四川省巴中市南江县南江中学2022-2023学年高三语文下学期模拟冲刺训练（一）试题（Word版附解析）

四川省巴中市南江县南江中学2022-2023学年高三下学期模拟冲刺训练（一）语文试题本试卷共150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。近年来，随着“国家艺术基金”的设立、“中国民族歌剧传承发展工程”的深入实施，民族歌剧与舞剧的创作理念不断丰富，创新方向日益多元，形成了百花齐放的创作局面。值得关注的是，中国歌剧舞剧院近几年平均每年演出超过300场，《白毛女》《江姐》等复排剧目反响热烈，同时每年推出5部以上新创剧目，一些原创作品的精彩段落网络点击量上亿……这家国家级艺术院团坚持传承创新经典民族歌剧，坚持推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，弘扬民族文化、彰显中国风格，实现了社会效益、经济效益的双丰收。生动呈现中国人置身和创造的历史和现实，真诚表达中国人的情感体验和精神世界，以现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，是民族歌剧与舞剧的立身之本。梳理中国歌剧舞剧院精品力作，不难发现传承革命文化与弘扬中华优秀传统文化两条清晰的创作脉络。民族歌剧与舞剧甫一诞生，就具有鲜明的民族性，其发展繁荣与中华民族波澜壮阔的革命史、艰苦卓绝的斗争史、可歌可泣的英雄史紧密相连。一部部红色经典，在继承中寻求创新，又在创新中获得提升。“当年创作时多希望在一些特定情绪中加入一段三弦，能有20把二胡的声音，能有一段很强烈的琵琶轮指齐奏！”民族歌剧《江姐》作曲、93岁姜春阳的心愿，在2021年复排版《江姐》中实现了。如中国歌剧舞剧院院长陶诚所言，重排是向经典、向波澜壮阔可歌可泣的革命历史致敬，也是以符合当代的创新表达激活年轻一代血脉中与生俱来的红色基因，让红色经典永葆青春。奋斗的时代、火热的生活，给红色题材戏剧创作提供了广阔天地。创作者更加注重站在今天这样一个时代维度上，在把握历史发展规律的基础上，找到交流互动、表情达意的方式，使作品真正发挥艺术媒介的功能。“观今宜鉴古，无古不成今”民族歌剧舞剧的创作不仅有当代生活的底蕴，也有文化传统的血脉。从推动歌剧舞剧的民族化、本土化，到探索其现代化、当代性的审美风格，无论表现方式怎样迭代、美学逻辑如何变迁，自成一体的文化理念、古今相通的中国精神历久弥新，根脉不移。以艺术作品形塑历史人物，外在传递的是美的艺术感受与时代风尚，内在涵养的是民族精神和中华优秀传统文化的当代价值。如何让传统经典更好地植入生活?“优秀的舞台作品要‘曲高’也要‘和众’，作品要引领大众审美，也要让大众喜爱和理解。艺术家绝不能以自己的评判来代替观众口碑”陶诚认为，民族歌剧舞剧要用 在实践中创造的艺术手段去表现生活，将中华美学精神与当代审美追求相结合，提升感染力。从复排民族歌剧《小二黑结婚》使用的环形LED屏幕全新舞台到舞剧《赵氏孤儿》字体构成的空间舞美叙事，再到舞剧《昭君出塞》旅程的符号化……这些民族歌舞剧精品通过创新舞台语汇，有意识地对作品进行当代视听构建，在综合形态上进行当代审美的转化，进一步打开创作视野与跨界维度。从复排到新创，坚定不移的精品意识、守正创新的创作理念、以观众为本的创作导向，是中国歌剧舞剧院实践的有益经验。中国民族歌剧舞剧艺术的发展，有赖于一代代艺术工作者薪火相传、接续创造。（摘编自王瑨《弘扬民族文化彰显中国风格》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.本文以《江姐》《小二黑结婚》等复排剧目为例，探寻中国歌剧舞剧院“爆款”的创作密码，为文艺创作提供了有益启示。B.坚持推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使中国歌剧舞剧院有了深厚创作积淀，实现了社会和经济效益的双丰收。C.中国民族歌剧与舞剧的创作理念不断丰富，创新方向日益多元，有助于进一步打开创作视野与跨界维度。D.中国歌剧舞剧院坚持传承创新经典民族歌剧，用文艺精品凝聚中国人的价值追求与理想信念，展现了历久弥新的中国精神。