江苏省常熟市常熟中学2022-2023学年高二语文上学期10月阳光调研试题（Word版附解析）

江苏省常熟市常熟中学2022-2023学年高二10月阳光调研语文试题一、现代文阅读(一)现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在儒家的理想结构中，国与家是同质的。家是国的微型形态，国是家的扩大形态。由家到国是有一段距离的，既有地理的距离，又有制度的距离。由家走向国，一方面须士人努力追求，另一方面要由朝廷来决定是否录用。家国的距离要经过一个“游”的过程。先秦的士基本上是游士，为自己的政治前途四处奔走，游说诸侯。唐代的求仕者明确地自名为“宦游人”。游，处于家国之间，它包含着两种可能性：进入政治层和进不去。这里暗伏着产生多种悲剧意识的可能。其中最重要的是欲进不得，欲退又不甘，只能留滞他乡，满怀羁旅之愁。儒家理想培养的对家的浑厚情感始终在游子的心里波荡，儒家理想对士人的终极要求又使游子的心魂欲归难归。国与家之间的游主要指儒家理想之游：宦游。就整个文化而言，还有其他各种事游：商贾、行役、战争、公事、私事等。游子之心都深受儒家伦理情感的影响。“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。儒家理想是建立在农业社会血缘宗法制上的以伦理为中心的人生理想，它要实现的是君君、臣臣、父父、子子的家庭伦理秩序和政治伦理秩序。这个自我实现的理想是人的自然本性和自然发展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不一定完全符合人的内在要求。它明显地忽视了爱情的重要性。爱情从原始社会到现代社会一直是非常重要的问题。对追求安定、和平、持久的中国文化来说，则必须用礼规范住爱情的破坏性冲动。由修身马上进入齐家，修身的正、诚、修，就是要征服和压抑各种不符合文化之礼的意识。但如果被压抑的意识本身具有内在的合理性的话，它会不断地以变形的方式冲冒出来，形成独特的爱情悲剧意识：追求者与礼冲突的悲，被追求者在恋人与礼之间的选择之悲。（摘编自张法《中国文化与悲剧意识》）材料二：大致说来，中国古代文学中表现出来的悲剧意识可以分为三个阶段或三种特质：第一个阶段是先秦至中唐前后，姑且称做生命悲剧意识，以李白等为代表；第二个阶段是中唐以后至明中叶以前，姑且称做价值悲剧意识，以苏轼等为代表；第三个阶段是明中叶以后至清代，姑且称做冲突悲剧意识，以徐渭、李贽、汤显祖等为代表。在这三种悲剧意识中，价值悲剧意识是承前启后的重要环节。我们可以通过考察苏轼诗文中表现出的价值悲剧意识来进一步深入了解中国悲剧意识的基本特点。苏轼对于文人的价值及其悲剧性的定位有着十分清醒的认识。苏轼在很多地方表达了“诗是穷人物” 的观点。如：“吾穷本坐诗，久服朋友戒”，“信知诗是穷人物，近觉王郎不作诗”，这不是偶然现象，更不是牢骚，苏轼将其上升到了具有普遍意义的高度：粉黛迷真色，鱼虾易豢牢。谁知杜陵杰，名与谪仙高。扫地收千轨，争标看两艘。诗人例穷苦，天意遣奔逃。（《次韵张安道读杜诗》）“诗人例穷苦，天意遣奔逃”，甚至不“穷苦”不“奔逃”的诗人就不是真正的诗人。在这里，杜甫个人的命运被提升到了诗人的普遍命运的高度。这不是哪个诗人的个人际遇，而是苏轼那个时代所能达到的对诗人的最高的认识和把握。这是文人的宿命，也是文人的价值。苏轼是从理想与现实的关系中来考察诗与诗人的本质的：贵、贱、寿、夭，天也。贤者必贵，仁者必寿，人之所欲也。人之所欲，适与天相值实难，譬如匠庆之山而得成鲸，岂可常也哉。因其适相值，而责之以常然，此人之所以多怨而不通也。至于文人，其穷也固宜。劳心以耗神，盛气以忤物，未老而衰病，无恶而得罪，鲜不以文者。（《邵茂诚诗集叙》）“贤者必贵，仁者必寿”是“人之所欲”的应然的状态，但却不是必然或实然的状态，即使真的出现了这种情况，也不过是“适相值”的偶然，“与天相值实难”才是现实中经常出现的状态，但人们却对这种偶然“责之以常然”，这就是“怨而不通”的悲剧意识的根源。更有甚者，“劳心以耗神，盛气以忤物”，“人又自贼如此，虽欲不困，得乎？”所以文人“其穷也固宜”。序文层层递进，最后得出了“无恶而得罪，鲜不以文者”的结论。所谓“无恶”，是从应然的角度来审视的，所谓“得罪”，则是从现实着眼，“无恶而得罪”，便是理想与现实的矛盾，便是“文”的本质，也是那个时代的文人本质。苏轼还与友人对这个问题进行了详细的辨析：诗能穷人，所从来尚矣，而于轼特甚。今足下独不信，建言诗不能穷人，为之益力。其诗日已工，其穷殆未可量，然亦在所用而已。不龟手之药，或以封，安知足下不以此达乎？人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达。（《答陈师仲主簿书》）“诗”在苏轼那里已是与生命同一的东西。苏轼的人格达到封建士大夫人格的最高峰，即审美化的境界。这种审美化的人生境界正是诗性的人生境界，而“诗”正是体现和促生这种境界的形式，这就是“诗能穷人”的根本原因。至于“所从来尚矣”，更是苏轼对“诗”的审美本质根本性的把握。对陈师仲的质疑，苏轼语含讥讽，因为不龟手之药的正经用途是防止手的皲裂以便下水劳动，有人以此为战争服务并因此封侯，显然是偏离了正道，暗喻若有人以诗求达，则不是真正的诗人。（摘编自冷成金《苏轼诗文悲剧意识的特质》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.游，处于家国之间，它包含着两种可能性：进入政治层和进不去，产生悲剧意识的原因在于进不去政治层。B.国与家之间的游主要指儒家理想之游——宦游，这使中国文化呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相 思”等系列悲剧意识模式。C.儒家的自我实现的理想是人的自然本性和自然发展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不符合人的内在要求。D.修身的正、诚、修，就是要征服和压抑各种不符合文化之礼的意识，爱情就是不符合文化之礼的意识，所以会被压抑。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国古代文学中表现出来的悲剧意识分为生命悲剧意识、价值悲剧意识、冲突悲剧意识三类，其中价值悲剧意识最能体现中国悲剧意识的基本特点。B.