安徽省安庆市第二中学2023-2024学年高一历史上学期10月月考试题（Word版附解析）

安徽省安庆市第二中学2023-2024学年高一上学期第一次月考历史试题一、单选题(每题2分，共50分)1.新石器时代的中国玉文化至少包含东北地区、长江下游、黄河上中游、黄河下游和长江中游等五个各自独立又彼此影响的玉器系统，它们共同组成了中国玉文化的源头。玉文化的起源与发展（）A.体现了玉文化地域性特点突出B.提供了中华文明多元一体的例证C.促进了古代大一统王朝的形成D.反映了中华文明起源的多元格局【答案】B【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题、本质题，时空是新石器时代。根据材料“新石器时代的中国玉文化至少包含东北地区、长江下游、黄河上中游、黄河下游和长江中游等五个各自独立又彼此影响的玉器系统，它们共同组成了中国玉文化的源头。”可知，题干强调新石器时代的中国玉文化源头众多，彼此影响，共同构成了中国玉文化的整体，这是中华文明多元一体特征在玉文化上的体现，B项正确；材料不光指出玉文化具有地域性特点，而且还指出其具有整体性特点，排除A项；“古代大一统王朝的形成”与“新石器时代”不符，排除C项；玉文化起源不能代表中华文明起源，排除D项。故选B项。2.有学者认为，西周宗法制度是贵族间相互联系黏合剂。这种制度虽然植根于传统的血缘关系，但是它在许多方面又减弱了血缘关系的社会作用，因为在血缘与等级二者之间，它更注重的是社会等级。由此可见，宗法制（）A.淡化了血缘关系B.以等级关系为核心C.化解了贵族矛盾D.利于稳定统治秩序【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代史西周。根据材料“西周宗法制度是贵族间相互联系的黏合剂……它更注重的是社会等级”可知，宗法制既能加强贵族之间的联系，又能突出社会等级，这有利于稳定统治秩序，D项正确；“这种制度虽然植根于传统的血缘关系”可知，宗法制仍然植根于血缘关系，并未淡化，排除A项；宗法制的核心是以血缘关系为纽带的嫡长子继承制度，排除B项；“化解”的说法夸大了宗法制的作用，排除C项。故D项正确。3.商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系，因此他们时常反叛商王的统治。而西周利用宗 法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体，即“封建亲戚，以藩屏周”。这反映出西周分封制（）A.开创了中央集权的新模式B.扩大了西周的统治疆域C.加强了周王对地方的控制D.保障了西周的长治久安【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干反映的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国古代）。根据材料“商朝所分封的附属国君长……时常反叛商王的统治”“西周利用宗法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体”可知，相较于商朝的分封制，西周的分封制增强了周王室对地方的控制力度，C项正确；西周时期，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除A项；材料未提及“统治疆域的变化”，排除B项；“长治久安”的表述过于绝对，排除D项。4.爵通常被认为是饮酒器，至商周已向礼器转化，形成世爵制。春秋时管仲改革率先实行军功爵制，世爵制开始向军功爵制转化。战国以后，军功爵制为多国变法所采用。爵的演变本质上反映（）A.冶炼技术的进步B.社会文明的进步C.商业交往的频繁D.礼乐制度的重建【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是商周时期。根据材料信息可知，爵经历了由酒器、到爵位、军功的演变，结合随着生产力发展，生产关系依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会等三个形态，可知，爵的演变本质上反映了社会文明的进步，B项正确；材料无法得出冶炼技术进步的相关信息，不符合题意，排除A项；材料未涉及商周时期商业交往频繁的相关信息，排除C项；爵在商周时期礼乐制度，但春秋战国时期礼崩乐坏，排除D项。故选B项。5.