2010年湖北省武汉市中考语文试卷【初中语文，含答案】

2010年湖北省武汉市中考语文试卷一、（共15分，每小题3分）)1.下列词语中加点的字注音有误的一项是（）A.秀颀（qí）慨叹（kǎi）大气磅礴（bó）⋅⋅⋅B.魁梧（wú）亢奋（kàng）荒谬绝伦（miù）⋅⋅⋅C.栈桥（zhàn）惬意（xiá）拈轻怕重（zhān）⋅⋅⋅D.揣摩（chuǎi）蓦然（mò）叱咤风云（zhà）⋅⋅⋅2.下列词语中有错别字的一项是（）A.袅娜惶恐如释重负B.浮澡恭维不可思意C.陶冶苛刻悠然自得D.奠定聪慧稍纵即逝3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（）①青春意味着勇气多于怯懦，青春意味着冒险多于。②阅读使人充实，交谈使人敏捷，写作使人。③悔恨自己的错误，而且力求不重蹈覆辙，这才是真正的。A.安逸严谨悔悟B.安静严谨感悟C.安逸严格感悟D.安静严格悔悟4.下列各句中有语病的一项是（）A.世博园里，众多国家的场馆宛如一张张国家名片，彰显着各自的特色B.教师楷模汪金权的感人事迹一经报道，就在社会上引起了强烈反响C.我省开始实施“阳光家园”计划，三年内将为1.2万残疾人提供托养服务D.在本届世乒赛上，经过运动健儿们的奋力拼搏，再次赢得了男子团体冠军5.将“活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受”一句还原到下面的语段，最恰当的一处是（）我们为什么活着：①活着就应该对生命保持一种敬畏和尊重。只要我们还拥有生命，就得对生命负责，让生命焕发出光彩。②“水清鱼读月，山静鸟听风”，能领悟山月对话的静谧，活着就是一种幸福体验。③欢看潮涌大江的壮阔，品味人间真情的美好，活着就是一种快乐享受。④A.①B.②C.③D.④试卷第1页，总9页 二、（共9分，每小题9分）)6.阅读下面文本，完成下列各题。古人的环保意识环境污染或许是近代工业文明的产物，环境保护则是古往今来永恒的话题。中国古代就十分重视环境保护，很多方面都体现出古人强烈的环保意识。传说从五帝时起，国家就设置了虞、衡机构。虞、衡就是专门负责环保工作的。据史料记载，舜帝时代，为了国家机器的正常运转，舜任命了九官二十二人，其中之一便是虞官伯益。伯益负责管理草木，治理山泽。这人很了不起，除了本职工作以外，还喜欢狩猎，喜欢与鸟兽打交道，谙熟鸟语兽习，把“驯养鸟兽”作为业余爱好。到了大禹时代，伯益又协助大禹治水、开垦种植、熟化土地等。南方的水稻就是从那时开始大面积种植的。衡是虞的下设单位，它的工作比较具体，有林衡、川衡等。林衡负责巡视山林，植树造林，调拨护林人员和相关物资，还负责实施对相关人员的奖罚；川衡主要整治江河湖泊，保持水系畅通，既要抗旱，又要排涝。林衡和川衡在虞的领导和协调下，还要进行一些合作，譬如养山涵水、导流山洪等。中国古代环保法令多以诏令、礼、律、禁令等形式下达。其中诏令毫无疑问是国家法律，不得违抗。礼多是民间的约束或者叫规约，律和禁令可能是地方政府颁布的，也可能是国家有关部门发布的。“春三月，山林不登斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟（gǔ，捕鱼的网），以成鱼鳖之长。”据说此禁令产生于大禹时代，最迟也在先秦。这和今天实施的季节性封山育林、江河禁捕如出一辙。《礼记》里的规定就更加具体，什么时候可以伐木，什么时候可以捕鱼，什么时候可以网鸟，什么时候可以逮兽……件件桩桩说得清清楚楚。不仅定性，而且量化；不仅制约黎民百姓，皇家也不例外，违者必究。《荀子·王制》更是将社会经济发展与环境保护紧密地联系起来，形成了“保护是为了更好地发展”的先进理念，如：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也……春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”这些规定，并非哪一朝代所有，而是各朝各代都以国家的法律形式诏令天下，如秦代的《秦律·田律》、宋代的《宋大诏令集》等。中国古人环境意识的形成，主要取决于两个因素：一是古人崇尚自然，自给自足，不轻易杀生；二是国家颁发律令，主导环保，促进了民间的环保习惯的形成。（文/包光潜，有删改）（1）下列对全文内容概括正确的一项是（）A.介绍中国古代的环保机构。B.介绍中国古代的环保法律。C.介绍中国古人的环保理念。D.介绍中国古人的环保意识。（2）下列对文本内容理解正确的一项是（）A.