河南省许昌市、平顶山市、汝州市联盟2022-2023学年高一语文上学期第一次联考试题（Word版附解析）

高一联考考试语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一、二单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代为什么要加强劳动教育？如何扎实开展与时俱进的劳动教育？中共中央、国务院《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）已经做出了全面深入的阐述和部署。准确理解、贯彻这一意见，需要特别注意以下几大要点。新时代教育使命，首先是指中国特色社会主义教育性质决定中国教育的宗旨之一是培养有劳动素养的时代新人。马克思主义经典作家特别强调要通过“教育与生产劳动相结合”的方式培育全面发展的人，在工人阶级取得政权后，“教育与生产劳动相结合”则应当有更为自觉、水平更高的教育安排。因此劳动者当家作主的社会主义社会强调劳动教育理所当然。正如《意见》所指出的那样：劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，直接决定社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。新时代教育使命，另外一个重要内涵是指在即将全面建成小康社会的历史阶段，中国教育必须有高质量的劳动教育。在温饱问题已经解决、人民物质生活水平不断提高的全新历史阶段，没有健康的劳动价值观引领，人们极易在丰裕的物质生活中迷失。与此同时，人们的“优势需要”也已经越来越聚焦于高层次的精神追求。劳动对彰显人在社会发展与个人生活中的主体性、创造性，教育引导学生理解并获得积极的人生意义，都具有越来越重要的意义。新的时代，人类劳动的形态已经发生了许多巨大的变化。比如：脑力劳动的比重空前增加，服务性劳动在GDP中的占比已经远远高于第一、第二产业，创造性劳动的重要性无与伦比，复合型劳动已成为最为日常的劳动形态……因此站在新时代历史坐标上深刻理解劳动形态的演变，就显得十分重要。一方面，我们不能简单重复20世纪温饱问题尚未解决时期对于劳动及劳动教育概念的理解，将劳动教育等同于“学工学农”的教育，而对脑力劳动、消费性劳动、创造性劳动等的重要性熟视无睹；另一方面，我们又不能简单否定体力劳动、体力劳动者的重要性。《意见》强调“以体力劳动为主，注意手脑并用、安全适 度，强化实践体验，让学生亲历劳动过程，提升育人实效性”，在这个意义上具有教育实践的针对性。此外，在新时代历史坐标上深刻理解劳动形态的演变，一定要与劳动精神的坚守相统一。人类历史川流不息，劳动形态会一直演变下去。但是无论形态如何改变，劳动创造历史、劳动创造美好生活的真理从未改变。新时代的劳动教育一定要准确把握这一变与不变的辩证关系，把准劳动教育价值取向，引导学生树立正确的劳动观，崇尚劳动、尊重劳动，增强对劳动人民的感情，报效国家，奉献社会。劳动教育工作和其他教育工作一样，都是一项具有专业性的事业，都离不开对教育规律的尊重。加强劳动教育一定要尊重各学段儿童心理发展的实际、学习生活的实际、社区环境的实际，“大呼隆”“一刀切”的形式主义教育不可能有任何理想的效果。专设劳动教育的课程（如《意见》规定的中小学每周不少于一课时劳动教育课），固然是劳动教育重要着力点，应当引起高度重视，但是劳动教育也应该有更为广阔的加强空间。比如道德与法治、语文、历史、地理、艺术、体育，甚至数学、物理、化学、生物学等自然学科都可能蕴藏着大量劳动教育的素材，各学科领域教学因而也有因势利导、润物无声地开展劳动教育的可能性。又比如师生互动、校园环境、课业评价、学校制度等教育生活的方方面面，也都应当增强劳动教育的自觉性。劳动教育只有有机融入全部教育生活，才能取得真正的实效。此外，当代社会的劳动教育乃至全部教育，都只有在与全媒体、自媒体所传播的教育信息形态的激烈竞争中才能取得胜利。当代社会的少子化人口结构又使得今天的教育对象有着特别突出的个性或自主性。没有以理服人的互动模式、没有生动活泼的教育形式，劳动教育就不可能真正受到教育对象的欢迎。既然时代不同了，教育对象已经处在一个全新的时代环境之中，劳动教育就理应不断创新形式。故探索与时俱进的劳动教育新形式，应当成为新时代全体教育工作者的重要使命。（摘编自檀传宝《培养有劳动素养的时代新人》）材料二：我们中华民族是世界上最勤劳的民族之一，热爱劳动是做人、立身、安家、兴邦的根本。正是依靠着劳动和节俭，人们生产和积累了大量的物质和精神财富，支撑起个人、家庭和国家的发展成长。中华民族几千年来虽然历经艰难曲折，但是始终屹立在世界的东方，首先靠的就是热爱劳动这个传家宝。也许有人认为，勤劳是小生产时代人们不得已的无奈之举，现在已经进入现代社会，科学技术发达，实现了生产现代化，用不着再像以往那样热爱劳动了。这话不对。无论什么社会，怎么现代化，人们都不能不进行劳动，热爱劳动永远是人类的美德。诚然，随着科学技术的进步，人们简单的体力劳动会越来越少。但是，第一，人类的体力劳动永远不会完全消失，无论多么高明的电脑、机器，也离不了人的两只手，两只眼，两只脚，离不开人的身体的参与；第二，人类的脑力劳动也是劳动，有时可能是更加艰巨的劳动。