天津市武清区黄花店中学2023-2024学年高三语文上学期第一次阶段性练习试题（Word版附解析）

天津市武清区黄花店中学2023-2024学年高三上学期第一次阶段性检测语文试题一、（9分）阅读下面一段文字，完成下列小题。一种具有青春活力的（）的想象，渗透在盛唐文艺之中，那是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着。古乐也出现了许多新创造，从“秦王破阵”到“霓裳羽衣”，正如当时的边塞诗派和山水田园诗派一样，音乐歌舞不再是礼仪性的（）主调，而是人世间的欢快心音。这种音乐性的表现力量成为美的魂灵，统称为盛唐之音。“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”，新声、音乐是它的形式，绝句、七古是它的内容。七律要到诗圣才真正成熟，只有“入俗”的绝句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文学形式。苏轼认为杜诗颜字韩文是“集大成者”，其共同特征是把盛唐那种（）的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝练在一定形式、规格、律令中，____________。人云“少陵诗法如孙吴”，有规范而又自由，重法度却仍灵活，给后人提供了学习、遵循、仿效的美的范本。从审美性质说，青莲诗是无规范的天才美，自然美，不事雕琢；少陵诗是严格规范的人工美，世间美，字斟句酌。皆为后世立下美的规范。（选自《美的历程》，有删改）1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.天马行空优雅婉转含蓄B.挥洒自如典雅婉转含蓄C.天马行空典雅雄豪壮伟D.挥洒自如优雅雄豪壮伟2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）A.从而不只是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而是人人可学而至、可习而能的人工美了B.从而不再是人人可习而能、可学而至的人工美，而是成为可能而不可习、可至而不可学的天才美了C.从而不只是人人可习而能、可学而至的人工美，而是可能而不可习、可至而不可学的天才美了D.从而不再是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而是成为人人可学而至、可习而能的人工美了3.下列与该语段内容相关的表述，有误的一项是（）A.山水田园诗派是唐代诗歌流派，继承发展了南北朝陶渊明的山水诗和谢灵运的田园派，代表人物有王维、孟浩然。B.七律属于近体诗，四联八句，中间两联要求对仗。杜甫的《登高》即为代表，“少陵诗法如孙吴”中的“少陵”指的就是杜甫。C.苏轼认为韩文是“集大成者”，苏轼堪称宋代第一文人，他对唐代韩愈推崇有加，在《潮州韩文公庙碑》中称赞韩愈“文起八代之衰”。 D.“青莲诗”指的是李白的诗。李白号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。【答案】1.C2.D3.A【解析】【1题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。天马行空：比喻气势豪放，不受拘束（多用在评价写作、绘画和书法等方面）。挥洒自如：写文章、写字或绘画得心应手。根据原文此空后边的“渗透在盛唐文艺之中”，可知这里指的是盛唐文艺不受拘束，所以用“天马行空”。典雅：优美不粗俗，如风格典雅。优雅：优美雅致，如举止优雅。这里指的是音乐歌舞的风格，所以用“典雅”。雄豪壮伟：豪壮雄健。婉转含蓄：曲折温和，耐人寻味。根据前文“‘琵琶起舞换新声，总是关山旧别情’，新声、音乐是它的形式，绝句、七古是它的内容。七律要到诗圣才真正成熟，只有入俗”的’绝句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文学形式”，可知这里是指盛唐艺术“雄豪壮伟”。故选C。【2题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。“不只是”和“而是”不搭配，排除A、C两项；根据空后“人云‘少陵诗法如孙吴’，有规范而又自由，重法度却仍灵活，给后人提供了学习、遵循、仿效的美的范本”，可知应该先说“不再是可能而不可习、可至而不可学的天才美”，后说“成为人人可学而至、可习而能的人工美”，排除B、C两项。故选D。【3题详解】本题考查学生识记文学常识的能力。A.“南北朝陶渊明的山水诗和谢灵运的田园派”说法错误，陶渊明是东晋人，是田园派；谢灵运是南北朝人，是山水诗派。故选A。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：“数字中国”建设已经成为中国的国家重要战略，成为指引中国国家信息化建设的国家战略，并指引中国从全面小康走向现代化强国，成为中华民族伟大复兴的重要科技发展战略。在数字中国发展战略的指引下、“十三五”期间我国数字化建设取得显著成效，自主创新能力大幅度提升。世界知识产权组织发布的全球创新指数显示，我国全球创新指数排名从2015年的第29位跃升至2020年的第14位。“数字中国”，从本质上来说，其实就是中国的国家信息化体系建设，是全国范围内各行各业的信息化、数字化建设。大数据、云计算、物联网、人工智能等新一代信息技术的快速发展及其与经济社会各领域的深度融合，极大地提升了各行业的效率和质量，并将所有行业连接起来。这为引导、协调、推动经济发展和社会治理，提供了前所未有的可能性，由此形成了一种新的经济形态：数字经济。数字经济以数字产业化和产业数字化重塑生产力，在推动经济增长和转变人们生活方式方面发挥了重要作用，已成为推动中国经济高质量发展的重要引擎。图1中国各行业数字经济比重图2数字产业规模及增速（摘编自常庆欣《建设数字中国的时代意蕴与重点领域》） 材料二：在线教育、“虚拟”产业园、“无人经济”……尽管2020年突如其来的疫情给我国经济带来冲击，上半年以一系列新业态新模式为代表的数字经济却逆势发展，展现中国经济的强大活力和韧性。