2024年高考语文一轮总复习第5部分整本书阅读专题1红楼梦课件

第五部分　整本书阅读 整本书阅读与探讨，是《普通高中语文课程标准》明确提出的学习任务群之一，旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，促进学生对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考，形成正确的世界观、人生观和价值观。在阅读过程中，根据不同的阅读目的，综合运用精读、略读与浏览的方法阅读整本书，读懂文本，把握文本的丰富内涵和精髓。 从近年高考试题看，2022年新高考全国Ⅱ卷以现代文阅读的形式考查了《红楼梦》，全国甲卷写作的材料也涉及了《红楼梦》，北京卷和2020年之前的江苏卷考查了整本书阅读。考查形式为主观题、客观题，考查内容主要有概括情节、赏析评价人物、理解内容等。涉及作品范围较广，既有古典名著，也有现当代优秀作品。随着部编新教材的使用、新课标的落实和新高考改革的推进，新高考全国卷对整本书阅读进行直接命题已是大势所趋，需要引起足够的重视。 专题一《红楼梦》 字字皆是血，辛苦不寻常——《红楼梦》根据现有的高考题及各地模拟题，预测未来新高考对《红楼梦》的考查有以下特点。1．考查内容突出对《红楼梦》原著的识记、理解与赏析，以人物形象分析为主，兼及情节、环境和相关诗词、对联等。 具体命题点：①概括名著中的某一故事情节。一般在时间、地点、人物姓名、人物关系、细节描述等方面设题。②概括作品中的人物形象、主旨、艺术特点等。③归纳并简述能体现作品主题或推动作品情节发展的重大事件。④分析能体现主要人物典型性格的事件或场景。⑤对作品主题和主要人物的性格特征进行简要分析。⑥结合节选部分对作品的人物形象、思想主旨、表现手法、语言风格等进行鉴赏。 2．考查形式上可能有选择题、判断题、填空题、简答题、微写作、小论文等题型。顺应新高考情境化命题要求，未来可能在命题上突出情境化设计。 一、作者简介曹雪芹(约1715—约1763)，清代小说家，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣人(家奴)”。 曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的乳母。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹(yóng)、曹(fǔ)先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。 雍正初年，由于受封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹　以“行为不端”“骚扰驿站”和“亏空”等罪名被革职，家产抄没。曹　下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。 二、内容简介1．主要内容《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉的视角，展现了一群举止见识都在须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。 《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“有情人终成眷属”的爱情故事，而是封建贵族青年贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。这部小说巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写爱情悲剧，而是以恋爱、婚姻的悲剧为中心，写出了贾、史、王、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，以及不可调和的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然走向覆灭的命运。同时，小说还通过对青年叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。 《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的又是真实的世界里，来展示她们的美丽、青春和生命被毁灭的悲剧。作品的深刻之处在于，它并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是因封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是由封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、 通常之境遇”造成的，是由几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建社会末期复杂的矛盾冲突，揭示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示了维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。 在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量，也没有一部作品能像它这样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、对封建社会批判得如此深刻。 