河北省唐山市第一中学2021-2022学年高二语文上学期期中试题（Word版附解析）

唐山一中2021—2022学年度第一学期期中考试高二年级语文试题命题人：审核人：（本试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1、答选择题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。并将准考号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子•要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。 其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”、“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。（摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》）材料二：毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。 萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。（摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.墨子是“中国思想史上第一个使爱思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的大同理想堪称绝唱。B.因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。C.在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别，“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。D.陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.墨子执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。B.墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。C.墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。D.材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。3.下列哪种思想符合墨子主张（）A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”B.“万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”C.“顺应自然而无容私焉，而天下治矣。”D.“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.结合材料内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。【答案】1.B2.C3.D4.首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观；接着，结合兼爱思想产生的时代背景，论证其隐含 着平等观；第三从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。5.（1）墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；（2）“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念；（3）墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想；（4）墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义；（5）墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感；（6）墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“他的大同理想堪称绝唱”错。原文是“其‘兼爱’说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是‘人不独亲其亲，不独子其子’（《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱”，可见大同理想不是墨子提出的，文中是说兼爱学说是大同理想的绝唱。C．“在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别”错。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。D．“墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹”扩大范围，原文是“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”，被陈独秀成为“国粹”的是墨子的“兼爱”而非墨子的思想。