舜帝时代，虞官伯益负责管理草木，治理山泽，又协助大禹治水。B.林衡和川衡工作比较具体，分工明确，各司其职，各负其责，互不干涉。试卷第2页，总9页 C.中国古代的一些环保法令，体现了“保护就是为了更好地发展”的先进理念。D.古人环保意识的形成，完全建立在古人崇尚自然的思想基础之上。（3）依据文本内容判断，下列不能证明“古人重视环境保护”的一项是（）A.为解决人口膨胀问题，西汉政府向西北迁徙了70万人，大片森林变成了农田。B.《礼记·曲礼》中规定：大夫不得整群地猎取鸟兽，士子不得捕猎幼兽。C.《旧唐书》中记载：凡是打渔捕猎的活动，要按照当令时节进行。D.唐代设置了虞部郎中、员外郎等职，主要负责京城绿化等工作。三、（共9分，每小题15分）)7.阅读下面文言文，完成下列各题。许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之。复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。（选自《厚德录》）（1）下列加点词语解释正确的一项是________A.斥逐之（追赶）⋅B.富人病且死（将要）⋅C.如得灌园以就食，何幸（多么）⋅D.不复有故态（原来的）⋅（2）下列句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是________例句：遂以其父所委财产归之⋅A.何以战B.不以物喜⋅⋅C.故临崩寄臣以大事D.以塞忠谏之路⋅⋅（3）下列对张孝基的评价不符合文意的一项是________A.张孝基信守承诺，把岳父的丧礼操办得很风光。B.张孝基心地善良，见妻弟乞讨，顿生怜悯并积极给予帮助。试卷第3页，总9页 C.张孝基助人有方，让妻弟灌园管库，在劳动中促其转化。D.张孝基为人厚道，把全部财产归还给悔过自新的妻弟。（4）将文言语段中画线的句子翻译为现代汉语。①久之，其子丐于途。②其子稍自力，孝基怪之。四、（8分）)8.填空。（1）人生自古谁无死，________。（文天祥《过零丁洋》）（2）零落成泥碾作尘，________。（陆游《卜算子•咏梅》）（3）《岳阳楼记》中“________，后天下之乐而乐”，表达了范仲淹以天下为己任的远大抱负。（4）成长的道路上，我们难免会碰到一些困难与挫折，这时我们可以用李白《行路难》中的诗句自勉：“长风破浪会有时，________。”五、（15分）)9.阅读下面的现代文，完成下列各题。念你们的名字孩子们，当医学院把发榜名单给我时，一百二十个动人的名字，我逐一地念着。我忍不住覆手在你们的名字上，为你们祈祷。在你们未来七年漫长的医学教育中，我只教授你们八个学分的国文，但是，我渴望能教你们如何做一个人。我爱你们的名字！名字是天下父母满怀热望的刻痕，在万千中国文字中，他们所找到的是一两个最美丽、最醇厚的字眼--世间每一个名字，都是一篇简短、质朴的祈祷！“林逸文”“唐高骏”，你们的父母多么期望你们是一个出类拔萃的孩子；“黄自强”“林敬德”，多少伟大的期盼寄托在你们身上；“邵国宁”“王为邦”，显然你们的父母把你们奉献给苦难的中国……我常惊讶，为什么世人不能虔诚地细细体味一个人的名字？为什么我们不懂得恭敬地省察自己的名字？每一个名字，或雅或俗，都自有它的意义和爱心倾注。这些日子，乡人们念着你们的名字时，也许它已成为桑梓邻里间一个幸运的符号，许多名望和财富的预期已模模糊糊和它联系在一起，许多人用钦慕的眼光望着你们，一方无形的匾已悬在你们的眉际。有一天，医生会成为你们的第二个名字。但是，孩子们，什么是医生呢？一件比常人所穿的更白的衣服？一笔更有保障的收入？一个响亮而荣耀的名字？孩子们，在你们不必讳言的快乐里，抬眼望望你们未来的路吧。什么是医生呢？孩子们，当一个生命在温湿柔韧的子宫中悄然成形时，你是第一个宣布这神圣事实的人。当那蛮横的小东西在尝试转动时，你是第一个窥得他在另一个世界的心跳的人。当他陡然冲入这个世界，是你，用双掌接住那华丽的初啼；是你，用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩；是你，用精湛的医术摧毁生命的暗礁，让初生儿扬帆远航。一个外科医生像周公旦一样，是一个在简单的午餐中三次放下食物走进急救室的人。有时候，也许你只需为病人擦一点红药水，开几粒阿司匹林；也有时候，你必须为病人切开肌肤，拉开肋骨，拨开肺叶，将手术刀伸入一颗深藏在胸腔中的鲜红心脏；有的时候，你甚至必须忍受眼看血癌吞噬一个稚嫩无辜的孩童而束手无策的裂心之痛！