西周时期，楚君熊渠公然宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”；从楚成王开始“结旧好与诸侯，使人献天子”；到楚庄王时，观兵于周疆，问九鼎之轻重。该变化从本质上反映了（）A.楚国国力日益强盛B.楚国渐形成华夏认同观念C楚国中原交往密切D.西周时期礼乐制度崩坏【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确 时空是西周时期。西周时期楚国国君自称“蛮夷”，到“使人献天子”，再到“观兵于周疆，问九鼎之轻重”，其变化过程实质是对中原华夏礼仪文化的逐渐认同，B项正确；楚国国力强盛是问鼎中原的基础，不是整个材料所反映变化的本质原因，排除A项；楚国和中原交往密切是表面联系，不涉及实质，排除C项；西周礼乐制度崩坏说法错误，礼乐崩坏在春秋战国时期，排除D项。故选B项。6.孤证不立，据此判断下表历史记录中，最可信的信息是（）史料出处武王征商，唯甲子朝（zhao），岁鼎（最吉利时候），克昏夙（木星上中天的天象），有（拥有）商……利簋铭文时甲子昧爽（天蒙蒙亮），王朝（zhao）至于商郊牧野，乃誓……王曰：“…今予发，惟恭行天之罚……”《尚书·牧誓》A.交战的地点B.交战的时间C.战争的规模D.交战的结果【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中国）。利簋铭文中的：“武征商，唯甲子朝”，与《牧誓》中的“时甲子昧爽”相互印证，证实了牧野之战确实发生在甲子日，武王在甲子这一天的早晨开始进攻，B项正确；两则材料，《尚书·牧誓》中提到了商周之间交战的地点是牧野，但是利簋铭文为提及战争地点，所以交战的地点不可信，因为两则史料没有互证，排除A项；两则史料都没有交代战争的规模，排除C项；两则材料均没有涉及战争结果，排除D项。故选B项。7.钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制（　　）A.确立了君主专制中央集权意识B.加强了中央对地方的统治C.强化了王室对土地人口的控制D.有利于后世统一国家的建立【答案】D【解析】【详解】根据材料“全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”，结合所学知识可知，钱穆认为西周分封制在政治、文化等方面孕育着统一因素，有利于后世统一国家的建立，D项正确；君主专制中央集权制度和意识确立于秦朝，而非西周分封制，排除A项； 材料强调的是分封制孕育着统一因素，没有涉及中央与地方的关系情况，排除B项；分封制下，地方诸侯独立性较强，周王室无法有效控制地方的土地和人口，排除C项。故选D项。8.唐人柳宗元在《封建论》中指出：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扦城。”下列选项中，对这一“国家治理模式”解读正确的是（）①国家治理由松散趋向严密②中央对地方实行垂直管理③以血缘关系为纽带形成国家政治结构④推动了不同地域文明的交融A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】D【解析】【详解】根据材料“周有天下，裂土田而瓜分之”、“四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扦城”并结合所学知识可知，西周实行分封制，形成众星拱月般的政治格局，周王是天下共主，国家治理由松散趋向严密，分封制以血缘关系为纽带形成国家政治结构，推动了不同地域文明的交融，①③④符合题意，D项正确；分封制没有实现中央对地方的垂直管理，诸侯具有很大的独立性，②不符合题意，排除ABC项。故选D项。9.先秦时期“非祭祀无酒肉”，酒主要用于祭祀礼仪活动。在各种祭祀活动中，酒作为请神和敬献的祭品，从祈求性向娱乐性发展，饮酒成为各阶层普遍参与的活动（）A.加剧了社会危机B.助推平民社会的出现C.重建了等级秩序D.源于农业生产的发展【答案】D【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是原因题、影响题，时空是先秦时期。根据材料“在各种祭祀活动中，酒作为请神和敬献的祭品，从祈求性向娱乐性发展”及所学可知，酒是粮食酿成的，而酒多的根源是农业生产的发展推动了粮食的增加，D项正确；材料和社会危机没有因果关系，排除A项；仅凭酒的增多和平民化，不能得出“平民社会的出现”，排除B项；饮酒活动并未起到重建等级秩序的作用，排除C项。