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章第二段通过概述中国歌剧舞剧院推出复排、新创剧目的情况，论证了“民族歌剧与舞剧的创作理念不断丰富、创新方向日益多元”的论点。B.文章在分析中国歌剧舞剧院精品力作的创作脉络时，采用了层进式的论证结构，使行文脉络清晰，增强了说服力。C.文章采用引用论证，说明民族歌舞剧创作的主要任务是通过提高作品的艺术感染力来引领大众审美。D.文章运用举例论证，说明重排经典获得成功，得益于创作者在继承中寻求创新、在创新中不断提升的努力。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.民族歌剧舞剧的发展，必须坚持民族性，真诚表达中国人的情感体验，观照现实生活。B.作者认为，民族歌剧舞剧要提升感染力，应该将中华美学精神与当代审美追求相结合。C.重排红色经典，融入符合当代审美的艺术表达，有助于激活年轻一代血脉中的红色基因。D.从复排到新创，民族歌剧舞剧的发展有赖于一代代艺术工作者的薪火相传、守正创新。【答案】1.B2.D3.B【解析】 【1题详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。B.“坚持推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使中国歌剧舞剧院有了深厚的创作积淀”说法错误，第二段“这家国家级艺术院团坚持传承创新经典民族歌剧，坚持推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，弘扬民族文化、彰显中国风格，实现了社会效益、经济效益的双丰收”，“坚持推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展”与“中国歌剧舞剧院有了深厚的创作积淀”，两者不是因果关系。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“论证了……的论点”错误。由第一段可知，“民族歌剧与舞剧的创作理念不断丰富，创新方向日益多元”是设立“国家艺术基金”和实施“中国民族歌剧传承发展工程”带来的创作局面，不是本文的论点，第二段的概述应是引出“弘扬民族文化,彰显中国风格”的论题。B.“采用了层进式的论证结构”错误。由原文第三段“梳理中国歌剧舞剧院精品力作，不难发现传承革命文化与弘扬中华优秀传统文化两条清晰的创作脉络”可知“传承”与“弘扬”是并列关系，并不是层进关系，采用的应是总分式结构。C.“说明民族歌舞剧创作的主要任务是通过提高作品的艺术感染力来引领大众审美”的表述与文本原意不符。本文引用有两处，第四段引民族歌剧《江姐》作曲姜春阳的心愿实现主要是论证“重排是向经典、向波澜壮阔可歌可泣的革命历史致敬，也是以符合当代的创新表达，激活年轻一代血脉中与生俱来的红色基因，让红色经典永葆青春”。第七段的引用意在说明优秀的舞台作品“和众”的重要性。故选D。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“作者认为……应该将中华美学精神与当代审美追求相结合”张冠李戴，倒数第三段“陶诚认为，民族歌剧舞剧要用在实践中创造的艺术手段去表现生活，将中华美学精神与当代审美追求相结合，提升感染力”，可知将“中华美学精神与当代审美追求相结合”是中国歌舞剧院陶诚院长的观点，不是作者的观点。故选B。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一早在2000年前，秦始皇就派徐福到东海寻求“长生不老”之药。所谓“长生不老药”，实际上就是抗衰老药，因为只有抗衰老，才能达到长生不老之目的。“长生不老”这四个字说明一个道理：只 有“不老”（不衰老），才有可能“长生”（长寿）。为什么只有不老才能长生呢？这是因为：由于衰老，成人各器官的功能每年约减低0.5%~1.0%；60岁左右，各器官功能就要降低30%~60%。因此，在85岁左右，绝大多数人（除少数衰老速度特别慢的人外）各器官的功能已降至难以继续生存的水平。