疫情下，在线办公火了！网上开会、在线培训、工作日志填报、移动审批……春节后开工第一周，实行在线办公的企业超过1800万家，逾3亿人使用在线办公软件。“疫情期间，在线办公的认知和普及至少加快3年。”阿里巴巴钉钉CEO陈航说。人们真正感受到在线化和数字化的力量，人与人之间的沟通协同方式也在改变。小小健康码发挥抗疫大作用，专家团队为新冠肺炎重症患者进行远程诊疗，无人货柜、无人超市受到消费者青睐……新业态新模式飞速成长，助力疫情防控、保障人民生活、对冲行业压力、带动经济复苏、支撑稳定就业，并对我国经济社会发展产生深远影响。据测算，全国智慧城市投资空间达万亿元级，2022年我国在线教育市场规模将超过4500亿元……巨大的市场潜力、强大的拉动效应，为我国经济高质量发展带来新机遇。（摘编自安落等《启动数字经济新引擎——15种新业态新模式创造中国发展新机遇》）材料三：一段时间以来，我国传统零售企业包括百货店、超市、服饰店、家电在内的各个行业，明显出现销售下滑、成本费用上升等问题，利润率逐年降低。面对困境，多数企业主动适应消费趋势的变化，积极推进创新转型，调整业态结构。各大电商平台的线下门店落地，与传统零售商联盟化趋势加强，将线上线下资源进一步整合；人工智能、大数据区块链等技术在物流、营销、质量追溯等领域应用日趋深入；电商流量加速分化，拼购模式、小程序电商、内容电商等新模式交易规模呈指数增长。作为智慧零售的代表，近年来苏宁不断积累全品类、全渠道、全客群的数据，加上长期以来的科技投入，苏宁创造出一套成熟的大数据应用技术来提升商品流通的每一个环节的效率。通过大数据驱动，苏宁C2B，C2M定制产品，精准定位市场需求，极大降低了生产成本，推动制造业不断智慧高效发展。中国家居行业龙头企业红星美凯龙联合腾讯智慧零售，打造了全球家居智慧营销平台。通过平台，红星美凯龙将更多“智慧”赋予每一个行业参与者，帮助他们实现数字化转型，提高运营效率，提升销售业绩，并为用户带来全生命周期的家居购物体验。（摘编自周贝贝《数字经济与传统产业的“相爱相杀”》）4.下列对数字经济相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.信息技术能够提升各行业的效率和质量，并将所有行业连接起来，与其本身的快速发展及其与各领域的融合有关。B.“数字中国”是我国重要的科技发展战略，在此战略指引下，“十三五” 期间我国数字化建设取得了显著成就。C.2013年起我国数字产业增加值不断提升，数字产业规模不断扩大，数字产业增速虽有波动，一直呈上升趋势。D.从各行业数字经济比重看，服务业数字经济引领发展，工业领域、农业领域数字化相对滞后，但也有发展潜力。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.数字经济能深刻地改变人类生产和生活方式，数字经济通过数字产业化和产业数字化，使人类经济社会的生产力得到重塑。B.新业态新模式飞速成长，2022年我国在线教育市场规模已超过4500亿元。C.在解决所遇困境方面，苏宁与红星美凯龙对信息技术的应用有所不同，前者用大数据提升商品流通环节的效率，后者用平台增强消费者体验。D.按照现在的发展，我国传统零售企业单独发展线上或者线下，都会随着时代的前进而被淘汰，也都不能实现对整个产业的转型升级。6.下列选项中哪一项不能说明数字经济是推动中国经济高质量发展的重要引擎？（）A.数字经济在经济受疫情影响下滑的情况下，能够助推经济复苏。B.数字化建设，使得我国的创新能力大幅度提高，而强大的创新能力是竞争力的根本保证。C.数字经济的发展，赋能传统企业的转型升级，催生新业态新模式，为经济高质量发展带来新机遇。D.疫情下，在线办公火了，人们的工作生活方式发生了很大变化。【答案】4.C5.A6.D【解析】【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“一直呈上升趋势”错误，根据材料一图2数字产业规模及增速可知，2013-2016、2018的增速是下降的，2017、2019的增速是上升的，所以数字产业增速总体是上下波动的。故选C。【5题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“2022年我国在线教育市场规模已超过4500亿元”错误，原文是“预测”。C.“后者用平台增强消费者体验”错误，根据原文“通过平台，红星美凯龙将更多“智慧”赋予每一个行业参与者，帮助他们实现数字化转型，提高运营效率，提升销售业绩，并为用户带来全生命周期的家居购物体验”可知，红星美凯龙用平台主要是帮助行业参与者实现数字化转型，为用户带来全新体验。 D.“我国传统零售企业单独发展线上或者线下，都会随着时代的前进而被淘汰，也都不能实现对整个产业的转型升级”错误，由原文“面对困境，多数企业主动适应消费趋势的变化，积极推进创新转型，调整业态结构。各大电商平台的线下门店落地，与传统零售商联盟化趋势加强，将线上线下资源进一步整合”可知，文章并无提到“传统零售企业单独发展”，只说面对困境，大部分企业选择转型，选项属于无中生有。故选A。【6题详解】本题考查学生理解内容和观点的能力。D.是现象本身的描述，不能代表数字经济是推动中国经济高质量发展。故选D。三、（15分）阅读下面的文言文，完成各题。先子讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。以涣登朝，授大理评事。（节选自苏洵《族谱后录下篇》）公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：此好事卿相以为美观耳戒子孙无与人争入学郡吏素暴苛缘是大扰公作诗并讥之。自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法 苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。