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求，更有进步意义”错。结合原文“儒家的爱重‘别’……而在墨子看来，‘别’是祸乱之源……隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念”，对比的目的在于证明墨子的兼爱思想隐含着平等的意识，不是为了证明其更具有进步意义。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文章重要概念、分析作者观点态度的能力。墨子是墨家学派的创始人，主张“兼爱、非攻”，反对侵略战争，支持正义战争。A．是孟子的推己及人思想；B．是孟子的仁政思想；C．是庄子的顺应自然思想；D．是墨子的兼爱思想。故选D。 【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一部分第一段，先说墨子自立门户，聚徒讲学，热衷游说，然后说他的政治主张有十项，最后突出“‘兼爱’是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视”。可见材料一首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观。第二部分第二段，接着引用德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》和《淮南子•要略》对墨子的评价，论述“兼爱”思想的内涵；然后结合时代背景分析其隐含着平等观，“墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对……而造成这一切的根本原因是人与人之间‘不相爱’和‘自爱’”。第三部分第三至五段，然后先总说墨子满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟，“这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识”，接着分别论述，“其一，爱无等差”“其二，兼以易别”，从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。首先看墨子的“兼爱”思想，材料一中“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之”，这种思想所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。从当前现实来看，墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；材料一中墨子主张爱无等差，“‘兼相爱’要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富”，主张兼以易别，“以‘爱无差等’为原则，主张‘远施周遍’，不分亲疏厚薄”，“墨子认为在‘天志’之下，国与国、人与人都是平等的”。“兼爱”思想蕴含着平等意识，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”，可见有利于形成民主、平等的法治观念。材料一中墨子基于当时的社会现实提出“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也”，这种“非攻”思想有助于形成热爱和平的思想。材料二中李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”，墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义。材料二中萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵牺牲精神“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白”；他还认为“墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义”。可见墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感；材料二中毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道，他说“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子”。可见墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。 （二）现代文阅读(共4小题，16分)阅读下面的文字，完成各题。出关鲁迅老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。“站住！”几个人大叫着。老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊地说：“我记性坏……”“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了。“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。“不，我想出去，换换新鲜空气……”“那很好呢！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺上下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。