研发精密仪器、宇宙飞船、先人的石器、青铜器，比起锄头和铁锤来，只是劳动形式的改变，而所需要的劳动一点也不少，甚至可能更复杂，更艰巨。不必说无限的宇宙空间，无穷的生命奥秘，需要我们进行科学探索，任何创新，无论是科技创新，还是其他的什么创新，都是劳动的结果，都要有热爱劳动的 品德才能实现。就是日常进行的工农业生产，哪一天、哪一步又离得开生产劳动？“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”（韩愈《进学解》）这是一点也不错的。（摘编自陈瑛《爱劳动是第一美德》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.培养有劳动素养的时代新人是由中国特色社会主义教育性质决定的，但是这需要马克思主义“教育与生产劳动相结合”的教育理论来实现。B.在温饱问题得以解决，即将全面建成小康社会的历史阶段，人们更需要健康的劳动价值观的引领，才不至于在丰裕的物质生活中迷失。C.新时代，人类劳动形态发生了巨大变化，脑力劳动、服务性劳动、创造性劳动、复合型劳动等劳动形态占有重要地位。D.研发精密仪器、宇宙飞船等脑力劳动与锻造石器、青铜器、锄头、铁锤等体力劳动相比，只是劳动形式的改变，其结果都是劳动。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.随着人类历史的推进演变，即使劳动形态会一直演变下去，也不会改变“劳动创造历史、劳动创造美好生活”这一真理。B.20世纪将劳动教育等同于“学工学农”的教育，是对劳动及劳动教育概念的错误理解。其实，脑力劳动比体力劳动重要。C.专设劳动教育课程是劳动教育的重要途径，其他学科中也可能蕴含着丰富的劳动教育素材，有着开展劳动教育的可能性。D.现代社会，科学技术发达，实现了生产现代化，人们的简单体力劳动越来越少，但是，热爱劳动仍然是人类社会的美德。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.莎士比亚说：“使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。”B.清仁宗曾言：“农夫不勤则无食；桑妇不勤则无衣；士大夫不勤则无以保家。”C.《墨子·非命下》：“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”D.陶行知倡导“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。4.简要分析材料二的论证思路。5.如何培养学生成为有劳动素养的时代新人？请结合材料一简要概括。【答案】1.A2.B3.B4.首先提出“勤劳是中华民族的传统美德”的观点，接着阐述勤劳的重要作用，然后指出有人对勤劳的错误认知，最后再从体力劳动和脑力劳动两个方面进行论述。 5.①以新时代教育使命为指引劳动教育的重要意义，引导学生理解并获得积极的人生意义，聚焦高层次精神追求；②将体力劳动与脑力劳动并重，坚守劳动精神，引导学生树立正确的劳动观，尊重和崇尚劳动；③尊重劳动教育规律，创新劳动教育形式，探索与时俱进的劳动教育新形式，引导学生积极主动参与劳动教育，培养热爱劳动的品德。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“这需要马克思主义‘教育与生产劳动相结合’的教育理论来实现”无中生有。原文是“马克思主义经典作家特别强调要通过‘教育与生产劳动相结合’的方式培育全面发展的人”。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“脑力劳动比体力劳动重要”于文无据。材料一“我们不能……对脑力劳动、消费性劳动、创造性劳动等的重要性熟视无睹”“我们又不能简单否定体力劳动、体力劳动者的重要性”强调体力劳动与脑力劳动并重，没有谁更重要之说。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论证、论据的能力。材料二观点是“爱劳动是人类的美德，任何时候、任何情况都离不开劳动”。A.说的是愉快的劳动的作用，不能支撑材料二观点。B.说的是劳动对家国的作用，可以论证“爱劳动”和“离不开劳动”的观点；C.说的是保障人民生活和休息，不能支撑材料二观点。D.说的是教学理念，不能支撑材料二观点。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二共有两段，第一段，“我们中华民族是世界上最勤劳的民族之一，热爱劳动是做人、立身、安家、兴邦的根本”提出“勤劳是中华民族的传统美德”的观点，“正是依靠着劳动和节俭，人们生产和积累了大量的物质和精神财富……首先靠的就是热爱劳动这个传家宝”阐述勤劳的重要作用；第二段，“也许有人认为，勤劳是小生产时代人们不得已的无奈之举……用不着再像以往那样热爱劳动了”指出有人对勤劳的错误认知，“第一，人类的体力劳动永远不会完全消失”“人类的脑力劳动也是劳动，有时可能是更加艰巨的劳动”，再从体力劳动和脑力劳动两个方面进行论述。最后用“首先”“接着”“然后”“最后”等词语衔接连贯表述即可。