（节选自苏轼《苏廷评行状》）7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.观其诗虽不工工：擅长B.以家事属诸子属：交托C.凶年尝鬻其田以济饥者鬻：卖D.教其子孙者皆法苏氏法：效法8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.晚乃为诗，能白道是乃仁术也B.吾儿当忧其不学耶其皆出于此乎C.朝廷且以此取人若属皆且为所虏D.及涣以进士得官西归则遣一从事以一少牢告庙9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.此好事/卿相以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之B.此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之C.此好事卿相/以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之D.此好事卿相/以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之10.下列句子中，直接表现苏序有见识或有雅量的一组是（）①衣食稍有余，或以予人②小人或侮欺之，公卒不惩③朝廷终不弃，蜀贼行破矣④公始命其子涣就学⑤教其子孙者皆法苏氏⑥或以为言，公不答A.③④⑤B.①③⑥C.①④⑤D.②③④11.下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（）A.苏序不好读书，但诗写得非常好，上到朝廷国家大事，下到日常谋生手段都可以入诗，从他的诗歌中，后人也能看到他的性格。B.苏序对待官员极尽恭敬，对待乡野村夫也是如此，不仅外表恭敬，在内心中对他们也一视同仁，不分贵贱。 C.苏序重视对孩子的教育。在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导。最终苏涣的学有所成，这也影响了眉州人的思想观念。D.苏序一生退隐不求名利，因为儿子苏涣为官才被授予官职。而乡人大多知道他的善行，认为古代的隐居君子也比不上他。12.把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。（2）敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶。13.两段选文中苏序闻名乡里的原因有何不同？(每条不超过15个字)【答案】7.A8.C9.B10.D11.D12.（1）从外表上看没有他不结交的人，但他心中用来看轻看重的人的标准非常严格。（2）穿破旧的衣服，吃不好的事物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身处于众人不喜欢的地方。13.苏洵文：乐善好施，为他人之事尽心尽力。苏轼文：目光长远，见识精准。【解析】【7题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.工：精巧。句意：看他的诗虽然不精巧。故选A。【8题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.却/是。句意：晚年却爱做诗。/这是仁术啊。B.他/大概。句意：我的儿子还要担心他不学习吗？/大概都出在这里吧？C.都是“将、将要”。句意：朝廷将根据这个选拔人才。/你们都将被他俘虏。D.凭借/用。句意：等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡。/就派手下的随从官员用猪羊去祭告祖先。故选C。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：“这是件好事，官员认为这个事情好看罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个严重侵扰百姓，祖父写一并讥刺他们。“卿相”是“以为美观耳”的主语，二者不能断开，排除CD；“郡”是“吏”的定语，二者不能断开，排除A。故选B。 【10题详解】本题考查学生概括、分析人物形象的能力。①表现其为人乐善好施；⑤是眉州百姓的行为。有①⑤的排除。故选D。【11题详解】本题考查学生把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。A.“苏序不好读书，但诗写得非常好”错误，由原文“观其诗虽不工”可知，苏序诗写的不好。B.“内心中对他们也一视同仁，不分贵贱”错误，由原文“外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严”可知，苏序在心理对他们分轻重。C.“在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导”错误，由原文“公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至”可知，只是培养苏涣。故选D。【12题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“与”，结交；“所以”，用来……；“轻重”，看轻看重。（2）“敝衣恶食”，动词，穿破旧的衣服，吃不好的事物；“耻”，认为耻辱；“务”，一定。【13题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。苏洵文：由原文“至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之……卒不肯受”可知，乐善好施，为他人之事尽心尽力。苏轼文：由原文“公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此”可知，目光长远，见识精准。参考译文：苏洵亡故的父亲叫苏序，字仲先，在开宝六年出生，死于庆历七年。娶妻史氏夫人，生子三人，长子叫澹，次子叫涣，最小的儿子叫洵。