……大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警、两个签子手、五个探子、一个书记、一个账房和一个厨房。有几个还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……大家彼此面面相觑，没有抄。“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之 又玄，众妙之门……”大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，央上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“悁”：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道：“悁，完了！”大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。于是老子也被送到厢房里，人们请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静地坐着，好像一段呆木头。人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不太纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。“来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。“还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉吭。阿是？”书记先生道。老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木礼，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开始。……老子写了整整一天半，也不过五千个大字。“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢地走去。不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋，接着就尘土逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。一九三五年十二月（节选自鲁迅《故事新编》，有删改）6.下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A.全文有三处用“一段呆木头”来比喻老子。作者把老子“画”成呆头呆脑的老头子，也“画”出了他的思想过时、呆板、毫无生气。B.小说细腻地描绘了听讲人们的神态，大家听完老子的课后“恰如遇到大赦的一样”，侧面写老子讲得太多，时间太长。C.老子在周朝镐京为官，“打着陕西腔”“夹上湖南音”“没有牙齿”，这些合理想象出来的细节，将人物进一步漫画化。D.老子花了整整一天半时间，写了五千个大字的讲义，用绳子穿起木札，计两串，来敷衍他们。7.小说改编自“老子出函谷关”的典故，对“关口”相关内容理解错误的一项是（）A.关口一是指函谷关，二是指政治、思想意识的关口。B.签子手“翻”“刺”“掏”“撅着嘴”等一连串动作描写，细节传神，表现了关口官吏十分好奇。C.老子出关是为了“换换新鲜空气”，追求自己的理想.D.老子想敷衍过去，出关也反映出他无奈地逃避庸俗现实的心理。8.关尹喜等人对老子持有怎样的态度？这个态度说明了什么？9.这篇小说采用了怎样的表现手法？作者借“老子出函谷关”的典故，意在讽刺什么？【答案】6.B7.B8.（1）关尹喜等人对老子及其学说十分崇拜。（2）这种崇拜的态度说明了当时不论懂与不懂老子学说的人，都十分喜欢空洞的说教。9.（1）小说借古讽今。（2）一方面讽刺人们对名人盲目崇拜；（3）另一方面也讽刺了当时已病入膏肓的中国社会中人们不切实际、空谈道德。【解析】【6题详解】本题考查学生对作品有关内容的分析和概括的能力。B.“侧面写老子讲得太多，时间太长”错，应为侧面表现了老子讲得太深奥、迂腐。故选B。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“十分好奇”错，表现的是关口官吏的贪婪。故选B。 【8题详解】本题考查学生分析作品中的人物情感和作者的观点态度的能力。第一问：结合小说中的一些描写:“惊叫”，“滚鞍下马”，“请先生到关上去住几天，听听先生的教训”“非常高兴，非常感谢，又非常惋惜”……从这些词句可以看出关尹喜等人对老子及其学说是膜拜的。第二问：结合人们听讲的表现“大家彼此面面相觑，没有抄”“大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了”“为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事”“大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样”，可见对老子的玄乎空洞的学说这些人并不见得真的懂，从他们听的表现来看是一窍不通，但是还是醉心于这种空洞无趣的说教，表现了当时社会的一些人崇尚虚无、空谈，不务实事的风气。【9题详解】本题考查学生对艺术手法的分析及表达效果的鉴赏能力。这篇小说是一篇寓言小说，讲的是老子讲学的事。小说的表现手法，可以从作品的出处和题目中的提示语“典故”一词推知，采用了“借古讽今”的手法。