适用于新高考新教材2024版高考语文二轮复习专题1信息性文本阅读突破练1论据论证对论点的支撑与论证思路（附解析）

专题一　信息性文本阅读突破练1　论据、论证对论点的支撑与论证思路(限时40分钟,赋分38分)一、(2023广东广州一模统考)阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)材料一　人类文明史上最早的超新星记录发生在公元前14世纪,以当时的甲骨文刻划,该甲骨文记录的意思是有新的大星出现于大蝎座旁。我国古人习惯于把这类突然极明亮地在天空出现一段时间然后又慢慢消失的星体形象地称为“客星”。超新星爆发是银河系里最壮观的天象,是恒星演化到晚期所发生的最后一次爆发。近二十多年来,在多次国际会议中,各国学者相当频繁地提到了著名的中国超新星AD1054以及它的遗迹——蟹状星云,AD1054就是我国史籍中所记载出现于宋代的“天关客星”:至和元年五月己丑(1054年7月4日),(客星)出天关东南,可数寸,岁余稍没。(《宋史·天文志》)嘉祐元年三月辛未(1056年4月11日),司天监言:“自至和元年五月客星晨出东方,守天关,至是没。”(《宋史·仁宗本纪》)天关客星可见期共达22个月。1731年,英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物,它后来被命名为“蟹状星云”,因为其外形像蟹。1921年,瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近,估计它们可能有联系。之后,邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度。根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度,1942年,荷兰天文学家奥尔特证认蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹。1968年蟹状星云脉冲星的发现,进一步加强了这一论证,因为利用该脉冲星的自转周期和自转周期变化率的测定值,根据快速自转中子星的磁偶极模型,可以成功地解释蟹状星云和蟹状星云脉冲星的能量来源,同时算出该脉冲星的年龄与天关客星爆发至今的时间间隔相近,有力地说明蟹状星云是1054年爆发的超新星的遗迹。因此,1054年我国天关客星的发现,为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料。(摘编自汪珍如《中国的古客星记录与现代天文学》)材料二　利用古代天象记录解决现代天文学问题这一方法有其必要性,是由现代天文学学科本身的特点所决定的。这种特点主要体现在这样两个方面:其一,现代天文学是一门对天体进行观测并在此基础上进行理论研究的学科;其二,现代天文学的观测与研究对象大都经过漫长的演化过程,要更精确地了解天体运行的规律,或者提出一种理论,往往要在长时段的观测积累的基础上,而理论 之正确与否也有赖于观测资料来加以验证。人类的观测能力是有限的,而对古代天象记录进行现代天文学意义下的研究,则尽可能地化解这一矛盾。古代留下了非常丰富的天象记录,这构成了应用这一方法的可行性。由于天象的重要星占价值,历代官修史书均有专门的部分(“天文志”“五行志”“灾异志”等)来记载象征着天命转移的天象,尤其是特殊天象更是受到历代史官的重视。客星记录也不例外。欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录的缺失,使得包括中国在内的东亚古代记录具有唯一性。对此,英国天文学家克拉克与斯蒂芬森曾专门讨论过。正像中国古代拥有大量丰富的天象记录在很大程度上要归结于文化的原因,其他文明天象记录的缺失之原因也大抵如是。上述必要性、可行性与唯一性使得古代东亚(尤其是中国)的天象记录在现代天文学视野下具有特殊的应用价值,也使得古代天象记录作为观测数据而成为现代天文学的一部分。(摘编自吴燕《中国的古客星记录的现代研究》)材料三　古代的科学思想方法或理论能被用为现今理论形成的一部分时,也可以把它看作是“现代的”。我国汉代的数学著作《九章算术》创造了一种有别于古希腊逻辑演绎体系的算法,这种算法比较机械,却正符合计算机的程序化。吴文俊先生利用增乘开方法与正负开方法在HP25型袖珍计算器上编制程序,竟可以解高达5次的方程,而且可以达到任意预定的精度。