【5题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合“新时代教育使命，首先是指中国特色社会主义教育性质决定中国教育的宗旨之一是培养有劳动素养的时代新人”“新时代教育使命，另外一个重要内涵是指在即将全面建成小康社会的历史阶段，中国教育必须有高质量的劳动教育”“劳动对彰显人在社会发展与个人生活中的主体性、创造性，教育引导学生理解并获得积极的人生意义，都具有越来越重要的意义”概括出：以新时代教育使命为指引劳动教育的重要意义，引导学生理解并获得积极的人生意义，聚焦高层次精神追求。结合“我们不能……对脑力劳动、消费性劳动、创造性劳动等的重要性熟视无睹”“我们又不能简单否定体力劳动、体力劳动者的重要性”“在新时代历史坐标上深刻理解劳动形态的演变，一定要与劳动精神的坚守相统一”“引导学生树立正确的劳动观，崇尚劳动、尊重劳动，增强对劳动人民的感情，报效国家，奉献社会”概括出：将体力劳动与脑力劳动并重，坚守劳动精神，引导学生树立正确的劳动观，尊重和崇尚劳动。结合材料一“劳动教育工作和其他教育工作一样，都是一项具有专业性的事业，都离不开对教育规律的尊重”“既然时代不同了，教育对象已经处在一个全新的时代环境之中，劳动教育就理应不断创新形式”概括出：尊重劳动教育规律，创新劳动教育形式，探索与时俱进的劳动教育新形式，引导学生积极主动参与劳动教育，培养热爱劳动的品德。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。再也不会产生汪曾祺这样的人了段春娟 因编汪曾祺的书，得以知道读其文、喜欢其人的人甚多。曾有一个未曾与其谋过面的人对我说，她曾梦见过汪曾祺——她硕士毕业论文写的就是汪曾祺——可见用情之深。然而知道汪曾祺擅画、看过他的画的人，却只在与他有交往的一个小圈子内。据说，汪曾祺生前就有个愿望：将他的书法、绘画作品整理出版。后来听他女儿汪朝女士说，汪老去世后，曾用其稿费印过一本大16开画册，很精美，除小部分赠给生前友人外，大部分捐给了汪曾祺的故乡——江苏高邮。汪曾祺自己说，他是很愿意画的，从小学到初中，都“以画名”，在初二的时候，就画了一幅墨荷，裱出后挂在成绩展览室里，这是他的画第一次上裱；下放劳动时，因其擅画，曾被分配了去画《中国马铃薯图谱》的活——只可惜此图谱已佚失，要不也得在植物史上留下一笔。他还擅书，当年京剧院演出，好多字幕都是他用小楷写出，曾受到前去看戏的陈伯达的称赞。后来因种种原因，搁下画笔，直到70年代末，才又“重操旧业”。先是给好友朱德熙画了幅墨菊，被很爱惜地镶在镜框里挂在墙上，被人看到了，都来要，遂一发而不可收，“画名”再度远扬。他自己在出国时还画过很多小幅画作，送给国外友人呢。汪曾祺的画，属于典型的文人画。他画花鸟，花均是平常看得很熟的草花，鸟则被其女儿戏称为“长嘴大眼鸟”。然而一花一草，一枝一鸟，多少都有所寄托。用他自己的话说：所画都是“芳春”，表达对生活的喜悦。他很欣赏宋人的诗，“四时佳兴与人同”。于是兴之所至，信手拈来，便有了这一幅幅的画作。比如他给一幅叶茂花盛的画题名为“雨足”，有一幅画的是七八只憨态可掬的小鸡围成一圈，他为其题名“人民代表大会”，还有“少年不识愁滋味”“春城无处不飞花”“吴带当风”“孤雁头上戴霜来”等，这些题名结合画作来看，真是飘飘洒洒，生意满眼，意味深长，看似随意，实则都有含蕴，有意境。除此之外，本书还选了汪曾祺专门谈书画及谈家事的文章，从中可以看出汪曾祺能画、擅书也并非偶然，他是有相当功夫和造诣的。他出身于书香之家，祖父很注重对他的培养，在他十一二岁时，便亲自教他习《论语》，“日课大字一张，小字二十行”。祖父认为他的字有才分，还为此奖过他一块端砚，鼓励他多看《麻姑仙坛记》、虞世南的《夫子庙堂碑》、褚遂良的《圣教序》，后来又专门为其请了个先生，教他读桐城派古文，习字，他自己还爱看汉碑……父亲是个画家，画写意花卉，父亲画画时，他就站在旁边看，看他怎样布局……他还经常翻阅家中收藏的画册，到街上逛画店，他还说自己喜欢徐青藤、陈白阳、李复堂……“冰冻三尺，非一日之寒”，汪曾祺之为汪曾祺，是有各种渊源的。后来他上了高中、大学，功课紧，便不再画画，工作之后，更是久废画笔，即便如此，事隔多年之后，再拿起笔，挥毫泼墨，风致不减。汪曾祺自己说写字、画画，都是“业余爱好”，是“岔乎岔乎，找点事情消遣消遣”，他喜用陶弘景的话形容自己的书画：“只可自怡乐，不堪持赠君。”他的文与画都是那般闲情，适性，率意而为，有一幅画他是这样题的：“电影学院一小院中种葫芦甚多，昨往开会，归来写此。”画面是满眼金黄色充满生机的葫芦。他还说自己总是“随遇而安”，被打成“右派”下放劳动，像起猪圈、刨冻粪这样的重活，他都干过，后来分配他给果树喷药，因为他干得认真、仔细，大部分喷药的活就落到他身上，他成为喷药的 能手，以至于白衬衫都被染成了浅蓝色。后来又因他擅画，被分配去画马铃薯图谱，先是画花，他天天踏着露水，到试验田里摘几丛花，插在玻璃杯里，对着花描画。他曾经写过一首长诗叙述当时的生活，其中有两句：“坐对一丛花，眸子炯如虎。”后来还要画整薯，切开画剖面，画完了，再无用处，他便随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉，还颇为得意地说，像他那样吃过那么多品种的马铃薯的人，全国盖无第二人。