先祖父年少丧父，喜欢做好事却不喜欢读书。晚年却爱做诗，能直接念出来，作诗很快能立刻完成，数十年间做了几千篇，上自朝廷郡县之事，下到乡间子孙打猎捕鱼经营生计的事情，都能在诗中体现。看他的诗虽然不精巧，但能通过诗歌知道他胸襟开阔磊落，为人坦荡。生性坦率和易，不讲求礼节，不注重庄重的仪容举止，看淡为自己谋利的事情而看中对别人有利的事情，和别人交往无论富贵贫贱都喜爱赏识。见到士大夫都非常恭顺礼敬，人们认为他谄媚，等到他见到村野老人也这样，这样之后人们就不认为他的行为奇怪。从外表上看没有他不结交的人，但他心中看轻看重的人的标准非常严格。在乡间居住，出入不乘马，说：“ 有比我年纪大却还走路的人，我如果骑马，没有办法见他们。”穿破旧的衣服，吃不好的事物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身处于众人不喜欢的地方，不学老子却和他的思想相契合。在家时不管理家中事物，把家事全都交托给儿子们，等到族人有事情来找他谋划的时候，常常为那人尽心竭力，反复谋划不厌恶他。年成不好的时候曾卖掉自己的田地来周济挨饿的人。等到粮食丰收了，人们将要还给他粮食或钱财，他说：“我自己有卖田地的原因，不是因为你们。”最终也不肯接受。身体力行退隐之事，来求得不被世人闻知，但是做好事时间长了，乡人也就知道了他。认为古代归隐的君子没有谁比得上他。因为苏涣入朝为官，被授予大理评事的官职。（节选自苏洵《族谱后录下篇》）祖父幼年时豁达开朗，不拘礼法，读书只求大体了解文中的要旨，就放弃不读。他为人谦逊，乐善好施，急人所困，甚于对待自己。衣食稍微有了结余，就把财物施给他人，立即用完。因为这个他多次在饥饿寒冷中过着穷困的生活，然而始终不后悔。不久又有了盈余，就说：“我本来知道这些终究不能困住人（或：使人受困）。”更加不再吝惜（钱财）。不管是了解的还是不了解的人都径自（或：随性地）与他们谈笑，且敞开心扉，相谈甚欢。小人有时侮辱欺负他，祖父终没有惩治他们，人们也不能揣测他的心理。祖父当年二十二岁，每天拿着兵器登上城楼。恰逢他的父亲病逝，叛贼围攻更加紧急，城里的居民彼此看着对方哭泣，没有再活下去的念头。可是祖父独自办理丧事执守礼节，竭尽哀思就像平常一样。太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：“朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。”庆历年间，（朝廷）才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论（这件事），朝廷将根据这个选拔人才，他们争着希望到学馆里学习。祖父笑着说：“这是件好事，官员认为这个事情好看罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个严重侵扰百姓，祖父写一并讥刺他们。（我听说）自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡亲人，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，他们教导他们的子孙的方法都效仿苏氏。从这以后，眉州求学的人，一天天的增加到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮年以后，还不能熟知诗书。祖父从来没有过问（他的学习）。有人拿这件事问祖父，祖父没有回答，过了很长时间，他说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”不久，（我的父亲）果然自己发愤努力学习，最终在世上名声显扬。祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事都像这样。假使（他）稍微能够在世俗中做事情，他的功名难道还会少吗？不幸被埋没，直到老死，没有被当时的人闻知。然而古代的贤人君子，也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他（为他作传）的人啊。祖父的声名、事迹（之所以）没有流传，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭谨陈述。 （节选自苏轼《苏廷评行状》）14.阅读下面唐诗，完成下面小题。别匡山①李白晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。【注】①匡山：指四川彭明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。B.“来多”即“多来”，“归晚”即“晚归”，因诗歌的平仄与对仗需要而倒装。C.诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中浓郁的生活气息。D.本诗叙事娓娓，抒情款款，于清新隽永、灵动自然中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀。（2）简要分析诗歌首联的作用。（3）有人认为，这首诗和《梦游天姥吟留别》相比，表达情感截然不同。请结合诗文，试作分析。【答案】（1）C（2）描绘了匡山清幽美丽的景色，渲染了清幽的氛围，烘托诗人内心的安闲自在，照应题目，奠定了诗歌清新飘逸的情感基调。（3）《梦游天姥吟留别》以记梦为由，抒写了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神，对自由生活的向往之情。《别匡山》诗用美景和闲适生活来衬托诗人奋斗的豪情、高远的追求和欲建功立业的远大抱负。【解析】【小问1详解】本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法能力。C．“以静衬动”分析错误，此处是以猿啼的声音以及洗钵的动作来衬托此地的宁静，应为以动衬静，写出山中生活的宁静闲适。故选C。【小问2详解】本题考查学生理解赏析诗歌艺术手法的能力。