苏轼清醒地认识到了文人的价值及其悲剧性地位，“诗是穷人物”体现了他的这一认识。C.“贤者必贵，仁者必寿”是“人之所欲”的应然的状态，但却是偶然才会出现的状态。D.“诗人例穷苦，天意遣奔逃”是苏轼那个时代所能达到的对诗人的最高的认识和把握。3.根据材料一内容，下列诗句不属于中国文化独有特色悲剧的一项是（）A.与君离别意，同是宦游人。B.移舟泊烟渚，日暮客愁新。C.夕阳西下，断肠人在天涯。D.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。4.阅读材料二，阐释文中画线句的含义。5.根据材料，概括中国文化中的悲剧意识产生的原因。【答案】1.D2.A3.D4.（1）“这是文人的宿命”指的是文人往往理想不得实现、处境困窘、不得志的悲剧性命运（2）“也是文人的价值”指的是文人在现实失意后创作出更符合文学本质、更具审美特质的作品。5.（1）儒家理想培养了游子对家的浑厚情感，而对士人的终极要求又使游子的心魂欲归难归，让中国文化产生独有特色的悲剧意识；（2）儒家思想要实现家庭和政治的伦理秩序，忽视了爱情的重要性，形成了中国文化独特的爱情悲剧意识；（3）文人通过诗文实现人生价值的理想性期待和“无恶而得罪”的现实地位之间的落差，形成了中国文化独特的价值悲剧意识。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。A.“产生悲剧意识的原因在于进不去政治层”错误，两者都暗伏原因。原文的表述是“这里暗伏着产生多种悲剧意识的可能。其中最重要的是欲进不得，欲退又不甘，只能留滞他乡，满怀羁旅之愁”。B.曲解文意，“……宦游，这使……”错误。原文是：“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。 C.“并不符合人的内在要求”错误。原文是“并不一定完全符合人的内在要求”。故选D。【2题详解】本题考查学生理解和概括材料内容及观点的能力。A.“其中价值悲剧意识最能体现中国悲剧意识的基本特点”曲解文意。原文是“在这三种悲剧意识中，价值悲剧意识是承前启后的重要环节。我们可以通过考察苏轼诗文中表现出的价值悲剧意识来进一步深入了解中国悲剧意识的基本特点”。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中概念含义的能力。D.“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。其主要目的是指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。不属于中国文化独有的特色悲剧。ABC展示亲情、友情、爱情等方面的中国文化独有的悲剧特色。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文中句子含义的能力。理解“这是文人的宿命，也是文人的价值”的关键是指出“文人的宿命”是什么，“文人的价值”又是什么。依据“诗人例穷苦，天意遣奔逃”“在这里，杜甫个人的命运被提升到了诗人的普遍命运的高度。这不是哪个诗人的个人际遇，而是苏轼那个时代所能达到的对诗人的最高的认识和把握”可知，“文人的宿命”指的是文人往往要像杜甫、苏轼等人一样经历人生的苦难，承受痛苦的折磨。“不‘穷苦’不‘奔逃’的诗人就不是真正的诗人”，“文人的价值”指的是文人经历过悲剧的命运之后，往往对人生和社会有更深刻的认识，创作出文质兼美的诗文名作，他们的作品往往像醇酒一样历久弥香。这正是文人是价值。【5题详解】本题考查学生筛选、概括材料内容的能力。依据材料一第一段“儒家理想培养的对家的浑厚情感始终在游子的心里波荡，儒家理想对士人的终极要求又使游子的心魂欲归难归……游子之心都深受儒家伦理情感的影响。“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出……等系列悲剧意识模式”可概括为：儒家理想培养了游子对家的浑厚情感，而对士人的终极要求又使游子的心魂欲归难归，让中国文化产生独有特色的悲剧意识。 依据材料一第二段“儒家理想是建立在农业社会血缘宗法制上的以伦理为中心的人生理想，它要实现的是君君、臣臣、父父、子子的家庭伦理秩序和政治伦理秩序。这个自我实现的理想是人的自然本性和自然发展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不一定完全符合人的内在要求。它明显地忽视了爱情的重要性？……形成独特的爱情悲剧意识：追求者与礼冲突的悲，被追求者在恋人与礼之间的选择之悲”可概括为：儒家思想要实现家庭和政治的伦理秩序，忽视了爱情的重要性，形成了中国文化独特的爱情悲剧意识。依据材料二第七段“至于文人，其穷也固宜。劳心以耗神，盛气以忤物，未老而衰病，无恶而得罪，鲜不以文者”、第八段“‘无恶而得罪’，便是理想与现实的矛盾，便是‘文’的本质，也是那个时代的文人本质”可知，文人通过诗文实现人生价值的理想性期待和“无恶而得罪”的现实地位之间的落差，形成了中国文化独特的价值悲剧意识。(二)现代文阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。灵与肉张贤亮许灵均没有想到还会见着父亲。这是一间陈设考究的客厅，在这家高级饭店的七楼。窗外，只有一片空漠的蓝天，抹着疏疏落落的几丝白云。而在那儿，在那黄土高原的农场，窗口外就是绿色的和黄色的田野，开阔而充实。他到了这里，就像忽然升到云端一样，有一种晃晃悠悠的感觉。“过去的就让它过去吧！”父亲穿着一套花呢西装，翘着腿坐在沙发上。“我一到大陆，就学会了一句政治术语，叫‘向前看’，你还是快些准备出国吧！”他想，过去的是已经过去了，但又怎能忘记呢？先是被父亲遗弃。母亲死了，舅舅把母亲所有的东西都卷走，单是撇下了他。以后他搬到学校宿舍，靠人民助学金上学毕业了，他成了一名教师，却因为学校要完成抓右派的指标，就又把他归到父亲那一边去。人们又遗弃了他，把他流放到偏僻的农场劳教。啊，父亲，那时你在哪里？现在，这个父亲终于回来了！刚刚，在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺。而他呢，经过两天两夜汽车和火车的颠簸才到这里的。他提来的灰色人造革提包放在长沙发的一角，可怜巴巴地缩成一团。