2．故事梗概《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧为线索，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想深刻、手法精湛，是我国古典小说中伟大的现实主义作品。 《红楼梦》故事梗概如下：1～5回是序幕，为全书定下骨架。6～18回通过刘姥姥进荣国府、元妃省亲、秦可卿之死，写出贾府“烈火烹油、鲜花着锦”般的繁盛景象。19～54回写贾府安享富贵尊荣的生活。这部分有宝、黛、钗的情感发展，有贾府的奢侈生活(凤姐宝钗过生日、清虚观打醮、两宴大观园)，有繁华中的矛盾(叔嫂逢鬼、凤姐泼醋、宝玉挨打)，也有丫鬟们的情感世界(晴雯不受屈辱、鸳鸯誓死不嫁)等情节。 55～78回写贾府由盛转衰，有探春理家、大观园“承包”、蔷薇硝事件、茯苓霜事件、尤二姐之死、抄检大观园、晴雯之死等情节，第55回是全书的转折点。79～120回写贾府败亡，后四十回(有人认为是高鹗续写)减弱了小说的悲剧性，根据前文推测应是贾家“树倒猢狲散”，落得个“白茫茫一片大地真干净”的结局。 三、艺术成就《红楼梦》的主要艺术成就：1．真实自然，如同生活本身，这是《红楼梦》艺术上的大特色、大成就。《红楼梦》写了众多的社会生活现象，从封建社会上层的皇亲国戚、王府官衙，到市井商户、村野寒门以及寺庙妓院……生活画面层见叠出而又从容自如地展开。读这部作品，完全不需要为它繁多的头绪而费心思忆，只需愉快地跟着作者的笔触，有如坐在一只 随风飘去的船上，看着那些山、水、云、树……互相连接而又变化多姿地交映而过。一切，都显得那样天造地设，自然浑成。生活，在《红楼梦》中的“再现”，好像并没有经过作家辛苦的提炼和精心的刻画，只不过是按照它原有的样子，任其自然地流泻到纸上，就像一幅天高地阔的自然风光，不加修饰地呈现在窗子面前一样。它是有界限的，然而又是没有界限的！ 当然必须指出：这里所说的自然，绝非自然主义的“自然”，而是大匠运斤、斧凿无痕的自然。这种艺术造诣，是千锤百炼到出神入化的结果。前人曾说：“极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁。”这正是在《红楼梦》中常遇到的境界，在中外文学史上似乎很少有作家可以达到这种境界。 2．《红楼梦》在艺术上的巨大成就，还表现在它的整体布局和多线艺术结构。中国古典小说一般都是单线式的结构，人物、故事大都是沿着一条线索向前发展。另外还有一种结构：先以某人某事为中心展开故事情节，等此人此事告一段落后，再接着另写一人一事，这实际上也是一条线索向前发展，只不过像接力赛跑似的分成了几段。这种单线式的结构是一种较为常见的艺术手法。它的优点是单纯流畅、不蔓不枝；缺点是容易显得单薄，缺乏层次，不能同时展现出生活的广阔性和多面性。 《红楼梦》在艺术上采取的是多线式结构。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情和贾府的由盛而衰为线索，把众多人物和复杂、纷繁的事件组织在一起，这些人物、事件交错发展，彼此制约，构成了一个巨大的艺术结构。这个结构的内部百面贯通、筋络相连、纵横交错，但又主次分明、有条不紊，它使我们感到生活的河流在那里波澜壮阔、汹涌澎湃地前进！ 3．《红楼梦》在语言上的特色，主要表现为明畅、纯练，富于表现力。在中国文学史上，《红楼梦》虽然不是第一部用白话文写成的小说，但却是一部把白话文运用得较好的小说。它的语言纯熟而富有艺术魅力，令人不得不惊叹曹雪芹作为一位语言艺术大师的巨大力量。 它明畅而不流于浅露，纯练却又无刻削之痕。至于它的表现力，也不是呈现于词句的表面，而是深含在内里。它用笔平实，看似不经意地随手写来，显得自然流露，又时见波澜生于腕底。它着墨深细，层层皴染，却不显得琐碎繁复。 4．人物的塑造体现了《红楼梦》高度的艺术成就。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫鬟、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……展现了纷繁丰富的封建社会的人物图景，塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。其中主要的人物有反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯， 刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦，还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等。这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。这众多的人物，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，囊括了世间各色人形，成为世界文学人物长廊里独具特色的艺术形象。 四、主要人物1．人物形象(1)贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》的中心人物。他是荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世为贾政与王夫人之次子。