你陪同病人走过生命中最黯淡的时刻，你倾听垂死者的最后一声呼吸，探察他的最后一次心跳。你陪同人类走过生老病死，你扮演的是一个怎样的角色啊！一个真正的医生怎能不是一个圣者？事实上，成为一个医者的过程正是一个苦行僧修炼的过程。在成为一个医者之前，试卷第4页，总9页 第一个需要被医治的，应该是我们自己。在一切的给予之前，让我们先拥有。你需要拥有怎样的职业精神才能使自己免于无行，你要几度犹豫才能狠下心拿起解剖刀切开第一具尸体，你要怎样自省才能在医治过千万个病人之后，使自己免于职业性的冷漠和无情！孩子们，我愿意把那则古老的神农氏尝百草的神话再说一遍。神话是无稽的，但令人动容的是一个医者的投入精神，以及那种人饥己饥、人溺己溺、人病己病的同情心。身为一个现代的医生，当然不必一天中毒七十余次，但贴近别人的痛苦，体谅别人的忧伤，怀有恻隐之心，仍是可贵的。孩子们，这世界上不缺乏专家，不缺乏权威，缺乏的是一个“人”，一个肯把自己给出去的“人”。当你们帮助别人时，请记住医药是有时而穷的，唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。当你以一个单纯的“人”的身份，探看另一个身患疾病的“人”时，你们遇见的不仅是人的病，也是病的人，也是人的眼泪，人的微笑，人的故事！孩子们，让别人去享受“人上人”的荣耀，我只祈求你们善尽“人中人”的天职。其实，不管我们研究什么，最可贵的还是对“人”的诚意。孩子们，我祈求全能者以广大的天心包覆你们，让你们懂得用爱心去托住别人；祈求造物主给你们内在的丰富，让你们懂得如何去分给别人。某些医生永远只能收到医疗费，我愿意你们收到的更多--我愿意你们收到别人的感念。我知道有一天将有别人念你们的名字，在一片黄沙飞扬的乡村小路上，或者在曲折迂回的荒山野岭间，将有人以祈祷的嘴唇，默念你们的名字。（文/张晓风有删改）（1）依据对本文内容的理解填空。①念孩子们个人的名字，是为了提醒孩子们不要辜负了________。②念孩子们共同的名字，是为了提醒孩子们不要辜负了________。（2）下面语句运用了排比、比喻等修辞手法，请任选一种修辞手法品析下面句子的表达效果。当他陡然冲入这个世界，是你，用双掌接住那华丽的初啼；是你，用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩；是你，用精湛的医术摧毁生命的暗礁，让初生儿扬帆远航。（3）文中写到有不同的人“念你们的名字”，他们分别带着什么样的感情“念你们的名字？”（4）作者说：“成为一个医生的过程正是一个苦行僧修炼的过程。”将来我们面对自己的职业也会经历一番“修炼”。结合文本内容，说说作者提醒我们该修炼些什么。请概括作答。六、（8分）)10.根据要求完成下列各题。试卷第5页，总9页 近年来，武汉市多家公园开展了树木认养活动，许多市民参与其中。今年，武汉市首次将6月5日、6日设为“树木认养回访日”。学校决定组织学生开展以“树木认养”为主题的综合性学习活动。（1）你准备做一次街头调查，请为调查问卷“武汉市民认养树木现状调查”设计一个调查问题。（2）下面是某同学根据收集到的资料绘制的图表。请仔细观察并比较两组数据，用简明的语言概括出图表所包含的信息。（3）年初，小林和朋友一起认养了一棵树。周末他想约朋友一同去为认养的树木施肥剪枝，可朋友因学习紧张不想去。小林觉得认养是一份爱心，照看是一份责任，这时他会对朋友说：“________。”七、（50分）)11.阅读下面材料，按要求作文。小时候，看《西游记》总是看不懂，为什么要让唐僧去取经？就让孙悟空背着唐僧，驾着祥云，一个筋斗，直接飞去不就完了。著名作家陈文新说：“《西游记》的全部故事情节及其人物间的冲突，其实是在总体上显示着人生道路上所必然要碰到的某种或某些方面的富有哲理意味的启示。”其实，每个人从出生开始，也就走上了一条荆棘丛生的道路。生活的路上也有着无数的妖魔鬼怪，有时是我们的懒惰，有时候是狂妄，有时候是怯弱，有时候是自私……取经路上没有捷径，没有了妖魔的取经之路，将会怎样？根据材料内容，自拟题目，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。不要脱离材料内⋅⋅容及含义范围写作，不要透露个人真实信息。试卷第6页，总9页 参考答案与试题解析2010年湖北省武汉市中考语文试卷一、（共15分，每小题3分）1.C2.B3.A4.D5.B二、（共9分，每小题9分）6.DCA三、（共9分，每小题15分）7.BCA（4）本题考查理解或翻译文中的句子．