至于“讽刺”的对象，讽刺的意义，从选文描写的众人听讲的过程来看“不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”“大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事”“四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义”，由此可知，地方官员关尹喜等人慕名请老子讲学，但老子所讲的《道德经》人们却听不懂，只是为了面子才苦撑下来。作者的创作意图显然是借古讽今，讽刺了关尹喜等一大帮假充文化人，喜欢所谓的虚无的“国粹”而不管自己是否真懂的媚俗从众风尚，讽刺人们对名人的盲目崇拜。据此，再联系当时的人们崇尚空谈的社会风气加以分析得出：作者用“老子出函谷关”的典故是为了讽刺当时已病入膏肓的中国社会中人们不切实际、崇尚空谈的做法。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人 失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治。称之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”张汤方以更定律令为廷尉,黯数质责汤于上前，曰：“公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，二者无一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝约束纷更之为？公以此无种矣。”黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛，黯伉厉守高不能屈，忿发骂曰：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”上曰：“君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。”黯既辞行，过大行李息，曰：“黯①弃居郡不得与朝廷议也然御史大夫张汤智足以拒谏诈足以饰非务巧佞之语辩数之辞非肯正为天下言专阿主意”主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其僇矣。”息畏汤，终不敢言。黯居郡如故治，淮阳政清。后张汤果败，上闻黯与息言，抵息罪。令黯以诸侯相秩居淮阳。(节选自《史记·汲黯列传》）（注）①大行：官名。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒/谏诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为天下/言专阿主意/B.黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒谏/诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为天下/言专阿主意/C.黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒谏/诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为天下言/专阿主意/D.黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒/谏诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为天下言/专阿主意/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.崩，原指山陵坍塌，后特指皇帝之死。《礼记》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死”。 B.黄老，也称黄老学说，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮，其思想体系强调修行、仁义、经世、致用四大主题。C.廷尉是古代官职名，西汉时也称大理，是中央最高司法审判机构的长官。D.五铢即汉朝统一的基础流通货币，其得名源于它的重量，一枚重五铢。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.汲黯不畏权贵，喜欢直言劝谏。汲黯曾经当面质问汉武帝，气得汉武帝罢朝而去，其他的大臣们为汲黯担心不已，他却自有主张。B.汲黯性情耿直,廷争不假辞色。汲黯多次指摘张汤，面对张汤故意深究条文、苛求细节的反驳，他回击刚直，甚至有点怒不可遏。C.汲黯忠于职守，不愿外任为官。汲黯只愿担任中郎，希望能出入宫禁之门，为汉武帝纠正过失，汉武帝却找借口调汲黯赴任外地。D.汲黯为政清明，获得皇帝褒奖。汲黯治理淮阳郡务，一如往昔作风，治理效果明显，朝廷让他享受诸侯国相的待遇继续治理淮阳。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？（2）顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。14.皇帝为什么任命汲黯担任淮阳太守？请分析原因。【答案】10.C11.B12.C13.（1）天子设置公卿和辅弼的大臣，难道就是让他们阿谀奉承，而把主上陷于不义之地吗？（2）只是淮阳郡那里官吏和百姓不大融洽，我仅想借重您的威望，您足不出户就能治理好。