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡又聪明灵秀，是被贾氏家族寄予厚望的继承人，但他的思想性格却促使他背叛了家庭。小说充分描写了造成他叛逆性格的原因。作为荣国府的嫡派子孙，他被阖府捧为掌上 明珠，并寄予厚望。他却痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”，终日与家里的女孩们厮混，怜爱她们的美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。贾宝玉是意象化的小说人物，是作家心灵的映像。 一方面，以男子为中心的贵族社会虚伪、丑恶、腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读“四书五经”，但家塾的风气腐朽败坏，培养出来的老爷、少爷们庸陋可憎。他与封建教育格格不入。他很少正面接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。那些围绕着他、以一颗纯真的心对待他的丫鬟们，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位卑微而遭受的种种不幸也启发着他。 在贾宝玉的生活里，她们和那些以世俗男性为主的、居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对比：聪明和愚蠢、纯真和腐朽、洁净和污浊、天真和虚伪、善良和邪恶、美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成了自己的爱憎倾向。 (2)林黛玉金陵十二钗之冠(与宝钗并列)。字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，因母病逝寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷，不屑为人处世之道。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟者，是自由恋爱的坚定追求者。她富有魅力的西施式的清瘦之美、绝世之容，都突出了她的性格之美。使她动人心魄、更具艺术魅力的，则是她无与伦比的、丰富而优美的精神世界。 林黛玉是个秀外慧中的女性，不像薛宝钗那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。《红楼梦》里各个女儿都精华灵秀、独具魅力，却只有黛玉美得让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”足见黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质。 林黛玉之美，还表现在她才华横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女，博览群书，学识渊博。她爱书，不但读“四书”，而且喜读《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章等人的某些特点，融进了林黛玉的形象。 (3)王熙凤来自四大家族的王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。王熙凤作为荣府“总管”，弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点。生日当天，她与鲍二家的拼命，闹到贾母处，就足以见得。但毕竟她聪明能干，荣府上下大小事务都得她说了算，她又善于迎合贾母，深得贾母的宠爱。 (4)贾探春贾探春，贾政之女。她没有林黛玉的纤细怜人，没有薛宝钗的乖巧伶俐，没有史湘云的活泼开朗，却有卓越的才干、过人的智慧、精辟的见解、长远的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊　贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现了出来。 (5)薛宝钗金陵十二钗之冠(与黛玉并列)，来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，贾宝玉的姨表姐。薛宝钗的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容和创新性。 有人认为林黛玉尖酸刻薄、心胸狭窄、爱使小性儿，而薛宝钗端庄稳重、温柔敦厚、豁达大度。有人则认为，薛宝钗性冷无情、虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形象，竟然有截然相反的评价，固然有仁者见仁、智者见智的原因，但同时也说明这一形象的复杂性、丰富性。从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗，是封建社会中一位典型的淑女。这一形象的基本特征表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。 (6)贾迎春贾迎春是贾赦与妾室所生，贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在为人处事上，也只知退让，任人欺侮。 (7)史湘云贾母的内侄孙女。