他说:“继续发扬中国古代传统数学的机械化特色,建立机械化的数学,是20世纪以至绵亘整个21世纪才能大体趋于完善的事。”科学史研究还可以为现代科学提供研究资料。1955年苏联科学院通讯院士看到我关于中国历史上的超新星纪录和射电源关系的论证之后,兴奋地说:“建立在无线电物理学、电子学、天体物理学的‘超时代’的最新科学——无线电天文学——的成就,和伟大中国古代天文学家的观测纪录联系起来了。”王元等3位院士指出:“通过对我国古天文资料的整理和分析,现代所得的一些天文现象的研究得以大幅度‘向后’延伸。这种‘古为今用’的方法应受到广泛重视。”近几十年来,利用中国古代的天象记录来研究超新星遗迹、太阳黑子活动的周期等问题,已成为各国的热门课题。除了以思想方法和资料运用与现代科学相交叉外,科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。科学、技术与社会之间相互关系的研究,可以有很具体的应用。科学史是20世纪才建立起来的一门现代学科,与数理化地生相比,只是一个后生小辈,但它发展很快,研究领域在不断扩充,研究方法在不断地现代化,如计算机手段、量化分析等。只要我们思想清楚,方向正确,不懈努力,相信我国的科学史事业的发展一定会更快更好。(摘编自席泽宗《科学史与现代科学》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)A.宋史中关于“天关客星”的记载,因罕见而引起中外学者关注,对现代天文学发展产生巨大影响。B.尽管中国古人对“天关客星”的观测目的与现代天文学家并不相同,但古今观测的结果大体相同。C.古代天象记录是现代天文学学科建立的基础,可以帮助人们了解天体运行的规律,验证相关理论。D.阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录之所以缺失,很大程度上是受文化因素影响。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)A.材料一引述“天关客星”的史料时,在古代纪年日期后标注公元纪年日期,体现了作者严谨细致的写作态度。 B.材料一附上关于客星记录的甲骨文图片,既佐证了文本相关内容,又让专业性很强的学术文章更加通俗易懂。C.在阐述中国古代天象记录的应用价值时,材料一具有从古到今的纵向视野,材料二则进行了中西方的横向比较。D.我国古代天文、算术等诸多领域有丰富成果,但在现代仍未得到充分发掘利用,说明我国科学史研究大有可为。3.(对点练)下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　)(3分)A.李约瑟认为,不能轻视中国从汉到元、明制作星图的传统,欧洲文艺复兴以前没有能与中国星图传统相提并论的东西。B.中国保留了世界上最悠久完整的地震记录,既为工业建设提供了宝贵的历史材料,也为地震预报研究提供了翔实的材料。C.中国古代丰富的太阳黑子记录,填补了世界相关领域的空白,成为现代天文学太阳黑子活动11年周期规律的有力佐证。D.《左传》中对月食有系统的记载始于公元前720年,这一时间与古希腊著名天文学家托勒密首次记录月食的时间相一致。4.一个科学结论的得出,往往需要假说和验证的过程。请结合材料一简要分析。(4分)5.学校开展“学史增信”系列活动,若以“我看中国古代科学史料”为主题发言,请结合材料列出发言要点。(6分) 二、(2023湖北高三联考)阅读下面的文字,完成6~10题。(19分)材料一　文学体裁的诗意主要表现为语言文字的诗意性(形象、节奏和韵律)和思维语境的诗意性(感性体认和自然品格)两个方面。诗意思维指的是“我们民族在长期生存发展的环境中所形成的、相对稳定的、起普遍作用的具有文化艺术特质的思维习惯、思维方法等思维活动的总称”。因此,诗意思维所形成的文学体裁主要有诗歌、散文、书信、日记、童话等,而基本上或完全不具备这两个层面特征的文学体裁就被归入“去诗意”或“非诗意”的范畴,本文称之为“写实”,涵盖了小说、传记、速写、报告、实录、说书、政论等多种体裁。当然,诗意化体裁中并不排除写实内容,写实化体裁中也有诗意质素,只不过在具体文本中往往以其中一种为主导而已。“五四”时期,诗歌、书信、童话等属于诗意化的文学体裁范畴,与现代小说互渗所生成的文本,在文体形式上呈现出诗意盎然的总体格局。诗意体小说文体形式的独特性:一是“诗语”的植入,即古典诗词与现代诗歌对现代小说的渗透;二是“情感”的激荡,即至真情绪倾注于创作,从而使小说文本充满着某种“情调”。