浙江省绍兴市2023-2024学年高三上学期一模（期中）语文试题（Word版附解析）

2023年11月绍兴市选考科目诊断性考试语文试题注意事项：1.作答前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在试卷的规定位置上。2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。3.考试结束后，将答题卡、试卷、草稿纸一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。一座古建筑往往是某一地域历史和文化的缩影，其一木一瓦一柱均记录着历史的更迭，蕴含着古老的智慧。同时，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的气候环境、地域文化。沿海地区长期受海洋环境影响，其建筑风格具有明显的海洋特色，如福建土楼、广东客家围屋都是沿海地区建筑的代表。北方的古建筑又是另一种风貌，金碧辉煌的紫禁城、庄严肃穆的孔府孔庙便是其中的代表。那么，如何用音乐讲述古建筑的故事，表现古建筑背后的文化？跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体。同一个地方的民间音乐与古建筑，它们背后的地域文化是相同的。因此，创作中，有的音乐家会以人们熟悉的民间音乐为基础，通过现代音乐语言表达人们对古建筑的独特感知，赋予古建筑特殊含义。比如，由北京民族乐团打造的民族管弦乐组曲《中轴》，以北京特色曲调为音乐语汇，让听众在变化的节奏与音韵中，感受钟鼓楼、永定门、神武门等古建筑背后的人文韵味和文化内涵，进而领会北京中轴线上的古建筑群所承载的厚重历史。音乐作品与古建筑在结构上有相通之处。除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局与节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局。取材于福建土楼的大型交响诗篇《土楼回响》，就通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构。同时，作品还将个性化的声部结构与灵动的旋律结合，运用《新打梭镖》《唔怕山高水远》等极具地方特色的客家山歌独唱、树叶独奏等多种艺术形式，在现代交响乐丰富的音色变化中展现土楼的层次感与色彩感。古建筑是砖、瓦、木、石等不同材料的组合体，而音乐作品尤其是大型交响乐作品的演奏往往也是不同乐器相互组合或配合的结果。因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间。这种立体化的音响空间与古建筑在感官上具有相似性，所以听众可以通过音乐作品“看到”古建筑，“触摸”古建筑，反过来，也可以通过古建筑“听到”音乐的旋律。比如，上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》，用古老的编钟叩响悠远的金石之声，再现了紫禁城600年的沧桑历史；用弹拨乐器 演奏呈现了紫禁城建筑木结构的灵动与精巧，表达了对先人精妙绝伦建筑技艺的赞叹。音乐与古建筑的结合乃至融合，为挖掘传播古建筑的文化内涵、艺术价值及活化利用古建筑提供了新的思路，也为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展开辟出新的道路。近年来，一些地方以“音乐+古建”的形式策划举办古建主题音乐会，把音乐演出搬到古建筑之中，引导观众以音乐为媒与古建筑展开“对话”。比如，今年7月，“世遗之城”泉州举办的“世遗就在咱厝边——2023古建音乐季”，就选取泉州府文庙与洛阳桥两处古建筑作为主要演出场地。清雅灵动的琵琶声扣人心弦，古朴幽雅的南音让人回味无穷。在别具一格的沉浸式演绎中，音乐与古建筑相映成趣，让观众感受到音乐作品与古建筑共同营造出的历史氛围。在这一过程中，艺术家来了，游客来了，古建筑与现代人的生活建立起更紧密的联系，其人气得到提升，功能也得到拓展。中国古建筑是中华文明的活化石，凝聚了中国人文思想的精髓，从古建筑中可以窥见当时的社会思想、文化精神。保护利用古建筑不仅是对建筑本身的保护，更是对历史和文脉的传承。过去，我们对古建筑的保护经常采用的方式是“修个围栏拦起来”“搭个棚子遮起来”，或者对古建筑缺损的部位修修补补。对文化遗产而言，最好的传承是利用，最好的保护是发展。音乐与古建筑的结合，不仅让古建筑在音乐作品的演绎中被更多人“看见”，也让古建筑承载的文化以音乐为载体得到更广泛的传播。民族管弦乐组曲《中轴》，把建筑上的砖、瓦、石、木化为音符，让建筑及建筑背后的历史和文化得以乘着音乐的翅膀进行跨时空传播，并在这种跨时空传播中获得恒久的生命力。更为重要的是，音乐与古建筑的结合还为年轻人走进古建筑背后的传统文化搭建起便捷之桥。比如，前文提到的《紫禁城》，就是一群90后从年轻人的视角出发创作出来的。他们用多媒体舞台影像营造变幻莫测、妙趣横生的不同景致，让静态的建筑与动态的音乐有机融合，成功实现对紫禁城从帝王宫殿到精神象征再到建筑瑰宝的文化解读。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重历史，以年轻化的语态、清新灵动的姿态实现了破圈传播。很多年轻人由此对紫禁城背后的历史和文化产生共鸣，萌生出对传统文化传承问题的关切和思考。（摘编自姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》，《光明日报》；出版日期2023.09.14）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.古建筑之所以能够比较准确地反映某一地域历史和文化，原因一是其建筑材料有地方特色，二是其建筑风貌有地方特色。