14.（1）楚地多有百姓偷铸钱币，而淮阳为楚国地界。（2）淮阳的官吏百姓不相融洽。（3）汲黯有担任太守的威望和能力。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文的断句能力。“智足以拒谏”“诈足以饰非”结构对称，各自成句，排除AD；“非肯正为天下言”，“天下言”是“为”宾语，后面断开，排除B。画波浪线部分意思是：我被抛弃到外郡去，没办法参与朝廷议政。然而御史大夫张汤智谋足可以抗拒别人的劝谏，奸诈足可以文过饰非，专会讲取巧奸佞和强辩指责的话，不肯秉正为天下说话，专门阿谀奉承主上的心意。 故选C。【11题详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。B.“其思想体系强调修行、仁义、经世、致用四大主题”错误。“仁义”属于儒家思想主张。故选B。【12题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。C.“汲黯只愿当中郎”和“汉武帝却找借口调汲黯赴任外地”表述不正确，文意为汲黯希望当中郎，皇上认为淮阳郡属楚国地界，看中汲黯的威望，让他去做太守。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。赋分点：（1）“置”，设置；“宁”，难道；“令”后省略“之”，让他们；（2）“顾”，只是；“不相得”，不投合、不融洽；“重”，威望；“徒”，仅、只是。【14题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由原文“居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚，上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守，黯伏谢不受印”可知，过了几年，恰逢国家改铸五铢钱，多有百姓私铸钱币，以楚地最为严重。皇上认为淮阳郡属楚国地界，于是征召汲黯任命他担任淮阳太守，汲黯伏地辞谢不肯接受官印。由此可知，楚地多有百姓偷铸钱币，而淮阳为楚国地界。由原文“君薄淮阳邪？吾今召君矣，顾淮阳吏民不相得”可知，您是不是轻视淮阳郡呢？我如今召你回来，只是淮阳郡那里官吏百姓不大融洽。由此可知，淮阳的官吏百姓不相融洽。由原文“吾徒得君之重，卧而治之”可知，我仅仅想借重您的威望，您足不出户就能治理好。由此可知，汲黯有担任太守的威望和能力。参考译文：汲黯字长孺，是濮阳县人。他的祖先曾受古卫国国君恩宠。到他已是第七代，代代都在朝中荣任卿、大夫之职。靠父亲保举，孝景帝时汲黯当了太子洗马，因为人严正而被人敬畏。孝景帝驾崩，太子继位，任命汲黯为“谒者”之官。有一年东越人相互攻打，皇上派汲黯去调查，汲黯并没有到越地，只到吴国就回来了，上书报告皇帝说：“越地人相互攻打，是他们的本性，何劳天子的使者去调查过问。”河内郡失火，延续烧了一千多户人家，皇上又派汲黯去视察，回来报告说：“本是一户人家失火，因房屋密集，火 势蔓延，一烧就是千余家，完全是意外，不必忧虑。不过当我经过河内郡时，河内郡有一万多户穷人家遭受水旱灾，穷得父母把孩子杀了吃。我就借这次出使的机会，自作主张，打开那里的粮仓，救济灾民。现在我自请免职，至于假托皇帝开仓的事，听候皇上的发落。”皇上认为他很贤明，就赦免了他汲黯研究黄老学派，治理官吏，管理百姓，喜欢清净。选择自己喜欢的官吏，任用他。他的行政要求，只注重大的重要事，小事从不苛求。一年多，东海郡被治理得井井有条。人人称道。天子正招选文学之士和崇奉儒学的儒生，皇上刚说到我要怎样怎样，汲黯就对答说：“陛下内心欲望很多却要在表面广施仁义，又怎么能效法唐尧、虞舜的治国之道呢！”皇上默不作声，发了怒，脸色大变罢了朝会。公卿大臣都替汲黯害怕。皇上退朝后，对左右的人说：“汲黯戆直得也太过分了！”群臣中有人责备汲黯，汲黯说：“天子设置公卿和辅弼的大臣，难道就是让他们阿谀奉承，而把主上陷于不义之地吗？况且我已身居其位，纵使爱惜自己的身体，可辱没了国家又当如何呢！”张汤刚刚因为参与改定刑律法令担任了廷尉，汲黯就屡屡在皇上面前质问、指责张汤，他说：“您身为正卿，对上没能发扬先帝的功业，对下没能抑制住天下人的邪念，或是让国家安定，百姓富足，或是使得监狱中犯人减少，这两样中一样也没办到。靠罗织罪名，使人受苦来办案行事，靠任意断案来成就功名，为什么竟要把高皇帝时的律令拿来乱加改动呢？您因为这样做会落得族灭无后的。”汲黯当时和张汤辩论争议，张汤争辩时常常在一些文辞细小处苛求探究，汲黯则伉直峻厉，高谈阔论，却没能驳倒张汤，就愤愤地骂道：“天下有所谓的刀笔小吏，不能让他们做公卿，真是这样。如果真如张汤所言，就将使天下人叠起脚来，站立不动，连眼睛也只能斜视了！”过了几年，恰逢改铸五铢钱，百姓中有很多人盗铸钱币，以楚地最为严重。皇上认为淮阳郡属楚国地界，就召汲黯来任命他做了淮阳太守。汲黯伏地辞谢，不肯接受官印，诏令屡次强迫给他，这之后他才接受了诏命。诏令召汲黯进见，汲黯向皇上哭诉道：“我自以为将要身死沟壑之中，不能再见到陛下了，没想到陛下能再次收录起用我。我常患贱病，体力难以胜任郡中政事，我甘愿做个中郎，出入于宫禁之中，负责替您拾遗补缺，这是我的愿望。”皇上说：“您是不是轻视淮阳郡呢？我即刻就召您回来。只是淮阳郡那里官吏和百姓不大融洽，我仅想借重您的威望，您足不出户就能治理好。”汲黯辞行之后，去拜望大行李息，说道：“我被抛弃到外郡去，没办法参与朝廷议政。然而御史大夫张汤智谋足可以抗拒别人的劝谏，奸诈足可以文过饰非，专会讲取巧奸佞和强辩指责的话，不肯秉正为天下说话，专门阿谀奉承主上的心意。