四川省德阳市德阳中学2023-2024学年高二语文上学期10月月考试题（Word版附解析）

四川省德阳中学高2022级高二上期10月月考试题语文试卷一、现代文阅读。（共21分）阅读下面的文章，完成下面小题。文本一：如意楼和得意楼（节选）汪曾祺竺家巷是一条不很长，也不宽的巷子，巷口就有两家茶馆。一家叫如意楼，一家叫得意楼，如意楼的老板姓胡，人称胡二老板或胡老二；得意楼的老板姓吴，人称吴老板或吴老二。上茶馆并不是专为喝茶。茶当然是要喝的，但主要是去吃点心。茶馆又是人们交际应酬的场所。我们那个县里茶馆的点心不如扬州富春那样的齐全，但是品目也不少，计有：包子。这是主要的。包子是肉馅的（不像北方的包子往往掺了白菜或韭菜）。到了秋天，螃蟹下来的时候，则在包子嘴上加一撮蟹肉，谓之“加蟹”。我们那里的包子是不收口的。捏了褶子，留一个小圆洞，可以看到里面的馅。“加蟹”包子每一个的口上都可以看到一块通红的蟹黄，油汪汪的，逗引人们的食欲。野鸭肥壮时，有几家大茶馆卖野鸭馅的包子，一般馆没有。蒸饺。皮极薄，皮里一包汤汁。吃蒸饺须先咬破一小口，将汤汁吸去。吸时要小心，否则烫嘴。蒸饺也是肉馅，也可以加笋，加切成米粒的冬笋细末，则须于正价之外，另加笋钱。烧麦。烧麦通常是糯米肉末为馅。别有一种“清糖菜”烧麦，乃以青菜煮至稀烂，菜叶菜梗，都已溶化，咯无渣滓，少加一点盐，加大量白糖、猪油，搅成糊状，用为馅。这种烧麦蒸熟后皮子是透明的，从外面可以看到里面碧绿的馅，故又谓之翡翠烧麦。其他有千层油糕、糖油蝴蝶花卷、蜂糖糕、开花馒头等，美味之余各有其妙。胡二老板有三十五六了。他是个矮胖子，生得五短，但是很精神。双眼皮，大眼睛，满面红光，一头乌黑的短头发。他是个很勤劳的人。每天早起，店门才开，他即到店。各处巡视，尝尝肉馅咸淡，切开揉好的面，看看蜂窝眼的大小，然后，切下一小块面，在烧红的火叉上烙一烙，闻闻面香，看兑碱兑得合适不合适。其实师傅们调馅兑碱都已很有经验，准保咸淡适中，酸碱合度，不会有差，但是胡老二还是每天要视验一下，方才放心，然后，就坐下来和师傅们一同擀皮子，刮馅儿，包包子、烧麦、蒸饺……（他是学过这行手艺的，是城里最大的茶馆小蓬莱出身）如意楼做点心的有三个人，连胡老二自己，四个。胡二老板坐在靠外的一张矮板凳上，为的是有熟客来时，好欠起屁股来打个招呼：“您来啦！您请楼上坐！”客人点点头，就一步一步登上了楼梯。胡老二在东街不算是财主，他自己总是很谦虚地说他的买卖本小利微，经不起风雨。他既是财东，又 是耍手艺的。他穿短衣时多，很少有穿了长衫，摇着扇子从街上走的时候，但是大家都知道他手里很足实，这些年正走旺字。“如意楼”这块招牌不大，但是很亮堂。相形之下，对面的得意楼就显得颇为暗淡。如意楼高朋满座，得意楼茶客不多。其实两家卖的东西差不多，但是大家都爱上如意楼，不爱上得意楼。这真是没有办法的事。得意楼的老板吴老二有四十多了，是个细高条儿，疏眉细眼。他自己不会做点心的手艺，整天只是坐在账桌边写账，——其实茶馆是没有多少账好写的。见有人来，必起身为礼：“楼上请。”然后扬声吆喝：“上来，一位。”这是招呼楼上的跑堂的。他倒是穿长衫的。账桌上放着一包哈德门香烟，不时点火抽一根，蹙着眉头想心事。得意楼年年亏本，混不下去了。吴老二只好改弦更张，另辟蹊径，茶馆改酒馆。旧店新开，不换招牌，还叫做得意楼。开张三天，半卖半送。鸡鸭鱼肉，煎炒烹炸，面饭两便，气象一新。同街店铺送了大红对子，道喜兼来尝新的络绎不绝，颇为热闹。过了不到二十天，就又冷落下来了。门前的桌案上摆了几盘煎熟了的鱼，看样子都不怎么新鲜。灶上的铁钩上挂了两只鸡，颜色灰白。纱厨里的猪肝、腰子，全都瘪塌塌地摊在盘子里，吴老二脱去了长衫，穿了短袄，系了一条白布围裙，从老板降格成了跑堂的了。他肩上搭了一条抹布，围裙的腰里别了一把筷子。——这不知是一种什么规矩，酒馆的跑堂的要把筷子别在腰里。他面色黄白，两眼无神，好像害了一种什么不易治疗的慢性病。得意楼酒馆看来又要开不下去，一街的人都预言，用不了多久，就会关张的。吴老二蹙着眉头想：我怎么就这么不走运呢？他不知道，他的买卖开不好，原因就是他的精神萎靡。他老是这么拖拖沓沓，没精打采，吃茶吃饭的顾客一看见他呆滞的目光，就倒了胃口了。一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。（有删改）文本二：散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势，屠格涅夫的《猎人笔记》有些篇近似散文。《白净草原》尤其是这样。都德的《磨坊文札》也如此。他们有意用“日记”“文札”来作为文集的标题，表示这里面所收的各篇，不是传统的严格意义上的小说。契诃夫有些小说写得很轻松随便。《恐惧》实在不大像小说，像一篇杂记。阿索林的许多小说称之为散文也未尝不可，但他自己是认为那是小说的。——有些完全不能称为小说的东西，则命之为“小品”，比如《阿索林先生是古怪的》。萨洛扬的带有自传色彩的小说，是具有文学性的回忆录。鲁迅的《故乡》写得很不集中。《社戏》是小说么？但是鲁迅并没有把它收在专收集散文的《朝花夕拾》里，而是收在小说集里的。废名的《竹林的故事》可以说是具有连续性的散文诗。萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小 说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。大概传统的、严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。