“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，从远近两个角度描绘匡山的美景：远处，晨光初露，翠峰环簇，山色斑斓，美景如画，不禁心情舒畅；近处，晨风轻拂，摇动藤蔓，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。 李白描绘了匡山清幽美丽的景色，渲染了清幽的氛围，烘托诗人内心的安闲自在。在结构上通过写匡山清幽美丽的景色照应题目《别匡山》。景的清幽美丽是诗人内心情感安闲自在的外化，首联奠定了诗歌清新飘逸的情感基调。【小问3详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。《梦游天姥吟留别》一诗，诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。从“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”中可以看出，诗人向往隐居自由的生活。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”则表现出对权贵的蔑视，同时表达作者不会向这些权贵屈服的决心。所以，全诗以记梦为由，表达了作者对自由生活的向往以及对权贵的蔑视和不卑不屈的叛逆精神。而《别匡山》一诗，首联“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，从远近两个角度描绘匡山的美景：远处，晨光初露，翠峰环簇，山色斑斓，美景如画，不禁心情舒畅；近处，晨风轻拂，摇动藤蔓，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。颔联“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，则是一幅幅有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。颈联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，写诗人闲倚古树，心随浮云，不料山僧洗钵，群鹤惊飞，打断了诗人的遐思。于是引出最后“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”两句，这两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图，表达了李白内心远大的政治抱负，并且诗人即将去追随自己的政治理想。所以，《别匡山》一诗表达了作者奋斗的豪情、高远的追求和欲建功立业的远大抱负。15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）______________，心念旧恩。（曹操《短歌行》）（2）人生如梦，________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（3）______________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（4）______________，金石可镂。（荀子《劝学》）（5）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“______”和“______”令人叹为观止。（李白《梦游天姥吟留别》）【答案】①.契阔谈讌②.一尊还酹江月③.无边落木萧萧下④.锲而不舍⑤.霓为衣兮风为马⑥.虎鼓瑟兮鸾回车【解析】 【详解】本题考查学生默写名句的能力。易错字有：契、讌、尊、酹、萧、锲、霓、瑟、鸾。五、（22分）阅读下面的文章，完成各题。风把手艺刮进了天堂葛水平谁把打铁声摁在了文明的宣嚣深处？此时的雨覆盖了这个山村的各个部位。那个叫铁匠铺的地方，蛛网上粘着许多小虫子，我能想象出当年铺子里的热闹，所有的人都是顶着雨声到来的。铁匠铺永远都是一个动词，动在雨声的浸淫之下，它的持续时间是那么久。红钢从烈火中钳制到铁砧上，锤起锤落，叮当磅礴，小锤点击，大锤紧跟。铁匠对于铁是一场浩劫般的惊扰。铁匠铺的热闹为什么总是在雨天里？因为雨胶住了农人的鞋。当然，更多的热闹是在冬季。真正的冬天开始了，北风呜呜吹过，一路卷起干枯的树叶和草根。农人看在眼里的活计都拾掇完了，那么收拾好残缺的农具，沿着蜿蜒曲折的路走进铁匠铺。一个长长的冬季，锄头、镢头、铁钎、镰刀，日出或日落的声音，对于敏锐听觉的农人，大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁，都是比时间要重要得多的。来年春暖河开，轧钢淬火，好铁匠的声名是一把镢头能刨几亩地，钢水好，能出活。铁匠是农耕文明的先驱，也是土地本身的选择。铁匠的另一生活是给马蹄钉蹄铁。牵马人站在铁匠铺门前，铁匠揽住马腿，削平蹄底的老皮。只见那铁匠把一排铁钉含在口中，肩膀顶紧马后胸，抱紧弯曲朝上的马腿，把蹄铁合紧马蹄，钉子穿入蹄铁的孔眼，那一片唾沫湿，随蹄铁直接钉入马蹄深处。铁匠此时有可能抬头看一下远处，廊外斜依的青山，风姿万千的杨柳，时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间。那双手，就那么优雅而琐碎地生动着。那是一个打铁的镇子，每年的农历九月十三，一年一度的庙会开始。铁匠们聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，叮叮当当，各自施展本身的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易，空气里弥漫着烧红的铁锈味，这气味又随着热风，浸入一切开放的空间。热浪一阵紧似一阵，像潮汐，奔来涌去。镇子上因为交易铁货，所有的木门、木窗户都钉了密麻麻的铁钉。嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃。人勤的时候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气。铁门上的“铺首”给岁月古拙沧桑之感。铺首上兽首衔环，作为龙的九子之一，其“形似螺蛳，性好闭，故立于门上”，包含在形式里的内容，即以螺之闭来强调门之闭。“守御”慎闭塞，闭藏周密。铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几千年，它透露着属于“中华门文化”精髓 的东西，由铁匠铺锻打出形。铺首造型之精美，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派。汉代司马相如《长门赋》“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音”，描写了叩响门环时玉户金铺的视觉效果和金属碰撞的听觉效果。皇家流落到民间的东西少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的铜，那响声能否出得来还是两说。我喜欢民间的铁铺首，轻叩门环的响在夜静的时候是压得住黑暗的，可以使走向村子的东西远远停住，也可以让它们悄无声息地融进墙影尘土里不再出现。在民间，更多的是铁匠铺里的手艺，也只有铺首可以抬高铁匠的文化素养。我在夜空下看到过最壮丽的铁花，化开的铁水由匠人拍打进夜空，那是堪与秋日丰收无垠的繁华相媲美的一种壮观，一种极为阔大的气象，看的人和被看的人嘴都咧开很大，铁花承载了他们的笑脸，如此夺目。我喜欢铁匠，喜欢铁匠铺子里的雨声。大锤小锤的击打声，仿佛天地间万物生出无数的口子，它们从隐处进入显处，我看到铁匠手中的铁精巧灵活，它们构成了人生凡世，让我看到了人间奇迹。铁匠，铁匠铺子，我一想到它，我手心就有了热气。我把铁匠铺子想得过于富有了，只想用文字的方式去理解他们，但毕竟是一个远去了的把文明活在骨子里的年代。如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音。铁铺首全锈烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭。当下，我们丧失了许多滚滚红尘中大汗淋漓的辉煌，恰恰可能是有关生命最高秘密的隐喻和福音。我不能知。在衰败中，唯一不想放弃的是想入非非。若干年后，我不知道，我还有没有能力拥有这个成语。16.下列文中加点字的读音和写法完全正确的一项是（）A.宣（xuān）嚣铁砧（zhēn）磅礴（páng）B.曲（qū）折轧（zhá）钢嘎（gā）吱C.古拙（zhuó）闭塞（sè）螺蛳（sī）D.精髓（suí）承载（zài）膨（péng）胀17.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）（）A.作者把铁匠当作农耕文明的代表，通过表现铁匠与农民生活的紧密关联，写出了铁匠在农村中的存在价值。B.文中描写铁匠安装马蹄的情景，“目无所视，手有所触”一句暗用了《庄子·庖丁解牛》的典故，表现了铁匠的超然物外。C.文中引用司马相如《长门赋》中的句子，表现了铺首造型精美、历史悠久，也表现了铁匠手艺中所蕴含的文化成分。D.第二段说铁匠铺永远是个“动词”，形象地表达了铁匠铺的繁忙和铁匠对于农人的重要。 E.文章结尾，作者感叹许多年后可能不再拥有“想入非非”这个成语，表现作者了对语言文化缺失的感叹和惋惜。18.分析文章第一段的作用。19.请赏析文中画线句子。20.结尾段说“我把铁匠铺想得过于富有了”，请回答“富有”体现在何处，而“过于”又具有怎样的内涵。【答案】16.B17.BC18.①运用拟人手法，形象地说明了打铁这种农耕文明表现形式的消失，引人深省；②对铁匠手艺消失发出疑问与慨叹，领起下文，且与结尾相呼应，使文章结构完整。19.①描写了铁匠们系列的动作，展现了铁匠动作的熟练，技巧的娴熟。②运用排比，加强了语句的气势，前后的衔接。③运用拟声词，生动地体现打铁的火热场面。20.（1）受农人尊重；心无旁骛，技术娴熟优雅；用手艺展示传统文明的精髓；可以带给农人希望。（2）作者把铁匠铺看作是农耕文明的代表，作者用无奈、自嘲的语气表现出对它衰落的失望、惋惜之情。【解析】【16题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A．“宣嚣”中的“宣”应改为“喧”；C．“古拙”中的“拙”应读zhuō；D．“精髓”中的“髓”应读suǐ。故选B。【17题详解】本题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。B．“表现了铁匠的超然物外”错，文中描写铁匠安装马蹄的情景，“目无所视，手有所触”表现了铁匠安装马蹄的技术高超。C．“也表现了铁匠手艺中所蕴含的文化成分”错，文中引用司马相如《长门赋》中的句子，证明铺首造型精美、历史悠久，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵，显示出皇家建筑的帝王气派。故选BC。【18题详解】本题考查学生分析重要语段的作用的能力。（1）第一段是“谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处？” 第一段就一句话，而且是个问句，用问句开篇，作者发出了疑问与慨叹，下文则是对这一问句的回答。所以，文章开篇“谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处”这句话起到领起下文的作用。（2）“摁”字运用拟人手法，形象地说明了打铁这种农耕文明表现形式的消失，引人深省。（3）结尾是“如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音。铁铺首全锈烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭”，这样，第一段就与结尾相呼应，使文章结构完整。【19题详解】本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力.