也就是说，此时大部分器官已到达衰竭的地步，此时就面临老死（因衰老而死）的威胁。因此，国外已有不少学者明确指出：如果不进行有效的抗衰老，即使恶性肿瘤和心脑血管疾病都能防治，人类的平均寿命也难以突破85岁。（摘自王永雁、田清涞、马瑾瑜《人类衰老学》）材料二现在大部分的衰老研究都集中在如何延长寿命这方面，并且至少做到了在动物上可以延长寿命。但这些被延长的寿命是不是都是健康的呢？实际上目前还不太清楚，所以我们要去研究健康衰老。如何研究健康衰老？这是一个非常重要的问题。我所在的实验室一直在关注这个问题，我们想去研究健康衰老，应该从哪个角度开始研究呢？大家都有这样的经历，同样是四五十岁的中年男性，有一些人很早就成为“中年油腻男”，有些还像二三十岁的“小鲜肉”，同龄之间衰老的差异是如此巨大。在认知方面，我们也有间接或直接经验。有些人会衰老得很快，如上图所示，他们在七八十岁的时候会出现急剧的衰老现象，然后不少人很快会患上阿尔茨海默病。但还有一部分人能够终生保持很高的认知水平，越活越精神。这些健康老人的存在，使我们有信心去实现健康衰老。那么健康衰老的老人是因为运气好、生活习惯好，还是因为有基因方面的因素?实际上目前还没有相关的研究。假如能够把这些因素都找出来，那么对于实现健康衰老来说将会是非常好的帮助。（摘自蔡时青《人类衰老之谜》）材料三随着医学的进步和全社会保健水平的提高，据联合国2008年做出的预测，到2020年前后，世界人均寿命会超过70岁，而发达国家会超过80岁。而仅仅在半个世纪之前，即20世纪60年代末，世界人均寿命还只有55岁左右，发达国家也没有超过70岁。由此可见人类平均寿命增长之快，而这又让人们对人类未来的寿命有了更高的期许。今天，很多人一直有这样一个疑问：如果我们能够编辑自己的基因，是否能够长生不老呢？对于这个问题简单的回答是：完全没有可能。虽然绝大部分人不想死，但是不得不接受人终究难免一死的宿命。一些富豪虽然投入巨资试图找到导致衰老的基因，从而逆转衰老的趋势，但是在可预见的未来，这种努力是不可能有结果的。我曾经专门请教过约翰斯·霍普金斯大学、麻省理工学院人类长寿公司、美国国立卫生研究院、基因泰克公司，以及Calico（谷歌成立的一家健康科技公司）的一些顶级专家，询问他们通过基因编辑或者基因修复能否让人的寿命突破目前的极限（最新研究表明，正常人寿命的极限可能是115岁，极个别超过这个年龄的人只是个例。当然这个极限也带有争议，并非医学界一致的看法），答案都是否定的。用基因泰克公司前CEO、 Calico公司现任CEO李文森博士的话说，衰老最后体现在人类身体的全面崩溃，就像一面千疮百孔的墙，即便能修好一两个基因，也不过是堵住了一两个小洞，对那倾倒的墙能有多大帮助呢？因此，人到了年龄，诸多毛病远不是修复一两个病变基因就能解决的。李文森博士认为，即便人类能够治愈癌症，也不过是将人均寿命延长3.5岁而已。人类人均寿命提高之后，另一个大问题就是会出现大量与衰老相关的疾病。在过去的十多年里，导致美国人死亡的前四种疾病中，心血管疾病、癌症和中风这三类疾病的死亡率都在下降，唯独和衰老相关的疾病（诸如阿尔茨海默病）在上升。李文森博士认为，最有意义的事情，是找到那些导致人类衰老的基因，防止病变甚至修复一部分机能，让人能够健康地活到115岁，最好直到生命的前一天还非常健康。因此，美国未来学家雷·库兹韦尔说要坚持到人能够永生的那一天，可能更多是安慰自己罢了。比长生不老更有意义的可能是延缓衰老，让每一个人过得更好。（摘自吴军《想象的未来科技》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.相关研究表明，在60岁左右的年纪，人体各器官的功能就要降低30%~60%。B.如果恶性肿瘤和心脑血管疾病都能够防治，人类的平均寿命必将不断提升。C.即使是同龄人，无论是形象方面还是认知方面，在衰老速度上的差异也很大。D.健康衰老的原因是运气、习惯还是基因因素，有关这方面的探究尚未有定论。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.目前对其他动物的健康衰老研究已取得一定的突破，这增强了我们实现人类健康衰老的信心，相关研究也一直在进行中。B.