故选D项。10.下表为不同金文文献关于西周中期以后土地交换程序的记载及说明。这反映出当时（）篇目土地交换程序说明卫盉勘定边界、盟誓、绘制地图、史官制书天子遣官员参与 五祀卫鼎勘踏边界、立陇起界、到场给付受田、设宴迎接、赠送礼品天子遣官员参与格伯簋议价、订立契约、史官制书、勘踏边界﹑盟誓史官主持书约的制作，只做记录，不表达意见散氏盘勘定边界﹑绘制地图、史官制书仅诸侯国双方人员﹔周王或官员完全不参与A.青铜铸造技术的先进B.社会等级制度森严C.周天子权威日渐式微D.礼制与政治相结合【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，西周实行的是奴隶制的土地国有制即井田制，在井田制下土地不能转让和买卖，但据材料可知，西周中期已经存在土地交换，但当时有着严格的程序要求，周天子遣官员参与土地交换，控制整个交换的过程，体现了周王对土地的控制。然而土地交换发展到后期，交换程序不再受到重视，周王与官员也不再参与土地交换，土地交换更多体现为交换双方的一种“合意”。周王及其官员在土地交换过程中的参与不断减少是周王室对土地控制权减弱的直观表现，C项正确；材料体现的是金文文献记载，不能体现具体的青铜铸造工艺，排除A项；西周分封制下形成了森严的等级，但这与材料主旨不符，排除B项；题干并未体现礼制与政治相结合，排除D项。故选C项。11.下图所示的是西周时期的土地制度,对此叙述正确的是A.土地归田地上劳动者所有B.受封的奴隶主拥有使用权C.劳动者的生产积极性高涨D.青铜农具是主要生产工具【答案】B【解析】【分析】 【详解】通过观察本题图片，结合所学知识可知，西周时期的土地制度即井田制规定，土地国有，不得转让与买卖，使用权归受封的奴隶主,B项正确；井田制是土地国有制,土地归周王而非劳动者所有,A项错误；井田制下奴隶和平民劳动的积极性并不高,C项错误；井田制下只有少量青铜农具，大部分农具是木、石制成,D项错误。12.西周时“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（）A.公田变为私田B.铁犁牛耕的出现C.国家走向统一D.封建制度的确立【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料“战国时‘一夫挟五口，治田百亩’”可知，战国时期耕作效率明显提高，出现了一家一户的小农经济，结合所学知识，战国时期铁器、牛耕应用于农业生产并得到推广，促进了农业精耕细作的发展，推动了生产力水平的显著提高，B项正确；公田变为私田只是当时生产力发展的体现，材料主要反映了战国时期耕作效率的提高，耕作效率提高的根本原因是生产力的发展，排除A项；“国家走向统一”是铁犁牛耕出现的影响，战国时期国家处于分裂割据状态，并没有实现统一，排除C项；“封建制度的建立”属于上层建筑的变化，其属于经济基础变化的产物，即铁犁牛耕出现的产物，排除D项。故选B项。13.西周时期“田里不鬻，墓地不请”,没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明（）A.土地兼并现象趋向激烈B.商品货币经济日益发展C.封建小农经济尚未确立D.铁器工具得到普遍使用【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周到战国时期。材料表明，战国时期，随着土地私有化和商品货币经济的发展，土地买卖的记载开始出现，B项正确；土地买卖是土地兼并的前提，至于土地兼并现象是否趋向激烈，材料无法判断，排除A项；战国时期，封建小农经济已经确立，排除C项；D项本身符合史实，但不符合材料主旨，因为材料反映的是土地制度，不是生产工具，排除D项。故选B项。14.把握历史阶段特征有利于我们加深对历史知识的理解。某同学在学习春秋战国时期历史时，绘制了如 下示意图，图示中“大变革”的空白处应为（）A文明起源B.国家统一C.变法改革D.君主专制【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，春秋战国时期，铁犁牛耕，诸侯争霸，思想上百家争鸣，各国纷纷进行变法改革，富国强兵，C项正确；文明起源应在新石器时期，排除A项；此时还没有统一，排除B项；秦朝后中国开启了君主专制制度，排除D项。故选C项。15.我国考古工作者在对内蒙古地区的考古研究中，发现了大量战国时期中原诸侯国的货币。