这是怎样一种精神境界呢？身处逆境不以为苦，反以苦为乐，达观潇洒，宠辱不惊。他爱生活，会生活，善从生活中找乐……他的“文与画”其实全是对生活的咂摸。他叙述家事，念及故乡，语气是那样平淡冲和，气定神闲，娓娓道来，却给人一种磅礴大气的感觉；他写字画画，自娱自乐，却一花一草总关情，飘逸耐看；他著文写作，目的是“给人间送小温”……曾有人感慨地说“我们这个时代，再也不会产生像汪曾祺这样的人了”诚哉斯言！（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.20世纪70年代末，汪曾祺“重操旧业”，给好友朱德熙画墨菊，“画名”再度远扬，出国时送很多小幅画作给国外友人。B.文章从一个鲜为人知的角度——汪曾祺的书画成就及其在这方面的成长经历、学习修为——向世人展示了一个全新的汪曾祺。C.文章采用以小见大手法来刻画汪曾祺的形象，全文事例小而多，叙述少而简，点到为止，要言不烦，所刻画的汪曾祺的形象鲜明突出。D.文章最后画波浪线的部分，表达了作者对汪曾祺独特文化景观的认识和对汪曾祺的崇敬之情，也表达了对我们这个时代的遗憾。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章用一研究生钟情汪老以说明汪老的文章魅力之大，并反衬汪老的书画被冷落，设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。B.文章第二段用汪曾祺的话简述画画经历，写了几件事，每件事叙述言简义明，娓娓道来，语气平缓。C.文章第五段写汪曾祺画马铃薯图谱的事，用简笔勾勒，刻画了汪曾祺身处逆境不以为苦，反以为乐，达观潇洒的形象。D.文章内容充实，选材丰富翔实，有的是汪曾祺的经历，如家庭教育和下放劳动等，有的是汪曾祺画作品赏。8.“汪曾祺之为汪曾祺，是有各种渊源的。”请结合全文，简析一下“汪曾祺之为汪曾祺”的“各种渊源”。9.联系上下文，谈谈你对“他的‘文与画’其实全是对生活的咂摸”一句的理解。【答案】6.D7.A 8.①家庭教育。出身书香之家，祖父很注重对他的培养，使他学习了大量碑帖；父亲是个画家，汪老自小受到熏陶。②自己喜欢。他对书画很有兴趣。③特殊时代的生活经历使他形成平淡冲和的个性，对生活有独特的感悟。④著文写作与书画皆为艺术，相互影响，相得益彰。9.①“咂摸”意为仔细辨别（滋味、意思等），这里指品味与思考。这句话的意思是“他的‘文与画’其实都渗透着他对生活的独特理解与思考”。②汪曾祺有特殊的生活经历，并对这生活有独到的思考，他用“文与画”表达自己的这种思考。③他写字画画，自娱自乐，飘逸耐看；他著文写作，目的是“给人间送小温”；平淡冲和，却磅礴大气。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“也表达了对我们这个时代的遗憾”于文无据，属于过度解读。这里应表达了作者遗憾于世间没有了汪曾祺这个人。故选D【7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“并反衬汪老的书画被冷落”无中生有。原文并无此意。这里无反衬之意，应是由其文引出其书画。故选A。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。汪曾祺之为汪曾祺的渊源，可以从家庭教育，个人爱好，人生经历以及写作与书画创作的相互影响等几方面来分析。在家庭教育方面，从第四段“他出身于书香之家，祖父很注重对他的培养，在他十一二岁时，便亲自教他习《论语》，‘日课大字一张，小字二十行’”“鼓励他多看《麻姑仙坛记》、虞世南的《夫子庙堂碑》、褚遂良的《圣教序》，后来又专门为其请了个先生，教他读桐城派古文，习字”“父亲是个画家，画写意花卉，父亲画画时，他就站在旁边看，看他怎样布局”可知，汪曾祺出身书香之家，祖父很注重对他的培养，使他学习了大量碑帖；父亲是个画家，汪老自小受到熏陶。在个人兴趣方面，从第四段“他自己还爱看汉碑”“汪曾祺自己说，他是很愿意画的，从小学到初中，都‘以画名’”等内容可知，汪曾祺对书画很有兴趣，他愿意画画。在生活经历方面，从第五段“后来又因他擅画，被分配去画马铃薯图谱，先是画花，他天天踏着露水，到试验田里摘几丛花，插在玻璃杯里，对着花描画……后来还要画整薯，切开画剖面，画完了，再无用处，他便随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉，还颇为得意地说，像他那样吃过那么多品种的马铃薯的人，全国盖 无第二人”“这是怎样一种精神境界呢？身处逆境不以为苦，反以苦为乐，达观潇洒，宠辱不惊”等内容可知，特殊时代的生活经历使汪曾祺形成平淡冲和的个性，对生活有独特的感悟。最后，在写作与书画创作的相互影响方面，从第五段“他叙述家事，念及故乡，语气是那样平淡冲和，气定神闲，娓娓道来，却给人一种磅礴大气的感觉；他写字画画，自娱自乐，却一花一草总关情，飘逸耐看；他著文写作，目的是‘给人间送小温’”可知，汪曾祺著文写作与书画皆为艺术，相互影响，相得益彰。【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“咂摸”意为仔细辨别（滋味、意思等），借用到此处，是指汪曾祺的“文与画”所表现出的特点。