上面放着他的尼龙网袋，里面装着他的牙具和几个在路上吃剩下来的茶叶蛋。他看着那几个诧异得咧开了嘴的，畏缩地挤在一起的茶叶蛋，想起临走那天晚上，妻子秀芝还叫他多带些茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下。吃完晚饭，父亲把他带到舞厅。在柔和的乳白色的灯光中，一些男人和女人像月光中的幽灵似地在他 身边浮荡，他感到不安起来。刚才在餐厅里，他看见有的菜只动了几筷子就端了回去，竟从肠胃里发出一阵痉挛似的反感。在他那儿，上县城的国营食堂都要带一个铝制饭盒，把吃剩下的饭菜带回家去。有几对男女跳起奇形怪状的舞蹈。这些人就这样来消耗过剩的精力！他想起现在正在热得发烫的稻田里收割的人们。他们弯着腰，从右到左，又从左到右不停地摆动上肢。偶尔，他们抬起头向远远的担子嘶哑地喊着：“喂，水，水。”啊，要是他现在能够躺在那一片绿荫下，闻着饱含稻草和苜蓿香气的微风，那该有多好。“您会跳舞吗？许先生。”忽然，他听见密司宋在旁边问他。他刚捕捉到的一点味儿马上消失了。“不，不会。”他心不在焉地向她笑笑。他会放马、会犁田、会收割，会扬场。为什么他要会跳舞——跳眼前这样的舞呢？“你别为难他了，”父亲笑着对密司宋说。“你还要考虑什么呢？嗯？”父亲又燃起烟斗，“现在办出国签证还比较容易，以后怎么样，就很难说了。”“我也有我所留恋的。”他转过身来面对着父亲。“包括那些痛苦吗？”父亲意味深长地问。“唯其有痛苦，幸福才更显出它的价值。”“是吗？”父亲抬起头来。是的。他解除劳教以后，因为无家可归，于是被留在农场放马，成了一名放牧员。清早，太阳刚从杨树林的梢上冒头，银白色的露珠还在草地上闪闪发光，他就把栅栏打开。牲口用肚皮抗着肚皮，用臀部抗着臀部争先恐后地往草场跑。他骑在马上，在被马群踏出一道道深绿色痕迹的草场上驰骋，就像一下子扑到大自然的怀抱里一样。他在土堆的斜坡上躺下，风擦过草尖，擦过沼泽的水面吹来，带着清新的湿润，带着马汗的气味，带着大自然的呼吸，从头到脚摩挲遍他全身，给了他一种极其亲切的抚慰。他伸开手臂，把头偏向胳肢窝，他能闻到自己的汗味，能闻到自己生命的气息和大自然的气息混在一起。他的消沉，他的悲怆，他对命运的委屈情绪也随着消失，而代之以对生命和自然的热爱。有时，阵雨会向草场扑来，他必须把马群赶到林带里去。他骑在马上，拿着长鞭，迎着雨头风，敞开像翅膀－样的衣襟，在马群周围奔驰，呵叱和指挥离群的马儿。于是，他会感到自己躯体里充满着热腾腾的力量，他不是渺小的和无用的；在和风、和雨、和集结起来的蚊蚋的搏斗中，他逐渐恢复了对自己的信心。他终于回来了。汽车沼前面横着全县唯一的柏油马路。那上面仍然蒙着一层薄薄的黄尘，风一吹，就在商店、银行和邮局门口打旋。两边，仍然是东倒西歪的土房，有的门上还能看到古老的雕花门楣。但是，他一下车，就是一种像是从降落伞落到地面的感觉，他的脚又踏着实地了。他家门口正站着几个人向大路上眺望。秀芝的白布围裙，在柔和而苍茫的暮色中就像一点皎洁的星 光。很快地，那里人越聚越多，最后，他们看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一个穿红衣裳的小女孩，她就像迸射出的一团火，飞也似地向他扑来。她越跑越近，越跑越近，越跑越近。（选自张贤亮《灵与肉》，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.父亲带许灵均到高级餐厅、参加舞会，向他展示贴满标签的箱子，既想补偿他，也想诱使他出国。B.“现在，这个父亲终于回来了！”这句话里包含着许灵均的委屈、怨恨、期盼和久别重逢后的惊喜。C.在和父亲深入交谈后，许灵均才意识到自己是幸福的，那些曾经的痛苦都是让他留恋的宝贵财富。D.从“升到云端一样”到“降落伞落到地面”，这种感觉的变化体现出许灵均回到草原后内心的踏实。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头通过许灵均的观察和联想，展现了饭店和农场窗外的风景，“空漠”“开阔而充实”传递出人物的主观情感。B.小说插叙许灵均被父亲遗弃的情节，既补充交代父亲的遗弃带给他的痛苦，也为下文他拒绝父亲的出国邀请埋下伏笔。C.小说用对照的手法写两个完全不同世界的生活样貌，草原的贫瘠、落后与父亲优渥的物质生活条件，形成鲜明的对比。D.小说结尾具有象征和隐喻意义，小女孩向着许灵均“越跑越近”，隐喻他和这片土地以及土地上人们的关系越来越紧密。8.小说中关于“茶叶蛋”的细节描写有怎样的作用？请简要分析。9.小说中过去与现在交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。【答案】6.D7.B8.吃剩下来的茶叶蛋表现了主人公物质条件差，生活贫苦；“咧开了嘴的、畏缩地挤在一起的茶叶蛋”，写出了许灵均生活的寒酸和内心的窘迫；带茶叶蛋给父亲吃，表明他们生活、思想上的巨大差异；与前文父亲大大小小的箱子、花花绿绿的旅馆商标、飞机的标笺形成鲜明的对比，突出了父子二人在物质、思想上的巨大差异；为许灵均最后的选择做了铺垫。9.有利于推动故事情节的发展，过去是对现在的一种补充、说明与解释，在过去与现在不断地交织穿插中，把整个故事完整地呈现在读者面前；在过去与现在交织穿插的叙述中，向我们展示了主人公如何从一个满心委屈、悲怆、意志消沉的人，变成一个对自然、生活充满热爱的自信的人，使人物形象更加立体丰满；过去与现在形成鲜明的对比，更增添艺术描写的真实感，同时凸显小说主旨，引发读者的思考。 【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“向他展示”错。原文是“刚刚，在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见……”，可见这并非父亲故意向他展示的，而是他无意中看到的；自然也就不存在父亲通过这种方式“诱使他出国”。B.“久别重逢后的惊喜”错。文中写了他见到父亲后的种种不适应，“他看着那几个诧异得咧开了嘴的，畏缩地挤在一起的茶叶蛋，想起临走那天晚上，妻子秀芝还叫他多带些茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下”“他看见有的菜只动了几筷子就端了回去，竟从肠胃里发出一阵痉挛似的反感”，并没有写久别重逢后的惊喜；C.“在和父亲深入交谈后，许灵均才意识到自己是幸福的”错。