主上心里不想要的，他就跟着去毁谤；主上心里想要干的，他就跟着赞誉。喜好兴起事端，舞弄法律条文，在朝中心怀欺诈来迎合主上的心意，在朝外则挟制酷吏恶人来维护威严。您位居九卿之列，如不早些进言皇上，您将会和他一道受到惩处了。”李息畏惧张汤，始终没敢进言。汲黯采用原来的方法治理淮阳，使淮阳政事清明。后来张汤果然事败，皇上听到汲黯对李息说的那番话，将李息判了罪。下令让汲黯享受诸侯国相的俸禄在淮阳为官。（二）古代诗歌阅读（共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 壬辰寒食王安石客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城①潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕②乐，但欲老渔樵。（注）①冶城：今南京市朝天宫附近。安石父王益首为江宁(南京)通判，死后葬于江宁牛首山。此诗是作者寒食节在为父亲扫墓时所写。②轩冕：古代公卿大夫的车服，代指官位爵禄。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A.首联运用了比喻的手法，写诗人的情思就如同被春风吹拂的杨柳千条万缕。B.颔联运用了夸张的手法，写诗人流下的眼泪很多，将使冶城潮水上涨。C.颈联“雪争出”与“朱早凋”相对，写出诗人头发斑白、容颜早衰的状况。D.尾联表达了诗人不甘心过打渔砍柴的生活，而要在政治上大展宏图的愿望。16.本诗抒发了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.①思乡之愁。首联诗人以杨柳喻乡思，表达了客居他乡的愁绪。②哀悼之痛。颔联写诗人寒食扫墓，思念已故的亲人，悲痛万分。③早衰之叹。颈联写世事艰难，华发已生，朱颜早凋，发出早衰的深沉感叹。④为官之苦。尾联写诗人虽身居官位，却没有享受到“轩冕之乐”，表现出了归老田园、渔樵为生的意愿。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。D．“不甘心过打渔砍柴的生活，而要在政治上大展宏图的愿望”错误。尾联表现诗人归老田园、渔樵为生的意愿。结合注释①及全诗内容分析，王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“客思似杨柳，春风千万条”，身居他乡的乡思像杨柳一样，被春风一吹就有千万条思绪。结合“杨柳”“客”分析，抒发思乡之情。 “更倾寒食泪，欲涨冶城潮”，尤其是到了清明的寒食节，自己的眼泪就更多了，流的泪就快要淹没冶城了。结合注释“此诗是作者寒食节在为父亲扫墓时所写”分析可知，抒发哀悼之痛。“巾发雪争出，镜颜朱早凋”，作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。“未知轩冕乐，但欲老渔樵”，自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。（三）古诗文默写（共6分，每空1分）17.（1）在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：____________，____________。（2）《<老子>四章》中指出，人们做事常常是在接近成功的时候失败了，即“____________”，如果能做到“____________”，就不会失败。（3）张若虚《春江花月夜》中的“____________，____________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。【答案】①.君子喻于义②.小人喻于利③.常于几成而败之④.慎终如始⑤.江流宛转绕芳甸⑥.月照花林皆似霰【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：喻，慎，宛，甸，霰。三、语言文字运用（14分）（一）语言文字运用（共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。北京2022年冬奥会和冬残奥会火炬名为“飞扬”。冬奥会火炬造型极具动感和活力，颜色为银色和红色，象征着“（）”。残奥会火炬使用银和金，象征着荣耀和梦想，体现了残奥会“勇气、决心、鼓励和平等”的价值观。火炬由祥云纹样“撑腰”，从祥云纹样向剪纸雪花图案自下而上逐渐过渡，旋转上升，如彩带舞动，最后呈现为飞扬的火焰。火炬图案的设计不仅体现了中国“道法自然，天人合一”的传统思想，还包含了对“双奥之城”的继承和发扬。火炬设计秉持绿色、可持续理念，采用氢作为燃料，既能满足环保属性，也符合冬奥会火炬接力在低温环境中运行的现实要求。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.温暖世界，照亮冰雪，激情飞扬，冰火相约 B.温暖世界，激情飞扬，冰火相约，照亮冰雪C.冰火相约，温暖世界，激情飞扬，照亮冰雪D.冰火相约，激情飞扬，照亮冰雪，温暖世界19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。B.低眉信手续续弹，说尽心中无限事。C.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。D.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。20.文中画横线的语句有语病，请修改。【答案】18.D19.A20.