医学的进步和全社会保健水平的提高有助于人类平均寿命的增长，仅与50年前相比，人类平均寿命就已经提升十多年。C.如能找到导致人类衰老的基因，从而防止病变甚至修复部分机能，让人能够健康地活到寿命的极限，这是极具意义的事。D.三则材料都围绕抗衰老的问题，各有侧重，分别从抗衰与长寿、如何健康衰老、基因与衰老的关系等方面进行了探讨。6.下面是近期国家卫健委发布的《中国健康老年人标准》的相关内容。结合材料，分类谈谈制定依据。中国健康老年人应满足的9大标准（1）生活自理或基本自理；（2）重要脏器的增龄性改变未导致明显的功能异常；（3）影响健康的危险因素控制在与其年龄相适应的范围内；（4）营养状况良好；（5）认知功能基本正常；（6）乐观积极，自我满意；（7）具有一定的健康素养，保持良好生活方式；（8）积极参与家庭和社会活动；（9）社会适应能力良好。 【答案】4.B5.A6.示例:（1）1-4条从身体状况的角度制定。从人体器官的角度来看，衰老不可逆，但可以健康衰老，这与材料中所说“成人各器官的功能每年在降低”相符，所以制定时用了“增龄性改变”和“与其年龄相适应”这样的词句，作出更科学的规定。（2）5-9条从人的认知、心态等精神状态角度制定。提醒人们多思考实现“健康衰老”的精神原因，如乐观积极、自我满意、良好互动等。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“人类的平均寿命必将不断提升”错，材料一中是“即使恶性肿瘤和心、脑血管疾病都能防治，人类的平均寿命也难以突破85岁”。故选B。【5题详解】本题考查学生分析概括文章内容的能力。A.“健康衰老研究”错，材料二开头“现在大部分的衰老研究都集中在如何延长寿命这方面，并且至少做到了在动物上可以延长寿命”，可见在动物身上的研究是“如何延长寿命”，不是“健康衰老”。另外，动物方面的研究与“增强……信心”无逻辑联系。故选A。【6题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。1-4条从身体状况的角度制定。结合材料一“在85岁左右，绝大多数人（除少数衰老速度特别慢的人外）各器官的功能已降至难以继续生存的水平”和材料三“人到了年龄，诸多毛病远不是修复一两个病变基因就能解决的”“最有意义的事情，是找到那些导致人类衰老的基因，防止病变甚至修复一部分机能，让人能够健康地活到115岁，最好直到生命的前一天还非常健康”可知，从人体器官的角度来看，衰老不可逆，但可以健康衰老，这与材料中所说“成人各器官的功能每年在降低”相符，所以制定时用了“增龄性改变”和“与其年龄相适应”这样的词句，作出更科学的规定。5-9条从人的认知、心态等精神状态角度制定。结合材料二“同样是四五十岁的中年男性，有一些人很早就成为‘中年油腻男’，有些还像二三十岁的‘小鲜肉’，同龄之间衰老的差异是如此巨大”材料二“还有一部分人能够终生保持很高的认知水平，越活越精神”可知，提醒人们多思考实现“健康衰老”的精神原因，如乐观积极、自我满意、良好互动等。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。 标准王愿坚天色渐渐昏暗下来了。草地行军，这黄昏时分是一天里最好的时光。连队从满是泥泞的沼泽地里走出来，在一块小高地上停住了脚，宿营了。傍着矮树丛，用布单、包被皮搭起了各式各样的帐篷；捡来树枝茅草、燃起了一堆堆篝火，在风雨和水草、烂泥里踱涉了一天的红军战士们，围着这一簇簇篝火，烤着湿透的衣服，擦拭着枪支；篝火上架着的脸盆、口杯里，清水在响着，冒着热气。于是，歌声和笑声就随着这火苗、轻烟和雾气，一块儿在大草地上升腾起来。但是，司务长宋新华的心绪却没有往常宿营那么愉快，他提着个竹篱背蔸，在篝火间蹒跚地走着。见到一个战士，就从背蔸里拿出拳头般大的一块牦牛肉递过去，随口嘱咐道：“注意，省着点儿吃，这可是一天的口粮！”说着，他心里暗暗叹一口气：“唉，这算什么伙食标准哟！”确实，这样发放伙食，在他当司务长以来还是第一次。昨天，他冒着风雨赶到团里，领到了一头瘦牦牛。