浙江省金华十校2023-2024学年高三上学期11月月考语文试题（Word版附解析）

金华十校2023年11月高三模拟考试语文试题卷注意：本卷共四大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。“传统戏曲”在文本结构上从未以“情节整一性”为前提，传奇剧本更是如此，它恰如中国传统绘画中的卷轴手卷，具有典型的手卷式结构。戏曲中的传奇与绘画中的手卷最为直观的相似点，就是特殊的长度。正如手卷的长度超出了一般意义上应该让欣赏者“一目了然”地完整欣赏的绘画应有形态，传奇的长度也和通常为实际演出撰写的剧本不同，明显超出了在一个单位时间内讲述一个相对完整的故事的需要。明清传奇作为戏剧文本的长度，根本就不曾预设要在一个单位时间内完成演出，其前身宋元南戏的文本，就超出了这一要求，而从传奇之始祖——元末时期高则诚的《琵琶记》开始，传奇的文体更有如一匹脱缰骏马，戏剧的逻辑从未对其构成制约。值得特别提示的是，高则诚创作《琵琶记》之前，以四折为一本的格律严整的杂剧早就风行天下。明清传奇均以数十出为常例。按《六十种曲》所收录的传奇，40出左右的剧本在传奇中比比皆是，明清传奇不仅没有如元杂剧那种只有4折的作品，20出以下的都极为少见。这是因为多数传奇作家创作剧本的最初动机，主要是供案头阅读的文学读本，他们要通过篇幅与容量证明才情，竞相以长度争胜。传奇除了长度远离一般对剧本文学的认知，更重要的是传奇作者安置戏剧故事的铺排方式，与从开端、冲突、高潮直至结局的“整一性”的戏剧理念大相径庭，更缺乏作为“对立双方”之矛盾的戏剧冲突。从传奇的文本结构看，尽管一部传奇叙述的故事本身是可以具有其完整性的，但是优秀的传奇作者，似乎都偏好于在故事发展过程的时间延展中，有意地点缀着几个间隙性的段落，就像长卷中的山水起伏一样，时有枝蔓逸出，形成有张有弛、错落有致的节奏感。这样的结构安排，古代戏曲理论家和昆曲表演者称之为“冷热相剂”，显然为传奇作家普遍认可，它也强化了传奇的文本结构与绘画手卷相似和相通的特征。明代传奇的结构对昆曲的演出形态有着决定性的影响。传奇作品动辄数十出，假如按一出演出半小时计，明代的多数传奇作品按全本演出超过20小时，如同一二十米的长卷一般，这样的长度，无论是对表演者还是观赏者，显然都并不适宜。其实，恰因传奇的叙事逻辑与手卷构图方式相似，所以传奇这种戏剧 文本的篇幅才会如此之长，正如手卷最适宜于创作长卷，传奇手卷式的构成更宜于较长篇幅的创作，这也是传奇动辄长达数十出的内在合理性之所在。明清传奇以折子戏为主的演出形态与传奇的文体结构特点，简直是天作之合。传奇剧本虽以生旦戏为主，但一直有不成文的惯例，即每部传奇要为所有角色安排其独立表现的出目，更导致传统戏曲在文本结构上，呈现出手卷式多中心的特点。一些次要角色主演的出目，有时会逸出剧情的主线，就像手卷的闲笔和留白，让作品增添了叙事中的弹性与变化。假如其中没有起伏变化，没有“冷热相剂”，欣赏过程将会显得非常乏味。戏曲尤其是昆曲各行当表演艺术水平提升，与传奇的体例有着内在的因果关系，这是因为传奇不只关心作为主要角色的生旦，几乎是下意识地顾及所有的行当，在剧本中为他们设置可以展现其能力的段落。反过来也可以说，传奇的作家虽然不无对作品整体的把握，但是对局部的注意实不下于整体。传奇和手卷本质上都可以被看成一个流动的整体，其多中心的特点，赋予了演出和欣赏过程中的自由裁量空间，灵动又不随机。其实当我们说中国画的手卷多中心或者散点透视的特点时，还需要加以补充的是，在每幅手卷里，对具有相对完整性的局部的截取方式，并无固定模式，恰如折子戏一样，实际上是可以由表演者定义的。元杂剧相对篇幅较短，所叙述的故事和事件亦较集中，当然和动辄长达数十出的传奇没有可比性，不可能像传奇一样追求典型的长卷式的铺叙结构。元杂剧的文本相当具有严整性，一本四折，每折一套曲，由同一宫调的多支曲牌构成，结构规范。但这是音乐上的严整性，从戏剧角度看是松散和漫延的，文本结构仍有与手卷相似的特点，元杂剧末本的戏剧人物设置，更证明了这一点。元杂剧清晰地体现出讲唱的文本向戏剧文本的转化，其标志就是其代言体的特征，但这种转化并不能瞬间完成，从元杂剧大量末本中变换主唱者的现象，不难看到在这一转化的过程中，还保留了讲唱艺术的若干痕迹。应该承认，本戏，尤其是剧场演出的本戏，对情节整一性的追求更符合一般的戏剧观赏规律。所以，当剧场演出成为戏剧的主要表现形态时，观众的欣赏方式即与欣赏绘画中的长卷截然不同，戏曲文本结构亦必然随之改变，“情节整一性”就是其最可能呈现的结果。（摘编自傅谨《论传统戏曲与传奇的手卷式结构》）1.下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.一般为实际演出撰写的剧本，需要在一个单位时间内讲述一个相对完整的故事，而宋元南戏的文本，则超出了这一要求。B.由于多数传奇作家竞相以长度争胜，致使传奇作者对故事的铺排方式与“整一性”的戏剧理念大相径庭，缺乏戏剧冲突。C.传奇结构的“冷热相剂”，类似于长卷中的山水起伏，为传奇作家普遍认可，也使观赏者的欣赏过程不至于太乏味。 D.传奇作家重视作品局部，顾及所有角色，这样的传奇本质上可以被看成一个流动的整体，演出过程中保有自由裁量空间。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在《琵琶记》之前，一本四折、格律严整的杂剧早已风行，但《琵琶记》之后，传奇的文体更加自由。可见，戏剧的逻辑并未对其构成制约。B.不只关心生旦，而且在剧本中为所有行当设置展现他们能力的段落，传奇的这一特点对提升戏曲各行当的表演艺术水平，有着一定的帮助。C.以四折为一本的元杂剧和动辄数十出的传奇之所以没有可比性，是因为元杂剧的篇幅较短，故事集中，不能追求典型的长卷式的铺叙结构。D.随着戏剧的主要表现形态向剧场演出转变，观众的欣赏方式也会发生变化，戏曲文本结构向更符合戏剧欣赏规律的“情节整一性”的改变成为必然。3.下列选项，没有使用原文所讲的传奇剧故事的铺排方式的一项是（）A.梁辰鱼的《浣纱记》中，伍员和吴国的恩怨这条线与越国献西施这条线并无实质性关联；范蠡和西施两个最核心的人物在全剧大部分出目里也分居吴越两地。B.李玉的《一捧雪》中，前一半的主人公是莫怀古，而从第15出开始，故事的主要人物就出现了明显变化，之前位居极次要地位的莫诚成为这一折的主角。C.关汉卿的《窦娥冤》，以全剧中心人物窦娥为代表的善良人民，和流氓恶棍张驴儿、楚州太守桃杌代表的黑暗势力，构成彼此矛盾尖锐的双方。D.