湖北省沙市中学2023-2024学年高一语文上学期10月月考试题（Word版附解析）

2023—2024学年度上学期2023级高一10月月考语文试卷考试时间：2023年10月19日一、现代文阅读（35分）（一）现代文I（5小题，共17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：①中国乡下人最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。“私”的问题是个群己、人我的界线怎样划法的问题。②家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。而提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。③为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。④我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。⑤在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。⑥我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。⑦孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圈的伦常，就可向外推了。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。⑧在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自 我主义的相对性和伸缩性，他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。⑨我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围，我们就可以明白中国传统社会中的私的问题了。为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么?他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）材料二：①差序格局对于中国传统社会最大的影响，就是以“己”为中心的社会关系网的形成，礼治或人治社会的形成，致使现今中国仍难以形成法治社会。传统差序格局逻辑在现代社会延续，法律的解释与执行因人而异，各种规则、制度的执行因人而异，权大于法，潜规则盛行，灰色交易盛行，特权横行。②差序格局造成中国式二元社会的形成。这种二元社会在传统中国社会表现为官民的二元对立，在现代中国表现为城乡二元结构。现代中国社会的城乡二元结构，表现为建国后中国建设的以城市为中心，乡村反哺城市，城乡人之间不同的国民待遇等。③以“己”为中心的差序格局的形成，背后有人性之恶，有人的自私性，中国传统社会的稳定性等重要因素作为因子。④要转变这种格局是件非常困难的事情，转变这种格局首先要限制人性之恶，克服人的自私性，转变以“自我”“家族”或者“集团”为中心的状态，变单一中心的网状结构为无中心或多个中心的平行网状结构，使社会个体处在一个平面上，而不是存在等级之别。而其中的关键就是限制与规范中心的权力。⑤由于中国社会的传统性以及差序格局稳定性，可以破坏这种差序格局的稳定性，即加速各个阶层人员的流动性，促进个体充分的自由与发展空间。⑥这种差序格局经过不断的演化与演绎，依然深刻影响着现代中国人的社会关系逻辑与处世逻辑，依然是当代中国式不平等产生的重要影响因素。（摘编自张少锋《差序格局与中国式不平等》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．在西方社会，人们对团体的界线认知分明，所以西方人团结；而在中国，人们对团体的界线。认识模糊，所以中国人缺乏团结。B．传统乡士社会，亲属关系呈现如水波似的同心圆，自己是圆心，根据血缘关系，逐步向外推开，血缘关系越远，亲属关系越淡薄。C．中国人在品德上存在着自私的缺点，要分析这种群体性的特质，须要认清该问题的本质是如何划分群己、人我的界线。D．乡土社会的亲属关系与地缘关系呈现出的差序格局具有极强的伸缩性，这种特点主要表现为不同的人的圈子大小各不相同。