团供给处长把牛绳递到他手里的时候，交代他说，走出草地之前，这是最后的一次供应了，而且还小声补了一句：“这还是根据上级的指示，照顾连队，总部机关从前天起就已经只靠挖野菜过日子了”他把牦牛赶回来宰了，狠着心，留出了一半作为第二天的伙食；把这一半切成了小块，按人头发下去。走过了一处又一处。背蔸越来越轻了，可他的心却越来越沉了：在这样的水草地里连续行军，一天只吃这么几两肉，怎么能支持得了?而且，往后呢?正想着，忽然一个声音引起了他的注意。“我要牛皮。宰了牛，牛皮呢?”宋新华摇摇头：“扔了！”“什么?！”那人提高了声音问道，“骨头呢?”“你这人，真是的……”宋新华被对方说话的声调激怒了，他生气地说，“那些玩意儿，又不能吃……”他本来要重重地说上两句的，却突然住口了。就在这时，那人抬起身来。他看到了一张熟识的脸：方脸膛，宽宽的额角，瘦削的双颊上长满了髭须，穿戴也是熟悉的；用自捻羊毛线织成的衣服，扎着那条宽宽的皮带，背上是一只牛皮斗笠。但是，两道浓眉下那双一向温和的眼睛，此刻却照直注视着他，闪着严峻的光。他慌忙立正，低声叫道，“总司令！”朱总司令摆摆手，接着刚才的话茬说下去，“不能吃?那么，你来看”他把宋新华拉近火堆，只见他拿起那只牛皮鞋底，用刺刀从边上切下一小条，挑在刀尖上，伸到火苗上去。噼啪一阵响，牛皮上的毛被燎掉了，皮面上冒起一层黄黄的油泡，发出一股淡淡的油香味儿。“看见啦?”朱总司令向宋新华看了一眼。“总司令，我……”宋新华欠起身来，“我这就去把牛皮、骨头拿回来”“等等”朱总司令止住了 他，又抬手向着矮树丛一指。树丛后面，传来了低低的说话声。“……你吃，这牛肉嘛，留给二排长，他的伤比我们重……再说，还有七八天的路哩，哪能只看眼前这一步棋?……”“那你……”说话的是个年轻战士，“我知道，你是在党的……”“唉，应名是个党员，能力小，不能给党分忧啊！”老谢又说了，“咱们的党和红军遇到了难处，不要紧，咱把苦、把困难砸碎了，你拿一点，我拿一块，分分扛起来……”声音渐渐低下去了。“听见啦！”朱总司令又向宋新华看了一眼。宋新华觉得自己整个脸都在发烧，他的头勾得更低了。“多好的战士啊！他们，要的那么少，可想的、干的又那么多！”朱总司令把手搭在了宋新华的肩头上，话，比刚才温和多了，“我们当干部的，就要把心贴在战士们的身上。要学习他们，关心他们，就能把工作做好了。”宋新华静静地听着。他觉得肩头上的那只大手按得更重了。牛皮烧好了，朱总司令拿起来轻轻吹了吹，欣喜地看着。他向黑暗里招了招手。一个警卫员走过来，把烧好的牛皮接过去。“这些人，都是革命的种子啊！”说着，朱总司令又从皮斗笠上切下了一小块牛皮，放在火里烧着，“我们要用这有限的财富，用最好的工作方法，把战士带出草地，带到陕北，带到毛主席、党中央身边去！”话说得很低，很慢，但像这暗夜的篝火一样，把人烘暖，把人照亮。听着这深情的话，宋新华觉得浑身都热了。他激动地站起身来，用颤抖的声音说道：“总司令，我错了！我不该老想着过去的供给标准。”“标准！是啊，无论是供给，还是思想和工作，我们都需要有一个标准！”朱总司令把烧好的牛皮递给警卫员，然后慢慢地站起来，严肃地说道，“但是，这是草地的标准，革命的标准！”说罢，他向警卫员招了招手，大步向前走去。宋新华站在篝火旁边，目送着敬爱的朱总司令那渐渐远去的背影，深情地喃喃自语着：“草地的标准，革命的标准！”就在这一瞬间，他忽然想道：将来，这样的供给大概不会再有了，但标准却会留下来。也许会有那么一天，人们将用这个标准来衡量和检查自己的生活、思想和工作。（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.无论是朱总司令，还是司务长，在草地行军粮食供应紧张的情况下都能先替别人考虑，这体现了生死相依、患难与共、艰苦奋斗的革命精神。 B.第二段写草地行军过程中战士们的动作行为，并用歌声、笑声来渲染气氛，体现了战士们的革命乐观主义精神。C.“宋新华静静地听着。他觉得肩头上的那只大手按得更重了”意味着朱总司令给了他无比巨大的压力，让他难以承受。D.朱总司令强调要用有限的财富和最好的方法把战士带出草地，带到革命根据地，是为了保留革命的种子。8.从文章开头到结尾，司务长宋新华的心理发生了哪些变化?请结合作品简要分析。9.小说描写朱德总司令，多次写到“牛皮”，请结合具体内容分析“牛皮”在文中对于刻画人物、突出中心的作用。