B.第二段里的“跟古建筑一样”，指的是同一个地方的民间音乐和古建筑有相通之处，都是地域文化的重要载体。C.不同乐器的配合诞生不同的音色，从而构筑起立体化的音响空间，使听众可以“看到”古建筑，“触摸”古建筑。 D.音乐与古建筑的结合乃至融合，既挖掘了古建筑的历史文化内涵，还为新时代利用古建筑提供了新思路。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.音乐家可以利用民间音乐和现代音乐语言创作出关于古建筑的音乐，说明其背后的地域文化是一样的。B.推出大型交响诗篇《土楼回响》的原因，就在于通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构。C.以“音乐+古建”形式出现的古建主题音乐会，让观众能够感受到音乐作品与古建筑共同营造出的历史氛围。D.第七段的“中国古建筑是中华文明的活化石”，用“活化石”比喻古建筑所反映的社会思想、文化精神。3.下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（）A.民族音乐会演奏《长城》，通过多元化的民族器乐呈现和不同音响的组合，既塑了长城的“形”，又铸了长城的“魂”。B.听到打击乐的有机组合，就可以联想到长城的磅礴气势和壮丽；听到清逸的小提琴，就可以联想到长城的细腻……C.长城这一静态的古代建筑，通过现代音乐作品，不仅“活”了起来，而且长城背后的历史文化也通过音乐作品得到阐释和传播。D.民族音乐会演奏的《长城》，让长城历史、长城文明变得更加具体，让雄伟长城在《长城》的演绎中被更多人“看见”。4.能够彰显古建筑之美的音乐有何特点？请简述。5.第7段“中国古建筑是中华文明的活化石……或者对古建筑缺损的部位修修补补”可否删除？请作出判断，并简析理由。【答案】1.D2.B3.A4.（1）与古建筑具有相同的地域文化。（2）与建筑结构和节奏相通的音乐。/个性化的声部结构与灵动的旋律。（3）立体化的音响空间。5.不能删除。（1）本段主要讲过去保护利用古建筑的方法，从反面更加有力地说明“对文化遗产而言，最好的传承是利用，最好的保护是发展”。（2）本段承前启后，与第8段形成对照，并呼应第5段“音乐与古建筑的结合乃至融合提供了新的思路、 开辟出新的道路”这一结论。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“既挖掘了古建筑的历史文化内涵”错误，原文说的是“音乐与古建筑的结合乃至融合，为挖掘传播古建筑的文化内涵、艺术价值及活化利用古建筑提供了新的思路”，并不是“挖掘了古建筑的历史文化内涵”这种已然情况。故选D。【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“就在于通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构”错误，依据“取材于福建土楼的大型交响诗篇《土楼回响》，就通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构。同时，作品还将个性化的声部结构与灵动的旋律结合，运用《新打梭镖》《唔怕山高水远》等极具地方特色的客家山歌独唱、树叶独奏等多种艺术形式”可知推出大型交响诗篇《土楼回响》的原因除了“通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构”，还有“将个性化的声部结构与灵动的旋律结合”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第四段观点：利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间。A.《长城》通过多元化的民族器乐呈现和不同音响的组合，既塑了长城的“形”，又铸了长城的“魂”。能作为论据；B.“打击乐的有机组合”“清逸的小提琴”只能证明了将不同乐器有机组合，不能作为论据；C.“不仅‘活’了起来，而且长城背后的历史文化也通过音乐作品得到阐释和传播”表现的是效果，不能作为论据；D.“让长城历史、长城文明变得更加具体，让雄伟长城在《长城》的演绎中被更多人‘看见’”表现的是效果，不能作为论据。故选A。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。（1）依据“跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体。同一个地方的民间音乐与古建筑， 它们背后的地域文化是相同的”可知能够彰显古建筑之美的音乐与古建筑具有相同的地域文化。（2）依据“音乐作品与古建筑在结构上有相通之处。除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局与节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局”“作品还将个性化的声部结构与灵动的旋律结合”可知能够彰显古建筑之美的音乐与建筑结构和节奏相通的音乐；个性化的声部结构与灵动的旋律。（3）依据“利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间”可知能够彰显古建筑之美的音乐具有立体化的音响空间。【5题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。首先明确观点：不能删除。（1）从论证上看，依据“过去，我们对古建筑的保护经常采用的方式是……或者对古建筑缺损的部位修修补补”可知本段主要讲过去保护利用古建筑的方法，从反面更加有力地说明“对文化遗产而言，最好的传承是利用，最好的保护是发展”。