汤显祖创作的《牡丹亭》，在《闺塾》《惊梦》中穿插《劝农》，在《骇变》《如杭》中穿插《淮警》，这些穿插与有迹可循的伏笔不同，粗看全无头绪。4.根据文本相关内容，补充完成下面的文本结构图。5.结合文本，说说曹禺的代表作《雷雨》是如何体现戏剧的“情节整一性”原则的。【答案】1.B2.D 3.C4.①文本结构特点②特殊的长度③作者通过篇幅和容量证明才情（“主要供案头阅读”也可给分）④助推昆曲（或戏曲）各行当表演艺术水平提升5.①在单位时间内（一天之内）讲述了完整的周、鲁两家相对完整的故事。②作为对立双方的周、鲁两家两代人之间三十年的恩怨，成为整部《雷雨》集中的戏剧冲突。③作者对周鲁两家故事的铺排方式，体现了“开端——冲突——高潮——结局”的整一性特征。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“由于……致使……”逻辑失当。原文说，“多数传奇作家……要通过篇幅与容量证明才情，竞相以长度争胜。传奇除了长度远离一般对剧本文学的认知，更重要的是传奇作者安置戏剧故事的铺排方式，与从开端、冲突、高潮直至结局的‘整一性’的戏剧理念大相径庭”。两者之间不存在因果关联。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“戏曲文本结构向更符合戏剧欣赏规律的‘情节整一性’的改变成为必然”可能性与必然性混淆。原文说：“当剧场演出成为戏剧的主要表现形态时，观众的欣赏方式即与欣赏绘画中的长卷截然不同，戏曲文本结构亦必然随之改变，‘情节整一性’就是其最可能呈现的结果”。“戏曲文本结构”的改变是必然的，但向情节整一性的变化是“最可能呈现的结果”，而不是“必然”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点和论据的能力。C.《窦娥冤》的特点体现了剧中有“作为‘对立双方’之矛盾的集中的戏剧冲突”，ABC均不符合传奇“情节整一性”原则。故选C。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。第①处，结合所给出的“冷热相剂”“多中心”，再结合原文“这样的结构安排，古代戏曲理论家和昆曲表演者称之为‘冷热相剂’，显然为传奇作家普遍认可，它也强化了传奇的文本结构与绘画手卷相似和相通的特征”“导致传统戏曲在文本结构上，呈现出手卷式多中心的特点”可知，此处说的是传奇剧本文本结构的特点，故此处应填“文本结构的特点”。第②处，结合所给出的“冷热相剂”“多中心”说的是传奇剧本文本结构的特点；再结合“戏曲中的传奇 与绘画中的手卷最为直观的相似点，就是特殊的长度”可知，特殊的长度是传奇剧本文本结构的另一特点，故此处应填“特殊的长度”。第③处，结合所给的传奇剧本“文本结构的成因”可知，此处应填的是文本结构的成因；再结合“因为多数传奇作家创作剧本的最初动机，主要是供案头阅读的文学读本，他们要通过篇幅与容量证明才情，竞相以长度争胜”可知，作者通过篇幅和容量证明才情也是传奇剧本文本结构的成因，故此处应填“作者通过篇幅和容量证明才情”。第④处，结合所给的传奇剧本“文本结构的影响”可知，此处应填的是文本结构的影响；再结合“戏曲尤其是昆曲各行当表演艺术水平提升，与传奇的体例有着内在的因果关系”可知，助推昆曲（或戏曲）各行当表演艺术水平提升也是受传奇剧本文本结构的影响，故此处应填“助推昆曲（或戏曲）各行当表演艺术水平提升”。【5题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①在《雷雨》中，故事所发生的时间只有一天，从“一个夏天，郁热的早晨”开始到“当天半夜两点钟”结束，周、鲁两家八个人、三十年的恩怨，都在这一天内展现了出来。故事的地点较为单一，主要是周宅的客厅（虽然出现了其他的场景，但不是主要的故事发生地）。在单位时间内（一天之内）讲述了完整的周、鲁两家相对完整的故事。②繁漪与周朴园的多年不和，繁漪、周萍、四凤、周冲之间多角的感情纠缠，侍萍与周朴园的意外重逢，鲁大海与周朴园的斗争，鲁大海与周萍的冲突等等，作为对立双方的周、鲁两家两代人之间三十年的恩怨，成为整部《雷雨》集中的戏剧冲突。③《雷雨》故事发生在20世纪初期中国北方某个闷热的夏日。剧本从鲁妈(侍萍)来看望在周家帮佣的女儿四凤写起，牵出周家和鲁家30年的恩怨情仇。30年前在无锡，周家大少爷周朴园爱上女佣梅妈的女儿侍萍。后来周家为了给周朴园娶有钱有门第的小姐，大年三十把侍萍赶出家门。走投无路的侍萍带着出生仅三天的第二个儿子投河自尽，被人救起，流落北方受苦受难。谁知30年后，侍萍的女儿四凤又进入已搬到北方、成为大矿主的周朴园家做女佣，并且与周家大少爷-正是四凤同母异父的哥哥——周萍相爱。而此时在周家，如同即将在沙漠里干渴而死的周朴园妻子蘩漪，拼命抓住她与周萍的“罪恶的爱”企图拯救自己；周萍却对与蘩漪的关系感到悔恨和厌恶，紧紧抓住与四凤的爱情来洗涤自己的灵魂；侍萍早年带走的周朴园第二个儿子鲁大海，作为周朴园矿上罢工的工人代表进入周家与周朴园谈判斗争。错综复杂的矛盾冲突由此展开。侍萍眼见自己的儿女相爱而呼天抢地，诅咒命运的不公。蘩漪抓不住周萍的爱随即发泄最不忍的恨，先是叫出也爱四凤的周冲意欲阻拦周萍和四凤的出走，继而当着众人的面揭开自己与周萍的关系真相，接着又报复性地喊来周朴园要他看看这个“体面的家庭”。周鲁两家30年的恩怨情仇终于真相大白。四凤痛苦万分，冲出门外，碰着漏电的电线死去，周冲跑出来伸手去拉她，也触电而亡。周萍 走进书房开枪自杀。作者对周鲁两家故事的铺排方式，体现了“开端——冲突——高潮——结局”的整一性特征。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。秋麦乔叶如果还是小时候的福田庄，如果我还在福田庄，这时节就该能吃上碾馔。青黄不接时它是过渡的应急，饱腹无忧时它便是应季的美味。对我来说它不是词儿，它就是一股气息。把籽粒饱满却还没有变得坚实的青青麦穗割下，揉搓，去掉还没有变得焦脆的麦芒，再去掉还没有变得焦黄的麦壳，那柔嫩得如少女一样的麦粒就裸呈了出来。然后放到石磨上一遍一遍地碾，碾成青绿色的小条条，就成了碾馔。用蒜炒一下就很清香可口，如果奢侈一点儿，再破上个鸡蛋，那清香就变成了浓香。当时吃时也不觉得怎样，如今想起来顿时口舌生津。碾馔吃过没几天，便是秋麦，村里人有时也说麦秋，后来我才知道，这个和麦用在一起的秋和秋天的秋是两回事。秋麦的秋是动词，意为收获。麦秋的秋是形容词，意为成熟。总之，秋和麦搭配在一起，就是福田庄要割麦子的关键时刻。庄稼庄稼，粮食没有装到仓里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，“八成熟，十成收。