所以他的“文与画”有着强烈的个人特点，其中都渗透着他对生活的独特理解与思考。因为汪曾祺生活经历丰富，经历了“反右”“文革”等政治运动，在政治运动中受到迫害，但他能够保持积极乐观的心态，“身处逆境不以为苦，反以苦为乐，达观潇洒，宠辱不惊。他爱生活，会生活，善从生活中找乐”，所以他的“文与画”渗透着对这生活有独到的思考，并用“文与画”表达自己的这种思考。经过生活的洗礼，有着丰富的生活体验，所以“他叙述家事，念及故乡，语气是那样平淡冲和，气定神闲，娓娓道来，却给人一种磅礴大气的感觉；他写字画画，自娱自乐，却一花一草总关情，飘逸耐看；他著文写作，目的是‘给人间送小温’”，这是汪曾祺的生活态度在其书画中的表现。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。大界墓表【清】曾国藩府君①之言曰：“吾少耽游惰往还湘潭市肆与裘马少年相逐或日高酣寝长老有讥以浮薄将覆其家者余闻而立起自责货马徒行自是终身未明而起余年三十五，始讲求农事。吾凿石决壤，开十数畛而通为一，然后耕夫易于从事。吾昕宵行水，听虫鸟鸣声以知节候，观露上禾颠以为乐。种蔬半畦，晨而耘，吾任之；夕而粪，庸保②任之。入而饲豕③，出而养鱼。凡菜茹手植而手撷者，其味弥甘，凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。吾宗自元、明居衡阳之庙山，久无祠宇。吾谋之宗族诸老，建立祠堂，岁以十月致祭。自国初迁居湘乡，至吾曾祖元吉公，基业始宏。世人礼神徼④福，求诸幽遐。吾以为神之陟降，莫亲于祖考，故独隆于生我一本之祀，而他祀姑阙焉。后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。吾早岁失学，壮而引为深耻。既令子孙出就名师，又好宾接文士，候望音尘。常愿通材宿儒接迹吾门，此心乃快；其次老成端士，敬礼不怠；其下泛应群伦；至于巫医、僧徒、堪舆、星命之流，吾屏斥之惟恐不远。旧姻穷乏，遇之惟恐不隆。识者观一门宾客之雅正疏数，而卜家之兴败，理无爽者。乡党戚好，吉则贺，丧则吊，有 疾则问，人道之常也，吾必践焉，必躬焉。邻里讼争，吾尝居间以解两家之纷。其尤无状者，厉辞诘责，势若霆摧而理如的破，悍夫往往神沮。或具尊酒通殷勤，一笑散去。津梁道涂废坏不治者，量吾力之所能，随时图之，不无小补。若必待富而后谋，则天下终无可成之事。”盖府君平昔所恒言者如此，国藩既稔闻之，吾父暨叔父又传述而告诫数数矣。（节选自《续古文观止》）【注】①府君：此处指曾国藩的祖父曾玉屏。②庸保：受雇充任杂役的人。③豕：猪。④徼：求取。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.吾少耽游惰/往还湘潭市肆/与裘马少年相逐/或日高酣寝/长老有讥/以浮薄将覆其家者/余闻而立起自责/货马徒行/自是终身未明而起/B.吾少耽游惰/往还湘潭市肆/与裘马少年相逐/或日高酣寝/长老有讥以浮薄/将覆其家者/余闻而立起自责/货马徒行/自是终身未明而起/C.吾少耽游惰/往还湘潭市肆/与裘马少年相逐/或日高酣寝/长老有讥/以浮薄将覆其家者/余闻而立起/自责货马徒行/自是终身未明而起/D.吾少耽游惰/往还湘潭市肆/与裘马少年相逐/或日高酣寝/长老有讥以浮薄/将覆其家者/余闻而立起/自责货马徒行/自是终身未明而起/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.祖考，文中指已故的祖先。考，可以指已故的父亲，如“如丧考妣”中的“考”。B.宿儒，亦作“夙儒”，指素有声望的博学之士，也指博学老成的人。C.巫医，指古代用巫术为人治病的人。古代巫医不分，故称“巫医”。D.“理无爽者”与成语“屡试不爽”中的“爽”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曾国藩的祖父三十五岁才开始从事农业生产，他挖土开路，以便于长工耕种，管理水田，熟悉节令，乐在其中。B.曾家从清朝初年迁居湘乡，以后逐渐兴旺发达，曾国藩的祖父特别重视自己的先祖，认为祭祀祖先不能缺失和简略。C.曾国藩的祖父早年失学，壮年以此为耻，所以喜欢接待读书之人，对有品德的人，尊敬不怠慢，对巫医、和尚之流也不排斥。D.本文是曾国藩为其祖父写的墓表，全文记叙亡者往昔的言谈，表现亡者的生平及品行，叙事布局周详不琐乱。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾谋之宗族诸老，建立祠堂，岁以十月致祭。 （2）盖府君平昔所恒言者如此，国藩既稔闻之。14.对邻里的争讼，曾国藩的祖父是怎么调解纠纷的？请简要回答。【答案】10.B11.D12.C13.（1）我和本族各位长辈商议，修建了祠堂，每年在十月举行祭祀活动。（2）大概祖父平昔经常说的话就是这些，国藩已耳熟能详。14.（1）对不讲理，曾国藩的祖父用中肯的道理严词谴责；（2）有时摆酒席请人吃饭，化解纠纷。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意为：我年轻的时候，沉溺游玩，性情懒惰，往返于湘潭街市，与豪富少年相互往来游宴，有时太阳升高了还在酣睡。