（2）从结构上看，本段承前启后，与第8段“对文化遗产而言，最好的传承是利用，最好的保护是发展……让建筑及建筑背后的历史和文化得以乘着音乐的翅膀进行跨时空传播，并在这种跨时空传播中获得恒久的生命力”形成对照，并呼应第5段“音乐与古建筑的结合乃至融合提供了新的思路、开辟出新的道路”这一结论。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。黑马王子陈可非（1）我战友于飞的父亲于大石当过三年导弹工程兵。于飞是带着两代人的心愿和梦想入伍的。他的目的十分明确，要当一名导弹操作号手，亲手把导弹送上天。（2）可他万万没想到的是，他所在的部队只是一个勤务单位。当于飞得知这件事后，情绪波动很大，一心想调到发射旅。（3）新兵的基本训练结束后，于飞分到了骑兵连。于飞不敢如实告诉父亲，只好谎称自己将成为一名导弹操作号手。父亲知道后几次写信来，嘱咐他争取亲手把导弹送上天。（4）骑兵训练十分艰苦。训练中，由于于飞不专心，竟然被黑马滚雷的马镫套住了脚，拖出去几十米，幸好班长冲上去勒住了滚雷。（5）可于飞训练中仍然频频出错，让连队上下十分恼火。一次，我跟于飞出去放马，便跟他说：“你不能再出错了，如果再出错，连队估计很难待下去了。”可于飞却说：“我就是希望他们认为我根本 不适合当一名骑兵，这样我就可以到发射部队去了。”（6）领导终于找于飞谈话了。领导说，如果不适应当一名骑兵的话，就只能调到后勤仓库去站岗了。于飞听后大惊，只好表示一定当好一名骑兵。其实，于飞心里依然不甘。①一次基地司令员来检查工作，他突然打马拦住了司令员的车队。好在司令员并没有发火，只是觉得有些好奇，便下了车。于飞跟司令员提出想去发射旅工作的请求。司令员笑了笑。司令员仔细打听了于飞的情况，并得知于飞的父亲叫于大石。司令员说：“这样吧，让连队通知他的父亲到部队来一趟，看看他儿子吧。”（7）没过多久，于飞的父亲于大石便到了部队。司令员专门来见了于大石。原来司令员跟于大石是老战友了，是当年一个坑道滚出来的。于大石也发现儿子的部队所在地，正是他们当年打坑道的地方，好几位战友还埋在这里呢。司令员跟于大石谈了于飞不安心当一名骑兵的事，于大石明白了老战友的用意，便劝说儿子。于飞分明感受到了父亲那满脸的遗憾。②最后父亲含泪说：“你不是还要生儿子吗？你摸不了导弹，让你儿子来，我就不信摸不上。”（8）父亲走了。于飞天天跟战友们一起去巡逻。一天巡逻中，他突然跟我说：“我知道我该怎么办了，我可以考军校，学导弹专业，那不就可以理所应当到发射部队去了吗？”于飞开始了他的考军校计划。（9）冬天一场大雪过后，于飞出去巡逻，他不慎从马背上掉下来，摔进一个深涧。黑马滚雷很聪明，迅速跑回连队，叫来战友才把他救出来。没过多久，于飞巡逻时遭遇漫天大雾导致迷路，不幸误入狼群。看着层层包围过来的狼群，幸好滚雷驮着他，左冲右突，用了将近两个小时，才逃出狼群的包围圈。（10）于飞十分感激滚雷，对它呵护有加。这时，连长才告诉他，滚雷原本是刚去世一年的指导员宁杰的坐骑。因为它温顺平和，特别懂事，骑着它不会出什么差错。连长又说，自指导员去世后，滚雷有时也很焦躁，它常希望到指导员墓地去看看。于飞才明白，为什么每天放牧回来，滚雷都要挣扎着去那片墓地，还惭愧自己为此抽过它鞭子。连长还说，指导员来自大城市武汉，他开始也不喜欢这里，也不喜欢军马，后来却变得比谁都喜欢。一年前，当他得知自己患上绝症将不久于人世后，便与交往了五年的女友断绝了关系，嘱咐将他埋葬在这片草原上，与战友和军马为伴。说这些话时，连长哭了，于飞也落下了眼泪。（11）转眼到了老兵退伍的季节。老兵离开连队时，战马追赶着送老兵的汽车发出阵阵嘶鸣。班长那匹名叫闪电的烈马，竟然狂追二十多公里，说啥也阻拦不住。只能临时决定班长暂且留下，陪它一段时间再走。一个星期后，班长趁一个夜晚悄悄离开，闪电为此大病一场。于飞想到今后也将与滚雷分别，流下了眼泪。他决定哪儿也不去了，就留在骑兵连。（12）从此，不管是训练还是放牧回来，他都会带着滚雷去一趟指导员的墓地看看，在那里逗留一会儿，才回连队。（13）于飞的训练水平提高得很快，像马上劈刺这样的高难动作，已是我们这批兵里做得最好的了。 没过多久，上级指示连队进行一次训练比武，于飞毫无悬念地夺得了冠军，也赢得了个“黑马王子”的美称。（14）一天，于飞正在巡逻，发现一支导弹车队从原野上驰过，便骑马追了上去。③导弹车队隆隆前行，卷起阵阵烟尘。于飞骑马在戈壁滩上奔驰着、追赶着。突然，前面两辆军用越野车停下来，挡住了他的去路。他跳下马来，没想到从车上下来的竟是司令员。司令员也认出了他，问他要干什么。于飞低下头说：“我知道我做不了发射号手了，可我还是想知道摸一摸导弹是什么感觉。”（15）司令员想了想说：“你们常年守着禁区也不容易，那就特批你们，一起来观摩这次导弹发射吧。”（16）于飞激动地回到连队把这个消息告诉了战友们，战友们个个兴奋不已。然而，正在连队集合准备出发时，突然接到哨所电话，说离禁区不远的一片牧场着了火。于是全连只好立即赶赴牧场，投入到救火战斗之中。（17）大火很快就扑灭了。大家征尘未洗，连长命令：“立即出发，追赶发射部队。”（18）我们一路策马狂奔，去追赶发射车队。可是，当我们骑马跋山涉水，刚刚爬上一座山岗，便听到几声巨响传来。④战友们勒马抬头，远远地看见导弹已喷着烈焰飞上了蓝天。（19）看着渐渐远去的导弹，我们个个眼眶盈满了泪水。于飞骑马站在山顶处，阳光打在他的军徽上，闪耀着灿烂的光芒。只见他紧提缰绳，滚雷便一跃而起，仰天长啸起来。一阵悦耳的嘶鸣在蓝天下久久地滚动着，回荡着。（节选自2022年第9期《解放军文艺》）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开头说于飞“带着两代人的心愿入伍”，说明于飞父亲和于飞想亲手把导弹送上天的愿望十分强烈。B.儿子有意隐瞒分到骑兵连的实情后，父亲多次来信鼓励儿子，既刻画出儿子的善良，也表现了父亲的执念。C.小说叙写父亲和司令是老战友这一“巧合”情节，把人物带入一个新的活动空间，体现了作者精巧的构思。