十成熟，两成丢”，怎么能舍得丢呢？一穗也舍不得丢，一粒也舍不得丢，常常是在晚上还要加夜班的。晚上凉快，更重要的是夜露的滋润使得麦穗不会过于焦脆，能有效地减少麦粒掉到地里的损耗。为秋麦加夜班，多值当。奶奶说。这时父亲照例会被奶奶喊回来。后来我才知道，尽管他的户口早已迁到了象城，可不知怎的村里也给他分了地。在福田庄，他还有地。奶奶需得做饭，还需带着我，没办法下地，如果父亲不回来，三个人的地就只能指靠叔叔一个人。奶奶说，这可不中。其实即便是父亲回来，干活儿也不怎么中。一个是书生，一是个瘸子，怎么能比得了其他家的人手？好在他们不偷懒，也好在麦垄总是越割越短，不会越割越长。更好在，干着干着，就会有人来帮忙。通常是在黄昏时分，奶奶一手拉着我，一手提着篮子，篮子里是刚出锅的油饼，由雪白的笼布包着，一层层葱花一层层油，面香冲出薄布。碰到人打招呼，贴晌去呀？奶奶响亮地回答：贴晌去！宽回来了吧？不回来能中？在地里呢。到了地头，远远地便能看到父亲和叔叔在割着麦子，地显得很大，衬得人很小。奶奶抱着我，坐在地头等着。暮色渐浓，村庄里炊烟四起。我说饿了，奶奶便撕一小块油饼给我吃。吃饱了，我昏昏欲睡着，听奶奶打着扇子扯闲话。等到这一垄终于割完，奶奶用水壶给父亲和叔叔冲洗一下手，让他们坐下来吃饼。正吃着，便有人喊着父亲和叔叔的名字：壮—— 宽——七娘会叫秋旺和春旺来，大耳朵全也会带着他的兄弟来，总之是，三三两两的，会来上几个人。这时他们已经忙完了自家的地，也吃过了饭，专意来给我家干。地里突然热闹起来，他们边干着边和父亲寒暄，问他请了几天假，问他的工作，问他的工资，问什么事该怎么办，一垄垄的麦子就在这些话里被割净，变成了麦茬。有时他们也不说什么，只是埋头干着。奶奶看着这情形便会感叹：人少好吃饭，人多好干活，还真是这个理儿。往往是一割完麦子父亲就回了象城。多年之后我才明白奶奶为什么一定要叫他回来。其实她从来没指望他能干多少活儿，他的回来具备的是典型的象征意义：都看见了吧，这个远在象城的很有本事的儿子多孝顺，多听我的话。你们给他家帮的忙不会白白浪费，他都会看在眼里，记在心里。这笔人情债，你们不会亏本。“麦收有五忙，割挑打晒藏。”麦子割完后的重头戏是打场，也总有人帮忙的。开始是用牲口拉着碌碡碾场翻场扬场。我家每次扬场大耳朵全必来，扬得又快又净。后来就有了半自动化的脱粒机，就是一个砖砌的洞，里面安着一个大风叶，俗称“老虎洞”，因它张嘴吞麦的样子很像老虎。脱粒时最出力的活就是把麦穗送进老虎口，这里若是入得快就能省时省钱。这时是连中午都不休息的，因为中午天气最热，麦子最脆，脱粒的效果最好。可此时也最苦，任谁在老虎口站那么一会儿，就会变成一个黑人。脱净的麦粒就能颗粒归仓了？当然不能。还要晒。太阳出来了摊开晒，用木锨子摊得匀匀的，薄薄的，再如犁地一样一遍遍地在上面画线，把麦粒画成一沟一沟，一沟翻压着一沟，就都晒到了。太阳落前就要赶紧把麦粒拢成堆儿。晒玉米要放凉了收，晒麦子要趁热收，若放凉了再收就易生牛，别称铁鼓牛，在福田庄这里被极简称呼成了牛。后来我查了一下，它学名叫谷象，和故乡同音。麦子晒好后，另一个时刻便郑重来临：存新粮。奶奶卧室的角落里，一溜儿放着三口大缸，每一口缸都被一张硬苇席子收成一个圆，扎在缸口，称之为圈，后来我才知道，这种结构就是囤这个字的本义。要存新粮，得先把陈粮倒出来，我不爱干这活儿。陈粮的陈气我不喜欢闻，新粮的土气也不想忍受。是的，翻晒好的麦子看着虽是很干净，却还是有土。所谓的土气从这新麦身上就能领略得淋漓尽致。当你来到缸边，把麦子往缸里倒时，那一股冲腾而上的气，就是土气。每次被土气呛得让我忍不住对奶奶发牢骚时，她老人家都会说：你是饿得轻。老话说得好，富不盖房，穷不卖粮。家有存粮，心里不慌。恁好的粮，咋还敢嫌弃。（节选自长篇小说《宝水》）6.下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（）A.本文以对“碾馔”的回忆开篇，自然引出秋麦的场景，将读者带入福田庄的劳作生活中，为读者展示出辛苦与温情并存的乡村世界。B.文中奶奶没指望父亲能干多少活，却一定要叫父亲回来，体现了奶奶对乡土人伦的重视，同时父亲也 是奶奶维系人情往来中的一环。C.“陈粮的陈气我不喜欢闻，新粮的土气也不想忍受”，当“我”发牢骚时，奶奶说“我”是“饿得轻”，表达了对“我”吃不了苦的嫌弃。D.作者将视角聚焦在乡村生活的“极小处”，对农业知识和文化习俗娓娓道来，呈现了鲜活的乡村图景，使小说极具乡土气息。7.下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.用“囤”“圈”等字的构造来解释记忆中的“存新粮”环节，表现了主人公在乡村生活中作为体验者和旁观者的双重身份。B.小说所选取的几个秋麦场景都没有曲折的故事和激烈的冲突，打破了传统小说的叙事模式，呈现鲜明的散文化特点。C.文中多次直接引用奶奶的俗语，是原乡生活智慧的沉淀，勾勒了奶奶善于讲理的形象，是“我”对乡村世界生活根基的重新体认。D.作者刻意点明“谷象”谐音“故乡”，有一语双关之妙，塑造了富含底蕴的故乡形象，抒发了作者对乡村生活的深厚情感。8.有人说乔叶“以平淡而近自然的文风书写山村四时风物与日常生活”，文本中许多方面体现出这种风格，请加以分析。9.作者以一种“有情”的眼光，在日常生活的细节与缝隙中探照着乡村的历史与现实。请结合文本谈谈都有哪些“情”。【答案】6.C7.C8.①语言上，奶奶“这可不中”“贴晌去”等人物语言具有口语化特点，“八成熟，十成收。十成熟，两成丢”的俗语体现语言的平淡而近自然；②环境上，对福田庄的四时风物、乡村风光、田间割麦等场景的描写都体现了环境平淡自然的特色；③叙事上，几个秋麦场景都没有曲折的故事和激烈的冲突，体现了平淡自然的文风；④思想感情上，福田庄上“人人在田里打仗”表现了对简单美好生活的追求与向往，体现平淡而近自然的文风。9.①对秋收的喜悦之情：忙碌的秋收之景透露着乡民丰收的喜悦；②对家乡的思念之情：回忆童年时幸福的乡村生活表露出“我”对故乡的眷恋；③邻里乡亲的淳朴之情：邻里协助割麦的行为蕴含了乡村社会的淳朴人情；④对粮食的珍惜之情：在收粮、晒粮、存粮等细节中展露了农民对粮食的爱惜；⑤母子、手足的亲情：秋收时父亲回乡和家人一起收麦饱含着血浓于水的亲情。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“表达了对‘我’吃不了苦的嫌弃”错。根据语境奶奶对我没有嫌弃，是对我们这代人体会不到上辈人对粮食的情感的嗔怪。