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．《红楼梦》中攀附贾家的人，在贾家得势时，与贾家攀亲带故，在贾家失势时，避之如恐不及，这就体现了差序格局的伸缩性。B．以“已”为中心的差序格局不仅对古代社会影响深远，也对现代社会产生了很多不良影响，如，现代社会中长期存在找熟人办事的现象。C．孔子重视“推”，推己及人的前提是克己复礼，加强自身修养，进而推到家、国、天下，推的范围逐步增广，这说明儒家“伦”即差序。D．中国传统社会中的伦理的观念，就是差序，是自我主义，先秦诸子的理论虽然各有不同，但是基本上都围绕“自我”这个中心。3．根据材料内容，下列各项中不属于差序格局的表现或影响的一项是（）（3分）A．国民政府规定10户为甲，10甲为保，10保以上为乡镇。B．城里的小李坐校车上学，农村的小张上学没有校车可坐。C．公司规章制度规定员工不得迟到，总经理却经常迟到。D．富贵如龙游尽五湖四海，贫穷似虎惊散九族六亲。4．根据材料二概括差序格局的形成原因及对治策略。（4分）5．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。给我一支枪茹志鹃①记得我第二次向营长要求一支枪，是在那年的秋末冬初。我们部队过沂水，进入了鲁西南，那是一片遭受敌人严重践踏的地方。谁见过死去的村庄么？四处没有庄稼，村里没有树，听不见狗叫，更没有鸡啼，屋上不冒烟，路上不见人。一进去，人会浑身起一层鸡皮疙瘩。那个时候，那个地区，就尽是这样的“村庄”。部队在这样的地区作战，是相当艰苦的，要打仗，要行军，要挨饿。那一天，天还没透亮，我们进入了这样一个村庄宿营。营部住在一个从前我们的村干部家里。这一家好像没有男丁，房里炕上，只有一个两岁光景的孩子。房东是个大嫂，呆板着脸，给我们开门、腾地方，是欢迎我们的，可是总不开口，似乎没有其他地区的老乡那样亲热。弄好了铺，我便和通信员商量：我们放倒头睡了，不吃东西不要紧；但是营长，他还要工作呢！无论如何，得设法给他弄点吃的来。我们两个人商量来，商量去，除了找群众想办法外，没有第二个办法可想。于是就决定去找那位不露笑脸的房东大嫂。不用说，这任务当然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都没有她的影子，炕上那个孩子倒醒了，有气无力地哭着要娘，不用说，这又是我的任务了！于是我过去抱着她，哄着她，不到一盏茶的工夫，大嫂来了。她见我在哄孩子，好像有点高兴，但不等我开口提出吃食的事，她先向我借个手电筒。我把电筒交给她，同时迅速地提出了问题。她听了，脸上什么表情也没有，不表示有，也不表示没有，只招手要我跟她走。 ②“大嫂，咱们上哪里？”我看她领我走出了大门。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正这一带都是我们的部队，我放放心心地跟她走。③“大嫂，你家大哥呢！”山东人一般称女人的丈夫叫大爷、大哥，我想和她攀谈攀谈。④她没有回答，还是用嘴向村外呶了呶。这时，东方已经露白，可望见村外是光秃秃的一片，什么人也没有，只有村边边上，拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……”⑤“牺牲了。”大嫂撮起三个指头，在我面前摇了摇说：“一起七个。”⑥“什么时候？”我这时才看见她腰上束了一条麻绳。她没有回答，只是走，走过一盘石碾旁边的时候，她停下了，轻轻地用脚点了点碾旁的土地说：⑦“在这里，上铡刀铡的。”⑧我看见，这块土地的颜色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能偿还。营长同志，你给我一支枪吧！⑨“没有枪！”大嫂的脸仍是呆板的，好像总结似的说了一句，接着又喃喃地说：“咱们没有枪！没有，手榴弹也没有……”⑩她带我到一片被抢过、被践踏过的黄豆地里，我们打着手电筒，寻拣着掉落在地上的黄豆。拾了有两大把，捧回家，放在锅里炒，大嫂一边炒，一边呆呆地睨着自己的孩子。豆炒好了，喷香，大嫂把它盛进我们的茶缸，孩子微微张着嘴，满怀希望地看着娘，大嫂顿了顿，就用两个手指取出两颗豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在营长面前。营长大概也知道这家房东的事，他望着茶缸，久久地沉默着。