D.“老兵告别”一段里，战马不舍战友这一细节令人感动，而班长悄悄离去这一场景更让人感动于马与人的真挚关系。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“突然”一词，恰恰体现这次行为他是反复深入细致地考虑过。B.句子②的神态描写和语言描写，刻画出父亲的心有不甘但又顾全大局的形象。C.句子③“烟尘”的描写，勾勒出壮观的场面，也表明所处自然环境的恶劣。 D.句子④中突出“远远地”，刻画出战友们期望、激动、无奈的复杂心情。8.小说第9-13段多次出现黑马滚雷，请简要分析其作用。9.如果你是冠军颁奖大会的主持人，你会从哪几方面介绍于飞的精神品质？请结合文本加以概括。【答案】6.B7.C8.（1）情节方面的作用：通过描写黑马解救于飞、黑马与指导员的相处等情节，塑造了黑马聪明、温顺、懂事的形象，表现战马与军人的亲密关系，丰富了情节，进而推动了情节的发展：于飞“决定哪儿也不去了，就留在骑兵连”。（2）主题方面的作用：“黑马王子”的美称，寓意于飞在并不喜欢的岗位上获得了成就，如同出人意料的黑马。（3）形象方面的作用：黑马的形象衬托出指导员、班长、于飞等军人的群像——立足岗位，热爱事业，一心报国。9.（1）执着理想，采取各种方法想进发射旅。（2）人生会面临各种不如意，要顾全大局，随遇而安，扎根现有的岗位，努力做出成就。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“刻画出儿子的善良”概括不当，依据“于飞不敢如实告诉父亲，只好谎称自己将成为一名导弹操作号手。父亲知道后几次写信来，嘱咐他争取亲手把导弹送上天”可知儿子有意隐瞒分到骑兵连的实情是“不敢”，“不敢”含有担心父亲责怪及担心父亲受到打击两层意思。故选B【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“表明所处自然环境的恶劣”错误，“卷起阵阵烟尘”只是描写导弹车队前行形成的环境描写，并不能表明“所处自然环境的恶劣”。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。（1）情节方面的作用：文中“他不慎从马背上掉下来，摔进一个深涧。黑马滚雷很聪明，迅速跑回连队，叫来战友才把他救出来”“于飞巡逻时遭遇漫天大雾导致迷路，不幸误入狼群。看着层层包围过来的狼群，幸好滚雷驮着他，左冲右突，用了将近两个小时，才逃出狼群的包围圈”描写了黑马解救于飞； “滚雷原本是刚去世一年的指导员宁杰的坐骑。因为它温顺平和，特别懂事，骑着它不会出什么差错。连长又说，自指导员去世后，滚雷有时也很焦躁，它常希望到指导员墓地去看看”描写了黑马与指导员的相处，这些情节塑造了黑马聪明、温顺、懂事的形象，通过黑马的形象表现战马与军人的亲密关系，丰富了情节，进而推动了后文于飞“决定哪儿也不去了，就留在骑兵连”的情节发展。（2）主题方面的作用：依据“于飞的训练水平提高得很快，像马上劈刺这样的高难动作，已是我们这批兵里做得最好的了。没过多久，上级指示连队进行一次训练比武，于飞毫无悬念地夺得了冠军”可知“黑马王子”的美称，寓意于飞在并不喜欢的岗位上获得了成就，如同出人意料的黑马。（3）形象方面的作用：依据“冬天一场大雪过后，于飞出去巡逻”“于飞巡逻时遭遇漫天大雾导致迷路”“便与交往了五年的女友断绝了关系，嘱咐将他埋葬在这片草原上，与战友和军马为伴”“老兵离开连队时，战马……闪电为此大病一场”等可知黑马的形象衬托出指导员、班长、于飞等军人的群像——立足岗位，热爱事业，一心报国。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。（1）依据“于飞是带着两代人的心愿和梦想入伍的。他的目的十分明确，要当一名导弹操作号手，亲手把导弹送上天”“我就是希望他们认为我根本不适合当一名骑兵，这样我就可以到发射部队去了”“一次基地司令员来检查工作，他突然打马拦住了司令员的车队。好在司令员并没有发火，只是觉得有些好奇，便下了车。于飞跟司令员提出想去发射旅工作的请求”“我可以考军校，学导弹专业，那不就可以理所应当到发射部队去了吗”等可知他执着理想，采取各种方法想进发射旅。（2）依据“可他万万没想到的是，他所在的部队只是一个勤务单位”可知人生会面临各种不如意；依据“于飞天天跟战友们一起去巡逻”“冬天一场大雪过后，于飞出去巡逻”“他决定哪儿也不去了，就留在骑兵连”“上级指示连队进行一次训练比武，于飞毫无悬念地夺得了冠军”可知要顾全大局，随遇而安，扎根现有的岗位，努力做出成就。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”（节选自《大学》）材料二：赵绰字士倬，河东人也。性质直刚毅。周初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。稍以明于见 知，为内史中士。隋文帝为丞相，知其清正，引为录事参军。文帝受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最。每有奏谳，正色侃然，渐见礼重。上以盗贼不禁，将重其法，绰进谏曰：“律者天下之大信，其可失乎？”上忻然纳之，因谓曰：“若更有闻见，宜数言之。”迁大理少卿。大理掌固来旷上言大理官司太宽，帝以旷为忠直，遣每旦于五品行中参见。旷又告少卿赵绰滥免徒囚帝使信臣推验初无阿曲帝怒命斩之。绰固争，以为旷不合死，帝拂衣入阁。绰矫言：“臣更不理旷，自有它事，未及奏闻。”帝命引入阁，绰再拜请曰：“臣有死罪三。臣为大理少卿，不能制御掌固，使旷触挂天刑，一也。囚不合死，而臣不能死争，二也。臣本无它事，而妄言求入，三也。”帝解颜。会独孤后在坐，命赐绰二金杯酒，并杯赐之。旷因免死，徙广州。刑部侍郎辛亶尝衣绯诨，俗云利官，上以为厌蛊，将斩之，绰曰：“法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高颎将绰斩之。