在跟父亲交谈之前，许灵均就已经意识到在草原生活的幸福了，如“啊，要是他现在能够躺在那一片绿荫下，闻着饱含稻草和苜蓿香气的微风，那该有多好”。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“也为下文他拒绝父亲的出国邀请埋下伏笔”错，许灵均拒绝父亲并不是因为父亲曾经遗弃过他，而是因为意识到父亲与他之间的巨大差距，意识到什么样的生活适合自己，感悟到了什么是幸福。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。“在路上吃剩下来的茶叶蛋”，表明许灵均“两天两夜汽车和火车”就是靠这些茶叶蛋充饥，而且可以设想，如果不是出远门，他可能根本舍不得吃这么多茶叶蛋，这对他来说是一种奢侈。吃剩下来的茶叶蛋表现了主人公物质条件差，生活贫苦；“那几个诧异得咧开了嘴，畏缩地挤在一起的茶叶蛋”，表面上是写茶叶蛋，其实是许灵均内心情感的折射。“诧异得咧开了嘴”是许灵均见到父亲之后的内心感受，诧异于父亲与自己物质条件差距之大；“畏缩地挤在一起”写出了许灵均生活的寒酸和内心的窘迫；“想起临走那天晚上，妻子秀芝还叫他多带些茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下”，妻子秀芝是想要让他把好吃的东西带给父亲，表达一下做儿女的孝心，可是父亲的物质条件如此充裕、富足，远不是他们能够想象的，带茶叶蛋给父亲吃，表明他们生活、思想上的巨大差异；“他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺”，对茶叶蛋的 描写与前文父亲大大小小的箱子、花花绿绿的旅馆商标、飞机的标笺形成鲜明的对比，突出了父子二人在物质、思想上的巨大差异；正是因为意识到与父亲的巨大差异，才促使许灵均做出了最后的选择。【9题详解】本题考查学生分析鉴赏写作技巧能力。从情节上看，小说主要写许灵均与父亲见面的经过，而穿插的情节则补充了父子见面的原因。“先是被父亲遗弃。母亲死了，舅舅把母亲所有的东西都卷走，单是撇下了他……人们又遗弃了他，把他流放到偏僻的农场劳教。啊，父亲，那时你在哪里？”，这段插叙交代了父亲遗弃他，以及之后他的人生经历。这样读者就理解了为何父子见面以及父亲想要带他出国，要补偿他。插叙起到了推动故事情节的发展的作用，过去是对现在的一种补充、说明与解释。文中还有许多这样的穿插，如在舞厅里看到有的菜只动了几筷子就端了回去，许灵均想到“上县城的国营食堂都要带一个铝制饭盒，把吃剩下的饭菜带回家去”，看到舞厅里的男女跳舞来消耗过剩的精力，他想到了“现在正在热得发烫的稻田里收割的人们”等。在过去与现在不断地交织穿插中，把整个故事完整地呈现在读者面前。从人物形象上看，通过在现实中穿插过去的内容，让读者逐渐看到了主人公的变化。开头交代被父亲遗弃，人生经历了许多坎坷时，许灵均满腹委屈，“啊，父亲，那时你在哪里？”；刚开始见到父亲，许灵均感到有些自卑，“在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺”“他提来的灰色人造革提包放在长沙发的一角，可怜巴巴地缩成一团”；而后当他看到跳舞的人们时想到了自己的家，“啊，要是他现在能够躺在那一片绿荫下，闻着饱含稻草和苜蓿香气的微风，那该有多好”；在和父亲交谈后，他对幸福有了自己的看法，想要了当放牧员时的情景，“清早，太阳刚从杨树林的梢上冒头……他的消沉，他的悲怆，他对命运的委屈情绪也随着消失，而代之以对生命和自然的热爱”。总之，在过去与现在交织穿插的叙述中，向我们展示了主人公如何从一个满心委屈、悲怆、意志消沉的人，变成一个对自然、生活充满热爱的自信的人，使人物形象更加立体丰满。从主旨方面看，过去与现在交织穿插，凸显小说主旨，引发读者思考。现实中父亲的生活的确富足，“大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺”，父亲特别希望能够带许灵均出国过这样的生活；而通过对过去的回忆，许灵均认识到“我也有我所留恋的”，虽然许灵均的物质生活不如父亲，但他留恋大自然，“清早，太阳刚从杨树林的梢上冒头，银白色的露珠还在草地上闪闪发光……就像一下子扑到大自然的怀抱里一样”“他骑在马上，拿着长鞭，迎着雨头风，敞开像翅膀－样的衣襟，在马群周围奔驰……在和风、和雨、和集结起来的蚊蚋的搏斗中，他逐渐恢复了对自己的信心”。过去与现在交织穿插，使得过去与现在形成鲜明的对比，更增添艺术描写的真实感。而在这样的穿插与对比中，促使读者思考，何为真正的幸福，与物质的富足相比，精神的充实饱满是否更为重要？这样就凸显了小说主旨，引发读者的思考。 二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。霍去病，大将军青姊少儿子也。去病以皇后姊子，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军受诏，予壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当，以二千五百户封冠军侯。元狩二年春为骠骑将军，将万骑出陇西，有功，益封二千二百户。其夏，去病与合骑侯敖俱出北地，异道。博望侯张骞、郎中令李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去。而去病出北地，遂深入，合骑侯失道，不相得。去病至祁连山，捕首虏甚多，益封五千四百户。合骑侯敖坐行留不与骠骑将军会，当斩，赎为庶人。诸宿将所将士马兵亦不如去病，去病所将常选。然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。由此去病日以亲贵，比大将军。其后，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉使人先要边是时大行李息将城河上得浑邪王使即驰传以闻上恐其以诈降而袭边，乃令去病将兵往迎之。去病既渡河，与浑邪众相望。浑邪裨王将见汉军而多欲不降者，颇遁去。去病乃驰入，得与浑邪王相见。斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河。降者数万人，号称十万。去病为人少言不泄，有气敢往。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也。