散文化的小说一般不写重大题材。在散文化小说作者的眼里，题材无所谓大小。他们所关注的往往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大题材，他们也会把它大事化小。散文化的小说不大能容纳过于严肃的、严峻的思想。散文化小说的作者不大理解，也不大理会典型论。要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容，是很困难的。散文化小说作者通常不对人进行概括。看过一千个医生，才能写出一个医生，这种创作方法恐怕谁也没有当真实行过。散文化小说的人像往往轻轻几笔，神全气足。《世说新语》，堪称范本。有些作者好像完全不考虑结构，写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒。苏东坡所说的“常行于所当行，常止于不可不止”，是散文化小说的作者自觉遵循的结构原则。（节选自汪曾祺《小说的散文化》）文本三：汪曾祺小说的语言从日常生活中来，充满着丰盈的生活气息，表明他非常认同民间的日常生活。同时，我们看到，汪曾祺对民间日常生活的深入也并非无限的，他汲取中西古今各方资源对民间生活状态的准确的、富有诗意的言说，他的寻找“最好的说法”的执着与努力，表明他时刻未曾放弃文人意识，他始终持守着自身的个体知识分子的文化身份，又使他避免了向民间生活的过度深入。汪曾祺说：“我认为作家的责任是给读者以喜悦，让读者感觉到活着是美的，有诗意的，生活是可欣赏的。这样他就会觉得自己也应该活得更好一些，更高尚一些，更优美一些，更有诗意一些。小说应该使人在文化素养上有所提高。小说的作用是使这个世界更诗化。”在汪曾祺看来，美的、富有诗意的生活是丰富生活的组成部分，作家的任务就是将这个部分用自己的方式尤其是通过语言彰显出来，而汪曾祺小说语言的魅力正在于他能够将包孕在民间日常芜杂的生活中的这种美和诗意彰显出来，告诉给人们生活是很有意思的，也是很有意义的。（节选自郭小雨《论汪曾祺小说语言的文化诗性意味》）1.下列对文本一内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A.作者先介绍两家茶馆和茶馆美食，茶点描述色香味俱全，读来令人满口生津，再引出两个茶馆老板的故事，激发了读者的阅读兴趣。B.文章用详略结合的手法来介绍茶馆点心，先不吝笔墨，详细描述包子、蒸饺、烧麦，再极精炼地点出千层油糕、糖油蝴蝶花卷等。C.胡老板“这些年正走旺字”，生意红火，吴老板却不走运，生意因而暗淡，文章以“如意楼和得意楼”为题，暗示了人物不同的命运。D.近在咫尺的两家茶馆，精致诱人的点心，行事迥异的老板，平淡的叙述中隐藏着作者的情感和观点， 文章风格淡中有味，飘而不散。2.下列与文本二有关的说法，正确的一项是（）A.鲁迅的《故乡》情节较散，《社戏》也有类似特点，但作者将《故乡》辑录在《朝花夕拾》中，把《社戏》收在小说集里面。B.《长河》没有情节的起落开阖，缺少戏剧性，没有高峰，没有悬念，通过平静的叙写，呈现出散文化的特点。C.《世说新语》中的人物描写笔墨不多，往往用寥寥几笔就能显示人物的性格特点和气质风度，塑造出来的人物不够典型。D.苏轼的“常行于所当行，常止于不可不止”是说写作贵在自然流畅，当行则行，当止则止，我们学过的《赤壁赋》便具有这种特点。3.下列对文本二、三内容的相关理解和分析鉴赏，不正确的一项是（）A.散文化似乎是世界小说发展的一种趋势，一些作者用“日记”“文札”作为文集的标题，以示区别。B.散文化的小说一般不写重大题材，常着眼于小事或生活中的角落、片段，创作中也不会对人进行概括、典型化的塑造。C.汪曾祺的小说语言来自日常生活，和他对民间日常生活的认同有关，但他又持守着文化身份，避免过度深入民间生活。D.文本三中认为将包孕在民间日常芜杂生活中的美和诗意彰显出来，告诉人们生活很有意思，很有意义，这是汪曾祺小说的语言魅力所在。4.多角度对比是文本一的一大特色，请分条概括出文中的对比，并说说这样写的作用。5.散文化小说（也称抒情小说），是介于散文与小说之间的一种小说文体。请综合文本谈谈汪曾祺散文化小说的特点。【答案】1.C2.D3.C4.（1）对比：①肖像（外貌）的对比。胡老二矮胖，穿短衣；吴老二细高，穿长衫。②动作语言的对比。如同样是招呼客人，胡老二“欠起屁股”、说“您”，显得真诚、随和；吴老二“起身为礼”、说“楼上请”并吆喝，显得生分、傲慢。③经营方式的对比。胡老二做生意亲力亲为，吴老二则管账不管事。④经营状况的对比。如意楼生意很好，店里高朋满座；得意楼生意暗淡，茶客不多。⑤名实的对比。“如意楼”，名“如意”，生意如意；“得意楼”，名“得意”，生意不得意。（2）作用：①对比中突出人物个性，使读者鲜明地感受到胡老二的精神、勤勉、认真、谦虚和吴老二的萎靡、多虑、拖沓、傲慢；②对比中引起读者对两个茶馆命运的关注，进而去思考出现这一盛一衰局面的原因。5.① 结构上，随意松散，如随笔般舒放自由。本文写街巷、茶馆、点心、老板，看似零碎松散，却并不杂乱无章，读来如随笔般自由和亲切。②情节上，主要写普通人和“真实的生活”，没有重大的题材，没有完整曲折的情节和尖锐的冲突，淡化了情节。③人物上，不讲究塑造典型人物，也不寄予重大意义。很少有着意的刻画和细致的描写，主要是白描式的勾勒，用气氛烘托人物。④表达方式上，注重抒情，营造意境和氛围。本文以抒情的笔调，着意描写风俗民情，传达生活之美、人性之美。