绰曰：“陛下宁杀臣，不可杀辛亶。”至朝堂，解衣当斩。上使人谓绰曰：“竟如何？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时河东薛胄为大理卿，俱名平恕。然胄断狱以情，而绰守法，俱为称职。上每谓绰曰：“朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。”仁寿中，卒官，上为之流涕。（摘编自《北史》）[注]①辟：情绪偏颇。10.材料二画波浪线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。旷又告少卿赵绰A滥免B徒囚C帝使D信臣E推验F初无G阿曲H帝怒I命J斩之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.矜，指怜悯、同情，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”中的“矜”词义相同。B.固，指坚决、坚持，与“臣固知王之不忍也”中的“固”词义不同，用法相同。C.妄言，随意、胡乱地说，与上文“绰矫言”即诈称、假托他事以求面君相对应。D.厌蛊，指厌恶蛊术。蛊术，古人以言语诅咒或法术等方式使仇敌受到祸害的巫术。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一的谚语意为人总看不到自己孩子身上的恶习，总不认为自家庄稼比别家壮硕，因为人对自己所亲近喜爱之人往往会偏爱，对自家之物总嫌少。B.大理寺掌固来旷诬告赵绰徇私舞弊，把不该赦免的犯人释放了，被文帝怒判斩刑，赵绰却向文帝力争来旷法不当死，最后来旷被免死罪，流徙广州。C.在刑部侍郎辛亶穿绯辉这件事上隋文帝量刑过重，赵绰宁死也要依法而行；大理卿薛胄处理案件合情合理，两人都有执法公平宽容的名声，十分称职。D.赵绰性格朴实、直率刚毅，又执法平允、谦逊谨慎，隋文帝接受禅让登基后，先授其为大理丞，后又 迁大理少卿，文帝对其从不吝惜官爵，赵绰后来官居极品。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）稍以明干见知，为内史中士。（2）会独孤后在坐，命赐绰二金杯酒，并杯赐之。14.材料一列举了人易偏颇的五种表现，而赵绰处事公允平正，请结合文本，说说赵绰的言行与哪几种“偏颇表现”不相符。【答案】10.CFH11.D12.D13.（1）（赵绰）渐渐因为明智能干被（上级）了解，担任了内府中士。（2）适逢独孤皇后座，就下令赏赐赵绰两金杯酒，并且连金杯也赏赐给他。14.①“之其所贱恶而辟焉”，对犯事之人甚至诬告自己的人不因其恶而厌弃。②“之其所畏敬而辟焉”，对文帝不因敬畏而亦步亦趋、盲目照做，执法一心，不惜其死。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：来旷又上告说大理少卿赵绰违法释放囚徒，文帝派遣使臣前去调查，发现赵绰根本没有枉法偏袒之事，文帝非常愤怒，下令将来旷斩首“旷又告少卿赵绰滥免徒囚”，主谓宾结构，“少卿赵绰滥免徒囚”作谓语“告”的宾语，C处断开；“帝使信臣推验”，兼语结构，“信臣”为前句宾语，后句主语，F处断开；“帝”为“怒命斩之”的主语，前面H处断开。故CFH三处需要断句。【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。A.正确。句意：对自己同情的人往往过于怜悯。/凡是故臣遗老，还受到怜悯和抚养。B.正确。固：坚决、坚持。/本来。用法上都作状语修饰谓语。句意：赵绰坚持谏诤。/我本来就知道大王是一种不忍的同情心啊。C.正确。D.“厌恶蛊术”错误，根据上下文，“厌恶蛊术“不合逻辑。厌蛊:厌胜和巫蛊的总称，以巫术致灾。故选D。【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。D.“赵绰后来官居极品”错误，原文有“朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳”，可知文帝因赵绰骨相不该富贵并未授予高官。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“稍”，渐渐；“明干”，明智能干；“见”，被。(2)“会”，适逢；“后”，皇后；“并杯”，连着金杯一起。【14题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。“之其所贱恶而辟焉”，对自己所轻视厌恶的人往往会一味厌弃，为偏颇表现。结合“上以盗贼不禁，将重其法，绰进谏曰：‘律者天下之大信，其可失乎？’”“绰固争，以为旷不合死”可知，赵绰对犯事之人甚至诬告自己的人不因其恶而厌弃。“之其所畏敬而辟焉”，对自己内心敬畏的人往往会盲目遵从，为偏颇表现。结合“上以为厌蛊，将斩之，绰曰：‘法不当死，臣不敢奉诏。’上怒甚，谓曰：‘卿惜辛亶而不自惜也？’”“上使人谓绰曰：‘竟如何？’对曰：‘执法一心，不敢惜死。’上拂衣入，良久乃释之”等内容可知，赵绰对文帝不因敬畏而亦步亦趋、盲目照做，执法一心，不惜其死。参考译文：材料一：人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱；对自己所轻视厌恶的人往往会一味厌弃；对自己内心敬畏的人往往会盲目遵从；对自己同情的人往往过于怜悯；对自己所傲视怠慢的人往往过于轻蔑。因此，能够做到喜爱某人而又深知其丑恶的一面，厌恶其人又能肯定其美好的优点，这样的人天下少有啊!所以民间有句谚语说：“人都看不到自己孩子的错误，也都看不到自己庄稼的丰硕。”材料二：赵绰字士倬，河东人。性格朴实直率明毅。北周初年担任天官府史，因为为官谦逊谨慎恭顺辛劳，被提升为夏官府下士。