修改示例：火炬图案的设计不仅体现了对“双奥之城”精神的继承和发扬，还体现了中国“道法自然，天人合一”的传统思想。【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。根据前文“颜色为银色和红色”可分析，银色代表冰雪，红色象征着火与温暖。接前文总括意，应包含“冰火”两个元素，所以排除A、B两项。C.“温暖世界”一句，只写了“火”，与前文“冰火”句前后不能对应。故选D。【19题详解】本题考查学生分析修辞手法的能力。画线句说的“撑腰”原本是指人给人做后盾，此处说“祥云”给“火炬”撑腰，是拟人手法。A.说猿猱想要翻越山川，都不得不“发愁”，赋予猿猴人的情感，是拟人手法。B.“低眉”实际上是以“眉”代指“脸”，使用了借代的修辞手法。C.把愁比作“一江春水向东流”，使用了比喻手法。先问再答，使用了设问的修辞手法。D.“烟笼寒水月笼沙”一句，其实是轻烟与月光笼罩着寒水与沙滩，使用了互文的修辞手法。故选A。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。句中语病有三，一为语序不当，“不仅……还”为递进关系，应该先说继承发扬“双奥之城”，再说体现 “传统思想”，把前后分句语序颠倒过来。二为搭配不当，“包含……继承和发扬”不能搭配，应改为“体现了……继承与发扬”。三为成分残缺，“双奥之城”后应加上“精神”。（二）语言文字运用（4分）21.幸福是人们孜孜以求的生活状态。先秦诸子的幸福观对我们有着重要的启示意义。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，领略精神的高贵，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过12个字。【答案】（1）求幸福不只在物质享受（完全否定物质财富的意义是不对的）；求幸福不要丧失操守（见利忘义）。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段和变换句式的能力。第一段有两个层次，第一层即第一句明确对于幸福的态度“幸福是人们孜孜以求的生活状态”，第二层通过先秦诸子的观点，说明应该追求什么样的幸福，明确提炼出“物质财富对幸福来说并非不重要”“精神快乐更是幸福所必需的”。综合以上信息用否定句表达就是：求幸福不只在物质享受（完全否定物质财富的意义是不对的）或者“物质追求不是真幸福。第二段还是根据先秦诸子的观点来分析，得出要点为“一个人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守”“只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福”。综合以上信息用否定句表述为：求幸福不要丧失操守（见利忘义）。四、课内知识点考查（6分）22.下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（）A.大学之道学而时习之，不亦说乎B.虑而后能得物格而后知至C.欲治其国者其孰能讥之乎D.自天子以至于庶人壹是皆以修身为本【答案】B【解析】【详解】本题考查学生辨析文言虚词的意义和用法的能力。 A.之：助词，的/代词，它。B.而：都作连词，都表承接关系。C.其；代词，他的/副词，表反问语气，难道。D.以：连词，无实义/介词，用，把。故选B。23.下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）A.治天下可运之掌上①治：治理②运：运动B.今人乍见孺子将入于井①乍：刚刚②入：掉进C.恻隐之心，仁之端也①恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸）②端：萌芽，发端D.若火之始然，泉之始达①始：开始②达：到达【答案】C【解析】【详解】本题考查考生理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类试题，考生除了注意平时积累之外，还要注意答题的方法与技巧，此类试题的答题方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答时要注意“词不离句，句不离篇”的原则，最好方法是把所给的词义代到原句（原文）中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，有误。“运”，运转；“治天下可运之掌上”意思是：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。B项，有误。“乍”，突然；“今人乍见孺子将入于井”意思是：（如果）今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。C项，正确。D项，有误。“达”，流通，涌出；“若火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。故选C。24.下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（）①我树之成而实五石②吴王使之将③夫子固拙于用大矣④冻风时作，作则飞沙走砾 ⑤其坚不能自举也⑥泰山之阳，汶水西流A.①③/②⑥/④⑤B.①②/③④/⑤⑥C.①②/③⑤/④/⑥D.①⑤/②④/③⑥【答案】C【解析】【详解】此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。①树：名词活用为动词，种植。②将：名词活用为动词，作为将领。