天真烂漫、胸无宿物、乐观旷达、豪迈洒脱、诚挚活泼、开朗大方、乐以忘忧、豪爽不羁、心直口快，待人接物处以真心，行为处事常凭兴致。爱说爱笑、敢作敢为、率真豪爽、才华横溢，有一种“也宜墙角也宜盆”的随遇而安。 (8)晴雯荣国府的丫鬟。她长得风流灵巧，口齿伶俐，针线活尤好。她的反抗精神最强，蔑视为笼络小丫头而施小恩小惠的王夫人，嘲讽向主子讨好邀宠的袭人。抄检大观园时她当众把王善保家的痛骂一顿。她的反抗遭到了残酷报复，病重时被撵出贾府。宝玉偷偷地去探望，她深为感动，当夜悲惨地死去。她向往平等、公正，反抗婚姻，反抗低人一等的命运。她虽是婢女，却绝不低声下气、丧失自我。晴雯地位卑微，性格刁钻、刻薄，同时也高傲、纯净，目下无尘。正是她泼辣、倔强、刻薄、喜怒无常的脾性，才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵。 2．金陵十二钗判词(1)林黛玉：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”林黛玉最有才华，作《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”《秋窗风雨夕》：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！” “病西施”林黛玉天资聪颖、清秀俊丽、体弱抑郁、多愁善感、自矜自重、小心戒备、孤高自许，目下无尘，初到贾府，宝玉送她表字“颦颦”。 (2)薛宝钗：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盘，眼如水杏，罕言寡语，安分随时。”薛宝钗的人生哲学是“好风凭借力，送我上青云。”薛宝钗表面上温柔敦厚、豁达大度、善解人意，实际上工于心计、冷酷自私，是符合封建礼教的淑女。 (3)贾元春：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”元春入宫为妃。(4)贾探春：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”贾探春精明志高，最具有管理才能，最后也当了王妃。“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来拋闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘，从今分两地，各自保平安。”这是她远嫁时对父母的强颜劝慰，表达了骨肉分离的悲苦心境。 (5)史湘云：“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”史湘云才思敏捷、活泼直爽，快人快语，但家道败落后寄人篱下，命运悲惨。“襁褓中，父母叹双亡。……幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。……终久是云散高唐，水涸湘江。”饰品：金麒麟。 (6)贾迎春：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”“中山狼”指的是贾迎春的丈夫孙绍祖，用“中山狼”比喻忘恩负义之人。迎春性格懦弱，她的父亲为抵债将她嫁与孙绍祖，后被丈夫折磨致死。 (7)贾惜春：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”贾惜春曾绘制大观园，最后出家。 (8)王熙凤：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”“未见其人，先听其声”，她聪明能干、泼辣狠毒、唯利是图、善弄权术，是贾府的当家人。在贾府众人皆怨恨，唯得贾母欢心。毒设相思局(被害之人是贾瑞)，弄权铁槛寺，协理宁国府，大闹宁国府(贾琏设法偷娶了尤二姐做妾，以奶奶称之)，逼死尤二姐，在宝玉婚姻上，提出采用“调包计”破坏宝黛婚姻，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲惨下场。 (9)巧姐：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”“刘氏”指刘姥姥。(10)李纨：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”李纨“青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子”。作为贾府的媳妇，她稳重贤惠，本分随和，青春丧偶，统领众姐妹，曾负责海棠诗社。其子为贾兰。 (11)秦可卿：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”秦可卿是金陵十二钗第一个回到太虚梦境的，临死前托梦给王熙凤，并告诉她两句话：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。” (12)妙玉：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”妙玉带发修行。 3．其他人物判词(1)晴雯：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”抄检大观园时，怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首帖耳，任人来搜查。