事多此类。元狩六年薨。上悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。谥之，并“武”与“广地”，曰景桓侯。（节选自《汉书·卫青霍去病列传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.浑邪王与休屠王等谋欲降/汉使人先要边/是时/大行李息将城河/上得浑邪王使/即驰传以闻/B.浑邪王与休屠王等谋欲降汉/使人先要边/是时/大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/C.浑邪王与休屠王等谋欲降汉/使人先要边/是时/大行李息将城河上/得浑邪王/使即驰传以闻/D.浑邪王与休屠王等谋欲降/汉使人先要边/是时/大行李息将城河/上得浑邪王/使即驰传以闻/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.行在所，也称“行在”，指天子临时所在地。例如南宋在杭州设临安府，就称之为“行在”，而仍然将东京汴梁称为京师。B.吴孙兵法，是《吴子兵法》和《孙子兵法》的合称。“吴”指吴起，“孙”指孙膑，二人并称“孙 吴”，皆战国军事家。C.蹴鞠，指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日足球。战国就开始流行蹴鞠游戏，而汉代开始成为兵家练兵之法。D.薨，帝后死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，平民死曰“死”；霍去病是侯爵，所以称“薨”。12.下列对原文有关内容概括和分析，表述不正确的一项（）A.霍去病少年得志。他依靠家世关系和个人能力，很快出人头地，得到了跟随大将军卫青出征的机会，很早就立功封侯。B.霍去病战功彪炳。他每次出征战绩优异，杀敌超过战损；有一次合骑侯没能和他会合，他竟凭借一己之力杀到祁连山。C.霍去病受宠显贵。霍去病大放异彩后，比大将军更受汉武帝亲近看重；逝世后玄甲军列阵送葬，坟墓谥号都规格极高。D.霍去病不恤士卒。出征塞外，士兵忍饥挨饿，而霍去病个人拥有大量食物，他却不分给部下，甚至还有心情玩耍游戏。13.把下列句子翻译成现代汉语（1）然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。（文中画横线的句子）（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》）14.霍去病是军事奇才，请根据文本简要概括其取得辉煌战绩的具体原因。【答案】10.B11.B12.C13.（1）然而（霍去病）也敢深入敌境，常和精骑冲在大军前面，他的部队也是有上天赐福，不曾陷入绝境。（2）大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。14.作战勇往直前，部下精挑细选，方略不拘古法。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句子大意为：浑邪王就和休屠王等人商量投降汉朝，派人先约汉方代表在边境上商谈。这时，大行令李息正准备在黄河岸边筑城，俘获浑邪王使者，立刻派人乘车报告皇帝。“浑邪王与休屠王等谋欲降汉”句意完整，“降汉”指的是投降汉朝，“汉”作“降”的宾语，中间不能断开，排除AD； “得浑邪主使”和“即驰传以闻”的主语都是“大行李息”，根据前文“使人先要道边”，可见是浑邪王与休屠王派出了使者与汉朝商谈，因此此处大行令俘获的是浑邪王的使者而不是浑邪王，所以“使”后应断开，排除C。故选B。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B.“‘孙’指孙膑”错误，孙子是孙武，“孙”应该指孙武。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“比大将军更受汉武帝亲近看重”错误，原文“比大将军”，意思是和大将军卫青一样受器重。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第（1）题得分点为：“亦”，也；“天幸”，上天赐福；“尝”，曾经；“绝”，绝境。第（2）题得分点为：“道”，本义是道路，引申为宗旨、原则等；前一个“明”，作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思；后一个“明”，作形容词，“明德”也就是光明正大的品德；“至善”，最好的思想境界，善的最高的地步。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①作战勇往直前。“直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当”意思是“直接脱离卫青大军好几百里，去夺取战功，斩杀的首级和俘获的敌寇超过相抵的损失数目”；“然亦敢深入，常与壮骑先其大军”意思是“然而，他也敢深入敌区，常和精骑冲在大军的前面”；“去病为人少言不泄，有气敢往”意思是“霍去病为人沉默少语，从不泄密，有气魄，勇往直前”表明霍去病勇于作战，不怕冲锋陷阵，永远勇往直前。②部下精挑细选。“予壮士”意思是“拨给他一批精壮士卒“；“与轻勇骑八百”意思是“他带领八百名轻捷勇猛的骑兵”表明他注重将士的勇猛与精壮，这样也的确可以对战事有益。③方略不拘古法。“上尝欲教之吴孙兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’”意思是“武帝曾经要教他吴起兵法和孙子兵法，他回答说：‘（打仗）看谋略怎样罢了，不至于学习古代兵法。’”表明霍去病不拘泥于古法书籍，而是讲究打仗的谋略。参考译文霍去病，是大将军卫青姐姐卫少儿的儿子。霍去病凭借皇后姐姐的儿子的身份，十八岁便担任侍中。 他善于骑马射箭，两次跟随大将军卫青出征匈奴。大将军根据皇帝的命令，拨给他一批精壮士卒，让他担任剽姚校尉，他带领八百名轻捷勇猛的骑兵，直接脱离卫青大军好几百里，去夺取战功，斩杀的首级和俘获的敌寇超过相抵的损失数目，汉武帝以二千五百户封霍去病为冠军候。元狩二年春天，担任骠骑将军，率一万骑兵从陇西出击，有战功，加封食邑二千二百户。那年夏天，霍去病与合骑侯公孙敖一齐从北地郡出征，兵分两路。