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“文中多次直接引用奶奶的俗语”“勾勒了奶奶善于讲理的形象”错。文中的俗语并非都是奶奶说的，如“麦收有五忙，割挑打晒藏”“八成熟，十成收。十成熟，两成丢”等；塑造奶奶“说理”的形象不准确，文中是为了体现奶奶的话语对生活的认识和对自己的启示。故选C。8题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。①原文中奶奶的口语有“为秋麦加夜班，多值当”“这可不中”“贴晌去！宽回来了吧？不回来能中？”“人少好吃饭，人多好干活，还真是这个理儿”，俗语有“八成熟，十成收。十成熟，两成丢”“麦收有五忙，割挑打晒藏”。据此看出，语言上，奶奶“这可不中”“贴晌去”等人物语言具有口语化特点，“八成熟，十成收。十成熟，两成丢”的俗语体现语言的平淡而近自然；②原文“把籽粒饱满却还没有变得坚实的青青麦穗割下，揉搓，去掉还没有变得焦脆的麦芒，再去掉还没有变得焦黄的麦壳，那柔嫩得如少女一样的麦粒就裸呈了出来”“家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，……，怎么能舍得丢呢？一穗也舍不得丢，一粒也舍不得丢，常常是在晚上还要加夜班的。晚上凉快，更重要的是夜露的滋润使得麦穗不会过于焦脆，能有效地减少麦粒掉到地里的损耗”“到了地头，远远地便能看到父亲和叔叔在割着麦子，地显得很大，衬得人很小。……暮色渐浓，村庄里炊烟四起”“地里突然热闹起来，他们边干着边和父亲寒暄，问他请了几天假，问他的工作，问他的工资，问什么事该怎么办，一垄垄的麦子就在这些话里被割净，变成了麦茬”。据此看出，环境上，对福田庄的四时风物、乡村风光、田间割麦等场景的描写都体现了环境平淡自然的特色；③原文“总之是，三三两两的，会来上几个人。这时他们已经忙完了自家的地，也吃过了饭，专意来给我家干。地里突然热闹起来，他们边干着边和父亲寒暄，问他请了几天假，问他的工作，问他的工资，问什么事该怎么办，一垄垄的麦子就在这些话里被割净，变成了麦茬”“脱净的麦粒就能颗粒归仓了？当然不能。还要晒。太阳出来了摊开晒，用木锨子摊得匀匀的，薄薄的，再如犁地一样一遍遍地在上面画线，把麦粒画成一沟一沟，一沟翻压着一沟，就都晒到了。太阳落前就要赶紧把麦粒拢成堆儿”。据此看出，叙事上，几个秋麦场景都没有曲折的故事和激烈的冲突，体现了平淡自然的文风；④原文“秋和麦搭配在一起，就是福田庄要割麦子的关键时刻。庄稼庄稼，粮食没有装到仓里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗”“怎么能舍得丢呢？一穗也舍不得丢，一粒也舍不得丢， 常常是在晚上还要加夜班的”。据此看出，思想感情上，福田庄上“人人在田里打仗”表现了对简单美好生活的追求与向往，体现平淡而近自然的文风。【9题详解】本题考查学生分析、探究文本情感的能力。①原文“秋麦的秋是动词，意为收获。麦秋的秋是形容词，意为成熟。总之，秋和麦搭配在一起，就是福田庄要割麦子的关键时刻。庄稼庄稼，粮食没有装到仓里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，‘八成熟，十成收。十成熟，两成丢’，怎么能舍得丢呢？一穗也舍不得丢，一粒也舍不得丢，常常是在晚上还要加夜班的”。据此看出，对秋收的喜悦之情：忙碌的秋收之景透露着乡民丰收的喜悦；②原文“如果还是小时候的福田庄，如果我还在福田庄，这时节就该能吃上碾馔。青黄不接时它是过渡的应急，饱腹无忧时它便是应季的美味。对我来说它不是词儿，它就是一股气息”“当时吃时也不觉得怎样，如今想起来顿时口舌生津”。据此看出，对家乡的思念之情：回忆童年时幸福的乡村生活表露出“我”对故乡的眷恋；③原文“好在他们不偷懒，也好在麦垄总是越割越短，不会越割越长。更好在，干着干着，就会有人来帮忙”“七娘会叫秋旺和春旺来，大耳朵全也会带着他的兄弟来，总之是，三三两两的，会来上几个人。这时他们已经忙完了自家的地，也吃过了饭，专意来给我家干。地里突然热闹起来，他们边干着边和父亲寒暄……一垄垄的麦子就在这些话里被割净，变成了麦茬。有时他们也不说什么，只是埋头干着”“麦子割完后的重头戏是打场，也总有人帮忙的。开始是用牲口拉着碌碡碾场翻场扬场。我家每次扬场大耳朵全必来，扬得又快又净”。据此看出，邻里乡亲的淳朴之情：邻里协助割麦的行为蕴含了乡村社会的淳朴人情；④原文“一穗也舍不得丢，一粒也舍不得丢”“太阳出来了摊开晒，用木锨子摊得匀匀的，薄薄的，再如犁地一样一遍遍地在上面画线，把麦粒画成一沟一沟，一沟翻压着一沟，就都晒到了。太阳落前就要赶紧把麦粒拢成堆儿”“你是饿得轻。老话说得好，富不盖房，穷不卖粮。家有存粮，心里不慌。恁好的粮，咋还敢嫌弃”。据此看出，对粮食的珍惜之情：在收粮、晒粮、存粮等细节中展露了农民对粮食的爱惜；⑤原文“这时父亲照例会被奶奶喊回来。后来我才知道，尽管他的户口早已迁到了象城，可不知怎的村里也给他分了地。在福田庄，他还有地。奶奶需得做饭，还需带着我，没办法下地，如果父亲不回来，三个人的地就只能指靠叔叔一个人。奶奶说，这可不中”“通常是在黄昏时分，奶奶一手拉着我，一手提着篮子，篮子里是刚出锅的油饼，由雪白的笼布包着，一层层葱花一层层油，面香冲出薄布。碰到人打招呼，贴晌去呀？奶奶响亮地回答：贴晌去！宽回来了吧？不回来能中？在地里呢”。据此看出，母子、手足的亲情：秋收时父亲回乡和家人一起收麦饱含着血浓于水的亲情。二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰：“若召子，孰来也？”子奢对曰：“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入；胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有忧。”于是王即使使者召子尚于吴，曰：“子父有罪，子入，则免之；不入，则杀之。”子胥闻之，使人告子尚于吴：“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也；死而不报父之仇，是非勇也。”子尚对曰：“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。”荆平王复使使者召子胥于郑，曰：“子入，则免父死，不入，则杀之。”子胥介胄毅弓①，出见使者，谢曰：“介胄之士，固不拜矣。请有道于使者；王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。