赏析要关注句子的修辞手法、语言特点、句式特点和表达方式.（1）“搭”“燃”“拉”“放”“抡”“甩开”等一连串富有变化的动词，描写了铁匠们系列的动作，展现了铁匠动作的熟练，技巧的娴熟。（2）“聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀”运用排比修辞手法，加强了语句的气势，前后的衔接。（3）“叮叮当当”，运用拟声词，生动地体现打铁火热场面。铁匠们聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，，各自施展本身的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易，空气里弥漫着烧红的铁锈味，这气味又随着热风，浸入一切开放的空间。【20题详解】本题考查学生分析文中重要词语的含意的能力。（1）分析“富有”的体现由“一个长长的冬季，锄头、镢头、铁钎、镰刀，日出或日落的声音，对于敏锐听觉的农人，大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁，都是比时间要重要得多的。来年春暖河开，轧钢淬火，好铁匠的声名是一把镢头能刨几亩地，钢水好，能出活。铁匠是农耕文明的先驱，也是土地本身的选择”可知，受农人尊重；由“铁匠们聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，叮叮当当，各自施展本身的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易”可知，心无旁骛，技术娴熟优雅；由“铁门上的‘铺首’给岁月古拙沧桑之感。铺首上兽首衔环，作为龙的九子之一，其‘形似螺蛳，性好闭，故立于门上’，包含在形式里的内容，即以螺之闭来强调门之闭。‘守御’慎闭塞，闭藏周密。铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几千年，它透露着属于‘中华门文化’精髓的东西，由铁匠铺锻打出形”“铺首造型之精美，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派”可知，用手艺展示传统文明的精髓； 由“化开的铁水由匠人拍打进夜空，那是堪与秋日丰收无垠的繁华相媲美的一种壮观，一种极为阔大的气象，看的人和被看的人嘴都咧开很大，铁花承载了他们的笑脸，如此夺目”可知，可以带给农人希望。（2）分析“过于”的内涵“风把手艺刮进了天堂”这个题目具有象征意义，“风”象征着时代的变迁，“天堂”表现出农耕文明的衰落，暗示了作者对农耕文明的赞美与留恋。由“如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音。铁铺首全锈烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭。当下，我们丧失了许多滚滚红尘中大汗淋漓的辉煌，恰恰可能是有关生命最高秘密的隐喻和福音”可知，作者把铁匠铺看作是农耕文明的代表，作者用无奈、自嘲的语气表现出对它衰落的失望、惋惜之情。六、（9分）21.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）我感觉陈寅恪先生常在文字活泼上下工夫，有时兴之所至，还会故作“戏言”。______。更由于表述者和读者之间文字修养和意趣的差异，有时甚至出现弄巧反拙的结果。①更引柳宗元“排又非圣人之所弃”的见解，将此类“文备众体”兼具“史才、诗笔、议论”的表述方式上升到“有益于世”的高度。②不曾领会者，自难莞尔，致失逗趣之初衷，也是有的。③他曾撰文为韩愈之“以文为戏”辩，以为“若就文学技巧观之”，韩愈那几篇语涉神怪之谈、“邻于小说家”的文章，“实韩集中最佳作品”。④不过他在试图活泼之时，仍不忘文字之工拙，无意为大众说法；其出语半庄半谐之间，往往隐含深意，甚至故意考校读者的解悟能力。⑤这样的眼光，或可视为陈先生活泼文字的注脚。A.④②①③⑤B.⑤①④②③C.③①⑤④②D.②③⑤①④【答案】C【解析】【详解】本题考查学生语言表达连贯之衔接与排序的能力。根据①中的“更引柳宗元……”和③中“他曾撰文为韩愈之‘以文为戏’辩”可知，可知③在①之前。⑤“这样的眼光”是对陈寅恪文学观点的评价，故应在③①之后。②“不曾领会者”是对④“往往隐含深意，甚至故意考校读者的解悟能力”的反面举例，故④应在②之前。④“不过”一词表示引出另一层意义，且②中“致失逗趣之初衷”与后文“差异”“弄巧反拙”意脉相连，所以④②应排在③①⑤之后。故选C。 22.阅读下面材料，按要求完成答题。（1）上回书说到，大观园发生了瘟疫。已经过去一月有余，园中的多位主仆依然处在隔离状态。宝玉百无聊赖，制作了几幅扇面欲送与他人，请回答下列扇面分别是送与何人的。第一幅：桃花树下放着一本《西厢记》—（）第二幅：大石头上落满了芍药花—（）第三幅：只写了四个大字“撕了解闷”—（）（2）随着疫情减退，大观园逐渐解封，最后只有三人尚需单独隔离，他们是：林黛玉、探春、袭人。一日，金陵的名医送来一副特效药，吃了此药便可以远离瘟疫，但是此药十天才能制成一副，这四人不能同时吃预防药，只能排序，谁越早吃药，谁就越安全，于是贾母召来贾政商量。你认为他们商量的吃药顺序依次是什么？如此排序，肯定有多方面的考虑，但总体上能反映中国传统的社会观念，请结合费孝通《乡土中国》里的概念加以分析解读。（）—（）—（）【答案】（1）①.林黛玉②.史湘云③.晴雯（2）①.贾探春②.林黛玉③.袭人【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。题干中扇面所画内容其实是对应《红楼梦》的四个情节。第一幅：桃花树下放着一本《西厢记》对应“林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》”的情节，所以这把扇子应是送给林黛玉的。第二幅：大石头上落满了芍药花对应“史湘云醉卧芍药茵”的情节，所以这把扇子应是送给史湘云的。