博望侯张骞、郎中令李广一齐从右北平郡也分两路出兵。李广率四千骑兵先到（目的地），张骞率领一万人马后到。匈奴左贤王率数万骑兵包围了李广的部队，李广与敌人激战两天，战死过半，杀敌超过损失。直到张骞部赶到，匈奴退兵离开。霍去病从北地郡出发后，深入敌境，合骑侯迷失道路，无法联络。霍去病杀到祁连山，获取很多首级与俘虏，增加封邑五千四百户。合骑侯公孙敖因行军滞留而不能与骠骑将军会师，应当斩首，用财物抵罪，被贬为平民。许多老将率领的兵马也不如霍去病，霍去病率领的常常是精挑细选的兵马。然而，他也敢深入敌区，常和精骑冲在大军的前面，他的部队也是有上天眷顾，不曾陷入绝境。从此霍去病日益受到武帝亲近看重，和大将军卫青相差无几。此后，单于恼怒浑邪王身处西线却多次被汉军打败，他想召来浑邪王，再将其杀掉。浑邪王和休屠王等谋划投降汉朝，派人先约汉方代表在边境上商谈。这时大行令李息正准备在黄河岸边修筑城堡，俘获浑邪王使者，立刻派人乘车报告皇上。武帝担心匈奴利用诈降来偷袭边境，就命令霍去病率军迎上去。霍去病的部队渡过黄河，与浑邪王的军队遥遥相望，浑邪小王、将领看到汉军，很多人又不想投降，纷纷逃跑。霍去病就冲入匈奴营帐，得以与浑邪王相见。斩杀八千要逃跑的匈奴人，于是让浑邪王单独坐着驿车先到皇帝巡行的住处，指挥浑邪王的部众全部渡过黄河。投降的匈奴人有数万，号称十万。霍去病为人沉默少语，从不泄密，有气魄，勇往直前。武帝曾经要教他吴起兵法和孙子兵法，他回答说：“（打仗）看谋略怎样罢了，不至于学习古代兵法。”武帝替他修建宅第，让他去看，他回答说：“匈奴不消灭，要家宅干什么？”因此汉武帝更加重视和喜爱他。但是霍去病年少就担任侍中，身份显贵，不体恤士兵。他率军出征，皇帝还为他派遣太官携带数十车物资，回来后，运输的车辆还多余米肉并加以丢弃，而士兵却有挨饿的。在塞外作战时，士兵们缺乏军粮，有的人饿得爬不起来，而霍去病却还要开辟场地，玩耍蹴鞠。此类事情很多。霍去病元狩六年去世。武帝很悲伤，出动属国的玄甲军，排列阵势，从长安直到茂陵，为他修建墓冢，墓冢形如祁连山，为他定谧号，合并“武”和“广地”两层意义，称为景桓侯。(二)古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。太常引·建康中秋夜为吕叔潜①赋辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥②：被白发、欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。[注]①吕叔潜：作者志同道合之友。②姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.词人在中秋之夜，联想到与月亮有关的神话，“飞镜”运用比喻生动地描绘了月亮的形态，“金波”描绘了月光浮动的景象。B.“被白发”表达了词人对嫦娥历经沧桑的形象化表述，“欺人奈何”以质问的方式有力地展示了英雄怀才不遇的内心痛苦。C.词的下片，词人想象自己要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河，强烈地表现了词人渴望收复山河的理想。D.全词把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩，是一篇瑰丽激昂的优秀词章。16.请赏析“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”的精妙之处。【答案】15.B16.①词人运用想象，幻想砍去月中婆娑的桂树枝，这样月亮在人间洒下的的光辉更多。（2）词人运用象征修辞。“桂婆娑”可以理解为阻碍理想实现的敌对势力（黑暗现实或山河破碎的现实或金人的威胁），寄托了要扫荡黑暗（或铲除投降派，或收复河山），把光明带给人民的理想与信念（或报国理想）。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“‘被白发’表达了词人对嫦娥历经沧桑的形象化表述”说法错误，这里的“被白发”指词人自己，“被白发”表达了词人白发已多、功业无成的慨叹。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌句子的能力。“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”意思是：还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。作者运用想象的手法，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树，让人间得到的清光更多。想象离奇，远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。作者所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指阻挡诗人理想实现的以及带给人民黑暗的势力，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义，即扫荡 黑暗，把光明带给人间。因此这句诗运用象征修辞，寄托了要扫荡黑暗（或铲除投降派，或收复河山），把光明带给人民的理想与信念（或报国理想）。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。(三)名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《苏幕遮(燎沉香)》中写鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴，别有风趣的两句是：“________，________。”(2)《贺新郎(国脉微如缕)》中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是：________，________？”(3)遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。【答案】①.鸟雀呼晴②.侵晓窥檐语③.自古一贤能制难④.有金汤、便可无张许⑤.莫使金樽空对月⑥.