子胥闻之，于是乃南奔吴。至江上，见渔者，曰：“来，渡我。”船到即载，入船而伏。半江，而仰谓渔者曰：“子之姓为谁？还，得报子之厚德。”渔者曰：“纵荆邦之贼者，我也；报荆邦之仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？”子胥即解其剑，以与渔者，曰：“吾先人之剑，直百金，请以与子也。”渔者曰：“吾闻荆平王有令曰：‘得伍子胥者，购之千金。’今吾不欲得荆平王之千金，何以百金之剑为？”渔者渡于于斧②之津，乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“诺。”子胥食已而去，顾谓渔者曰：“掩尔壶浆，无令之露。”渔者曰：“诺。”子胥行即覆船挟匕首自刎而死江水之中明无泄也。子胥遂行，至吴。子胥居吴三年，大得吴众。阖庐将为之报仇，子胥曰：“不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于是止。其后荆将伐蔡，子胥言之阖庐，即使子胥救蔡而伐荆。十五战，十五胜。荆平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王之墓而数之曰：“昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也。”（节选自《越绝书·荆平王内传》）材料二：太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？（节选自司马迁《史记·伍子胥列传》）【注释】①彀弓：张满弓。②于斧：地名。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子胥行A即B覆船C挟匕首D自刎E而死F江水之中G明H无泄也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.来，意为“使……来”，其用法与《苏武传》“单于壮其节”中“壮”字不同。B.介胄之士，指佩戴盔甲的武士，伍子胥介胄“出见使者”，是暗示自己的态度。C.为，句末语气词，其含义及用法与《鸿门宴》“何辞为”中的“为”字不同。D.匹夫，指普通人，其意与现在所说的“天下兴亡，匹夫有责”的“匹夫”相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.伍子奢对儿子有着深入的了解，他在荆平王面前对两个儿子行事做出多项预测，这些预测后来一一应验。B.从渔者的言行中可以推断，渔夫了解伍子胥的身份和计划，并且内心对伍子胥持同情和支持的态度。C.伍子胥伐楚成功后，率领六千将士鞭打荆平王墓，并且亲数鞭打次数，表现了他对荆平王的刻骨仇恨。D.司马迁根据伍子胥复仇事件，得出结怨于人非常可怕的结论，同时他认可伍子胥的复仇行为的正当性。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？（2）方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？14.（1）材料二评价伍子胥能“弃小义”，其中“小义”含义与材料一中的“”相同。（用原文回答，限1字）（2）伍子胥抛弃了哪些“小义”？根据材料一简要概括。【答案】10.ACG11.C12.C13.（1）大王如果认为伍子奢是无罪的，就赦免并任用他，这样他的儿子又能跑到哪里去呢？（2）当伍子胥在江边受困，在路上乞食（忍辱求生）的时候，他内心何尝片刻忘记回郢都报仇呢？14.（1）仁。（2）①无条件顺从父亲“意愿”；②臣子不得报复君、国。③臣子必须服从君主旨意。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：伍子胥离开，渔夫立即掀翻船，拿匕首自杀死在江水之中，表明自己不会泄露消息。“子胥行”，“子胥”是主语，“行”是谓语且是后面不带宾语的谓语动词，“子胥行”是完整的一句话，故在“行”后断开，即A后断开。 “即覆船”，“即”是状语，“覆”是谓语，“船”是宾语，承前省略主语“渔夫”，结构完整，前后断开，即C后断开。“挟匕首自刎”中“挟匕首”作“自刎”的状语，中间不必断开；“死江水之中”中“江水之中”作“死”的后置状语，中间不必断开；“而”是表顺承的连词，连接“挟匕首自刎”与“死江水之中”两个句子，中间不必断开；故在后一分句的“中”后断开，即G后断开。故选ACG。【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。来：使动用法，使（让）……来/壮：意动用法，以……为壮；句意：让他回来他必定回楚国。/单于认为苏武的气节值得敬佩。C.错误。两个“为”都是句末语气词表疑问；句意：为什么问对方的姓名呢？/告辞干什么呢？故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“并且亲数鞭打次数”错，“而数之曰”中的“数”意为列举罪状，不是“数数量”的意思。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以……为”，认为；“蓄”，任用；“适”，到……；“何适乎”，宾语前置，到哪里。（2）“方”，当；“窘”，受困；“须臾”，片刻；“忘郢”，忘记回郢都。【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。（1）材料二中“弃小义”的“小义”含义是顺从父亲、听君王的命令、不能报复君王国家。由“入则免父之死，不入则不仁”“纵荆邦之贼者，我也；报荆邦之仇者，子也。两而不仁”可知材料一中与“小义”相同的那一个字应当是“仁”。（2）由“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也”“纵荆邦之贼者，我也；报荆邦之仇者，子也。两而不仁”可以概括出“无条件顺从父亲‘意愿’”“臣子不得报复君、国”。由“介胄之士，固不拜矣。请有道于使者；王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎”，逆向推可以概括出“臣子必须服从君主旨意”。参考译文： 材料一：以前，楚平王有一个臣子，名叫伍子奢。伍子奢得罪了平王，即将被杀，他的两个儿子逃到他国，伍子尚逃往吴国，子胥逃往郑国。平王命令将伍子奢带来，问他：“假若我传令召唤你的儿子回来，谁会回楚国？”伍子奢回答说：“君王问我，我如果直言回答，担心再获死罪；如果不直言回答，别人也许会认为我是一个不了解儿子心意的父亲。