第三幅：只写了四个大字“撕了解闷”对应“晴雯撕扇”的情节，所以这把扇子应是送给晴雯的。【小问2详解】本题考查学生对经典名著的思想内涵分析能力。费孝通《乡土中国》“差序格局”一章中提出了“差序格局”的概念，差序格局就像“是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹愈推愈远，也愈推愈薄。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定”。“家族”中则提到“中国乡土社会中，家没有严格的团体界限。家扩大的路线是单系的，就只包括父系这一方面。这种根据单系亲属原则所组成的社群，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。而我们所谓的族是由许多家所组成，是一个社群的社群”“中国的家是一个事业组织，家的大小依着事业的大小而决定。但无论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局”，由此可知，题干 中吃药的顺序按照差序格局来安排的话，就应该按照与贾政关系的亲疏安排。贾探春是贾政的庶出女儿，应排在第一个吃药。林黛玉是贾政的外甥女，贾母的外孙女，应排在探春之后，第二个吃药。而袭人只是一个丫鬟，应排在最后。23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。——《百年孤独》材料二：向外看的人，做着梦；向内看的人，醒着。——心理学大师荣格材料三：人生一定要喝三碗水。第一碗，别人泼的冷水；第二碗，自己流的汗水；第三碗，不被理解的泪水。——《小故事大智慧》以上材料对你已开启的高中生活有着怎样的启示和思考？假如你要在复兴中学校会上作为学生代表发言，请据此写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：清醒的人生无惧风雨尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！很荣幸站在这里作为学生代表发言，今天我演讲的题目是“清醒的人生无惧风雨”。如今我们已升入高中，将要直面三年后的高考，紧张、迷茫的情绪不可避免，但我们可以选择自己的态度，去面对自己的人生。我想，只有时刻保持清醒，才能无惧未来的未知与挑战。马尔克斯在《百年孤独》中说：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”不是什么事都会让人称心如意的，不要总是抱怨人生，恰恰相反，我们应该清醒地认识到正是因为有了这些痛苦的磨难，我们才能健康地成长。如果我们对人生的每一个选择都如临大敌，战战兢兢，那么我们的人生将会是何等的沉重，人生的乐趣又将从何谈起?当初苏武被流放到北海，这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人未曾放大痛苦，十几年后，大汉的丹青上书写下了他不屈的坚贞气节。初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而他却能直面挫折，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？很多时候，身陷困境并不可怕，可怕的是失去了梦想，失去了自信，失去了斗志。 在逆境之中保持清醒，不轻易放弃自己的理想和目标。那么，每一次挫折，都会让自己变得更加强大。我们需要不断审视自己，认清自己的价值，对自己充满信心，才能从容面对一切。或许会失败，或许不被人理解，但是只要我们明确了自己的目标，坚定了自己的信念，坚持着一件平凡的事情，就会让我们变得与众不同。凡是让你痛苦的，最后都会成全你，让你有足够的智慧去面对未来，有足够清醒的认知去成就自己。新学期，在我们每个人的面前都摊开了一张新的白纸，那么我们将如何在这张白纸上画出人生的又一幅精彩的画卷呢？我们每走一步，都是一个新的起点，不要害怕，放下恐惧和怀疑，清醒地去找寻自己前进的方向，在未来的道路上走出一条属于自己的道路，在奋进的路途中保持足够的清醒，才会无惧挑战。我的演讲到此结束，谢谢大家!【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这一道任务型材料作文题。材料一选自《百年孤独》，主要说人生是一个痛、苦、累的过程，我们无法回避，但可以选择奔跑，选择经历挫折后涅槃重生。料二是荣格的话，主要将人的向外看和向内看做了对比，向外看的是除自己之外的人和事物，向内看的是自身。能够推动一个人不断向前的，是来自内心深处的力量，所以向内看的人能让自己时刻保持清醒。材材料三是以比喻的形式谈人生要面对的三类情况，别人泼的冷水能让自己清醒，自己流的汗水会让自己品尝付出的快乐，不被理解的泪水会让自己学会隐忍和奋起。三则材料组合一定要思考材料之间的联系。材料谈的都是人生问题，材料一、三重点谈的是人生要面临的磨难和挫折问题，而怎样面对磨难和挫折，三则材料都已提及：材料一是“奔跑”“涅磐重生”，材料二是“内省”“慎独”，材料三是一定要喝那三碗人生之“水”。本文的写作对象是步入高中的学生，面临升学的压力，可以说符合材料中提到的人生的苦、累、痛等情况，所以要想走好关键的人生之路，需要时刻反省自己，省察自己走过的路；需要在遭受挫折时能正确面对，有承受被别人误解和冷眼相看的自我调节能力，同时需要有不怕吃苦受累的能力。具体行文， 我们可以写乐观面对苦难与挫折，首先可以列举姚明、刘翔等例子论证命运往往本身饱含苦难，需要我们坚韧面对，才能奏响生命的乐章；接着列举比利时演员辛格、李时珍等例子论证即使命运女神青睐，使我们免于不幸的开始，若想取得一番成就，也无法绕开苦难挫折的锤炼；紧接着列举曼德拉、南丁格尔等例子论证苦难不仅是生活磨练、做事方式，更可能是人生道路的勇敢选择，最后结合现实升华主题面对苦难与挫折，让我们给自己寄出一份用坚韧、勤劳、勇气书写的人生答卷！写作时注意演讲稿的格式要求。立意：1.喝下三碗“水”，走好人生路。2.人生需“外学”“内省”。3.勇敢、自省是成功的前提。