最后，他把那孩子抱过来，放在自己腿上，然后把黄豆一颗一颗地排在桌上，摆成了二列横队。他和孩子说着笑着，把豆子当作敌人，他喊着口令：“出列！”“齐步走！”于是“一二一，一二一”黄豆便一颗颗地走进了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙还不能同时咬两颗豆子呢！她吐出一颗带着口水的“敌人”捏在手里，然后集中力量对付嘴里那一颗。⑪我从来也没有注意到，孩子的小嘴，竟是这样的柔嫩，小红唇里面的一切都是粉色的，软软的，就连那几颗小小的乳牙，也是那样细软无力。咬一颗豆，都需要她全神贯注，用出了吃奶的力气。营长拿起“横队”前面的一颗大黄豆，还没塞进孩子的嘴，突然，响起了空袭警报的号声。天拂晓了，敌人的轰炸机嗡嗡地又出动了。村里的部队迅速地作了防空准备，能进屋的都进屋，不能进屋的马匹、物资，全部密密的插上树枝。⑫黄豆是黄豆，不是敌人。敌人，武装到牙齿的敌人，就在前面，离我们只有三十里路，不！就在我们头顶上，他们有炸弹、机枪，有坦克、大炮，还有……铡刀。⑬营长听到号声，立即将孩子交给了我，把一颗已经“一二一”走出队来的豆子也交到我手上，然后，将卜壳枪转到胸前，出去了。通讯员立即挎上枪，跟在后面。孩子信赖地靠在我怀里，圆圆的小嘴，还在挪啊挪地扭动。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神贯注，眼睛挤成一条缝，才咔嚓一声咬开了。我闻见些些黄豆夹着奶花的香味……敌机在上空盘旋，寻找着目标。⑭营长啊，亲爱的同志们，给我一支枪吧！哪怕是一支短枪也好，为了沂蒙山臂上的枪眼，为了碾旁那黑褐色的土地，更为了这花似的小嘴，为了幸福和理想，给我一支枪吧！ （有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）(3分）A．“呆板”“不露笑脸”等神态表现了大嫂丧夫后的情绪，表面的麻木呆滞下凸显的是其内心的哀痛。B．孩子等待炒黄豆的场景与营长喂孩子吃黄豆的场景，凸显出战争时期条件的艰苦和军民间的鱼水情。C．作者以黄豆为“小道具”，围绕找黄豆、炒黄豆、吃黄豆展开情节，这让小说情节更加集中紧凑。D．小说语言带有浓郁的抒情性，作者对“我”的行为和心理活动刻画细致，呈现出浪漫主义的风格。7．关于文中营长喂孩子吃黄豆的场景，下列说法不正确的一项是（）(3分）A．营长把黄豆“摆成二列横队”“把豆子当作敌人”“喊着口令”等细节，契合人物身份和战争背景。B．作者对营长进行动作、语言、神态、心理等描写，使人物形象鲜明生动、细腻真实，极富感染力。C．孩子努力而有策略地啃黄豆仿佛是另一场“战争”，作者以孩子天真的形象反衬现实战争的残酷。D．该场景与下文空袭警报响起时的场景形成鲜明对比，让读者在比较中强烈感受到和平安宁的珍贵。8．文中三次呼告“给我一支枪吧”，请结合相关内容简要分析“我”的内心活动。(6分）9．茅盾先生曾评价茹志鹃战争题材小说具有独特风格，请就本文的“独特性”谈谈你的理解。(6分）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读文本，完成10-14题①泰博学，善谈论。初游洛阳时人莫识陈留符融一见嗟异因以介于河南尹李膺膺与相见，曰：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。②泰性明知人，好奖训士类。陈国童子魏昭请于泰曰：“经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。”泰许之。泰尝不佳，命昭作粥，粥成，进泰，泰呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之。如此者三，昭姿容无变。泰乃曰：“吾始见子之面，而今而后，知卿心耳!”遂友而善之。或问范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其他。”泰尝举有道，不就， 同郡宋冲素服其德，以为自汉元以来，未见其匹，尝劝之仕。泰曰：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也，吾将优游卒岁而已。”然犹周旋京师，诲诱不息。③陈留仇香，至行纯嘿，乡党无知者。年四十，为蒲亭长。民有陈元，独与母居，母诣香告元不孝。香惊曰：“吾近日过元舍，庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎!且母养人遗孤，不能成济，若死者有知，百岁之后，当何以见亡者!”母涕泣而起。香乃亲到元家，为陈人伦孝行，譬以祸福之言，元感悟，卒为孝子。考城令河内王奂署香主簿，谓之曰：“闻在蒲亭，陈元不罚而化之，得无少鹰鹯之志邪？”香曰：“以为鹰鹯不若鸾凤，故不为也。”奂曰：“枳棘之林非鸾凤所集，百里非大贤之路。”乃以一月奉资香，使入太学。郭泰、符融赍刺谒之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之师，非泰之友也。”香学毕归乡里，不应征辟，卒于家。(节选自《资治通鉴·汉纪四十七》)10．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将正确停顿处的字母选出来。（3分）初游【A】洛阳【B】时【C】人【D】莫识【E】陈留【F】符融一见【G】嗟异【H】因以介于河南尹李膺11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A．经师，指精通专业知识、讲授经书的讲师，这与《师说》中“传道受业解惑”之师是同一类老师。B．有道，最初是汉代察举制度中的特举科目，有道德、才艺的人可由此科被举荐为官。C．教化，出自《诗·周南·关雎序》中的“美教化，移风俗”，意为儒家所提倡的政以体化，教以效化，民以风化。D．太学，中国古代中央官学。文中的“太学”与《送东阳马生序》“在太学已二年”中“太学”都是古代最高学府。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）A．李膺欣赏郭泰而与之结交，儒生们送郭泰归乡至河边时，李膺和郭泰同舟渡河，被众人看成神仙般的人物。B．魏昭认为郭泰是难得的“人师”,甘愿侍奉左右；他为郭泰做粥，虽被多次为难，仍脸色不变，终获郭泰认可。C．陈元被母亲控告不孝顺，仇香认为陈元并非恶人；用伦理孝道、祸福之理教导他，最终陈元成为孝子。D．仇香品行卓绝，像鹰鹯般忠勇，被任命为主簿，但他认为鸾凤不应栖在枳棘林中，不愿应征，故被郭泰奉为老师。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)同郡宋冲素服其德，以为自汉元以来，未见其匹，尝劝之仕。（4分）(2)位卑则足羞，官盛则近谀。（4分） 14．郭泰为什么被誉为“鲜见其俦”？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。读书陆游归老宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课①蝇头二万言。读书辛弃疾是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。【注】①课：阅读。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．陆诗思路清晰，前两句概括写读书的目的，后两句描写了灯下读书的情景。B．辛诗首句感慨是非不分、得失难明，这与作者在现实中理想屡屡碰壁有关。C．辛诗三、四句写即使读到书中古人写的有趣的情节，诗人也只能捶胸顿足。D．两首诗语言都浅显平易，描写的也是普普通通的生活细节，但浅中有深意。16．从这两首诗中可以获取哪些读书方面的启示？请结合诗歌内容简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________________，________________。”（2）曹操《短歌行》中借用《诗经·郑风》中的诗句“________________，_______________”，表达了自己对贤才的渴求。（3）陶渊明《归园田居（其一）》用远景镜头描绘村庄的平静朦胧的句子是“________________，________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。古代汉语(特指书面语)最大的特点就是①，用它写作诗歌和散文，可以达到回味无穷的境界。音韵和谐、言不尽意的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有“古汉语之花”的美誉。