子尚的为人，仁厚而有智谋，让他回来他必定回楚国；子胥的为人，刚勇而有智谋，让他回来他则肯定不会回来。子胥将要逃奔吴国，我请君王务必谨守城门，晚开早关，因为子胥将使我们楚国的边境产生严重的忧患。”于是，楚平王马上派使者去吴国召伍子尚，声称：“你的父亲犯了罪，你回楚国来，我就赦免你父亲的罪行；如果你不回来，那就处死你父亲。”伍子胥听到这个消息，也立刻派人去吴国告诫伍子尚：“我听说楚平王召你回国，你千万不能听信楚王的话，不能回去。我听到这样的说法：回去就走投无路，只能听任楚王处置；逃亡在外才有报仇雪恨的机会。我们回到楚国，必定与父亲一起被杀，这是不聪明的做法；我们死了，就不能为父报仇，这也不是勇敢果断的举动。”但伍子尚回答说：“回国就可以免除父亲的死罪，不回去是不仁的行为。只知道爱惜自己的性命，怕死而不肯回国，辜负了父亲的期望，品德高尚的人决不会这样做的。我们两人的想法不同，考虑问题也就不一致，你可以流亡在外，我还是希望回楚国去。”楚平王又派使者去郑国召伍子胥，说道：“你回楚国，我就赦免你父亲的死罪；如果你不回来，那就处死你父亲。”伍子胥披甲戴盔，手持弓箭，出来见楚王的使者，致歉说：“我披甲戴盔，实在不便行礼。请你们回国去转达几句话：大王如果认为伍子奢是无罪的，就赦免并任用他，这样他的儿子又能跑到哪里去呢？”使者回楚国向平王汇报后，平王知道伍子胥是决不肯回楚国了，于是，就把伍子奢杀了，同时也将伍子尚杀了。伍子胥听说自己的父亲兄弟被杀的消息，于是向南逃向吴国。他来到江边，看到一个渔夫，说：“将船划过来，将我渡到江对面。”船一到岸，伍子胥马上登船，进入船中就伏下身体。船到江心，伍子胥仰面对渔夫说：“你姓什么？以后我回来，一定回报你的大恩。”渔夫说：“放走楚国叛贼的人，是我；将来向楚国报仇的人，是你。两个人都不讲仁义，为什么问对方的姓名呢？”伍子胥马上解下自己的佩剑，把剑递向渔夫，说：“这是我祖传的剑，价值一百金，请让我把它送给你。”渔夫说：“我听到楚平王发布命令说：‘抓住伍子胥的人，奖赏一千金。’现在我不想得到楚平王的一千金赏金，却收下你价值一百金的剑这是为什么呢？”渔夫将伍子胥摆渡到于斧渡口，于是拿出他筐中的饭，澄清他壶中的水让伍子胥吃喝，渔夫说：“马上吃了离开这里，不要让追捕的人抓住你。”伍子胥说：“好。”伍子胥吃完就离开了，回头对渔夫说：“把你壶中的水遮盖住，不要让它露在外面。”渔夫说：“好。”伍子胥离开，渔夫立即掀翻船，拿匕首自杀死在江水之中，表明自己不会泄露消息。伍子胥于是前往，到了吴国。伍子胥在吴国住了三年，很得吴国百姓的拥戴。阖庐准备替他报仇， 但伍子胥却说：“不行。我听说诸侯国君是不应该为一个平民百姓兴兵打仗的。”于是，吴王就没有兴兵。后来，楚国企图攻打蔡国，伍子胥把这件事告诉了阖庐，阖庐马上派伍子胥率领军队去救蔡伐楚。打了十五仗，吴国军队胜了十五仗。楚平王已经去世，伍子胥率领六千士兵，用马鞭抽打楚平王的坟墓，并痛斥他所犯的错误说：“以前我的父亲没有罪过但你却杀了他，现在我这样做就是来报复你。”（节选自《越绝书·荆平王内传》）材料二：太史公说：“怨恨之心对于人来说实在是大厉害了！当君王的人尚且不能让臣下产生怨恨，何况是同等地位的人呢!当初如果让伍子胥与伍奢一起死了，跟蝼蚁之死又有什么区别呢？但伍子胥能放弃小义，洗雪大耻，终于名垂后世。悲哀啊！当伍子胥在江边受困，在路上乞食（忍辱求生）的时候，他内心何尝片刻忘记回郢都报仇呢？所以能暗中忍受来成就功名，不是伟烈的大丈夫谁能做得到呢？”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作【宋】陆游杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。将军枥上汗血马，猛士腰间虎文韔①。阶前白刃明如霜，门外长戟森相向。朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩②。腥臊窟穴一洗空，太行北岳原无恙。更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱。【注释】①韔：弓袋。②纩：丝绵。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗中“玉帐”指主帅所居营帐，“开玉帐”意谓宋军于彼安营扎寨；“玉花”指雪，“盼玉花”这一细节侧面写出了将士的精神面貌。B.“将军枥上汗血马”及以下三句，极写宋军装备精良、军容整齐，表现了宋军将士高昂的战斗热情，间接反映了诗人的报国心志。C.“谁言铁衣冷彻骨”反用岑参《白雪歌送武判官归京》“都护铁衣冷难着”句意，热情歌颂了宋军将士同心报国不畏艰险的精神。D.诗歌最后四句表明本诗作于宋军经过艰苦作战收复太行、北岳之后，诗人在表达喜悦之情的同时，提 出了进一步收复疆土的希望。16.本诗风格豪迈，请结合文本简要分析这一风格形成的原因。【答案】15.D16.①表达的感情宏大激昂，如“报国克敌”“不畏艰险”等。②选用意象阔大，如“塞上”“黄河”等。③多用夸张手法，如“转盼”“腥臊”等句。④直抒胸臆，表达感情强烈，如“谁言”“更呼”等句。⑤全诗押“ang”韵，且一韵到底，气势充沛，音节雄壮。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“表明本诗作于宋军经过艰苦作战收复太行、北岳之后”“提出了进一步收复疆土”错。根据诗题，本诗所写为梦中事，事实上并未收复相关疆土；根据诗题和正文第三、四句，所写梦中事为“招降诸城”，并未进行“艰苦作战”。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。分析诗歌豪迈的风格可以从意象、情感、手法以及音韵等几个方面入手。①“将军枥上汗血马，猛士腰间虎文韔。阶前白刃明如霜，门外长戟森相向”，意思是将军的马厩里养着汗血宝马，猛士的腰间插着画着虎头的弓箭袋。台阶前立着明晃晃的大刀，门外竖着威严的画戟。体现出将士们昂扬的报国之志。“谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩”，意思是谁说战士的铁甲冰冷彻骨，招降安抚的仁义就像披着棉衣一样感到温暖。写出战士们英勇无畏的战斗精神。由此看出，表达的感情宏大激昂，如“报国克敌”“不畏艰险”等。②“杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐”，意思是军队士气高涨，陈兵塞上，在东边靠近黄河的地方设下主帅的军帐。