⑤语言风格上，语言朴素简净，冲和平淡，是诗化小说语言的代表。如对“翡翠烧麦”的描写。【解析】1题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“吴老板却不走运，生意因而暗淡”错误。两家茶馆的生意截然相反不是因为运气的好坏，而是因为两个老板待客方式的不同。吴老板不如胡老板勤快，有精神，所以生意暗淡。小说借两个老板开茶馆不同的结局表达了“一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神”的主题。故选C。【2题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。A.“将《故乡》辑录在《朝花夕拾》中”错误，由原文“鲁迅《故乡》写得很不集中。《社戏》是小说么？但是鲁迅并没有把它收在专收集散文的《朝花夕拾》里，而是收在小说集里的”等信息可知，《故乡》收录在小说集《呐喊》中。B.“没有情节的起落开阖，缺少戏剧性”过于绝对。原文“沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性”可知，情节是起落，但是没有“大起大落，大开大阖”。有戏剧性，但是没有“强烈的戏剧性”。C.“塑造出来的人物不够典型”错误。根据原文，散文化小说的人物往往没有深刻丰厚的内涵，不是典型人物。而选项说因为塑造人物的方法简略，所以人物不够典型，因果关系错误，也曲解了文意。故选D。【3题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“汪曾祺的小说语言来自日常生活，和他对民间日常生活的认同有关”强加因果。原文“汪曾祺小说的语言从日常生活中来，充满着丰盈的生活气息，表明他非常认同民间的日常生活”可知，语言来自日常生活没有说明原因是对民间的日常生活认同，只是说明汪曾祺认同民间的日常生活。 故选C。【4题详解】本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。文章对比很多：①肖像（外貌）的对比。“胡二老板有三十五六了。他是个矮胖子，生得五短，但是很精神”“他穿短衣时多，很少有穿了长衫”，“得意楼的老板吴老二有四十多了，是个细高条儿，疏眉细眼”“他倒是穿长衫的”，胡老二矮胖，穿短衣；吴老二细高，穿长衫。②动作语言的对比。如“胡二老板坐在靠外的一张矮板凳上，为的是有熟客来时，好欠起屁股来打个招呼：‘您来啦！您请楼上坐！’”“见有人来，必起身为礼：‘楼上请。’然后扬声吆喝：‘上来，一位。’这是招呼楼上的跑堂的”，同样是招呼客人，胡老二“欠起屁股”、说“您”，显得真诚、随和；吴老二“起身为礼”、说“楼上请”并吆喝，显得生分、傲慢。③经营方式的对比。“每天早起，店门才开，他即到店。各处巡视，尝尝肉馅咸淡，切开揉好的面，看看蜂窝眼的大小，然后，切下一小块面，在烧红的火叉上烙一烙，闻闻面香，看兑碱兑得合适不合适”“然后，就坐下来和师傅们一同擀皮子，刮馅儿，包包子、烧麦、蒸饺……”“他自己不会做点心的手艺，整天只是坐在账桌边写账”，胡老二做生意亲力亲为，吴老二则管账不管事。④经营状况的对比。“大家都知道他手里很足实，这些年正走旺字。‘如意楼’这块招牌不大，但是很亮堂”“相形之下，对面的得意楼就显得颇为暗淡。如意楼高朋满座，得意楼茶客不多”，如意楼生意很好，店里高朋满座；得意楼生意暗淡，茶客不多。⑤名实的对比。“如意楼高朋满座”，“如意楼”，名“如意”，生意如意；“得意楼茶客不多”，“得意楼”，名“得意”，生意不得意。再看作用：①对比中突出人物个性，“他是个矮胖子，生得五短，但是很精神”“每天早起，店门才开，他即到店。各处巡视，尝尝肉馅咸淡，切开揉好的面，看看蜂窝眼的大小，然后，切下一小块面，在烧红的火叉上烙一烙，闻闻面香，看兑碱兑得合适不合适”“胡老二还是每天要视验一下，方才放心，然后，就坐下来和师傅们一同擀皮子，刮馅儿，包包子、烧麦、蒸饺……”“他自己总是很谦虚地说他的买卖本小利微，经不起风雨。他既是财东，又是耍手艺的”，使读者鲜明地感受到胡老二的精神、勤勉、认真、谦虚；“他自己不会做点心的手艺，整天只是坐在账桌边写账”“他面色黄白，两眼无神，好像害了一种什么不易治疗的慢性病”，也让读者看到吴老二的萎靡、多虑、拖沓、傲慢；②“相形之下，对面的得意楼就显得颇为暗淡。如意楼高朋满座，得意楼茶客不多”，对比中引起读者对两个茶馆命运的关注，进而去思考出现这一盛一衰局面的原因。【5题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。小说一般以写人叙事为主，往往有完整的故事情节，有一定的叙述顺序，有典型人物；而“散文化”则不注重故事情节。《如意楼与得意楼》结构闲散，并没有讲什么波澜起伏的故事，先以街巷、茶馆等散淡写起，再讲到两座楼的老板，“竺家巷是一条不很长，也不宽的巷子，巷口就有两家茶馆。一家叫如意楼，一家叫得意楼，如意楼的老板姓胡，人称胡二老板或胡老二；得意楼的老板姓吴，人称吴老板或吴老二”，又用很多篇幅介绍点心，包子、蒸饺、烧麦、千层油糕、糖油蝴蝶花卷、蜂糖糕、开花馒头，后面介绍两位老板的经营情况，可以说随意松散。情节自然也没有大的波澜起伏，只是写了平常人上茶馆吃点心，“上茶馆并不是专为喝茶。茶当然是要喝的，但主要是去吃点心”，以及两位老板经营店铺的日常情况，“胡老二在东街不算是财主，他自己总是很谦虚地说他的买卖本小利微……但是大家都知道他手里很足实，这些年正走旺字。