长辈中有人讥笑我轻浮浅薄，将会导致自己的家族衰败破灭。我听到后，立即起而自责，卖掉马匹，徒步而行，从那以后，终身都是天不明就起床。“有讥以浮薄”是状语后置句，“以浮薄”为后置状语，不能断开，应在“浮薄”后断开，排除AC；“立起自责”是“闻”后的表现不能断开；“货马徒行”是“余”后面的做法，独立成句，故应在“自责”后停顿，排除D。故选B。【11题详解】本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D．“理无爽者”的意思是这道理是没有差错的。成语“屡试不爽”的意思是屡次试验都没有差错。所以，“理无爽者”与“屡试不爽”中的“爽”含义相同，意思都是“差错”。“爽”字含义不同错误。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。C．“对巫医、和尚之流也不排斥”错。原文是“至于巫医、僧徒、堪舆、星命之流，吾屏斥之惟恐不远”，可见，曾国藩的祖父对巫医、和尚、风水、算命之流一概排斥，退避唯恐不远。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）“谋”，商议；“谋之”，后省略介词“于”，和本族各位长辈商议；“岁”，每年；“以”，在；“致祭”，举行祭祀活动。 （2）“恒”，经常；“既”，已经；“稔”，熟悉。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据“邻里讼争，吾尝居间以解两家之纷。其尤无状者，厉辞诘责，势若霆摧而理如的破，悍夫往往神沮”概括为：对不讲理的，曾国藩的祖父用中肯的道理严词谴责。（2）根据“或具尊酒通殷勤，一笑散去”概括为：有时摆酒席请人吃饭，化解纠纷。参考译文：祖父曾经这样说：“我年轻的时候，沉溺游玩，性情懒惰，往返于湘潭街市，与豪富少年相互往来游宴，有时太阳升高了还在酣睡。长辈中有人讥笑我轻浮浅薄，将会导致自己的家族衰败破灭。我听到后，立即起而自责，卖掉马匹，徒步而行，从那以后，终身都是天不明就起床。我三十五岁时，开始认真种庄稼，讲究耕作。我凿石挖土，在田间开了十几条小路，并将它们贯通为一，这样，长工就容易耕作了。我早晚管理田水，听虫鸣鸟叫而知道节令和气候的变化，以观察露水凝聚在禾叶上为乐趣。我种了半畦蔬菜，早晨锄草我自己干；傍晚浇粪则由长工担任。回家就喂猪，出门即养鱼。凡是自己亲手种植并亲手采摘回来的蔬菜吃起来就格外香甜，凡是亲历艰苦而得来的食品吃起来才格外心安。我家祖先自元朝、明朝居住到衡阳庙山以来，很久没有自己的祠堂。我和本族各位长辈商议，修建了祠堂，每年在十月举行祭祀活动。从本朝初年迁居湘乡，到我曾祖父元吉公，家业才开始兴旺发达起来。世上人都礼敬神祗以祈福，这是舍近求远。我认为神灵的庇护，最亲近的没有能超过祖先的，所以对生我这一脉的祖先的祭祀特别重视，而对于其他的祭祀活动让它暂且欠缺吧。后世虽然贫穷，但礼仪不能缺失；子孙虽然愚笨，但祭祀祖先不能从简。我早年失学，长大后深以为耻。我不仅让子孙出门跟名师求学读书，又喜欢热情款待文人，期望知道他们的信息。常常希望博学多才、德高望重之士聚集家门，我才高兴；其次，我对老成方正的人士素来尊敬，不敢怠慢；再次，对一般人则以日常伦理对待；至于巫医、和尚、风水、算命之流我一概排斥，退避唯恐不远。对穷困的远亲招待唯恐不隆重、不周到。有见识的人从观看一家大门里进进出出的宾客是否雅正以及多少，而预测其家之兴衰，这道理是没有差错的。乡亲亲戚朋友，有了喜事就去祝贺，遇到丧事则去凭吊，遇到疾病则去慰问，这是人之常情，我必须遵守履行，并且亲自去做。邻里之间发生争吵，我经常居中调解两家纠纷。对那些蛮不讲理者，我用严词诘问谴责，气势如雷霆万钧，摧枯拉朽，而所讲的道理更是击中要害，即使凶悍蛮横之徒也往往神情沮丧。有时摆酒席请两家吃饭，使他们沟通情感，一笑散去。桥梁道路废毁无人维修的，我都根据自己的力量随时去谋划解决，幸而都能有所帮助。如果什么事都要等到自己富有了才去做，那天下最终就没有可做成之事了。”大概祖父平昔经常说的话就是这些，曾国藩已耳熟能详，我父亲及叔父又屡屡以祖父的这些话告诫我。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。归园田居（其三）【晋】陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。农家【明】钟芳牛放平芜绿满郊，小池储水灌新苗。夜归醉共妻孥乐，不与陶朱【注】斗富饶。【注】陶朱，即陶朱公，后泛指大富者。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.陶诗的第一、二句写诗人在南山下种豆的情形，诗句平实自如，如叙家常，让人觉得淳朴自然而又亲切。B.陶诗的第三、四句写诗人每天早上下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家，流露出对辛苦劳作的抱怨。C.陶诗第六句“夕露沾我衣”与杨万里《插秧歌》中“雨从头上湿到胛”，都通过细节描写反映从事农业劳动的艰苦。D.钟诗的第一、二句写原野吃草的牛和蓄水灌溉新苗的水池，营造了祥和、安宁的气氛，为后面的抒情做铺垫。