③大：形容词活用作名词，大的东西。④飞、走：动词的使动用法，使……飞起、使……跑动。⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。⑥西：名词作状语，向西。故①②/③⑤/④/⑥分类正确。故选C。五、写作（60分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一1987年，日本东芝两名部长被逮捕，总经理和董事长辞职，东芝被迫公开向美国道歉。2008年，美国对德国西门子公司处罚了4.5亿美元。2013年，美国肢解法国阿尔斯通，通用公司收购核心能源部门，同时阿尔斯通还被罚款8亿美元。2016年，美国对德国大众高管判7年监禁，大众被罚款300亿美元。2018年，华为，孟晚舟在加拿大被捕（美国授意）。2021年，美国逮捕俄罗斯天然气集团首席财务官。2021年9月25日，孟晚舟回国。材料二孟晚舟归国感言有一句话：我们祈祷和平，幸运的是，我们生在一个和平的时代；我们崇尚伟大，可贵的是，我们生在一个伟大的国家。成长在改革开放时期的我，亲眼目睹、亲身经历了共产党领导下的中国和中国人民是如此伟大，全体同胞数十年如一日地艰苦奋斗，让我们的祖国走向繁荣富强，人民迈向共同富裕，为世界的和平与发展做出巨大的贡献。材料三：《我和我的祖国》歌词（部分）：我和我的祖国一刻也不能分割，无论我走到哪里都流出一首赞歌，我歌唱每一座高山我歌唱每一条河，袅袅炊烟小小村落路上一道辙，你用你那母亲的脉搏和我诉说。我的祖国和我像海和浪花一朵，浪是海的赤子，海是那浪的依托，每当大海在微笑我就是笑的旋涡，我分担着海的忧愁分享海的欢乐，永远给我碧浪清波心中的歌。对以上材料你有那些想法，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：心怀爱国激情，助力大国崛起回望历史长河，中国从贫困落后逐渐走向繁荣富强。在中国崛起之路上，机遇和挑战并存，全体中华儿女应满怀激情，英勇奋斗，助力中国崛起。祖国强大，人民有依靠。晚舟归航背后，是中国正在崛起，强大的祖国是我们身后坚强的后盾。祖国像一位伟大的母亲，呵护着华夏儿女代代成长，当我们遇到艰难险阻时，祖国对我们始终不离不弃。当中国的航船遇到外国的威胁，有中国军舰的索马里护航；当我们遇到新冠病毒的侵害时，是祖国为我们免费接种疫苗，筑起抗疫屏障；当河南遇到千年不遇的洪灾时，是国家为我们抵抗洪灾，保护人民的生命财产安全。只有有了强大祖国的护佑，人民才能更有尊严地生活。华夏儿女共奋进，促进国家繁荣富强。中国一步步成长，正是由于不同时代一批批人站出来，以小我之劳，助大国之梦。前有李大钊等青年挽救国家危亡，今有袁隆平等辛勤劳作研制杂交水稻。如今，在中国共产党的领导下，中国改革开放取得了重大成果。经历各种挑战，也证实了华夏儿女不怕困难、团结一致的精神。汶川大地震中，物资从全国各地运到汶川；抗击疫情期间，更有一大批中华儿女主动申请走上抗疫前线。从产业前沿到国防前线，从改革开放的舞台到民族复兴之路，中华儿女敢坐冷板登，敢闯无人区。正是亿万华夏儿女共奋斗，促进了祖国的发展，促进国家繁荣富强，国家护我，我为祖国。心怀爱国激情，以寸心报华夏。我们是生而自信的一代人，与站起来的共和国共同成长，血液里奔腾着与前辈一样的爱国激情。黄大年刚毕业，题赠友人照片：振兴中华，乃我辈之责！感叹他落笔之际，侠气跃然纸上。一边是英伦风景、剑桥流水，一边是祖国召唤，从头再来。黄大年义无反顾地选择回国，正因为他心中有着那份爱国情。“我和我的祖国，一刻也不能分割……”当歌声响起，总会激起无数人的爱国情怀。中华民族的伟大复兴任重而道远，中华儿女仍需拥有一颗爱国心，助力祖国的统一与强大。心怀爱国激情，助力祖国崛起。中华儿女中流击水，浪遏飞舟，向前看，中国的未来可期！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。材料一中以时间为线介绍了美国对于其他多个国家的知名企业的打压行为，中国的华为也受到了美国的打压，致使孟晚舟羁留在加拿大。各国企业在美国的打压下损失惨重，不仅损兵折将，有的国家还向美国赔礼道歉。而中国华为的孟晚舟却在各方面的共同努力下顺利回国，把华为的损失降到了最小。孟晚舟能够回国，原因是她背后有强大祖国的支持，由此可见，祖国是我们的依托，是我们坚强的后盾。 材料二引用的是孟晚舟的归国感言，“我们祈祷和平”强调的是对和平的渴望；“我们生在一个伟大的国家”表达的是生在中国的自豪感；“全体同胞数十年如一日地艰苦奋斗，让我们的祖国走向繁荣富强，人民迈向共同富裕，为世界的和平与发展做出巨大的贡献”肯定了中国取得的巨大成就和中国在世界的和平与发展中做出的巨大贡献。可见，是中国实力让孟晚舟能顺利归国，只有祖国强大，才能让人民获得更多的保护；是全国各族人民的共同努力让中国逐渐强大起来，天下兴亡，匹夫有责，每个人在享受祖国庇佑的同时，都应作出贡献，把祖国建设得更加强大，祖国利益和个人利益相符相承，休戚与共。材料三引用的是《我和我的祖国》歌词，歌词内容强调了“我”和“祖国”的关系，即我和祖国密不可分，就像孩子和母亲，就像浪花和大海。“浪是海的赤子，海是那浪的依托”可见祖国是我们每个人的坚强后盾，我们也应该像孩子一样热爱自己的祖国，没有国，哪来家？我们在分享祖国的欢乐的同时，也应该分担祖国的忧愁，为祖国的建设大业添砖加瓦。写作时可找到三则材料的内部联系，如材料一中很多国家的企业都受到了沉重的打击，只有孟晚舟能顺利归国，华为没有受到美国的重创，这是因为材料二中提到的中国的强大，因此立意时应围绕自己和国家的关系来写。立意：1.我和祖国荣辱与共，不可分割。2.国家为我，我为国家。3.我为祖国添实力，共铸中国梦。