同样是写风雪夜归，唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》,只用了二十个音节就已完备，美国弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节。虽然它们都达到了②的艺术境界，但是谁更精炼，更上口，也是一目了然。中国被称为诗的国度，巨星璀璨代不乏人，难道不是跟古代汉语的这个特点有着密不可分的关系吗? 但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学原理的表述方面，也有些③。例如“圈，一中同长也”,很难让刚刚启蒙的孩子理解“中”指圆心，"长”指半径的长度。民间当然不会用古代汉语这种交际工具，它不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒，他们得用各自时期的白话——要知道，中国古代理论科学虽无法与古希腊罗马相比，但在各种工艺上，却长期领先。这仿佛是一种悖论，其实这在一定程度上是文、白两种语言环境作用的结果。18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分）19．请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分）20．文中画横线的句子运用了比喻和反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21～22题。①各种植物不但自身有美丽的外衣，而且有着良好的视觉，它能够区别各种波段的可见光，尽可能地吸收自己喜爱的光线。科学家发现，用红光照射农作可以增加糖的含量；用蓝光照射植物，则蛋白质的含量增加；紫色光可以促进茄子的4植物不但“好色”,而且“好声”。科学家研究发现，②，玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》,心情舒畅.发芽特别快。胡萝下、甘蓝和马铃薯偏爱家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐。有些植物（）。③。美国某一研究中心曾经用植物做了一个有名的实验；学家把活的小虾从一个容器中缓缓倒入滚烫的开水锅中，再把在一旁“目睹”这一悲刷植物的叶片和测试仪连接起来。当小虾快掉入开水锅时，植物“情感曲线”开始波动，像人类焦急时的表现。当小虾掉入开水锅的时候，植物“情感曲线”突然上升，好像人悲痛时的表现。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）(3分)A．宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐，为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价B．宁愿付出死亡的代价，也不愿意听不喜欢的音乐，为了表示厌恶，它们会不听音乐C．为了表示厌恶，宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐，它们会付出死亡的代价D．为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价，宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。人生是一条浪花飞溅的长河，时光的流逝淡化了过去的记忆。但总有一些人和事在你的心灵深处留下不可磨灭的痕迹，就像照相的底片，随时可以再现。 要求：请以“回望岁月的痕迹”为题写一篇不少于800字的记叙文，选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得出现真实班级和姓名。高一10月月考语文答案1．C【解析】A项，原文说中国人“私”，亦即缺乏公德，并不能简单地理解为中国人不团结；B项，并不是血缘关系越远亲属关系就越淡薄，比如岳父岳母就和女婿没有任何血缘关系，但不能说它们之间亲属关系淡薄；D项，伸缩性主要表现在“范围大小也要依着中心的势力厚薄而定”，所谓“厚薄”指的是昌盛和衰败。2．D【解析】D项，绝对化表述。先秦诸子并不是都围绕自我这个中心。3．A【解析】A项，原著“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此”后有“现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入”。