书信的应用文体特征也被转化为一种合乎“情”的文体形式,文中写信者强烈追求合乎生命律动的有回应的情感倾诉与倾听,隐现着双向期待的审美心理。20世纪30年代以后,极富个性色彩的梦幻逐渐退隐,时代环境难以承受个人化的闲情逸致,甚至于“一九二七年以后,精致的闲话,微妙的对白剧,也使读者和作者有点厌倦了,于是时代便带走了这个游戏的闲情,代替而来了一些新的作家与新的作品”。向内的抒情显得不合时宜,而向外的叙事和明理则成为主导。于是,叙事型的散文体小说便出现了,其文体特征主要表现为叙事的客观化。散文与现代小说的互渗融合现象曾引发一番争论。20世纪30年代,穆木天直言小说散文化倾向是“一种危机”,认为“近来有些东西简直分不出是小说还是散文”,与穆木天同声合气的还有徐懋庸,他批评创作散文体小说的作家因为“空虚浅薄”而不得不借助“随笔化”以吸引读者。他们认为时代呼唤着合乎自身的文体形式,即20世纪30年代以来的小说文体应当追求客观化的展示胜于主观性的讲述,即叙事长于抒情。他以丁玲小说《杨妈的日记》为例提出批评:“杨妈的生活是可以客观描写的,可是叫杨妈写出那一段漂亮日记来,则是滑稽的了。”写实化文体对现代小说的渗透,逐渐褪去通达心灵的自适色彩,反映的是从个体生命状态向群体生活状态的位移与嬗变。文体互渗现象的生成不但与自身形式的发展变迁有关,而且很大程度上受制于整个时代的处世态度和精神文化内容。但也并非是说,外部因素就是唯一的力量。比如,20世纪30年代以后写实化文体潮流中,就间以诗意化文体的面影,如沈从文、萧红、萧乾、孙犁等的小说创作。这便说明了某一种文体形式的出现还得经过创作主体的过滤而生效,不可能完全由外部环境来直接决定。(摘编自王爱军《诗性的放逐:中国现代小说“文体互渗”现象》)材料二　在长期创作和对古今小说反思的基础上,顾随提出“诗意描写和表现”为小说艺术的最高境界,形成鲜明独特的小说美学。其诗意小说美学的内涵重点在以下几个方面:首先,他认为“写一篇小说而没有诗意,是没有称其为小说的理由的”,诗意是人生有意义的基础,一个作家要对 人生、人世有一种大爱,有一种关怀、同情,而不是冷漠、麻木、无动于衷,才是诗心。他认为:“鲁迅先生有的是一颗诗的心,爱不得,所以憎;热烈不得,所以冷酷;生活不得,所以寂寞;死不得,所以仍旧在‘呐喊’”,“唯其爱得极,所以憎得也深”,因此鲁迅才“无处不、无时不流露出诗的作风来”。其次,小说作为精心构思的艺术品,要追求完整之美。其中,顾随认为最重要的是人物的塑造,要注重通过细节描写来展现人物丰富、复杂的个性,在《小说家之鲁迅》中他举了一系列的“将那人物与动力一齐诗化了,而加以诗的描写与表现,无须乎借了大自然的帮忙与陪衬”的例子,如鲁智深拳打镇关西,林冲买了尖刀满街寻陆虞候,宋江得知何涛到郓城拿晁盖,都是在紧张激烈的矛盾冲突之后对人物进行细节描写,使人物形象变得生动、完整。再次,在结构方面,顾随曾说过:“鲁迅先生好的作品简直使人觉得好像一座经过整理了的园林。”又说:“像《彷徨》里的《伤逝》一篇,结构之谨严,字句之锤炼,即使在极细微的地方,作者也不曾轻轻放过。”而这种美感,有如安德列耶夫的那种严肃、深刻、纤细的“文章美”。(摘编自李云《论顾随的诗化小说美学》)6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)A.诗意思维是我们民族长期形成的、具有相对稳定特征和普遍作用的思维活动,它有着文化艺术的特质。B.小说的诗意化由诗歌、书信、童话等文体的渗入而产生,小说重视客观写实,不具备诗意化艺术特征。C.小说散文化摆脱了诗歌和日记体等形式向内抒情的不足,但仍可能弱化客观表现,而存在主观化倾向。D.文体互渗现象受到时代变迁等客观因素的影响,还会受到艺术发展自身规律和艺术创作者因素的影响。7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)A.材料一和材料二中小说“诗意化”的内涵不尽相同,前者重文体互渗,后者重小说诗化艺术特征。B.两则材料都涉及小说诗意化受小说自身特点限制的问题,不过两则材料表达这个意思的显、隐不同。C.小说文体有其自身的发展规律,材料一从文体历史变迁的角度阐述,材料二从文体艺术追求的角度总结。D.对小说创作规律的总结,材料一着眼于宏观考查,材料二着眼于微观分析,材料一的结论更具有客观性。8.(对点练)下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　)(3分)A.