‘如意楼’这块招牌不大，但是很亮堂”“相形之下，对面的得意楼就显得颇为暗淡。如意楼高朋满座，得意楼茶客不多”。故事里没有矛盾和冲突，情节完全淡化。从人物来看，文章尽管塑造了两位老板的形象，但并不着重于细节刻画，寥寥几笔勾勒出他们的不同形象，如“胡二老板有三十五六了。他是个矮胖子，生得五短，但是很精神。双眼皮，大眼睛，满面红光，一头乌黑的短头发。他是个很勤劳的人”“得意楼的老板吴老二有四十多了，是个细高条儿，疏眉细眼。他自己不会做点心的手艺，整天只是坐在账桌边写账”；也不刻意给他们赋予深刻的寓意。小说主要是叙述，而散文则重在抒情，而本文的表达方式更抒情一些，如对人们上茶馆的习惯和点心的描写，“上茶馆并不是专为喝茶。茶当然是要喝的，但主要是去吃点心。茶馆又是人们交际应酬的场所。我们那个县里茶馆的点心不如扬州富春那样的齐全，但是品目也不少，计有：包子……”，然后开始长篇大论讲述这些点心的制作等，字里行间有对民俗风情的热爱，倾注着作者的赞叹与喜爱之情；对胡老板形象的描绘，如“生得五短，但是很精神。双眼皮，大眼睛，满面红光，一头乌黑的短头发。他是个很勤劳的人。每天早起，店门才开，他即到店。各处巡视，尝尝肉馅咸淡，切开揉好的面，看看蜂窝眼的大小”，含有作者对他的欣赏之意等。从语言表达上来看，“包子是不收口的。捏了褶子，留一个小圆洞，可以看到里面的馅。‘加蟹’包子每一个的口上都可以看到一块通红的蟹黄，油汪汪的，逗引人们的食欲”“这种烧麦蒸熟后皮子是透明的，从外面可以看到里面碧绿的馅，故又谓之翡翠烧麦”等，白描勾勒，简单几笔却能让人感到色香味俱全，富有诗意。二、古代诗文阅读（共49分）（一）文言文阅读（本题共５小题，２４分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”——《孟子》材料二：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”——《庄子》材料三：（1）告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”【注】①颗：音sǎng，额。（2）公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文、武兴，则民好善；‘幽、厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象①，以瞽瞍②为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有徵子启、王子比干③。”今曰‘性善’，然则彼皆非与？”孟子曰：【注】①象：舜的异母弟，品行不端；②瞽瞍：舜的父亲，目亩，心术不正，无父道；③微子启、王子比干：二人均为商末贤臣，前者是纣王长兄，后者是纣王叔父。——节选自读本《性善之辩》材料四：治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移， 变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动变法者因时而化若此论则无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘①；良马期乎千里，不期乎骥骜②。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！【注】①镆铘（mòyé）：又作“莫邪”，古代宝剑名；②骥骜（jìáo）：古之良马，与周穆王“八骏”之一的“绿耳”齐名。——节选自读本·《察今》6.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故凡举事A必循法B以动C变法者D因时而化E若此F论G则无过H务矣。7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.就，指走向、趋向。“就有道而正焉”的“就”表示靠近、接近，两者用法不同。B.与，同“欤”，表示疑问。材料二中的“请与之”，《六国论》中的“与赢而不助五国也”，三个“与”的词义都不一样。C.乎，用在句中表示停顿。材料二中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”，《庖丁解牛》中的“恢恢乎其于游刃必有余地矣”，三个“乎”的用法不一样。D.殇子，指未成年而死的人，这属于古代的亡称。古代还有寿称，如女子十三岁称“豆蔻”，十五岁称“及笄”，男子二十岁称“弱冠”，五十岁称“知命”。8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.告子认为人的本性无所谓善恶，就跟水不分东流西流是一样的，孟子同样以水作比，认为水虽然不分东流西流，但要分往上流和往下流，水往下流是水的本性，善也是人的本性，有些水往上流，是由于外界形势对它的改变。B.《察今》认为治国一定要有法，也一定要变法，不变则乱，乱则失国。而变法的依据是世道，犹如良医治病，病万变，药也万变，如果病变而药不变，那么，从前的“寿民”，只能变成“殇子”。C.《察今》中认为不敢妄议变法的和对古法亦步亦趋的人，都是不可取的，作者用良剑和良马反面论证，他们只知道追求高古之名，而不讲究实效，这样的人无法成为君王的千里马。D.《庄子》和《察今》都长于借助寓言说理，都增强了说理的趣味和效果。