(他)渐渐地因为明智和有才干被上级了解，担任了内府中士。隋文帝当时任丞相，了解到他清廉正直，荐举他担任了录事参军。隋文帝接受禅让登基，任命赵绰为大理丞。赵绰执法公正，政绩考核连年为优等。每次向朝廷上报案情，都表现得严肃刚直，渐渐地被皇上礼遇尊重。皇上因为偷盗抢掠难以禁止，将要改变刑法，加重处罚，赵绰进谏说：“法律是天下最重要的信约，难道可以失信吗?”皇上欣然接受了他的意见，就对他说：“如果你再见到什么情况或听到什么意见，应当多多地说说。”升任赵绰为大理少卿。 大理寺掌固来旷上言说大理寺执法官吏对囚犯量刑定器太宽，隋文帝因此认为来旷忠诚正直，让他每天早晨站在五品官员的行列中参见。来旷又上告说大理少卿赵绰违法释放囚徒，文帝派遣使臣前去调查，发现赵绰根本没有枉法偏袒之事，文帝非常愤怒，下令将来旷斩首。赵绰苦苦谏诤，认为来旷按照法律构不成死罪，文帝不听，拂衣进入中。赵绰又假称：“我不再申理来旷的事情，我还有别的事没有来得及奏闻。”文帝让人引赵绰来到后，赵绰再拜奏请说：“我犯了三项死罪：身为大理寺少卿，没有能管制约束住掌固来旷，使他触犯了朝廷刑律，这是第一；因犯罪不当死，而我不能以死相争，这是第二；我本来没有别的事，而以胡言乱语诈称有事求见隆下。这是第三。”文帝听了他的话，脸色才缓和下来。当时正碰上独孤皇后在坐，就下令赏赐赵绰两金杯酒，并且连金杯也赏赐给他。因此，来旷得以免除一死，被流放到广州。刑部侍郎辛亶曾经穿着红色的裤子，俗说这样可以有利于升官，皇上认为这是巫术，要将他处以斩刑。赵绰说：“依据法律，辛亶不应该定为死罪，我不敢奉旨。“皇上大怒说：“你是只顾怜惜辛亶而不怜惜自己了?“下令让左仆射高颎将赵绰处斩。赵绰说：“陛下宁可杀了我，也不能杀辛亶。”把赵绰押到朝堂上，脱下他的官服将处以斩刑。皇上派人问赵绰说：“你终究打算如何?”赵绰回答说：“我一心一意执法，不敢顾惜自己的生命。”文帝气得拂袖而去，过了好久才下令释放了赵绰。第二天，皇上向赵绰道歉，慰劳并鼓励了他，并且赏赐给他绸缎三百匹。当时河东人薛胄任大理卿，与赵绰都有执法公平宽容的名声。但薛胄处理案件凭感情用事，而赵绰严格守法，两人都很称职。皇上常对赵绰说：“我对你，并不吝惜官爵，只因你的骨相不该富贵罢了。”因仁德而长寿终，赵绰在官任上去世，皇上为之伤心流泪。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。九月一日夜读诗稿有感走笔作歌陆游我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.起四句写诗人回顾往日诗稿心感有愧，为下文叙写诗歌创作的转变抑遏蓄势。B.四十多岁诗人从军南郑，受震撼人心的军旅生活影响，诗歌风格一步步走向雄壮。C.诗人从屈原、贾谊的诗歌创作中悟得“诗家三昧”：诗歌须用心裁剪方臻妙境。 D.最后四句转向议论，强调了认识上的偏差会导致诗歌创作成就的天壤之别。16.在诗歌创作的今昔对比中，诗人主要谈了哪些诗歌创作心得？【答案】15.C16.①向别人取材、学技巧，难免力孱气馁，缺乏自得之妙。②来源于生活实践的诗歌创作才现“诗家三昧”，妙然天成。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“诗歌须用心裁剪方臻妙境”错误，与“裁剪妙处非刀尺”不合。诗人受南郑军中生活刺激体会到诗歌创作的根源在于现实生活，并非在于精心裁剪，并由此更看清了屈原、贾谊一类忧国诗赋的精神实质和根源。故选C。【16题详解】本题考查学生分析作者观点的能力。“天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺”，大意是：要写出像织女云锦般精美的诗篇全在自己，生活素材的巧妙构思绝非单凭尺量刀剪。我以我手写我见我听我想我感，要美好、绚烂，要别出心裁、独具匠心、自出机杼，不能拾人牙慧、生搬硬套、模仿借鉴。据此得出，向别人取材、学技巧，难免力孱气馁，缺乏自得之妙。“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历”，大意：呵，作诗的诀窍突然间被我领悟发现，屈原、贾谊的境界原来清清楚楚地出现在眼前！首先分析诗句涵义照应创作经验：“诗家三昧忽见前”，总说自己感觉到了什么是诗家三昧，具体指什么呢，应该跟上文的描写叙事有关，前八句诗人铺陈描写，眼见耳闻心感，令人激情澎湃壮怀激烈的军力生活，真实且感人，颇具画面感。“屈贾在眼元历历”，这一句较之上句的总结在明示“诗家三昧”，即两位文学大师的艺术境界——在于真切的画面感，清楚如在目前，让人身临其境。其次，照应概括的内容加以总结。诗人领悟到自己的诗歌创作同屈原贾谊一样来源于生活，真实、深切，才能现“诗家三昧”，妙然天成，这才是艺术的本真特色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）归有光居住于项脊轩，常常悲喜参半：喜的是明月照轩，桂影斑驳移动，颇感“_________________”；悲的是看到遗迹，睹物思人，如同昨日，令人“_________________”。（2）文人笔下的箫的形象，可以是《赤壁赋》中的“如泣如诉”，也可以是辛弃疾《青玉案·元夕》中的“_________________”，柳永《望海潮》中的“_________________”。（3）何以解忧？曹操说有杜康，李白说访名山，陶渊明则在《归去来兮辞》中以 “_____________________，_______________________”两句作出了回答：用亲情、音乐、书籍消愁得乐。【答案】①.珊珊可爱②.长号不自禁③.凤箫声动④.乘醉听箫鼓⑤.悦亲戚之情话⑥.乐琴书以消忧【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：珊、醉、戚、消。