讲究；②避免文本陷入一问一答（对话）的形式，使语言表达形式更具多样性。 【解析】【20题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。三个“各”字连用，表明像差不多先生这样的人数量之多，范围之广，在中国到处都有，依据“他是中国全国人的代表”可知他是一个高度概括化了的形象，具有普遍性，不是指某一个人，而是众多中国人的一个缩影。【21题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。选择A：①用“但”字形成转折复句，突出其“不讲究气味和口味”的语意；②复句形式，语意上通过“但”字形成转折，侧重“不讲究”这一行为，语言更带讽刺其“不讲究气味和口味”的意味；③“有……，但……”句式与前文“有一双眼睛，但看得不清楚；有两只耳朵，但听得不很分明”对称，形式统一，强调内容，强化情感，增强语势；选择B：①句子成分上，“对于气味和口味都不很讲究”作“鼻子和嘴”的定语，突出其对“鼻子和嘴”的修饰作用；②单句形式，“有”是谓语，“对于气味和口味都不很讲究”作定语，修饰宾语“鼻子和嘴”，语意表达更为简洁明了；【22题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①本处未用引号，显示出差不多先生回答的随意，表现了人物的不讲究，照应前文“他的记性却不很精明，他的思想也不很细密”；②差不多先生本是回答先生的问话，不使用双引号，避免了文本陷入一问一答（对话）的形式，使语言表达形式更具多样性。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。同一片大海和天空/同迎着黎明和繁星/同样的向往和憧憬/同圆我们一个梦/我们同拥有一个家/心相融、爱相加/纵天涯，隔不开牵挂/亿万个骄傲的声音/汇聚成一句话/你和我同住亚细亚……生命温暖生命/力量激发力量，绽放。——杭州第19届亚运会主题曲《同爱同在》歌词“同爱”“同在”互为基础，相融相生。同爱同在，同在同爱，共向美好。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：同爱一片天，同在一方土杭州亚运，世界瞩目。肆虐三年的疫情未能阻挡住亚细亚人的热情和健步，2022替换为2023，第19届亚运会在杭城胜利举行。一曲钱塘，八方来客，45个国家和地区，12500多名运动员，在角逐481个小项奖牌时，用目光温暖目光，力量激发力量，向全球几十亿观众诠释了“心心相融，@（爱达）未来”。同爱一片天，同在一方土。同在这方土，同爱这片天。体育如此，政治、经济、文化亦如此，我们用爱结成，是亚洲命运共同体。我们在这片土地上出生、成长、发展、进步，共同呼吸着新鲜的空气，共享着同一个命运。莎士比亚说过：”世界如同舞台，每个人都是演员。”我们每个人都是这个舞台上的主角，我们要用行动和爱去演绎一个美好的未来。这片天空依旧湛蓝。曾经的硝烟弥漫已演变为烟花璀璨，曾经的炮火连天已演变为灯火浪漫。是什么力量带来改变？一切只因为共同发展的理念。大同理念在中国可谓源远流长，深入人心。《礼记》有云：“大道之行也，天下为公。”儒家的大同理想是夜不闭户，路不拾遗，讲信修睦，友好往来，费孝通将之总结为“美美与共，天下大同”。中国从来就是礼仪之邦、和平之邦，有成仁之美，有大同之德。这方土地依然美丽。曾经的千疮百孔已凝结为江山一统，曾经的农奴苦工已翻身为人民群众。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉……江山就是人民，人民就是江山。中国声音飞越珠穆朗玛，流出长江黄河，流经湄公河，流入太平洋，也流向印度洋和北冰洋。贝加尔湖畔绿草如茵，清澈又神秘，亚细亚的孤儿不再在风中哭泣。然而，这片天空仍有阴霾，这方土地仍有苦难。日本排污并未停止，巴以冲突还在继续，“战疫”方歇，“战役”又起。亚细亚，同是一个家；亚平宁，笑吾不平宁。细究其理，无非是苟且短暂的政治和经济利益，不虑及河清海晏和子孙后代。其实，我们大可以坐下来共商国是，大可以低下头握手言和，心相融，爱相加，相爱相生，而非相爱相杀。所以，来吧，同爱则一片天蓝，同在则一方土热。同爱始于同在，同在终于同爱。同爱为木，林木森森；同在为土，息壤之土。土木工程，土木亚洲，一衣带水，大同为美。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由两段文字构成。第一段文字引用了杭州第19届亚运会的主题曲《同爱同在》，意思是我们拥有同样的世界和同样的梦想，我们是一个相亲相爱的大家庭。第二段话是对第一段话的解读，指出同爱同在的辩 证关系：互为基础，相融相生。可见，材料的关键词是：“同爱”“同在”。“同爱”“同在”的核心是“同”，“同”有相同、同样、一起、共同之意，所以“同爱”是彼此之爱，也是共通之爱，“同在”是彼此生活的相同相通之世界，是背景之“共在”，也是彼此看到和证明对方之“在”，携手共前之“在”，是主体之间的充分理解和尊重。共通之爱本就蕴含着“同在”，而主体之间的充分理解和尊重又蕴含着“同爱”。在这里，“同爱”与“同在”互为基础，相融相生。歌词中的“同爱同在”表达了人们对于和谐、美好世界的向往与追求。只有我们共同去爱，才能共同生活在这个美好的世界；只有我们共同生活在这个美好的世界，才能更加懂得去爱。这种相互依存、相互促进的关系启示我们要学会关爱他人，珍惜共同的家园，共同努力追求美好。所以，我们应该在追求美好的道路上学会珍惜生命中的每一个瞬间，感受生命的美好和力量。同时也应该激发他人的力量和潜能，共同关注和爱护身边的人和事物，让每一个人都能够在关爱和互助中获得成长和进步。通过关爱和互助，共同实现梦想和愿望，构建一个和谐、美好的社会。在面对全球性的挑战和问题时，我们也应该团结合作，共同应对挑战和解决问题，共创辉煌的未来。总之，这篇作文应该以“同爱同在”为主题，通过分析“同带同在”的内涵和现实生活中的体现，引导读者在生活中珍惜“同爱同在”的时刻，从而共同努力，实现共同的美好愿景。从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事要紧紧扣住“同爱”“同在”两个词语展开，可以运用场面描写、心理刻画、细节描写等多种手法来突出共同努力、共赴愿景的主题。若写议论文，考生可以运用层进式结构，首先分析“同爱同在”的内涵，然后阐述“同爱同在”的重要性和必要性，最后分析我们应该如何共同努力，共赴美好。立意：1.同爱同在，构建和谐社会。2.生命温暖生命，力量激发力量。3.共向美好，绽放青春光芒。