不同的是《庄子》的寓言婉曲达意，有丰富的解读空间；《察今》却用“以此故法为其国与此同” 点明寓言寓意，一语破的，发人深省。9.翻译教材和材料中画横线的句子。（1）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（2）圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（3）今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。10.材料三（2）中，孟子会如何解答公都子的疑问？请结合材料一回答。【答案】6.CEG7.B8.C9.（1）好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果继续前进，那也是要自己要前进的。（2）所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？（3）现在那儿有一汪水，拍它而让它涌起来，可以高过额角；汲水使它倒流，可以引上高山。10.人皆有不忍人之心；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。【解析】【6题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以凡是做事情一定要依照法度去行动，变法的人要根据时代的发展而作出改变。如果惜得这个道理，那就没有错误的事了。“故凡举事必循法以动”主谓俱全，“举事”是主语，“必循法以”是状语，“动”是谓语，后面C处断开；“变法者因时而化”，“变法者”是主语，“因时”是状语，“化”是谓语，后面E处断开；“则”一般用于下句句首，其前G处断开。故在CEG处断句。【7题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。副词，走向、趋向；动词，靠近。句意：正好比水性朝下流。/接近有道的人来匡正自己。B.错误。语气词，同“欤”；动词，给；动词，结交、亲附。句意：用这样的方式治理国家，难道不是错的吗！/请允许我卖给他们。/亲近秦国而不帮助五国。C.正确。句中表示停顿；介词，相当于“于”，在；形容词词尾，……的样子。句意：好剑要的是锋利。/为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？/宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！D.正确。 故选B。【8题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“反面论证”错，原文“良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜”，以良剑和良马为喻，正面论证了不能为了“夫成功名者，此先王之千里也”。故选C。【9题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“平”，填平，平整；“覆”，倒；“吾往也”，判断句。（2）“事”，职业；“恶”，怎么；“劝”，鼓励。（3）“跃”，使动用法，使……涌；“行”，使动用法，使……行。【10题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。材料三（2）中公都子引用告子的话，对“性善”说提出质疑，孟子要维护“性善论”，需要从材料一种寻找论据，考生只要从材料一种筛选出能够支持“性善论”的句子即可。如“人皆有不忍人之心”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”，都可以作为孟子的回答。参考译文：材料一：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就足以赡养父母。”——《孟子》材料二： 惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”——《庄子》材料三：（1）告子说：“人性好比急流水，东方开了缺口便朝东流，西方开了缺口便朝西流。人性不分善和不善，正好比水性不分东流西流。”孟子说：“水性诚然不分朝东流朝西流，难道也不分朝上流或朝下流吗？人性的善良，正好比水性朝下流。人没有不善良的，水没有不朝下流的。现在那儿有一汪水，拍它而让它涌起来，可以高过额角；汲水使它倒流，可以引上高山。这难道是水的本性吗？某种形势让它这样罢了。人所以能够做坏事，它的本质也正是这样。”（2）公都子说：“告子说：‘本性没有什么善良，也没有什么不善良。’也有人说：‘本性可以让人做好事，也可以让人做坏事；所以当周文王、武王兴起时，百姓便一心向善；周幽王、厉王兴起时，百姓便变得横暴。’也有人说：‘有些人本性善良，有些人本性不善良；所以，以尧为君，也有象这样的百姓；以瞽瞍为父，也有舜这样的儿子；以纣为侄儿，而且贵为君主，也有徵子启、王子比干这样的仁人。’如今老师说本性善良，那么，他们的说法都错了吗？”孟子说——节选自读本《性善之辩》材料四：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。社会变化，时代更迭，改变法令制度是应该的。这就好比好医生，病症变化很多，用药也变化多。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命的人了。