江畔何人初见月【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：窥、檐、樽、畔。三、语言文字运用(一)语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。春节临近，四川省绵竹市年画村每天____________，热闹非凡。游客和市民_______。他们买年画、请门神，寄托对来年的美好期盼。“不须迎向东郊去，春在千门万户中”，年画村弥漫着浓浓的年味和迎春喜色。绵竹木版年画久负盛名，与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞的木版年画并称“中国木版年画四大家”，__________世界非物质文化遗产之列。漫步年画村，木槌敲打雕刻刀的声音，犹如从久远的历史中飘来的乐音，余音袅袅，缈远、厚重而又清晰，_______________的木雕工房内外墨香芬芳，淡远弥久。这里，青瓦白墙的民居、古色古香的亭台楼阁、蜿蜒玲珑的小桥流水、蓬蓬勃勃的花草树木，加上屋顶升起的缕缕炊烟，堪与江南水乡相媲美。目之所及，（）。人在其中，犹如行走画中。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A车水马龙摩肩接踵跻身鳞次栉比 B.络绎不绝摩肩接踵位居密密麻麻C.车水马龙川流不息位居密密麻麻D.络绎不绝川流处息跻身鳞次栉比19.下列填入文中括内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.就连横跨德阿公路与成青公路之间的桥身，墙面、牌坊、店门、公共汽车站的站牌，都是别具匠心的涂鸦墙画，无不彰显出当地厚重的传统文化和民俗风情。B.墙面、牌坊、店门、公共汽车站的站牌，就连横跨德阿公路与成青公路之间的桥身，都是别真匠心的涂鸦墙画，无不彰显出当地摩重的传统文化和民俗风情。C.墙面、牌坊、店门、公共汽车站的站牌，就连横跨德阿公路与成青公路之间的桥身，无不彰显中当地厚重的传统文化和民俗风情，都是别具匠心的涂鸦墙画。D.就连横跨德阿公路与成青公路之间的桥身，墙面、牌坊、店门、公共汽车站的站牌，无不彰显出当地厚重的传统文化和民俗风情，都是别具匠心的涂鸦墙画。20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.A19.B20.①从内容上看，选取了四川年画村具有代表性的民居、楼阁以及小桥流水、花草树木等景物一一列举，有利于突出年画村与江南水乡共性特点，令读者印象深刻；②句式结构匀称，都是偏正结构的短语，音韵铿锵，读起来琅琅上口；③能增强语句的表达效果和气势，便于抒发对年画村环境的喜爱与赞美之情。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。车水马龙：车像流水，马像游龙。形容车马或车辆很多，来往不绝。络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。这里形容的是“年画村”，这里不仅人多，车辆也很多，应选“车水马龙”；摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。川流不息：形容行人、车马很多，像水流一样连续不断。这里形容的是“游客和市民”很多，应选“摩肩接踵”；跻身：使自己上升到(某种行列、位置等)；置身。位居：指在一个等级标准中占有或维持一个相对位置。这里指绵竹木版年画进入到世界非物质文化遗产之列，与“……之列”搭配，应选“跻身”；鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。密密麻麻：表示非常的密集，形容又多又密。这里指“木雕工房”，应选“鳞次栉比”。故选A。【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。按照逻辑顺序，应先举例，再总结，因此“无不彰显出当地摩重的传统文化和民俗风情”这句总结句应放到末尾，排除CD；“就连……”用在复句的后一分句之前,表示强调后面的情况，排除A。故选B。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。排比修辞是由三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似的句子构成的一组句子。从内容上看，画线句“青瓦白墙的民居”“古色古香的亭台楼阁”“蜿蜒玲珑的小桥流水”“蓬蓬勃勃的花草树木”构成排比，这些句子选取了民居、楼阁以及小桥流水、花草树木等能够代表四川年画村的特色景物一一列举，勾勒出了年画村江南水乡的美景，展现出了年画村的特色；从结构上看，“青瓦白墙的民居”“古色古香的亭台楼阁”“蜿蜒玲珑的小桥流水”“蓬蓬勃勃的花草树木”都是偏正结构，由修饰语和中心词构成，结构一致，排列整齐；读起来音韵铿锵，琅琅上口；从效果上看，排比句整齐的句式能够增强语势，强化情感，与结尾“堪与江南水乡相媲美”一句结合，更能表达对年画村环境的喜爱与赞美之情。(二)语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。在动物界，①，它们一会儿排成“人”字形，一会儿排成“一”字形。一些动物学家认为，它们之所以这样做，并非因为个体之间有深厚的联系，②，以便更顺利地完成长途旅行。1970年，研究人员利用空气动力学理论，首次给出了一个结论：与独自飞行相比，一支由25只大雁组成的“人”字形编队可以多飞71%的路程。呈人字形的大雁飞行队伍中，飞在最前面的头雁扇动翅膀，其身后就会形成一个低气压区，大雁紧跟在它后面飞可以借此削减空气的阻力，因而达到节省体能的目的。不过，③。因此，当飞行路程很长时，雁群需要时常变换队形，轮流充当头雁。21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.紧跟在后面飞的大雁可以借此削减空气的阻力，因而达到节省体能的目的。B.大雁紧跟在它后面飞可以借此削减空气的阻力，从而达到节省体能的目的。C.紧跟在后面飞的大雁可以借此减小空气的阻力，从而达到节省体能的目的。D.大雁紧跟在它后面飞可以借此减小空气的阻力，因而达到节省体能的目助。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，没辑严密，每处不超过10个字。