A项所说的即现代保甲制度。4．原因：①人性之恶，人的自私性。②中国传统社会的稳定性。策略：①限制人性之恶，克服人的自私性，关键在限制与规范中心的权力；②加速各个阶层人员的流动性，促进个体充分的自由与发展空间，来破坏差序格局的稳定性。5．①文章从中国人“私”的毛病展开论述，指出“私”的问题是群己、人我如何划分的问题；②再从中国人“家”的界线模糊，引出中国社会是个差序格局的社会的观点；③接着从血缘关系，地域关系和儒家伦理观念论证了差序格局的以“己”为中心，向外延伸的内涵以及具有伸缩性的特点；④最后得出结论，中国人的“公”私”观是相对的。6．D【解析】“呈现出浪漫主义的风格”错误，作者对“我”的行为和心理活动刻画细致不是浪漫主义风格，而是现实主义风格。7．B【解析】“作者对营长进行动作、语言、神态、心理等描写”错误，文章采用的是第一人称的有限视角，对营长这一人物没有运用心理描写。“他把那孩子抱过来，放在自己腿上，然后把黄豆一颗一颗地排在桌上，摆成了二列横队”是他的动作描写，“他喊着口令：‘出列！’‘齐步走’”是他的语言描写，“他望着茶缸，久久地沉默着”是对他的神态描写。8．①第一次呼告是我听房东大嫂陈述丈夫被敌人杀害时，我急需一支枪来手刃仇敌，表达一名战士对战斗的渴望和对敌人的仇恨；②第二、三次呼告是在屋外敌机轰鸣时，我急需一支枪来保护怀中的孩子，表达对和平生活的期盼。9．①选材(情节）独特：本文主要写了大嫂给战士炒黄豆、战士喂孩子吃黄豆小事，避开宏大事件，另辟蹊径；②人物独特：故事的主要人物是小战士、大嫂、孩子，均为小人物，在战争小说中显得独特。③主题呈现方式独特：本文通过写“我”对枪与战士意义的思考呈现解放军的崇高品质、军民鱼水情的宏大主题，切口独特；④语言风格独特：本文细致描写了孩子吃黄豆的样子，细腻感人，语言平实真挚。10．BEH【解析】起初游学到洛阳，当时的人没有人知道他，陈留符融一见到他就感叹与众不同，于是把他介绍给河南尹李膺。11．A【解析】与《师说》中传道受业解惑的“老师”不同。12．D【解析】“像鹰鹯般忠勇，被任命为主簿”错，根据原文最后一段可知，仇香被任命为主簿是因为品行卓绝，“像鹰鹯般忠勇”是王奂对他的期许。“但他认为鸾凤不应栖在枳棘林中”错。这是王奂的观点，而非仇香。“故被郭泰奉为老师”强加因果，被郭泰奉为老师是之后的事，原文为“乃以一月奉资香，使入太学。郭泰、符融赍刺谒之”。13．（1）同郡人宋冲一向佩服郭泰的德行，认为从汉初以来，没有见过和他匹敌之人，曾经劝他出来做官。 （2）以地位低的人为师就感到十分耻辱，以官职高的人为师，就觉得是近乎谄媚。14．①聪明博学，高雅通达；②明达知人，奖训士人；③谦逊自知。【参考译文】郭泰学识广博，善于讲论。起初游学到洛阳，当时的人没有人知道他，陈留符融一见到他就感叹与众不同，于是把他介绍给河南尹李膺。李膺与他相见，说：“我见过的士人多了，没有赶上郭林宗的。他灵敏卓识通达朗悟，高尚雅致精到渊博，当今华夏，很少看到能与他相比的。”就同他结为好友。于是，他的名声震动京师。后来回归乡里，士绅儒生一直送到河边，送行的车辆有数千辆，李鹰同郭泰同船而渡，各位宾客远望着他，以为他是神仙。郭泰善于识别人，喜好称赞开导读书人。陈国少年魏昭向郭泰请求说：“教授经书的老师容易遇到，但传授做人道理的老师却难遇到。我愿意跟随在您的身边，给您洒扫房屋和庭院。”郭泰答应了他。后来，郭泰曾因身体不适，命魏昭给他煮稀饭。稀饭煮好以后，魏昭端给郭泰，郭泰大声喝斥魏昭说：“你给长辈煮稀饭，不存敬意，使我不能进食。”将杯子扔到地上。魏昭又重新煮好稀饭，再次端给郭泰，郭泰又喝斥他。这样一连三次，魏昭的态度和脸色始终没有改变。于是郭泰说：“我开始只看到你的表面，从今以后，我知道你的内心了！”就把魏昭当作好友，善意对待。有人问汝南范滂说“郭林宗是怎样一个人呢？”范滂说：“隐居像介子推一样不违反母亲的意旨，出仕像柳下惠一样，贞忠而不矫情绝俗。天子不能把他看做臣仆，诸侯把他看做朋友。我就不知道他的其它情况了。”郭泰曾因颇有道德和才艺被推举，但他没有赴任，同郡人宋冲一向佩服郭泰的德行，认为从汉初以来，没有见过和他匹敌之人，曾经劝他出来做官。郭泰回答说：“我晚上观看天象，白天考察世态人事，天命要废弃的事物，是不能支配的，我就悠闲度日罢了。”但他仍然周游于京城，教诲他人不止。仇香，是陈留人，有高尚的德行，但沉默寡言，乡里无人知道他。