所以凡是做事情一定要依照法度去行动，变法的人要根据时代的发展而作出改变。如果懂得这个道理，那就没有错误的事了。那些不敢议论法度的，是一般的百姓，死守法度的，是各种官吏。顺应时代变法的，是贤明的君主。因此天下曾有七十一位圣君，他们的法令都不一样。不是故意不相同，而是时势不同的缘故。所以说，好剑要的是锋利，不必是镆铘的名称；好马要的是能行千里，而不是骥骜的名称。成就 功名的人，就是先王的千里马。楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，（他）急忙在船上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，（他）从刻着记号的地方下水捞剑。船已经动了，但剑没有动，像这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理国家也和这种做法一样。时代已经改变了，法令却不变。用这样的方式治理国家，难道不是错的吗！——节选自读本·《察今》（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题题玄武禅师屋壁杜甫何年顾虎头①，满壁画沧洲②。赤日石林气，青天江海流。锡③飞常近鹤，杯度④不惊鸥。似得庐山路，真随惠远⑤游。【注】①顾虎头：青代杰出画家顾恺之。②沧洲；水滨。借指隐者所居住的地方。③锡：锡杖。④杯度：晋、宋间僧人。⑤惠远：东晋时高僧，住庐山。11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.此诗主要写诗人在观赏了玄武禅师寺中的壁画后对其内容的再现及自己的观感。B.诗歌颔联描绘了一幅青天赤日、江海奔流、石林耸立、山岚氤氲的雄浑图景。C.诗歌颈联用典，就画中的山中鹤和水边鸥而想起的古代高行得道之人的故事。D.阅读此诗我们不仅能体会出诗人的览物之情，也能窥察出他归隐山林的夙愿。12.诗人是怎样描写作画者技艺高超的?请结合相关诗句具体分析。【答案】11.D12.①运用类比。首联借用东晋大画家顾恺之来赞美壁画作者的大手笔，说这满壁幽美的山水画，不知是顾恺之何年所绘。②运用意象的叠加和色彩的对比。颔联选用“赤日”“石林”“青天”“江海”等意象描绘了一幅意境恢宏的图景，“赤”和“青”色彩对比鲜明，青天红日宛然目前。③运用联想和侧面烘托。尾联写诗人面对壁画恍然出神，好像从中看到了通往庐山的道路，顿生追随惠远云游四海之意。通过诗人瞬间感受的描摹，侧面写出了画作的感染力，进而突出作画者技艺的高超。【解析】【11题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“归隐山林的夙愿”不妥，尾联更多的是描摹诗人通过画中景物而瞬时生发的感慨，侧面烘托画作的感染力，画中的情景让人看了不觉有归隐之意，而不是真的想要归隐，更谈不上“夙愿”。故选D。【12题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。诗歌前两句“何年顾虎头，满壁画沧洲”大意是“玄武庙的禅房屋壁上不知道什么时候给顾恺之大画师留下了精彩的壁画，壁画里全是玄武山中的妙境”，诗人以东晋大画家顾恺之来赞美玄武禅师的壁画，说这壁画不知是顾恺之哪一年所画，采用的是类比手法。颔联中有诸多的意象，采用了意象叠加的手法，选用了“赤日”“石林”“青天”等意象描绘了一幅一幅青天赤日、江海奔流、石林耸立、山岚氤氲的雄浑图景，意境恢宏，颜色有红有青，色彩比对鲜明。尾联大意是“走在上山的路上浑似行走在庐山之中，连我这俗尘凡者也不禁好似有了心随惠远高僧超然物外的感受了”，运用了联想与侧面烘托的手法。诗人说我好像从他的壁画中看到了通往庐山的幽径，自己被美景吸引了，甚至产生了想要归隐的念头。这是通过写人的感受与联想来侧面衬托壁画的感染力，突出玄武禅师的高超技艺。（三）名篇名句默写（本题共1小题，16分）13.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是“_____________，___________”。（2）在《论语》十二章中，孔子用“___________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“___________”的效果。（3）《大学之道》中，写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是“_____________,____________”。（4）《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出事物都有先后次序的道理，进而说明“___________，_________”的观点。（5）《大学之道》中，用“_____________，___________”两句强调家庭经营有序与国家治理安好的重要性。（6）自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“______________，____________”正好说明这个道理。（7）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“__________,________”。