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。粮安天下，种子为基。①种子是农业之母，②关乎到国家的粮食安全，③乃至国家的兴盛。④保护好种质资源，⑤就是更好地促进人类的未来。“⑥冷藏舱内整齐地码放着几十万个密封管，⑦这些管子收藏了地球上几十万份植物种子，⑧‘方舟号’准备将这个种子库带到遥远的移民星球上去。”⑨科幻小说《微纪元》提到了“种子”和“种子库”，专业术语为“种质资源”和“种质库”。那么种质资源与我们日常所说的种子有何异同？种质和种子虽只一字之差，却不能混为一谈。就农作物而言，种质是指特定作物品种的遗传物质，凡带有整套遗传物质且具有利用价值的资源统称种质资源。种子是最常见的种质资源，但A。一些具有可再生能力的离体植物组织也属于种质资源，比如马铃薯的茎尖。不是所有的植物都有种子，像马铃薯、甘薯这些没有种子的作物，保存的是它们的试管苗。如果将育种比作绘画，那么B。颜料种类单一无法画出色彩绚丽的画作，种质资源匮乏则难以培育出形形色色的优良品种。一个国家掌握的种质资源越丰富多样，在育种领域所能取得的成就越高。18.文中前两段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】18.②删去“到”；⑤“促进”改为“保护”；⑨“了”改为“的”。19.A.种质资源不仅仅局限于种子B.种质资源就是颜料【解析】【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“关乎到”语义重复。“关乎”指“关系到；涉及”，本身包含了“到”的意思，与“到”连用语义重复，应删去“到”，或改为“关系到”“涉及”。⑤“促进……未来”动宾搭配不当。可将“促进”改为“保护”。⑨“专业术语为‘种质资源’和‘种质库’”偷换主语，导致结构混乱，不合逻辑，末句陈述主体或对象应该为“‘种子’和‘种子库’”，将前句中“提到了”的“了”改为“的”。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A.结合上下文“种子是最常见的种质资源”“一些具有可再生能力的离体植物组织也属于种质资源”，再由“但”字的转折，可推断A处是说除了种子外，还有其他的种质资源，如“一些具有可再生能力的离体植物组织”，故可填入“种质资源不仅仅局限于种子”。B.结合上下文“如果将育种比作绘画”“颜料种类单一无法画出色彩绚丽画作，种质资源匮乏则难以培育出形形色色的优良品种”，推断B处也是一个比喻句，本体是“种质资源”，喻体是“颜料”，故可填入“种质资源就是颜料”。（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗也是献给没有见过的沙漠的。年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，由于我的家族的历史以及故乡人走西口的说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠。我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方，它空旷得没有边沿，而我喜欢这种陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。半个世纪以前，在我的故乡，地处滹沱河上游的苦寒的山西高原，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里，把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到即使查到了也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从来没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑，我的祖先们一定在想：“人，不生在沙土里，还能生在哪里？”20.文中画波浪线的部分，如果写成“我真的于此刻踏上了无边无沿的沙漠”，表达效果有什么不同？21.文中加点的“怎么”与“哪里”都是疑问代词，但其所在的句子一个使用问号，一个则无，请简析原因。 22.根据画横线句的语意，假如由你来编写词典，请给“绵绵土”编写一个词条，对其作出注释，以符合作者“我说的意思”。【答案】20.①原句有两处停顿，表达节奏舒缓，使得叙述融入了浓烈情感，改动句则无此表达效果。②原句时间状语前置，与上文的“多年”“年轻时”呼应，强调了这一刻的来之不易与重要意义。③原句将宾语“沙漠”一词重复，强调了沙漠对作者的重要意义，突出了“沙漠梦”得以实现时的激动心情。21.①“怎么”一句是陈述句的一部分，无需使用问号，②“哪里”一句是疑问句，必须使用问号。22.绵绵土：①山西高原的一种极细柔的沙土；②因当地有孩子必须诞生在铺着厚厚的绵绵土土炕上的古老习俗，这种土被赋予神秘、圣洁的色彩；③温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。【解析】【20题详解】本题考查学生对句子表达效果的分析能力。首先，在原句中，作者用了两个逗号让句子产生两次停顿，这样就让句子表达节奏舒缓下来，通过舒缓的节奏，让叙述融入了浓烈情感，表达出作者对此时深处沙漠喜悦之情。而改动句则是一个句子，中间没有停顿，表达平淡，感情色彩不浓，无法表达出作者此时的激动和喜悦的心情。其次，原句中将时间状语“此刻”放在句子的开头，强调时间性。与上文的“几十年来”“年轻时”这些时间状语形成呼应，突出了作者一直想要进入沙漠的愿望，此时终于实现了这一愿望。经过了几十年的漫长等待，作者突出“此刻”，强调了这一刻的来之不易与重要意义，蕴含着作者深厚的情感。最后，原句中两次写到“沙漠”一词，此处的重复，起到了强调的作用，强调沙漠对作者的重要意义。