文言文翻译有直译和意译两种．所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对；所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义．这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅．①句中重点词语有：“之”，组词，凑足音节，不译；“丐”，乞讨；“途”，路上．句意：很久以后，那富人的儿子在路上乞讨．②句中重点词语有：“稍”，渐渐；“怪”，对…感到奇怪．句意：富人的儿子渐渐能自食其力，孝基对他的变化感到奇怪．答案：（1）ACD（2）C（3）A（4）①很久以后，那富人的儿子在路上乞讨．②富人的儿子渐渐能自食其力，孝基对他的变化感到奇怪．四、（8分）8.留取丹心照汗青只有香如故先天下之忧而忧直挂云帆济沧海五、（15分）9.父母的热望,世人对“医生”的期盼（2）本题考查从修辞角度赏析句子，答题方式为：写的内容，表达的效果．（3）本题考查文章情感的把握，理清文章中写了三类人：老师带着感情“念你们的名试卷第7页，总9页 字”，乡人带着感情“念你们的名字”，病人带着感情“念你们的名字”，他们对你们的期望是不一样的，细读局部相关内容．（4）本题考查对关键语句的理解，结合具体语境，细读5、6自然段．修炼的不只是自己的职业技能，还有自己的高尚品格．答案：（1）①父母的热望②世人对“医生”的期盼（2）排比：作者选取生命初期的三个阶段构成排比，增强语势，突出强调了医生这个职业的重要．比喻：以“暗礁”比喻病痛，以“扬帆远航”比喻“健康成长”，生动形象地说明了医生职业的重要．（3）①老师带着期盼之情“念你们的名字”．②乡人带着钦羡之情“念你们的名字”．③病人（别人、世人）带着感激之情“念你们的名字”．（4）修炼职业精神：①投入精神，②同情心（恻隐之心）．修炼高尚人格（或修炼成一个“人”）：①奉献精神，②对人的诚意和爱心．六、（8分）10.（1）此题考察了学生调查问卷的问题设计．只要围绕“建设幸福武汉，我关注，我行动”主题设计合理即可．（2）主要考查学生的概括能力，要求学生用简练的语言来概括内容．对于图表题答题技巧归纳如下：首先要读懂图表所表述的内容，看出图表是对什么内容的表述；然后用简洁的语言，抓住问题的关键来作答．看表对其内容进行概括或说明图表反映的问题时，既要横向比较也要纵向比较．经分析，我们不难得出答案：武汉市民认养树木及回访树木的人数均逐年增加，但回访树木的人数远少于认养人数．学习固然紧张，为树木施肥剪枝既可以照料树木，也是学习之余的一种放松．何况，我们认养了树木就有责任照看它，周末还是我们一起去，好吗？七、（50分）11.【例文】没有了妖魔的取经之路我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气．每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉．如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了．所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都来得太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了．如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经．可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？鄙人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人．不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本试卷第8页，总9页 经书吗？没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富．我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要．所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣．倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路．试卷第9页，总9页