（8）《春江花月夜》中通过想象和运用“鱼雁传书” 的典故，表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子“________________，_________________”。【答案】①.见贤思齐焉②.见不贤而内自省也③.克己复礼为仁④.天下归仁焉⑤.安而后能虑⑥.虑而后能得⑦.知所先后⑧.则近道矣⑨.家齐而后国治⑩.国治而后天下平⑪.自伐者才功⑫.自矜者不长⑬.为之于未有⑭.治之于未乱⑮.鸿雁长飞光不度⑯.鱼龙潜跃水成文【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“焉”“省”“伐”“矜”“度”等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪”“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱，共祝愿祖国好，祖国好”……乔羽作词的歌曲①，贯穿几代中国人的成长记忆。乔羽的歌词②古典与现代、童趣与哲思。乔羽曾对媒体说：“我们应该去寻找一种可能，使我们文学艺术有可能做到这两点：一既是继承的，又是发展的；二既是民族的，又是时代的。”在乔羽看来，好歌因其和大众的心灵合拍，触动人们的感情共鸣，谱写一个时代的心愿而久唱不衰。一首歌如果跟人民大众的所思所想③，定然不可能流行开来，也不可能广为传唱。在乔羽的眼中，写歌词并不是高贵神圣的创作，歌词应当是“寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，歌词应当像虽不宽敞却也温馨的小小院落”。乔羽曾在接受采访时说：“歌词界都知道我有句话：歌词最容易写，因为它短，歌词最不容易写好，也是因为它短。”在乔羽看来，每一首歌词不足百字，必须创作一个完整的世界，这个世界应该④，一唱三叹。14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.①家喻户晓②兼具③南辕北辙④绘声绘色B.①脍炙人口②具有③背道而驰④绘声绘色.C.①家喻户晓②兼具③背道而驰④有声有色D.①脍炙人口②具有③南辕北辙④有声有色15.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.好歌因其触动人们的感情共鸣，和大众的心灵合拍，谱写一个时代的心愿而久唱不衰。B.好歌因其和大众的心灵合拍，激发人们的感情共鸣，传递一个时代的心愿而久唱不衰。 C.好歌因其和大众的心灵合拍，抒发一个时代的心愿，撩拨人们的感情共鸣而久唱不衰。D.好歌因其表达一个时代的心愿，和大众的心灵合拍，引起人们的感情共鸣而久唱不衰。16.请简要分析画横线句子所使用的修辞手法以及表达效果。【答案】14.C15.D16.比喻。本体为“歌词”喻体为“虽不宽敞却也温馨的小小院落”。表达效果：生动形象地表现了歌词亲切、朴素、温馨的特点，凸显出浓郁的生活气息。【解析】【14题详解】本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。家喻户晓：意思是家家户户都知道。形容人所共知。脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。句中形容歌词几代人都知道，应选“家喻户晓”。兼具：同时具备相关方面的两种或两种以上。具有：具备据有。句中形容乔羽的歌词同时具备“古典与现代、童趣与哲思”等多个特点，故选“兼具”。南辕北辙：比喻行动和目的正好相反。含贬义。背道而驰：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。句中形容歌曲如果和“人民大众的所思所想”相违背，就不可能流行，故选“背道而驰”。绘声绘色：形容描写或叙述一段事情很逼真。有声有色：丰富多采；形容说话、写作或表演等生动、精彩。句中形容这个精彩世界本来的状态，故选“有声有色”。故选C。【15题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句子语病有：搭配不当：“触动”和“共鸣”搭配不当，应改为“引起人们的感情共鸣”。“谱写”和“心愿”搭配不当，应改为“表达一个时代的心愿”。语序不当：“和大众的心灵合拍，触动人们的感情共鸣，谱写一个时代的心愿”逻辑顺序错误，正确的顺序应为“表达一个时代的心愿，和大众的心灵合拍，引起人们的感情共鸣”。只有D修改正确。故选D。【16题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。本体是“歌词”，喻词是“像”，喻体是“虽不宽敞却也温馨的小小院落”，因此判断运用的修辞是比喻。 “不宽敞”“温馨”“小”是形容“院落”的特点，“院落”不是高楼大厦，它具有浓郁的生活气息，因此该句运用比喻修辞，形象生动的写出了歌词亲切、朴素、温馨的特点，凸显出歌词应该具有浓郁的生活气息。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。三星堆被誉为“20世纪人类最伟大的考古发现之一”，继1986年我国在三星堆进行第一次考古工作后，三星堆考古最近重新启动。2019年11月至2020年5月新发现6座三星堆文化“祭祀坑”。3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会在四川省成都市召开，通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果。