几十年来，作者一直想着进入沙漠，而此时终于踏在沙漠之上，突出了“沙漠梦”得以实现时的激动心情。【21题详解】本题考查学生对于词语特点的分析能力。在第一个句子中，“怎么”一词的意思是“……的原因”，句子是陈述句，“怎么”一句是陈述句的一部分，无需使用问号。在第二个句子中，“哪里”是突出人生在沙土里的必然性，此处的“哪里”所在的句子是反问句，以突出人生在沙土里的必然性，必须使用问号。【22题详解】本题考查学生给词语下定义的能力。从前文“把极细柔的沙土叫做绵绵土”可知，绵绵土是山西高原的一种极细柔的沙土； 从前文“在我的故乡，地处滹沱河上游的苦寒的山西高原，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上”和后文“它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话”可知，孩子出生时，在炕上铺上厚厚的绵绵土是作者家乡的古老习俗，被赋予神秘、圣洁的色彩。因为孩子的出生离不开绵绵土，在落后的古老时代，绵绵土温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。综合以上分析，可以给绵绵土写出一个定义，绵绵土是山西高原的一种极细柔的沙土，因当地有孩子必须诞生在铺着厚厚的绵绵土土炕上的古老习俗，这种土被赋予神秘、圣洁的色彩，它温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“锄禾日当午，汗滴禾下土”是劳动的辛苦，“春种一粒粟，秋收万颗子”是劳动的收获，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”是劳动的情趣——劳动是充实而美丽的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：以劳动为荣，享受劳动之美千百年来，人类用自己的劳动来改造世界，创造财富，改善生活。从上古时期开始，劳动的重要性就从没被忽视过。劳动带来的是“稻花香里说丰年”，保证的是农耕大国的正常运转，是小农经济社会稳定。而到了今天，劳动依然是个人发展、国家兴盛之源。劳动何其苦。“足蒸暑土气，背灼炎天光”“锄禾日当午，汗滴禾下土”这些都是“秋收万颗子”背后付出的艰辛劳动。“种豆南山下”的诗情画意是充满乐观的滤镜，而事实往往是“四海无闲田，农夫犹饿死”的残酷。劳动既苦，为何还要坚持？“人生归有道，衣食固其端，孰是都不营，而以求自安。”劳动带来的不仅是物质的充盈丰富，更是精神的满足。热爱劳动的人对生活充满了希望，便不在意苦与累。劳动何其美。“采采芣营，薄言采之。”反复吟唱的是对辛勤劳作的礼赞，是对美好生活的期待。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这是虽然疲惫但又多么充实的生活。劳动给人带来美好的生活，就是给人带来对未来的希望。热爱劳动是中华民族的传统美德。“一农不耕，民有饥者。一女不织，民有寒者。”劳动是生活的基础。劳动也是文化和文明发展的基础。以劳动为荣，便能乐在其中，享受其中的美。 现代社会，劳动被赋予了新的意义。我们不需要日日起早贪黑，不需要每天挥汗如雨，现代科技的发达让人们不必再坚持辛苦的耕作。但是时代的新任务井不径松，机遇和风险并存的今天，是另一种艰苦。所幸，劳动精神从没有改变。在今天，热爱劳动的精神仍然鼓舞着我们不断开拓进取。“复兴号”领跑世界，C919成功首飞，嫦娥四号月背着陆，都是无数伟大的劳动者辛勤劳动，创造发明的结晶。斗转星移，不曾消逝的是劳动的精神，沧海桑田，不曾变化的是美德的传承。劳动创造美好的生活，推动时代的发展，纵使过程千般苦，必有成就回甘来。劳动何其苦，劳动何其美，当代青年应不惧劳动之苦，以勤勉修身，以劳动为荣，方能苦尽甘来，乐在其中，享受劳动之美。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。李绅的诗句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活。劳动是辛苦的，但换来的是收获。因此材料接着引用“春种一粒粟，秋收万颗子”，说明一切幸福的果实，都是辛苦的劳动创造的。从这两句诗句里，我们可以看出材料歌颂了劳动的伟大。而材料引用陶渊明的“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，则意在说明，躬耕劳动除了辛苦之外，更蕴含着远离世俗机心、亲近大自然的乐趣，而“戴月荷锄归”更是透露出诗人劳作后心满意足的感受，体现了劳动的情趣。总的来说，人们通过劳动创造或改造很多东西，目的就是为了解决生活中衣食住行等方方面面的需求，进而带来物质，精神的满足。所以劳动可以改变生活，劳动能够创造幸福，它是一切美好事情的源泉，现实社会里，各行各业劳动者所得到的收获是各不一样的，唯独相同的是劳动者在付出劳动后，都能感觉到欣慰和充实。所以材料其实意在引导考生，在分别考虑劳动的苦与乐各自的内涵后，深入思考劳动中蕴含的充实与美丽。写作时，若写议论文，可以先适当阐述劳动之苦与劳动之乐的关系，二者可以有所偏重，但决不能只写“苦”或者只写“乐”。然后可进一步说明，只有经历了常人难以忍受的劳动的“苦”，才能体会到不爱劳动者无法拥有的“乐”，这是一种痛苦并快乐着的境界。而对于劳动的乐，则可逐层深入，先论述劳动对自身带来的乐趣，然后进一步说明更有一些高尚的人，并不只以自己的苦乐来评判劳动的苦乐，而是能“为天下之乐而乐”。若写记叙文，则可选取为城市美容的清洁工人，保卫一方平安的人民警察，扶贫攻坚的干部等，通过典型的事例，生动形象的外貌、语言、动作等细节描写来展现他们劳动的辛苦和收获的快乐。也可以借助环境的细节进行烘托，表现人物劳动的辛苦与从中体验到的快乐，从而升华对劳动苦乐的理解和感悟。立意：1.汗水，铸就快乐人生。2.欲有所乐，必先有所劳。