如在赤峰市蘑菇山某一战国遗址发现货币三十余斤，其中保存较为完整的方足布68枚、尖足布5枚、刀币108枚。由此可知，当时（）A.全国统一市场已经形成B.存在一定区域商贸联系C.货币使用状况日益混乱D.华夏认同意识逐渐形成【答案】B【解析】【详解】根据材料“我国考古工作者在对内蒙古地区的考古研究中，发现了大量战国时期中原诸侯国的货币”，可知战国时期，中原诸侯国的货币在内蒙古部分地区大量出现，这反映出当时中原地区与内蒙古地区存在一定的商贸交流活动，B项正确；秦统一后，才逐渐形成全国统一市场，排除A项；货币使用状况日益混乱与史实相悖，排除C项；在内蒙古发掘出中原诸侯国的货币只能说明当时存在一定的经济交流，无法直接得出华夏认同意识形成，排除D项。故选B项。16.战国七雄中，三个国家的特种部队最有名：齐国的“技击”、魏国的“武卒”、秦国的“锐士”。荀子认为，秦国的“锐士”最厉害。秦国“锐士”厉害主要得益于（）A.什伍连坐的实行B.郡县制的推广C.军功爵制的实行D.秦人民风彪悍【答案】C【解析】【详解】据所学，战国时期秦国采取军功爵制，军功与爵位直接挂钩极大的提高了士兵的战斗积极性，C项正确；据所学，什伍连坐是指什伍之中，一家有罪，其余各家均应告发，否则将连同惩罚，是一种法律制度，不能提高军队战斗力，排除A项；据所学，郡县制是为了加强国家对地方的控制，不能提高军队战 斗力，排除B项；据所学，民风彪悍只是部分原因，不是秦国军队战斗力强的根本原因，排除D项。故选C项。17.《吕氏春秋·审分》中记载：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”这反映出当时（）A.“私有”观念的发展B.土地兼并现象严重C.井田制的彻底瓦解D.重农抑商政策废弛【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，春秋时期，井田制逐渐瓦解，人们对于公家之田倾向于应付，而对私有之地则努力耕种，这反映出当时“私有”观念的发展，A项正确；材料与土地兼并现象无关，排除B项；根据所学知识，“彻底瓦解”的说法与史实相悖，排除C项；材料没有涉及重农抑商政策，排除D项。故选A项。18.孔子认为：拿政令指导人民，拿刑罚划一他们的行为，这只能使人民不敢犯法，但并不能使他们知道羞耻；拿道德指导人民，拿礼节划一他们的行为，则人民不但知耻，还会越变越好。据此可知，孔子（）A.主张维护原有政治秩序B.赞同用严刑峻法震慑人民C.强调道德教化的重要性D.鼓励统治者以礼仪治国【答案】C【解析】【详解】根据材料信息“拿政令指导人民，拿刑罚划一他们的行为，这只能使人民不敢犯法，但并不能使他们知道羞耻；拿道德指导人民，拿礼节划一他们的行为，则人民不但知耻，还会越变越好。”可知，孔子主张用道德力量来感化征服百姓，说明孔子强调道德教化的重要性，C项正确；材料未体现孔子主张维护原有政治秩序，排除A项；赞同用严刑峻法震慑人民与材料信息“拿政令指导人民，拿刑罚划一他们的行为，这只能使人民不敢犯法”不符，排除B项；材料的主旨信息是孔子认可道德教化的重要性，无法得出孔子鼓励统治者以礼仪治国，排除D项。故选C项。19.2021年底，教育部印发《关于开展县域义务教育优质均衡创建工作的通知》，要求进一步推进教育均衡发展。早在春秋时期，有位大思想家就主张“有教无类”，追求教育公平，他是（　　）A.老子B.孔子C.墨子D.孟子【答案】B【解析】【详解】根据所学可知，孔子主张“有教无类”，追求教育公平，B项正确；老子主张无为而治，排除A 项；墨子主张兼爱非攻，排除C项；孟子主张人性善、仁政，排除D项。故选B项。20.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”“反者，道之动；弱者，道之用。”这些主张出自（）A.孔子B.荀子C.老子D.庄子【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”是老子朴素的唯物论；“绝圣弃智，民利百倍”是老子的无为而治的思想；“反者，道之动；弱者，道之用”是老子朴素的辩证法思想，C项正确；孔子的主要思想是“仁”，排除A项；荀子的主要思想是隆礼重法，排除B项；庄子的主要思想是逍遥自由，排除D项。故选C项。21.孟子说:“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”由此可知，孟子主张（）A.做事时要反省自己B.