16.陶诗和钟诗的最后两句分别是全诗的“诗眼”，请分析二者表达的思想感情。【答案】15.B16.陶诗最后两句写诗人不惧农事的劳累，坚定自己躬耕隐居的理想愿望，洋溢着归隐的恬适。钟诗最后两句写农人家庭和美，不羡慕富豪，表现了农人知足常乐的淳朴。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“流露出对辛苦劳作的抱怨”错误。从诗中可以看出诗人虽然劳作艰辛，但这是诗人向往的田园生活，诗人的心情是愉快的。故选B。【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。在陶诗中，最后两句“衣沾不足惜，但使愿无违”的意思是衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。陶渊明是士大夫出身，但其厌倦了官场的黑暗现实，所以自愿归隐乡间。这里作者写劳动中露水沾湿衣服，但作者并不以此为意，表明自己不惧农事的劳累，坚定自己躬耕隐居的理想愿望，诗句中洋溢着归隐的恬适和理想实现的坚定。与陶诗不同的是，钟诗最后两句“夜归醉共妻孥乐，不与陶朱斗富饶”，意思是晚上酒醉归来，与妻子孩子一起享受天伦之乐，这是陶朱之富也比不了的。这句诗写农人家庭和美，不羡慕富豪，表现了农人知足常乐的淳朴。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）毛泽东在《沁园春·长沙》中，写同学们意气奔放，正强劲有力的两句是“______________，______________”。（2）《论语·为政》中，孔子指出学与思的辩证关系的两句是“___________，_____________”。（3）《孟子（生于忧患，死于安乐）》一文中，写上天要把重任降临某人，使其遭受种种困苦，达到“______________，___________”的目的。【答案】①.书生意气②.挥斥方遒③.学而不思则罔④.思而不学则殆⑤.所以动心忍性⑥.曾益其所不能【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“遒”“罔”“殆”“曾”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。翟买办道：“县老爷吩咐，要画二十四幅花卉册页送上司。王相公费心大笔画一画。”秦老在傍，着实撺掇。王冕屈不过秦老的情，只得应诺了。回家①地画了二十四幅花卉，都题了诗在上面。翟买办禀过了县官，那知县时仁发出二十四两银子来。翟买办扣克了十二两，只拿十二两银子送与王冕将册页取去。时知县又办了几样礼物，送与危素，作候问之礼。危素受了礼物，只把这本册页看了又看，②。次日，备了一席酒，请时知县来家致谢。当下寒暄已毕，酒过数巡，危素道：“前日承老父台所惠册页花卉，还是古人的呢，还是现在人画的？”时知县不敢隐瞒，便道：“这就是门生治下一个乡下农民叫作王冕，年纪也不甚大。想是才学画几笔，难入老师的法眼。”危素叹道：“我学生出门久了，故乡有如此贤士，竟坐不知，可谓惭愧。此兄不但才高，胸中 见识，大是不同，将来名位不在你我之下。不知老父台可以约他来此相会一会么？”时知县道：“这个何难，门生出去，即遣人相约。他听见老师相爱，自然③了，”说罢，辞了危素，回到衙门，差翟买办持个侍生帖子去约王冕。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的几处都使用了数字，请分析使用这些数字有怎样的表达效果。【答案】18.①专心致志②爱不释手③喜出望外19.①具体地表现了王冕的画有很高的价值。②表现了翟买办的奸诈贪婪。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合前文“王相公费心大笔画一画”和后文危素对画作的高度评价可知，此处是说王冕非常用心的绘画，可以用“专心致志”。专心致志：一心一意；集中精神。第二空，结合前文“危素受了礼物，只把这本册页看了又看”和后文危素对画作的高度评价可知，危素对画册非常喜欢，可以用“爱不释手”。爱不释手：喜爱得舍不得放下。第三空，结合前文危素对王冕的高度评价和请求约见，此处是说时知县认为王冕“就是门生治下一个乡下农民”“听见老师相爱”，一定会感到非常荣幸，可以用“喜出望外”。喜出望外：因遇到出乎意料的好事而高兴。【19题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。二十四幅花卉册页得银二十四两，这说明了王冕的画的“行情”，说明了王冕是有真才实学的。危素收了知县的几样礼，却“只把这本册页看了又看”，也从侧面说明了王冕的画物有所值，具体地表现了王冕的画有很高的价值。同时，数字里显现了翟买办的奸诈贪婪，他上瞒知县，下欺王冕，竟然出手就克扣了一半的银子。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。2021年5月，胡君决定前去寻找隐世百年的物种尖齿卫矛。在一处悬崖底下，发现了一个约15株尖齿卫矛的种群。部分植株冒出了紫红色的头，正在开花。而之前在所有关于这个物种的资料中都未见描写它的花，这是110年以来首次①。