【答案】7.C8.示例：①开始是因为连队伙食严重不足而心情沉重，听到有人要牛皮就更生气了；②在看到朱总司令切牛皮、烧牛皮，又听了树林后面的谈话，对自己认识不足而感到内疚；③听完朱总司令的一番教导后，认识到自己错了，有了更深的沉思和新的觉悟。整个心理变化过程体现了一个干部的自我反思与成长。9.示例:（1）朱德总司令第一次“要牛皮”并且当面给宋新华示范烤牛皮，说明牛皮可以食用，让宋新华认识错误，突出总司令生活简朴，善于做思想工作。（2）总司令将烤熟的牛皮交给警卫员，送给战士，突出总司令关心战士、舍己为人的品质。（3）总司令第二次烤牛皮，告诫宋新华:“草地的供给标准，是革命的标准。”突出小说主题，无论何时何地，党员干部都要用严格的标准来要求自己；也突出朱德总司令时刻牢记革命使命的特点。【解析】【7题详解】本题考查学生分析理解文章内容和表现手法的能力。C.“意味着朱总司令给了他无比巨大的压力,让他难以承受”理解错误。依据上下文可知，宋新华“觉得肩头上的那只大手按得更重了”意味着宋新华感觉自己肩上责任重大。故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节及人物心理变化能力。首先，依据原文“注意，省着点儿吃，这可是一天口粮”“背蔸越来越轻了，可他的心却越来越沉了”可知，司务长宋新华在给战士分不足拳头大的一块牦牛肉作为一天的口粮时为部队伙食严重不足而产生的沉重心情；此时，当他听到有人说“我要牛皮。宰了牛，牛皮呢”“你这人，真是的……”时，在沉重的情绪下为这些问话感到更为生气。其次，依据原文“不能吃？那么，你来看”“总司令，我……”“……你吃，这牛肉嘛，留给二排长，他 的伤比我们重……再说，还有七八天的路哩，哪能只看眼前这一步棋？……”等内容可知，当宋新华看到朱总司令切牛皮、烧牛皮，而后又听到树林后的对话后，他感觉朱总司令都在吃牛皮，部队的其他人也都在克服困难并且相互关照，此时，宋新华对自己的认识不足而感到非常内疚。最后，依据原文“‘听见啦！’朱总司令又向宋新华看了一眼”“宋新华觉得自己整个脸都在发烧，他的头勾得更低了”“‘多好的战士啊！他们，要的那么少，可想的、干的又那么多！’朱总司令把手搭在了宋新华的肩头上，话，比刚才温和多了，‘我们当干部的，就要把心贴在战士们的身上。要学习他们，关心他们就能把工作做好了’”等内容可知，当宋新华听完部队同志的对话后，又听完朱总司令的教导后，他认识到了自己的错误，并且“觉得肩头上的那只大手按得更重了”，而“总司令，我错了！我不该老想着过去的供给标准”说明此时的宋新华不仅仅认识到了自己的错误，同时，他的思想境界也得到了提升。由此可以看出，司务长宋新华的心理变化过程就是一个干部自我反思与成长的过程。【9题详解】本题考查学生分析重要物品对突出人物形象特点作用的能力。宋新华按照“旧标准”将牛皮丢弃，而朱德总司令很娴熟地“烤牛皮”，说明朱德总司令不是第一次这样做，突出了他生活简朴特点；他没有直接批判宋新华，而是用行动证明牛皮可以烤熟食用，突出他善于做思想工作。烤熟了牛皮，朱德总司令并没有自己食用，而是递给警卫员，警卫员很自然地接过去，既突出朱德总司令先人后己的品质，也突出这是他的一贯作风；最后朱德总司令通过牛皮，直接教育宋新华，突出了朱德总司令时刻牢记革命原则和使命的特点。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。元嘉二十七年六月，上欲伐魏①。太子步兵校尉沈庆之谏曰：“我步彼骑，其势不敌。檀道济再行无功，到彦之失利而返。今料王玄谟等，未逾两将，六军之盛，不过往时，恐重辱王师。”上曰：“虏所恃者唯马。比及冬初，城守相接，虏马过河，即成擒也。”秋七月庚午，诏曰：“比得河朔华戎表疏，诉其困棘，豉望绥拯，潜相纠结，以候王师。芮芮②亦遣间使远输诚款，誓为掎角，经略之会，实在兹日。”是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，富民家赀满五十万，并四分借一，事息即还。乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严，而玄谟贪愎好杀。