统治者应当实行仁政C.吸收其他学派思想D.人与人之间要见贤思齐【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：战国时期中国。材料的意思是说,我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬。任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己，由此可知，孟子主张做事时要反省自己，A项正确；材料未提及“仁政”，排除B项；材料未提及“吸收其他学派思想”，排除C项；材料强调的是对自己的反思，不是向别人学习，排除D项。故选A项。22.有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（）A.道家、儒家、法家、墨家B.儒家、墨家、法家、道家C.墨家、儒家、法家、道家D.墨家、法家、道家、儒家【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空为春秋战国。据材料“有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由”并结合所学可知，思想派别分别为儒家、墨家、发夹、道家，B 项正确；儒家主张为政以德，A项第一个为道家，道家主张无为而治、逍遥，排除A项。墨家主张兼爱、非攻、尚贤，与材料顺序不符，排除CD两项。故选B项。23.下表内容是部分先秦思想家的经济主张，这些主张反映了（）人物学派主张孙子兵家粮食是战争胜利的重要保障墨子墨家粮食的生产和储备关系到国家的存在孟子儒家统治者要重视解决人民的温饱问题商鞅法家农、战是国家兴盛的根本A.农业生产占有重要地位B.诸子都主张重农抑商政策C.关注民生成为诸子共识D.农业生产是为战争服务的【答案】A【解析】【详解】由材料“粮食是战争胜利的重要保障”“粮食的生产和储备关系到国家的存在”“农、战是国家兴盛的根本”等描述可知，这一部分先秦思想家们都认为农业生产是国家战略层面需要考量的重要因素，都认为农业生产在社会生产中占据重要地位，故选A项；材料中的先秦思想家没有提及对待商业的态度，排除B项；材料中的先秦思想家的经济主张存在差异，且“粮食是战争胜利的重要保障”“农、战是国家兴盛的根本”无法体现关注民生，无法得出“关注民生成为诸子共识”的结论，排除C项；“粮食的生产和储备关系到国家的存在”“统治者要重视解决人民的温饱问题”无法体现“农业生产是为战争服务的”，排除D项。故选A项。24.秦朝在机构设置上形成了三条垂直而相互制约监督官僚系统，即丞相、郡守、县令、乡有秩为代表的行政系统；御史大夫、郡监、县丞、乡三老为代表的监察系统：太尉、郡尉、乡游徼、亭长为代表的军事系统。材料所述的这些系统（）A.践行了分权制衡的理念B.捍卫了普通百姓的利益C.削弱了君主专制的权威D.提升了国家治理的效能【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是秦朝。根据材料并结合 所学知识可知，秦朝这三条垂直而相互制约监督的官僚系统，即行政系统、监察系统、军事系统，提升了国家治理的效能，D项正确。材料无法体现分权制衡，排除A项；“捍卫了普通百姓的利益”的说法绝对化，且材料无法体现，排除B项；秦朝建立起君主专制制度，C项说法错误，排除C项。故选D项。25.郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。在官僚制时代，不管是新旧贵族，还是新兴士人阶层，都必须通过任命转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。这一变化（）A.加强了中央集权B.标志着选官制度的成熟与完善C.进一步强化封建等级秩序D.是国家开疆拓土的主要手段【答案】A【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料中“官僚制时代，不管是新旧贵族，还是新兴士人阶层，都必须通过任命转化为官僚，才能成为政体的直接参与者”可知，郡县长官由皇帝和中央任免，实现了中央对地方的垂直管理，从而加强了专制主义中央集权，A项正确；科举制使官员选拔更加公平公正，标志着选官制度的成熟与完善，排除B项；材料信息不能体现官僚制度的建立强化封建等级秩序，排除C项；郡县制是管理地方、巩固统治的手段，不是开疆拓土的主要手段，且材料信息与开疆拓土无关，排除D项。