晴雯却出人意料，把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，以示反抗，这些充分表现出她对“主子们”的蔑视，以及决不向封建势力低头、敢于反抗的倔强性格。“勇晴雯病补雀金裘”这一情节体现她的反叛、刚强。 (2)香菱：“根并荷花一茎香，平生遭遇实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”香菱长相端庄，眉心中有米粒大小的胭脂痣，薛冯两家为争买她引起一场人命官司。(3)袭人：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”袭人原本是贾母的丫鬟，名为“珍珠”，送给贾宝玉后，贾宝玉将其改名为“袭人”。性格温顺，世故。 五、经典情节1．木石前盟林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡，用一世眼泪还灌溉之情。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？”其中的“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。 2．黛玉葬花林黛玉因头夜晴雯不开门一事，错疑在贾宝玉身上，枉自嗟叹着身世，生着宝玉的气。这天恰逢饯花之期，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄伤身世，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。 3．心中无我贾宝玉在园子里看见龄官蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想着她一定有什么心事；又见她“模样儿这样单薄，心里还那里搁得住熬煎”，恨自己不能替她分担。这时忽然落雨了，他自己淋得浑身冰凉，却没有感觉，只看着龄官头上滴下水来，反而提醒龄官身上湿了，不要写了。 4．王熙凤弄权铁槛寺铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给王熙凤三千两银子；凤姐便通过关节暗地使长安节度使云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。 5．诉肺腑心迷活宝玉史湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。恰黛玉听见，很是宽慰。后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心”，黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”。之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。 6．共读西厢花纷纷宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。 7．探春勇斗赵姨娘凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的”，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。 8．钗黛互吐剖心语黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥、母亲，只是略比她强一点，也算是和黛玉同病相怜。 9．探微恙互看金玉宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。 10．元妃省亲元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。 11．鸳鸯女誓绝鸳鸯偶鸳鸯是贾母的贴身侍婢，邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父亲金彩，又亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。贾母死后上吊殉主。 12．尤三姐殉情尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，发誓说非柳湘莲不嫁。后贾琏外出，路遇柳湘莲，言尤三姐之意。柳湘莲欣然允诺。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思，尤三姐听说这事，用鸳鸯剑自刎而亡。柳湘莲追悔莫及，遁入空门。这正是“情小妹耻情归地府　冷二郎一冷入空门”。 13．金钏之死一天中午，宝玉来到母亲王夫人住处，见丫头金钏儿在旁为母亲捶腿。宝玉以为母亲睡着了，就同金钏儿开玩笑，谁知母亲翻身而起，随手就给金钏儿一个嘴巴，骂她下作，教坏宝玉，并叫人把金钏儿赶出贾府。金钏儿满含冤屈，竟投井而死。 14．宝玉挨打宝玉与王夫人的丫头金钏儿调笑，结果金钏儿被王夫人赶出去后含羞自尽；再是宝玉因结交一个叫琪官的伶人，忠顺王府借故刁难；宝玉的弟弟贾环趁机在贾政面前造谣中伤，贾政盛怒之下将宝玉打得气弱声嘶，亏得王夫人赶到才停止。后来贾母也到了，贾政才下跪赔罪。宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意；其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷；其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉挨打的过程中，贾政有三次哭：先是王夫人相劝时“泪如雨下”；听到王夫人哭唤贾珠之名，更是“泪珠似滚瓜一般滚下来”；见到贾母后“跪下含泪”。 15．抄检大观园园子里发现了绣春囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”；在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂她是“狗仗人势”的奴才；到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸。 16．晴雯撕扇晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉高兴，并说扇子能值几个钱。 17．晴雯之死受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绫袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下给她穿。当夜晴雯死去。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。 18．调包计(偷梁换柱)宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，寻来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。 19．宝玉抓周王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便把世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。 20．香菱学诗首先是拜黛玉为师，黛玉让其细细品味王维诗，其次是边读杜甫诗，边尝试作诗，香菱于是诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来，渐渐悟出了一些道理，后来挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，经历了两次失败，终于成功。宝钗用“呆”“疯”“魔”来形容她的苦心学诗。 21．刘姥姥三进荣国府刘姥姥一进荣国府，不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子；刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服等东西；第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。 22．“海棠社”“菊花社”海棠社：探春发起诗社，李纨自荐掌坛，李纨自号稻香老农，探春叫蕉下客，黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫怡红公子，史湘云叫枕霞旧友，贾迎春叫菱洲，贾惜春叫藕榭……李纨出题，题目是各作《咏白海棠》七律一首，限韵。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致”居次。 菊花社：湘云主邀，宝钗出题(湘云补充)，题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《对菊》《供菊》《咏菊》《画菊》《问菊》《簪菊》《菊影》《菊梦》《残菊》等十二个，七律，不限韵，黛玉以“诗也新，立意更新”夺魁。 23．《葬花吟》有一次，林黛玉去敲怡红院的门找贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。这个误会，想不到竟严重地挫伤了她。那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更天，方才睡了”。第二天，她看见落花满地，便触景生情地写出了那篇有名的《葬花吟》。 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”体现了那种不屈不挠、冰清玉洁，不甘受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格；“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧”以落花为喻，体现了她对前途命运的忧虑与绝望。 24．黛玉焚稿黛玉得知宝玉和宝钗订婚的消息，一病不起，日重一日。这时黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，她陷入了彻底的绝望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。 25．黛玉之死黛玉焚稿，只求速死。就在宝玉和宝钗成亲时，黛玉只叫了声：“宝玉，宝玉，你好……”便香消玉殒。而此时，远处隐隐约约传来了娶亲的音乐声，潇湘馆外竹梢风动，月影移墙，好不凄凉！宝玉发现新娘是宝钗而不是黛玉，哭闹着要去找黛玉。得知林妹妹已死，他便昏死过去，醒来后，坚持去了潇湘馆，哭祭黛玉。 26．查抄贾府元春死后，贾府种种行为触怒皇上，贾府被奉旨查抄。在贾琏房中，抄出两箱房契、地契和高利贷借票。贾赦、贾珍、贾琏被押走。