【答案】21.C22.①大雁以列阵飞行而闻名；②而是为了节省体力；③最前面的头雁容易疲劳。 【解析】【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：不合逻辑，前面表述是“飞在最前面的头雁”，那么此处表述应为“紧跟在后面飞的大雁”；“削减……阻力”搭配不当，应为“减小……阻力”；用“因而”搭配不当，“因而”表因果关系，而此句前后表目的关系，应用“从而”。全部改对的是C项。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后文可知“它们”是指“大雁”，“一会儿排成‘人’字形，一会儿排成‘一’字形”是说大雁列阵飞行；而此句是总领句，可写“大雁以列阵飞行而闻名”；第二空，由“并非”可知此处用“而是”承接；由“以便更顺利地完成长途旅行”“组成的‘人’字形编队可以多飞71%的路程”“达到节省体能的目的”可知，大雁列阵飞行是为了节省体力，可写“而是为了节省体力”；第三空，前面介绍了大雁列阵飞行时头雁会付出较多，而跟在后面的大雁相对节省体力，接着由“不过”形成转折，再由“雁群需要时常变换队形，轮流充当头雁”可知长时间飞行会让头雁疲劳，需要变换队形，可写“最前面的头雁容易疲劳”。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。我们生活在他人的眼光里，眼光有肯定、鼓励，也有否定、嘲笑。面对他人的眼光，有人选择改变自己，有人选择坚持自己。对此，你有什么看法？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：做“孤独”赢家王尔德曾说：“我们都身处于沟壑之中，但其中总有仰望星空者。”浩瀚的星河藏着我们的梦，成为赢家的梦，而周遭却充斥着他人的不同眼光，而我愿成为一个“孤独”赢家。“孤独”并非将自我完全封闭，对外界眼光置若罔闻，而是选择性地接受，将更多的时间精力汇聚于 掌控自己的人生。尚记得微信启动界面中，那个伫立于银色帷幕下，遥望地球的孤独者吗？他是张小龙，“微信之父”。从万众瞩目到深深沉寂，身边的起伏变迁并没有丝毫模糊他的双眼，隐匿他的渴望，等待，等待，终于，3Q大战后他找准时机，经日夜奋斗，微信横空出世，一次次革新，从语音通信到摇一摇，再到朋友圈、公众号，其成功不言而喻。没有眼光的眼光往往使人迷失，只有耐得住寂寞，才能望清前路。这种“孤独”是甘于冷落沉寂，不失初心，含英待发。同样映入眼帘的是微软现任CEO纳德拉。从只身赴美的印度青年到接手如此庞大一家公司，百废待兴，内部的消极，外界的冷眼，更令他压力倍增，但他并未悲观泄气，反而找出移动性和云两趋势结合的前景，用积极的情绪感召员工，重塑了微软的灵魂。人生路漫漫，质疑否定的眼光会接踵而至，只有永葆希望，才能跑出奋勇的姿态。这种“孤独”是于寒冰中砥砺前行。“孤独”也是面对赞赏和肯定时的波澜不惊。德国著名导演赫尔佐格声名远扬，但他仍致力于电影制作，凭《天谴》等发人深省的作品激起千层浪。诺奖得主屠呦呦继续着对青蒿素的研究，在发现其对红斑狼疮具有一定的疗效后，她坚定地吐露：“我不会停止。”对于附和与欣赏，不得意飘然，更不妄自菲薄，理智对待，泰然处之，始终专注于事业，才有可能登峰造极，金玉满堂，在自己乃至人类，从物质或是精神上留下不薄的一笔。其实，亦有一种“孤独”是杨绛口中“人生中最美的风景，回首竟是内心的从容与淡定。”苏格拉底面对统治者的逼迫，毅然饮下毒鸩，怀揣智慧，抛下尘世纷扰回归内心。靖节先生倦倚门前五柳树，闲看一畦韭花香，是一种脱离尘世的放下。苏子柱杖江边，回首萧瑟处，也无风雨也无晴，是“一蓑烟雨任平生”的豁达。这般孤独非常人所能企及，但仍引万众膜拜效仿。“孤独”本意并非孤独，不是两耳不闻窗外事，做个木头人，对于种种眼光，学会掌控人生者自然懂得取舍。做“孤独”赢家，如入无人之境，是百年如一日的坚守，有了守住寂寞、顶住寒冷的耐性与勇气，处理赞同和褒奖的智慧，于“孤独”中前进，方能掌控人生。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于引语式材料作文题。材料由两个部分组成。第一部分的关键词是“他人的眼光”，这眼光中有鼓励肯定，也有质疑否定；既指别人对你行为的评价，也指别人对你未来的期许。而我们每个人都会受到这样的眼光关注，这是客观现实。别人的鼓励肯定自然 能促进人成长，但某些时候也是捧杀，使人陷入盲目自大；别人的质疑否定固然难以让人接受，但很多时候却能让人有更清醒的认识，反而对人生有更多的促进。对于这“他人的眼光”，考生需要辩证分析。第二部分是对待“他人眼光”的态度，有的选择“改变自己”，也有的选择“坚持自己”。面对他人眼光中合理的可取的成分，我们可以有选择地采纳别人的批评或建议，这可以让我们不断调适自己的人生目标，改变我们某些不当的行为方式和不切合自身实际的理想，找到一条更适合自己的人生道路，朝着更切合自己、更美好的人生目标迈进，这是“改变自己”；但任何人都不可能比我们更了解自己，所以掌控我们人生航程、决定我们人生目标的最终只能是我们自己，此时有自己的主见，坚定自己的信念，不为外界舆论所动，不盲从别人，不因别人的否定而放弃自己的人生目标就显得尤为重要，这是“坚持自己”。行文构思上，考生可以从材料中推进，一步步辨析，分析他人眼光关注的利弊，归因论证，逐步得出掌控自己人生的观点，指出具体的做法，最后呼应开头。选材上，可以选择时事材料。如为国家植物种子库做出了巨大贡献的钟杨教授、施一公创办西湖大学、南仁东、霍金、马云、吴京、凤姐拿绿卡、金星、各种综艺节目如《中国诗词大会》第三季的快递小哥、北大才子彭敏、《演员的诞生》中的辛芷蕾、《偶像练习生》中的……还有网红“极限永宁”、网络喷子、键盘侠等等。可以选择教材中的人物和素材。比如《伤仲永》、左思、《师说》中的士大夫之族、梭罗、《<宽容>》序言》中的先驱者等。还可以选择文化性比较强的一些材料。如毕淑敏说：“那些赞同的人，我感受的事他们的善意；那些反对我的人，我研究的是他们的智慧。”勒庞《乌合之众》中说：“群体中的个体，很容易抛弃自己的智商来换取某种认同感。”还有尼采、叔本华、王尔德等等。立意：1.鼓励与质疑共筑完整的人生。2.理性思考，活出真我。3.以他人眼光完善自我。4.在他人的眼光中自我前行。5.要不惧审视，做人生的掌控者。6.审度眼光，掌控人生。