由此看出，选用意象阔大，如“塞上”“黄河”等。③“朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈”，意思是北风席卷大地，天空下起了鹅毛大雪，转眼之间积雪就有一丈多了。“腥臊窟穴一洗空，太行北岳原无恙”，意思是金人占据的土地尽数收复，太行北岳一带都平安无事。由此看出，多用夸张手法，如“转盼”“腥臊”等句。④“谁言铁衣冷彻骨”“更呼斗酒作长歌”，意思分别是谁说战士的铁甲冰冷彻骨，国家版图尽数恢复，由此看出，诗人直抒胸臆，表达感情强烈，如“谁言”“更呼”等句。⑤诗句的偶数句末字分别是“帐”“将”“韔”“向”“丈”“向”“恙”“唱”，由此看出，全诗押“ang”韵，且一韵到底，气势充沛，音节雄壮。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·述而》中的“我欲仁，斯仁至矣”，与《论语·颜渊》中的“__________，__________”，都强调了提高自我修养依靠自觉的儒家思想。（2）《红楼梦》中《秋窗风雨夕》一诗对张若虚《春江花月夜》有所借鉴，其中“谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？”的表达与《春江花月夜》“__________？___________？”两句相似。（3）管弦，原指管乐器与弦乐器，古代诗文中，多以此借代音乐，比如“__________，__________”。【答案】①.为仁由己②.而由人乎哉③.谁家今夜扁舟子④.何处相思明月楼⑤.主人下马客在船⑥.举酒欲饮无管弦（白居易《琵琶行》）/管弦呕哑多于市人之言语（杜牧《阿房宫赋》）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“己”“扁”“弦”“呕”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。“人生是旷野而非轨道”是最近最打动年轻人的一句话。中国社会历来有一把刻度严格的标尺，在家庭里、在学校里、在社会的目光里，这把标尺反复比照不同的人生，将它们简单地划分成“有所作为”和“碌碌无为”两种。如果按照这样的固定标准，当然看不明白今天“反复横跳”的年轻人。事实上，丰富的生活选择背后，是年轻人更多元的人生价值和恒定的热情驱动。那些被指认为“碌碌无为”的年轻人，正在变得更加“有所作为”。在越来越多遵循自己内心的年轻人那里，①：“有为”青年不再是传统意义上的成功者，而是因为了解自身而找到热爱，因为热爱而树立目标，并为之全力以赴的行动派。抛开那些陈旧的定义，年轻人向内探索、更好地认识自己，也向外生长、积极行动，让自己生命的触角以更从容的方式对接这个世界。既然心中的热爱不同，生活的目标不同，又何必在相似的轨道上自我设限，②？于是，自主的、多元的、昂扬的有为青年，就成了这代年轻人的奋斗目标。他们不再被外界的唯一标准左右，而更遵从自己的内心，更坚定自己的选择，也更知道自己的所求，在自己热爱的方向上放光发热。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不能改变原意。【答案】18.①“有为”的定义被重塑了②而不去漫步更广阔的人生旷野呢？19.（1）主宾不搭配。在“自主的”前加“成为”；（2）语序不当。将“更坚定自己的选择”与“更知道自己的所求”调换顺序。【解析】【18题详解】本题考查学生情境补写的能力。第一空，根据后文“‘有为’青年不再是传统意义上的成功者，而是因为了解自身而找到热爱，因为热爱而树立目标，并为之全力以赴的行动派”，可看出是在说明“有为”青年内涵上的改变；再结合“在越来越多遵循自己内心的年轻人那里”，所以可填“‘有为’的定义被重塑了”。第二空，根据前文“既然心中的热爱不同，生活的目标不同，又何必在相似的轨道上自我设限”可知用问句说明不必对自己设限，应有更广阔的天地，所以可填“而不去漫步更广阔的人生旷野呢？”【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句的语病有两处：一是搭配不当。“自主的、多元的、昂扬的有为青年”作为主语与宾语“奋斗目标”不搭配，应在“自主的”前加“成为”；二是语序不当，“更坚定自己的选择，也更知道自己的所求”前后顺序不当，先知道所求然后再选择，应将“更坚定自己的选择”与“更知道自己的所求”调换顺序。。故改为：成为自主的、多元的、昂扬的有为青年，就成了这代年轻人的奋斗目标。他们不再被外界的唯一标准左右，而更遵从自己的内心，更知道自己的所求，也更坚定自己的选择，在自己热爱的方向上放光发热。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆好像银灰色的梦，不会有其他色彩。于是，开封成了一个褪色的遗址。只有最高大、最坚牢的构建未曾掩埋。台阶湮没了，殿身犹在；高塔被淤没底层，仍然巍然不摧。那天我与友人同去开封，不知爬了多少台阶，古塔、古塔、古塔，宫殿、宫殿、宫殿。我累了，上下环顾，对友人说：“我真想把荒草间的石阶拍下来，题名时间。”友人说：“别拍了，一端相机便成了现代。”国内许多古塔已经禁止人们攀援，而开封古塔却听便。不必过于担心有无数的人在塔中拥挤，爬塔是一种体力和意志的考验。塔阶很窄，很陡，也很暗 ，不拼力爬到每层的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又立即产生更上一层观看的渴念。爬塔心理可以构成一种强烈的悬念线，塔顶塔尖是一种至高无上的召唤。要么不进塔。进了它，爬了它，很少有人半途而返。让体力心力不济的人们静静仰望吧，塔身中天天地进行着青春和生命的接力赛。千年前建塔的祖先们，不经意地留下了物理上和心理上的两个制高点，来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。当我爬到最后一层，我真想气喘吁吁地叫一声：“我报到，我的祖先！”（节选自余秋雨《五城记》）20.文中“古塔、古塔、古塔，宫殿、宫殿、宫殿”使用了反复的修辞手法，请简要分析其表达效果。21.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请说说文中横线处所用逗号的作用。22.请说说下面两句中的“好像”在表意上的不同。（1）记忆好像银灰色的梦，不会有其他色彩。（2）柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化了。