贾母、凤姐惊吓病倒，后来贾琏放回，贾赦、贾珍被革去世袭官职，发配边疆。 27．凤姐托孤贾府被抄后，贾母去世，刘姥姥第三次进贾府，没想到贾府已败落不堪，内忧外患，凤姐见姥姥，往事难回首。凤姐病重，临终含泪把女儿巧姐托付给刘姥姥，并从手腕上褪下一只金镯子交给她，村妇刘姥姥却拒收了，但她爽快地答应了日后照顾巧姐。 28．宝玉出家贾政从任上写信回家，要宝玉和贾兰(李纨之子)在今年秋闱赴考。赴考前，宝玉向王夫人磕头，与宝钗话别，并夜访潇湘，告别含恨而死的黛玉。宝玉就趁赴考的机会，独自出走了。多少天后，大雪封江，贾政官船停于毗陵驿渡口岸边，忽遇见宝玉，宝玉已做了和尚。宝玉出走后，王夫人把袭人打发回了娘家，袭人“不得已” 与蒋玉菡结了婚。贾政路过昆陵驿地方，天下大雪，便泊在一个清净去处。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头、赤着脚，身上披着一领大红斗篷，向贾政倒身下拜。贾政迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政便向他问话，宝玉未及回答，只和一僧一道作歌飘然登岸而去。 六、《红楼梦》中的传统文化1．《红楼梦》对联赏析假作真时真亦假无为有处有还无——太虚幻境联这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，对人们认识和思考复杂人生给以深刻的启迪。 身后有余忘缩手眼前无路想回头——智通寺门联这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如话。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，“忘缩手”“想回头”词意深远，耐人寻味。 世事洞明皆学问人情练达即文章——宁府上房联这副对联所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。 嫩寒锁梦因春冷芳气笼人是酒香——秦氏卧房题画联这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是其用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出了所描写的特定人物和环境。 绕堤柳借三篙翠隔岸花分一脉香——沁芳亭联这副对联是写水的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”反衬溪水；借“三篙”“一脉”反衬“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得令赏景的众文人称赞不已。读者读到此处，亦可领略沁芳亭上的诗情画意。 座上珠玑昭日月堂前黼黻(fǔfú)焕烟霞——荣禧堂联这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘，这是紧扣着《红楼梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整，立意优雅，文辞佳丽，形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观，是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。 宝鼎茶闲烟尚绿幽窗棋罢指犹凉——潇湘馆联上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的水汽；下联称幽静的窗下棋局已结束，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致；这凉意，也是因浓荫生凉之故。可谓视觉形象与触觉感知二者兼具。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙，吟诵此联，由景及情，由物及人，在贵族家庭中生活的公子哥儿和小姐们那种闲情逸致之情态，似映入眼帘。 2．《红楼梦》中的年俗《红楼梦》中的民俗文化最主要集中在节日、宴会、婚嫁、丧葬、祭祀、日常生活等方面。可谓形式多样，内容丰富。中国最大的节日就是“过年”了。这是中国人的传统佳节，曹雪芹对此的描写可谓浓墨重彩。专写过年的就有第五十三回、五十四回，其中涉及了大量的民俗文化。 《红楼梦》第五十三回云：“当下已是腊月，离年日近，王夫人和凤姐置办年事。”这是《红楼梦》中写过年的开始，到五十五回“将年事忙过”这中间已经隔了一个半月的时间，曹雪芹用了洋洋洒洒将近两万字来描写，画面与场景可谓花团锦绣、如火如荼。 《红楼梦》中“过年”的开始是腊月初，结束是正月十八，但此时尚还有“亲友来请，或来赴宴的”，可见正月十八之后，新春饭宴，请吃春酒，尚时有举行者。这是“过年”的余波，一直拖拖拉拉，到二月二“龙抬头”那天为止。可见《红楼梦》中所说“过年”年前年后陆陆续续有两个月的时间。 《红楼梦》中所写过年，大体说是反映那时北京过年的风俗。腊月初八也就是“腊八”，要吃腊八粥，馈赠亲友。《红楼梦》第十九回“意绵绵静日玉生香”中，贾宝玉讲“林子洞”故事所说的就是腊八。吃腊八粥的风俗一直延续到现在，南北皆有。在北京的旧俗中，腊八还要以蒜浸醋，到除夕拿出来和饺子一起吃，这称为腊八蒜。 《红楼梦》第五十三回写道：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像……”过了腊月初八，进入年事积极的准备阶段，首先就是大扫除，这在《红楼梦》中略略一写。