截止目前，3、4、5、6号坑内已发掘至器物层，7号和8号坑正在发掘坑内填土，现已出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘钢头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。三星堆遗址“祭祀坑”考古新发现进一步展示了三星堆遗址和三星堆文化的丰富内涵，有助于推动三星堆文化研究深入开展。17.下列各句中的引号，和文中“祭祀坑”的引号作用相同的一项是（）A.拟南芥，常被植物学家比作“小白鼠”，是进行遗传学研究的好材料，全世界有众多植物学家都在研究它。B.还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。C.他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。D.陶潜说过“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”。倘能如此，这也就够了。18.请对这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。【答案】17.C18.截止到3月20日，三星堆遗址考古新发现的6座“祭祀坑”已出土500余件重要文物，此次考古新发现意义重大。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。“祭祀坑”的引号表示特定称谓。A.表示特殊含义；B.表示反语、讽刺；C.表示特定称谓；D.表示引用。故选C。【18题详解】 本题考查学生语言表达之语段压缩的能力。新闻类压缩题要注意重点描述出来时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果）等要素。本题中第一、二句是新闻背景，不压缩；第三、四句是本次新闻事件，时间是“3月20日”，事件是6座祭祀坑发掘情况，其中“现已出土金面具残片、乌型金饰片、金箔、眼部有彩绘钢头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物500余件”，可压缩成“已出土500余件重要文物”，整合成：截止到3月20日，三星堆遗址考古新发现的6座“祭祀坑”已出土500余件重要文物；第五句是意义，由“进一步展示了三星堆遗址和三星堆文化的丰富内涵，有助于推动三星堆文化研究深入开展”压缩为“此次考古新发现意义重大”。据此整理答案，注意字数限制。四、作文（共60分）19.阅读下面的材料，根据要求作文。①《沁园春·长沙》，不仅记录了毛泽东和新民学会的青年学子们岳麓山下“指点江山、激扬文字”的岁月，也记录了他们为实现革命理想“中流击水、浪遏飞舟”的矫健身姿。②百年征程，薪火相传。一代代新青年前赴后继，把青春奋斗融入党和人民的事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。北京大学援鄂医疗队“90后”党员在新冠肺炎肆虐之际挺身而出，逆行而上。中国石油大学（北京）克拉玛依校区2020届118名毕业生奔赴新疆基层工作，建设边疆。神舟十二号发射背后，“80后”“90后”们兢兢业业，为中国航天事业贡献才智。数以百万计的青年投身乡村振兴一线，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花……阅读材料后，作为站在新时代前沿的00后青年人，你从中获得了怎样的启示？又该如何走好自己的青春人生路？请谈谈自己的认识与感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文：略。【解析】【详解】本题考查学生写作文的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。所给材料共两段，第一段写《沁园春·长沙》不仅记录了毛泽东和新民学会的青年学子们岳麓山下“指点 江山、激扬文字”的岁月，也记录了他们为实现革命理想“中流击水、浪遏飞舟”的矫健身姿。考生要抓住“为实现革命理想”这一关键性提示。第二段是以排比的形式列举了一批批青年挺身而出的事例，证明了主旨句“百年征程，薪火相传。一代代新青年前赴后继，把青春奋斗融入党和人民的事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量”。考生要抓住关键信息“把青春奋斗融入党和人民的事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量”。题干写作要求一方面限制了写作的主体是“站在新时代前沿的00后青年人”，而谈启示必然要提及材料内容；另一方面限制了写作的内容，作文的重点应写自己对“如何走好自己的青春人生路”的认识和感悟。考生写作时要围绕“如何走好自己的青春人生路？”展示作为当代青年应有的责任担当精神。比如，“如何走好自己的青春人生路？”首先应该立大志，“把青春奋斗融入党和人民的事业”；如何才能“把青春奋斗融入党和人民的事业？”首先要努力学习文化知识和技能，坚实自己的臂膀，才能担负起时代的重任；然后还要有无私的精神，如挺身而出，不惧危险，兢兢业业，贡献才智，不慕名利，到祖国最需要的地方去。立意：1.为国之崛起，献青春之力。2.圆心中之梦，启强国之航。3.让正确价值观指引我们。4.勇于担当，责任至上。5.祖国强盛，青年之责。