【答案】20.词语“古塔”“宫殿”各出现三次，形成连续反复，增强文章节奏与气势；无定语修饰，语言短促有力，使开封古塔与宫殿成为表达的焦点；强调了所爬的古塔、宫殿的台阶之多，与下文的“我累了”相照应，表现出开封城的昔日繁华及年代久远。21.①起强调作用，两个逗号将“很窄”“很陡”“很暗”三个形容词分隔开来，将塔阶每个特点独立出来，更加突出塔阶窄、陡、暗的特点。②表明爬塔的艰辛与不易，是一种体力和意志的考验。22.①“好像银灰色的梦”意为记忆的颜色就如同梦的银灰色，是比喻，“好像”是比喻词，表示“与……相似”。②“好像也要晒化了”意为气温之高以致于铜牌就要晒化了一般，“好像”表示夸张、想象，突出强调了气温之高。【解析】【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。形式上，原句“古塔、古塔、古塔，宫殿、宫殿、宫殿”中，词语“古塔”“宫殿”各出现三次，形成连续反复，增强文章节奏与气势；内容上，“古塔”“宫殿”无定语修饰，三次反复，整齐、短促、有力，使开封古塔与宫殿成为表达的焦点；同时三次反复出现，强调了所爬的古塔、宫殿的台阶之多，与下文的“我累了”在内容上相照应，表现出开封城的昔日繁华及年代久远。【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。①“塔阶很窄，很陡，也很暗”使用逗号进行停顿，起到了强调作用。两个逗号将“很窄”“很陡”“很暗”三个形容词分隔开来，将“窄”“陡”“暗”独立出来，更加突出塔阶的特点。 ②“很窄，很陡，也很暗”用三个相似句式，用逗号隔开，表明爬塔的艰辛与不易，是一种体力和意志的考验。【22题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。①“好像银灰色的梦”是比喻句，将“记忆”比作“银灰色的梦”，意为记忆的颜色就如同梦的银灰色，“好像”是比喻词，表示“与……相似”。②“铺户门前的铜牌好像也要晒化了”，运用夸张手法，强调温度高，甚至要晒化铜牌。“好像也要晒化了”中“好像”表示夸张、想象，突出强调了气温之高。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，面对“存在”的正确态度是尊重，在疼痛的世界选择赞美存在，才能自我拯救。而有人却不这么认为。请写一篇文章，谈谈你对于“如何面对存在”的理解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文：尊重外物纷扰，坚守“自我”之翼加缪曾把“理解”作为“我的道德观”而言之。斯宾诺莎亦在《伦理学》中写下：“面对种种事物的存在，我唯一能做的是理解它们，而不是使它们受到延迟或打扰。”这或许可以代表一种影响深远的观点：顺应存在，尊重存在，理解存在。诚然，对于存在的尊重和理解能够帮我们放下心中的偏见和执念，得到心灵的宁静。在对“存在”的赞美中，物我的边界被消弭，既定的立场被冰释，原先疲于津梁的人也纷纷“无为”了起来，平静了起来。但是，对于“存在之物”的全然顺应真的有利于社会的存续和发展吗？问得更切身一点，满屏的“尊重”“祝福”之下，真有一颗颗宁静、纯粹的心吗?全然的顺应和尊重存在容易走向冷眼冷心的一隅。不管是对“存在即合理”的断章取义还是对“莫插手因果“的戏谑式化用，其背后的情感，不是冷漠的袖手旁观，就是幸灾乐祸的嘲讽。这并非对存在的尊重，而是对存在的漠视和轻贱。即便真以宗教式的虔诚和热爱，选择“在疼痛的世界中赞美存在”从而“自我拯救”，其效用恐怕也值得怀疑，无差别的理解和同情固然值得“感人”二字，可是，在一片“爱”中被消弭的是与非不能不让人警惕。美国2007年大学枪击案后，社区为32名受害者和1名凶手点燃的33支白蜡烛曾在国内引起巨大震 动，许多人叹服于这种无差别的、宗教式的爱与理解，这种对生命之存在无差别的尊重。但是我们应当看到，33支白蜡烛在扩大了爱和同情的同时，也模糊了因与果，解构了罪与罚，从而，使人们更多的耽溺于情感，而更少地做出决断和改变。我们理解外物的存在，但我们更应维护自身的存在。不能让对外物的尊重和理解，消弭了我们对自我的认同和坚持。不能让“我”迷失于外部的存在中。因此，面对客观存在的不良现象、负面事物，我们要有理解和同情，但我们更应有决断的力量，行动的力量。孔子理解和尊重少正卯的才识，但依然斩之以正邦，为其美不掩恶。同样，对于我们应当坚持的立场，应当坚守的原则，我们也要有去相信的勇气，否则人生便只剩一片虚无的荒原，连自身的存在都虚无了，“尊重存在”亦不过笑谈。斯蒂芬•欧文曾说：“中国人在他们的史书学到的最宝贵的东西，与其说是洞见的智慧，不如说是决断的力量。”诚哉斯言，面对存在，我们应当理解和尊重，但我们更愿坚守自身，改造外物。如果把外部的存在比作迷楼，那么对自身存在的体认就好比伊卡洛斯的翅膀。只有我们对自身的认识充分、信心坚定，我们才有望飞出迷楼，飞向更广阔的碧空；而非让自我消弭于外物之中，如伊卡洛斯一股羽毛散落，坠入大海。【解析】【详解】本题考查学生写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料主要针对“存在”表明不同的态度。一是尊重、赞美“存在”，二是不能尊重、赞美“存在”。写作要求对“如何面对存在”谈一谈自己的理解。也就是说，你认为所有的存在都值得尊重，还是持相反的观点？材料的关键词是“存在”“尊重”“赞美存在”“自我拯救”。我们可以联系现实生活进行理解。每个人生存于世上，肯定会面临各种困境。面对这种现实的“存在”，我们应尊重这些困境的存在，因为这些困境可能就是对我们的考验，因此我们要接受现实，更深一层是能赞美自身所遭遇的“存在”，从而获得自我拯救。我们可以结合一些自身遭遇困境的人物素材论证，比如说海伦凯勒、史铁生、感动中国人物江梦南、朱彦夫等，这些人的例子可能会更有说服力。材料的写作要求是谈谈你对于“如何面对存在”的理解，而材料中说“而有人却不这么认为”，引发考生思辨性思考，可以从反面入手。比如举例孙中山、鲁迅、毛泽东等为改变黑暗的现实，否认遭遇的“存在”，选择抗争，而不是赞美。写作思路：开篇可以先以问题激发读者的阅读兴趣：面对“存在”我们应当如何做？文章主体先写：面对存在的正确态度应是接受，哪怕它们会给我们带来折磨；接下来写存在馈赠给我们的不仅仅是折磨，同时它还会带来丰硕的果实，我们仍然会因为世间无数细小的美好而热泪盈眶。最后，重申观点，照应开篇。立意： 1.悦纳“存在”，在“存在”中顺势而为。2.突破“存在”束缚，开创崭新天地。3.理性审视“存在”，继往开来。