腊月二十三或二十四祭灶，也是很古老的风俗。在《红楼梦》中虽没有具体细写，也提到“那晚各处佛堂灶王前焚香上供”。腊月二十九，宁荣二府年事准备就绪。“次日， 由贾母有诰封者，皆按品级着朝服……进宫朝贺”，回来之后再到宗祠，这便是年三十请神、祭祖诸般大典，是除夕最重要的礼仪，无论是豪门贵族还是贫寒小户都要举行。这是过去习俗所谓的“岁朝祭祀大典”，它由“除夕祭宗祠”“供天地”“供佛堂”“送灶王”开始，一直要持续到正月十七为止，在这十七八天中，每天早中晚三次都要烧香、供菜、行礼。清代让廉《京都风俗志》记载： “除夕，人家或有祀先，或焚冥钱。早晨，官府有谒上司之仪，谓之拜官年。都人不论贫富，俱多市食物……家庭燕宴，少长欢嬉。儿女终夜博戏玩耍。妇女治酒食，其刀坫之声，远近相闻，门户不闭，鸡犬相安，或有往亲友家拜贺者，谓‘辞岁’。夜静更深，则爆竹之声渐起，是即接神者，而升平之世，于斯可见其概也。” 夕夜祭过祖宗，全家上下不管守岁与否，都是热闹非凡。第二天便是大年初一，《红楼梦》中写道：“至次日五鼓，贾母等又按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋。领宴回来，又至宁府祭过列祖，方回来受礼毕，便换衣歇息。所有贺节来的亲友一概不会，只和薛姨妈李婶二人说话取便，或者同宝玉、宝琴、钗、玉等姊妹赶围棋抹牌作戏。” 无论在《京都风俗志》还是《红楼梦》正文描写中都提到了“赌博游戏”，这正是当时的社会风俗，是比较普遍的。当时一般家庭，平时禁止子弟赌博，但是新正过年期间则可以开放，允许孩子们做一些赌博游戏。在北京的旧风俗中，过年是以正月初一作为分水岭的，年前将近一个月的忙碌都以“准备年事”为主，年后的半个多月也是忙碌，但却是以“拜年”“走亲戚”“吃春酒”“游玩”等为主。从初一到初五为第一阶段。初五是破五，一般商店才开门营业。初一至初 五拜年、饭宴都有一定的顺序，一般来说，初一是本家近支；初二本家远支，五服内外互拜；初三回亲戚、同年、同寅、世交等。初六女眷出门、女儿归宁，春酒欢宴，络绎不绝。如《红楼梦》中描写道：“王夫人与凤姐是天天忙着请人吃年酒，那边厅上和院内皆是戏酒，亲友络绎不绝，一连忙了七八日才完了。早又元宵将近，宁荣二府皆张灯结彩。十一日是贾赦请贾母等，次日贾珍又请，……王夫人和凤姐儿连日被人请去吃年酒，不能胜记。” 正月十五俗称“元宵节”，在我国风俗中也是一个古老的节日，所以历代文学作品中以“元宵”为题材的诗文、戏剧、小说等数不胜数。《红楼梦》中也用了浓墨重彩来渲染元宵的气氛。“早又元宵将近，宁荣二府皆张灯结彩……至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席酒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领宁荣二府各子侄孙男孙媳等家宴……”元宵的风俗重在灯，重在烟火。所以《红楼梦》中又细写贾母家宴的花厅上灯云：“两边大梁上，挂着一对联 三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信插着彩烛。这荷叶乃是錾珐琅的，活信可以扭转，如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。窗格门户一齐摘下，全挂彩穗各种宫灯。廊檐内外及两边游廊罩棚，将各色羊角、玻璃、戳纱、料丝或绣、或画、或堆、或抠、或绢、或纸诸灯挂 满。”这细腻的描写中，足见当时富贵豪门之家华灯辉煌的富丽气派。任何节日都离不开吃，元宵节也必有宴席，但是“开家宴”的目的还不在于吃，而在于节日的游乐。家宴之外还有“戏”，但“戏”并非元宵特有，所以《红楼梦》中的元宵夜从风俗上讲，灯和烟火才是特有的。 3．《红楼梦》中的就餐礼仪书中描写贾府较大规模用餐的场景主要有四次，分别是第三回“林黛玉进贾府第一餐”、第三十八回“海棠诗社螃蟹宴”和第四十回“贾母带刘姥姥畅游大观园两次摆宴”。对于这四次进餐的描写，如果仔细阅读就会归纳出贾府在进餐方面遵循的一些礼仪，从进餐礼仪上也侧面反映了贾府的文化修为。 贾府进餐遵循的礼仪主要体现在这几方面：一是长辈优先。从进餐的落座顺序就可看出，尤其是正式宴席，贾母总是首先落座，然后才是王夫人这一辈，再依次落座。二是客人优先。第三回中描写林黛玉进贾府的第一餐，贾母落座之后，王熙凤拉着林黛玉在贾母身边落座；第三十八回描写海棠诗社螃蟹宴，薛姨妈作为客人坐在贾母身边；第四十回描写贾母宴请刘姥姥时，贾母特意安排刘姥姥坐在自己旁边。 三是孙媳站立侍候。无论是欢迎林黛玉、海棠诗社螃蟹宴，还是贾母招待刘姥姥，虚设座位、忙前忙后侍候长辈进餐的总是两位孙媳，也就是李纨、凤姐。即使是贾府的管家凤姐，这个规矩也必须遵守。四是平辈之中未婚之人优先于已婚之人。在林黛玉进贾府第一餐中体现得尤为明显，作为嫂子的李纨、凤姐站立侍候，而作为小姑的贾府三位小姐迎春、探春、惜春则落座用餐。 五是侍候之人最后用餐。在贾母宴请刘姥姥一餐中，书中进行了细节描写：一时吃毕，贾母等都往探春卧室中去说闲话。这里收拾过残桌，又放了一桌。刘姥姥看着李纨与凤姐儿对坐着吃饭，叹道：“别的罢了，我只爱你们家这行事，怪道说‘礼出大家’。”因为贾母的丫鬟鸳鸯也没有吃饭，凤姐便拉鸳鸯：“你坐下和我们吃了罢。”鸳鸯便坐下了。 综上所述，贾府的进餐礼仪一定程度上反映出了中国尊老爱幼、礼让宾客的传统，餐饮文化是中华文化重要的组成部分，也能折射出一个人乃至一个家庭的文化修为。