《中国植物志》中尖齿卫矛从卫矛属转移到沟瓣属。“尖齿卫矛的花明显为5基数，有5个萼片5个花瓣，5个雄蕊在发育良好的子房中分为5室。”胡君表示，以上这些形态特征都与沟瓣属4基数的特征不符，应②。 利用花的特征推断出的分类地位是否与分子数据相符？对此，相关研究员进行了实验。实验分析了尖齿卫矛以及形态上与其相近的刺叶沟瓣的样本。实验结果坐实了研究人员对尖齿卫矛的系统位置应放置于卫矛属的推测判断。“由于③，未来植物学家面对的将不再是存放在国外的老标本，而可以对国内的活体继续做各方面深入研究，进行引种保育、繁育。”胡君说道。随着四川西部山区交通条件的逐渐改善，使科研人员能够深入到人迹罕至的更多秘境，提升四川这个植物资源大省的资料。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。21.请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流杨。可少量增副词语，不得改变原意。【答案】20.①观察到了它的花②将其归属于卫矛属类型③有了活体种群21.示例：相关研究员为了测试利用花的特征推断出的分类地位是否与分子数据相符，对尖齿卫矛以及形态上与其相近的刺叶沟瓣的样本进行了实验。22.示例：随着四川西部山区交通条件的逐渐改善，科研人员能够深入到更多人迹罕至的秘境，丰富了四川这个植物资源大省的资料。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，前文已经说“正在开花”“之前在所有关于这个物种的资料中都未见描写它的花”，强调“这是110年以来首次”，所以推断出这里应该填写“观察到了它的花”。第②空，上文说“《中国植物志》中尖齿卫矛从卫矛属转移到沟瓣属”，而胡君的分析是不同意将尖齿卫矛从卫矛属转移到沟瓣属，最后下结论时应该直接说出他自己的观点，下文也提示“实验结果坐实了研究人员对尖齿卫矛的系统位置应放置于卫矛属的推测判断”，所以应该填写“将其归属于卫矛属类型”。第③空，前文已经明确，已经发现了活体种群，后文又对应“面对的将不再是存放在国外的老标本”，而可以“对国内的活体”做研究，还可以“进行引种保育、繁育”。所以，此处应该填写“有了活体种群”。【21题详解】本题考查学生句式变换的能力。短句变为长句，首先要确定变换后句子的主干，也就是确定句子的主、谓、宾成分，然后注意修饰成分，如状语、定语等的位置。通过观察画波浪线句子可知，这句话主要说相关人员对样本进行了实验。因此可确定陈述对象应是相关研究员，这也就是长句的主语，谓语则是“进行了实验”。然后将“ 利用花的特征推断出的分类地位是否与分子数据相符”“尖齿卫矛以及形态上与其相近的刺叶沟瓣”改造为句子的状语，据此可以改写为：相关研究员为了测试利用花的特征推断出的分类地位是否与分子数据相符，对尖齿卫矛以及形态上与其相近的刺叶沟瓣的样本进行了实验。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的部分有三处语病：（1）成分残缺，“随着……使……”中因介词的滥用造成主语缺失，应删掉“使”。（2）语序不当，“更多”应放在“人迹罕至”之前。（3）搭配不当，“提升……资料”搭配不当。应改为“丰富……资料”。故正确表述为：随着四川西部山区交通条件逐渐改善，科研人员能够深入到更多人迹罕至的秘境，丰富了四川这个植物资源大省的资料。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。一位摄影师在繁华的街头进行了一个小测验，他想看看街上的行人面对麻烦的事件会是什么反应。摄影师让助手拿着相机故意挡住行人拍照，让助手一路奔跑故意拥抱错人，让助手拍人肩膀故意认错人……摄影师惊讶地发现，这种街头即兴表演，即使带有恶作剧的成分，路人脸上的表情也常常是惊讶，随即会心一笑，没人表现出厌恶、发火，或是恶语相向的行为。上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。材料讲述了一位摄影师测试人们在面对麻烦的事件会是什么反应。行人没有用厌恶、发火、甚至恶语相向，而用会心一笑来应对，这反映出面对突发事件时，人与人之间的理解、宽容、平和，这既是个人素养的体现，也是社会文明进步的表征，反映出社会和文明发展的层级。同时也在启示我们，生活是一面镜子，面对生活中发生的不如意事情，你是什么表情，生活就是一种什么表情。你用淡定从容面对生活，生活也会回馈你安宁喜乐。 行文构思上，可以概述材料，由材料引出观点，如以淡定之心，应对烦恼之事。生活中总有猝不及防的麻烦，用淡定之心应对烦恼之事，能让我们的人生更自在洒脱。接下来从怎么办的角度再开论述，一、放下斤斤计较之心，心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。面对突发麻烦时，若无伤大雅，则一笑置之，就正如材料中的行人一样。二、转变心态，辩证看待问题。“塞翁失马，焉知非福”，换个角度看待生活中的麻烦，也许是另一番风景。三、懂得克制，管理好的自己的脾气和情绪，涵养温良谦和的品行。立意：1.多一分宽容，多一分快乐。2.用宽容和理解构建和谐社会。3.以淡定之心，面对烦恼之事。