故选A项。二、材料分析题(50分)26.自古以来，地方政治管理制度都处在不断地发展变革之中，阅读下列材料，回答问题。材料：图1、图2反映的是中国古代两个不同时期的地方管理制度。图1、图2分别反映的是中国古代哪一历史时期的哪一种地方行政管理制度?根据材料并结合所学知识分别谈谈这两种地方行政管理制度的作用。【答案】图一：西周分封制；图二：秦朝郡县制。分封制的作用：巩固西周统治，边远地区得到开发，扩大了统治区域；传播了周文化；增强各地的文化认同；是导致诸侯国分裂割据混战的重要根源。（任答两点即可） 郡县制的作用：实现了中央对地方政权直接有效的控制，加强了中央集权，巩固了国家统一；促进各地经济文化交流；有利于民族交融。（任答两点即可，其他言之有理也可以）【解析】【详解】本题是特点类和影响类材料分析题。时空是西周和秦朝中国。根据图一中周、齐、鲁等信息可知图一是西周分封制；根据图二中秦、代郡等信息可知图二是秦朝郡县制。分封制的作用：根据所学分封制是封建亲戚以藩屏周可知作用是巩固西周统治，边远地区得到开发，扩大了统治区域；根据所学分封到各地的诸侯王也带去了周朝先进的文化，使周文化广泛传播；由于周文化的广泛传播也就增强了各地的文化认同；结合所学随着时代的久远分封制易导致诸侯国之间的分裂割据。郡县制的作用：根据所学郡县制实现了中央对地方的垂直管理也就实现了中央对地方政权直接有效的控制，加强了中央集权，巩固了国家统一；由于巩固了国家统一也就在全国各地促进了经济文化交流；在经济文化交流的过程中也就有利于民族交融。27.读图,完成习题。（1）将图中七位思想家按学术派别归类,并列举各学派的核心思想或主张。 （2）依据上图,归纳春秋战国时期著名思想家在地域分布上的特点。结合所学,归纳春秋战国时期“百家争鸣”的意义。（3）依据各学派的思想主张,概括“诸子百家”争论的焦点问题是什么。【答案】（1）儒家：孔子、孟子、荀子。孔子主张“仁”“为政以德”“有教无类”；孟子认为人性善，提倡“仁政”“民贵君轻”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法，提出君民舟水之喻。道家：老子、庄子。老子将天地万物本原归结为抽象的“道”,主张顺应自然，无为而治；庄子崇尚逍遥自由。法家：韩非。主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。墨家：墨子。主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。（2）分布特点：主要分布在黄河流域。意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。它解放了人们的思想，促进了思想文化的繁荣；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，也成为后世中华思想文化的源头活水。（3）如何治国的问题；如何处理人与自然、人与人之间的关系；人性善恶等问题。【解析】【详解】（1）根据所学可知，儒家：孔子、孟子、荀子。孔子主张“仁”、“为政以德”、“有教无类”；孟子认为人性善，提倡“仁政”、“民贵君轻”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法，提出君民舟水之喻。道家：老子、庄子。老子将天地万物本原归结为抽象的“道”，主张顺应自然，无为而治；庄子崇尚逍遥自由。法家：韩非。主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。墨家：墨子。主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。（2）分布特点：根据地图信息可知，主要分布在中国的北方，黄河流域。意义：根据所学，从百家争鸣的性质、政治方面、经济方面、思想方面、后世影响等方面作答，如：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。它解放了人们的思想，促进了思想文化的繁荣；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，也成为后世中华思想文化的源头活水。（3）根据所学知识可知，诸子百家面对春秋战国时期礼崩乐坏、社会转型的现实，纷纷在治理国家、人与人的关系、人与自然的关系、人性等问题展开争论。