四十岁时，担任蒲亭亭长。有个叫陈元的老百姓，一个人和母亲同住，他的母亲向仇香控告陈元忤逆不孝。仇香吃惊地说：“我最近经过陈元的房舍，院落整理得干干净净，耕作也很及时，说明他不是一个恶人，应当是教育感化没有达到(要求)罢了。你年轻时守寡，抚养孤儿，劳苦一生，而今年纪已老，怎能因为一时的恼怒，抛弃多年的勤劳和辛苦？况且你辛苦养大孤儿，却不能成全补益他，倘若已故的人有灵知，你百年之后亡故，怎么去面对先人！”陈元的母亲哭泣着起身告辞。于是仇香亲自来到陈元家里，趁机向他陈述人伦孝行，用不孝生祸、行孝得福的话做喻感化他，陈元感动省悟，终于成为孝子。当时考城县令河内人王奂想委任仇香当主簿，他对仇香说：“听说在蒲亭，陈元有了过错，不治罪而去感化他，莫非缺少鹰鹤一样威猛的心志吧？”仇香说：“我以为鹰鹑虽威猛但不如鸾凤美好，因此不想为官。”王涣说：“枳树荆棘不是鸾凤栖息之处，百里之路哪里是你这样的大贤人走的路呢。”于是用一个月的俸禄资助仇香，让他进入太学学习。郭泰、符融携带名帖来拜访仇香，仇香于是留下他们住宿；第二天早上，郭泰起身，下床拜叩仇香说：“您是我的老师，而不是我的朋友。”仇香在太学学成，回归乡里，不接受官府的征召，后来在家里去世。15．C【解析】“捶胸顿足”错，“堪笑处”是指可笑之处，“摩腹”指揉着肚子大笑。16．①活到老学到老，要勤学苦学。如陆游所说，即使年纪大了，宁愿没有五亩田也要读书；眼力不好了，也要读上万的文字。②读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉。如陆游读书的本意就是为老百姓。③尽信书不如无书（或者书本和现实会有一定差距）。如辛弃疾在古人书中探寻是非得失的看法，觉得可笑。④学会从书中寻找面对现实困境的解决办法。如辛弃疾正是对是非得失感到迷茫，便到书中去寻找答案。【16题详解】（1）陆诗第一句“归老宁无五亩园” 意思是：归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故。据此得到读书方面的启示：即使年纪大了，宁愿没有五亩田也要读书。陆诗第三四句“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”意思是：即使眼力不好了，也要读上万的文字。据此得到读书方面的启示：活到老学到老，要勤学苦学。（2）陆诗第二句“读书本意在元元”的意思是：读书的本意原在于黎民百姓。据此可知：读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉。（3）辛诗首句感慨是非不分、得失难明，第二句写自己把平时无用的卷册书籍拿来仔细评读。这两句是说辛弃疾正是对是非得失感到迷茫，便到书中去寻找答案。由此得到启示为：当自己是非不分时，要学会从书中寻找面对现实困境的解决办法。（4）辛诗第三句“掩卷古人堪笑处”意思是：我合上书想古人可笑之处不正是今人的可笑之处。辛诗在古人书中探寻是非得失的看法，觉得可笑。由此得到启示：尽信书不如无书。17．（1）小学而大遗，吾未见其明也（2）青青子衿，悠悠我心（3）暧暧远人村，依依墟里烟18．①言简意赅/言简义丰②出神入化/炉火纯青③捉襟见肘/力不从心19．唐宋诗词享有“古汉语之花”的美誉，它音韵和谐，言不尽意，是世界上最精致的诗品。(写成两个短句，给1分；写成三个短句，给2分；写成四个短句，给3分；表达流畅，给1分。20．①比喻：将历代著名诗人比作璀璨的“巨星”（1分）,形象地写出了他们在诗的国度中的重要地位，表达了作者对他们的崇敬之情（1分）；②反问：用反问句表达“中国被称为诗的国度，巨星璀璨代不乏人”与古代汉语特点密不可分这一肯定的意思（1分），能起到突出强调、增强气势的作用，可以给读者留下更深刻的印象（1分）。21．A【解析】结合原文“胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐”“有些植物”可知，括号前面表述的内容是植物愿意听自己喜欢的音乐，紧接着括号里应先填植物不愿意听不喜欢的音乐，“宁愿……也……”表示选择，“不听音乐”和“不愿意听不喜欢的音乐”二者二选一，排除CD；“为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价”进一步说明听不喜欢的音乐的表现，应放在句子后面，排除B。22．所有植物都是“好色”的；不同的植物喜欢不同的音乐；植物还有强烈的同情心.23.