《红楼梦》用诗词塑造人物、结构小说,是对古代章回小说诗词运用的发展。B.《狂人日记》以日记体与意识流小说结合的方式体现现代小说发展的特征。C.《西游记》写神话传说故事与中国古代崇信神仙鬼怪的文化氛围密切关联。D.《装在套子里的人》中的漫画事件用漫画艺术形式创造了滑稽幽默的风格。9.(对点练)请简要梳理材料一的论证思路。(4分) 10.鲁迅小说被顾随先生称赞,是否会被批评家穆木天、徐懋庸称赞呢?请根据材料内容谈谈你的观点和理由。(6分) 答案与解析专题一　信息性文本阅读突破练1　论据、论证对论点的支撑与论证思路1.D　解析A项,“因罕见而引起中外学者关注”错误,材料一“1054年我国天关客星的发现,为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料”是说天关客星的发现意义重大,而不是罕见。B项,“中国古人对‘天关客星’的观测目的与现代天文学家并不相同”于文无据,原文并没有古人观测目的的相关说法;“古今观测的结果大体相同”错误,“天关客星”的观测是在1054年,记载在宋代,而现代观测到的蟹状星云是1054年爆发的超新星的遗迹。C项,“古代天象记录是现代天文学学科建立的基础”错误,材料二是说“利用古代天象记录解决现代天文学问题”。2.B　解析B项,“更加通俗易懂”错误,附上甲骨文图片不会使文章更加通俗易懂。3.C　解析材料二观点是:利用古代天象记录解决现代天文学问题有其必要性、可行性与唯一性。C项,“中国古代丰富的太阳黑子记录,填补了世界相关领域的空白”体现其唯一性,“成为现代天文学太阳黑子活动11年周期规律的有力佐证”体现其可行性。4.一个科学结论的得出,往往需要假说和验证的过程。材料一的科学结论是“蟹状星云是1054年爆发的超新星的遗迹”。这一结论首先经过了假说阶段,先是发现了“蟹状星云”,瑞典天文学家从位置上推测“蟹状星云”与1054年天关客星可能有联系;然后经过了验证阶段,先测出蟹状星云的膨胀速度,再根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度进行确认,又经过蟹状星云脉冲星的发现,进一步加强论证,最后才得出科学结论。5.①古代的科学思想方法或理论成为现代理论的一部分;②科学史研究能够为现代科学提供研究资料;③科学史研究为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。6.B　解析B项,“不具备诗意化艺术特征”说法绝对。结合两则材料内容,小说的诗意化并不仅仅有文体互渗的方式,还有材料二中的各种方式,所以断言小说不具备诗意化艺术特征不当。7.D　解析D项,“材料一的结论更具有客观性”错误,材料二对顾随小说美学特点的归结也是建立在对其小说创作和创作思想表达的大量资料分析基础上的,即使是个体作家研究也能做到有理有据,并不能说客观性不强。8.B　解析材料一的观点是“文体互渗现象的生成不但与自身形式的发展变迁有关,而且很大程度上受制于整个时代的处世态度和精神文化内容”,这个结论是建立在对“五四”时期小说艺术现象总结基础上的。B项,《狂人日记》作为日记体小说,有小说自身借鉴突破的内在发展规律影响,也有“五四”时期西学东渐的时代印记,如对意识流小说技巧的借鉴。A项和C项虽然大体也符合观点要求,但属于古典小说范畴。D项《装在套子里的人》中的漫画事件是情节,不是漫画艺术形式的有机融入;漫画艺术也不属于“文本”范畴。9.①首先简介文学体裁的诗意化来自语言和思维,并按照诗意思维将文学体裁进行区分。②然后按照时间顺序,介绍“五四”时期小说诗意化的特点和20世纪30年代后小说散文化的原因及特征。③最后总结得出结论,文体互渗现象的生成不但与自身形式的发展变迁有关,而且与时代的处世态度和精神文化内容有关。 10.示例(1)会。①穆木天等认为小说应该客观地展现现实生活的风貌,而20世纪30年代的社会生活呼唤着以叙事为主的小说。②鲁迅先生的小说内涵丰富、真实客观地展现了时代的风貌,不是浮浅的、以主观抒情为主的散文化小说,所以会受到称赞。(2)不会。①穆木天等批判小说散文化的原因之一是文体不纯粹,认为小说应当追求客观化的展示,力求展现真实的生活。②鲁迅先生的小说,如《社戏》等也存在抒情性强、情节散淡的问题。(3)不一定。①顾随先生是从艺术表现力角度称赞鲁迅小说,穆木天等是从小说文体特征及与时代、生活的关系角度评价小说。②两者思考问题的角度不同,立场和态度也会有所不同。