审题限制性：1.抓住关键——痕迹。所谓痕迹，即指已经存在或发生过的人或事，在经过后留下的可察觉的形影或印迹；可以是具象的，亦可以是抽象的、精神层面的。但是，联系材料来看，本题中所说的痕迹应该是倾向于抽象的、精神层面的、深刻的存在，不能只关注具象的、表面的痕迹。2.选材限制——过去的记忆。即要以过去的时间为参照系，要把“过去的”作为“痕迹”的活动背景或舞台。3.对象限制——应该精准选取没有被“时光的流逝淡化了”的人和事、“心灵深处”“不可磨灭的”痕迹，必须体现出这些“人和事”对自己的价值所在，尤其应该体现出这些痕迹精神层面的价值和思想层面的意义。4.命题限制——该作文是命题作文，题目已经给出，不可再另拟题。5.文体限制——从材料限制看，要“再现”记忆中 “在心灵深处留下不可磨灭的痕迹”的人和事，很显然最好写记叙文；从标题限制来看，“回望岁月的痕迹”其实就是回忆、再现生活，也是以记叙文体为优，当然，不排斥将记叙文散文化。开放性：1.切入点的选取比较自由。可以从个人角度出发，撷取生活中一朵飞溅的浪花，写一个人或一件事对自己精神层面的影响或作用；亦可以剪辑自己人生长河中的点点滴滴，拼接成一幅多彩画面。2. 可以挖掘的角度比较广泛。个人认知层面，可以谈论对自己心灵产生影响和启迪的人、事、物，写出自己独有的心灵印记。社会认知层面，可以谈论一些人、事、物来反映自己对社会的认识，探究自己成长的心路历程。家国认知层面，可以谈论一些人、事、物，尤其是具有特定意义的人、事、物，在当前中国梦的实现、中华民族的伟大复兴层面，对自己产生的作用和影响。3.内容选择上可体现自由化、个性化。每个人记忆中的人和事都不同，再现什么样的生活场景、什么人、什么事是自由的，大家都有话可说；每个人心灵深处不可磨灭的痕迹也都是独特的，考生只需要说真话、诉真情。 参考立意;1.个人层面，重在探讨“痕迹”对自己心灵成长的启迪。2.社会层面，重在阐释“痕迹”对自己理解和认知社会的影响和启示。3.国家层面，重在探究“痕迹”对自己理解和认知国家意义的影响和启示。【范文展示 】回望岁月的痕迹风吹白了雪花，也吹白了你的头发；而我却步履匆匆，没有等一等，甚至没有慢下来，看看日渐苍老的你。蓦然回首，发现岁月在你的脸上留下了深深浅浅的痕迹。小时候，我认定你是一个“坏老头”。幼时的我，常常捣乱，不是糟蹋了东家的菜园，就是欺负了西家的小朋友，俨然一个“混世魔王”。每当邻居来讲理的时候，你都好言好语地给人家道歉，但人家走后，我分明看到你脸色铁青，胡子茬直挺挺地立着，眉毛皱成一团，扬起巴掌就要打我。而此时，我早已酝酿好情绪，眼泪汪汪地望着你；但你看起来不为所动，巴掌依旧落了下来，我也就嚎啕大哭起来。或许我永远都不会注意到，你最疼我这个孙女，在我的心里，你“坏老头”的印象早就已经定格。或许我永远都不会注意到，你巴掌落下时，虽然掌风呼啸，但落到我的头上却如蜻蜓点水般温柔；或许我永远都不会注意到，你铁青的脸色下，藏着的那颗爱我的心。长大些，我觉得你是一个“怪老头”。彼时，你依旧挺拔健朗，不同于其他终日下棋喝茶的老爷爷，你竟然关注起我的字体。那时的我，还没收起爱玩的天性，根本不会老老实实地坐在在书桌前。你便握住我的手，一笔一画地教我写每一个汉字。你的大手握住我的小手，很温暖；像是夕阳的光照入了心灵的感觉。歪歪扭扭的字体，也终于在我的本子上站起来了。我在你的牵引下一天天地进步，每次，你都笑眯眯地看着我本子上的“好”字。阳光洒满了我的书桌，像蜂蜜一样，就连同那空气也变得带着淡淡的甜；我更像是一个刚吃了蜜的小孩，望着你笑。就这样，一老一小，一张书桌，在暖暖的阳光下相视而笑；你没有说出一句表扬的话，但就是这些，已经胜过千言万语。现在，我发现你是一个普普通通的老头。我已长大了，到了不需要你替我操心学习的年纪，但我们之间好像越来越远了。你开始不记得钥匙放在哪里了，你开始忘了出门要买什么菜了，你开始相信各种江湖骗子推荐的保健品了。可我的个子越来越高了，我的步伐渐渐加快了，我的作业越来越多了。我没有时间和你说句话甚至打个招呼。直到我生日那天，看着小小的你，捧着那个有你一半大的蛋糕时，我才发现，你是那么的苍老；岁月如同那夏日的骄阳，蒸发了你的健壮，只留下一个干瘪瘦小的老头。有点想哭，但我还是冲你璨然一笑；“快点吃蛋糕吧”，你乐呵呵地去切蛋糕，我转过身，泪水早已决堤。亲爱的老头，我过去的岁月里都是你留下的痕迹；愿时光慢些流淌，愿我长大的速度快于你老去的速度，愿在这场有去无回的旅行中，有你陪伴。