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。乙丑魏主③渡河众号百万玄谟惧退走魏人追击之死者万余人麾下散亡略尽委弃军资器械山积。先是，钟离太守垣护之闻魏兵将至，驰书劝玄谟急攻。玄谟不从。萧斌遣沈庆之将五千人救玄谟。会玄谟遁还，斌将斩之，庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当”斌乃止。魏永昌王仁④攻项城，拔之。帝恐魏兵至寿阳，召刘康祖使还。仁将八万骑追及康祖于尉武。康 祖有众八千人，军副胡盛之欲依山险间行取至，康祖怒曰：“临河求敌，遂无所见，幸其自送，奈何避之！”下令军中曰：“顾望者斩首，转步者斩足！”魏人四面攻之，将士皆殊死战。有流矢贯康祖颈，坠马死，余众不能战，遂溃，魏人掩杀殆尽。十二月庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“今日士民劳怒，不得无惭，所贻之忧，予之过也。”二十八年春正月丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。（选自《通鉴纪事本末·宋文帝图恢复》）注：①上：指南朝宋的宋文帝刘义隆。魏指北魏。②芮芮：柔然的别称，为我国少数民族之一。③魏主：指北魏太武帝拓跋焘。④魏永昌王仁：指北魏永昌王拓跋仁。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.乙丑/魏主渡河/众号百万/玄谟惧/退走/魏人追击之/死者万余人/麾下散亡略尽/委弃军资器械山积B.乙丑魏主渡河/众号百万/玄谟惧退/走魏/人追击之/死者万余人/麾下散亡略尽/委弃军资器械山积C.乙丑魏主渡河/众号百万/玄谟惧/退走/魏人追击之/死者万余人/麾下散亡/略尽委弃/军资器械山积D.乙丑/魏主渡河/众号百万/玄谟惧退/走魏人/追击之/死者万余人/麾下散亡/略尽委弃/军资器械山积11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“以候王师”与“王师北定中原日”（《示儿》两句中的“王师”含义相同。B.“庆之固谏”与“蔺相如固之止”（《廉颇蔺相如列传》两句中的“固”字含义相同。C.“拔之”与“是以先帝简拔以遗陛下”《出师表》）两句中的“拔”字含义不同。D.“欲依山险间行取至”与“道芷阳间行”《鸿门宴》两句中的“间行”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.沈庆之认为以步制骑胜算不大，劝谏宋文帝不要贸然出兵；滑台惨败后，沈庆之以敌我实力悬殊为由，劝说萧斌不要斩杀逃回的王玄谟。B.王玄谟贪婪好杀，所率军队兵士众多，武器精良，却久攻滑台不下；又刚愎自用，不采纳众人及时驾车出营迎敌的建议，最终兵败溃逃。C.刘康祖应召回防时被北魏永昌王拓跋仁追上，对副将胡盛之的提议大为不满，下令全军殊死一战；交战中他被流箭射中，坠马身亡，宋军也随之崩溃。D.魏军乘胜追击，魏主拓跋焘抵达瓜步渡口后，派兵伐苇为筏，扬言要南渡长江，建康城内大为恐慌，百姓纷纷挑着担子，随时准备逃出建康城。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今料王玄谟等，未逾两将，六军之盛，不过往时，恐重辱王师。（2）有流矢贯康祖颈，坠马死，余众不能战，遂溃，魏人掩杀殆尽。【答案】10.A11.D12.B 13.（1）现在预料王玄谟等人也不会超过前两位将军，我们军队的强盛，不超过以往，恐怕要再次使皇上的大军受辱。（2）有支流箭射穿了刘康祖的脖子，他从马上坠落而死，其余部众不能再战，于是溃逃，魏军冲杀过来将宋军几乎杀光。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：乙丑日，魏主拓跋焘渡过黄河，部众号称百万。王玄谟恐惧，退兵逃走。魏军追击，王玄谟军被杀死一万多人，部下几乎全部溃散逃亡，丢弃的军用物资、器械堆积如山。“乙丑”为时间状语，单独断开，排除BC；“惧”是“玄谟”的谓语，后面断开；“退走”是一个词语，主语是“玄谟”，不断开，排除BD；“魏人追击之”是主谓宾完整的句子，不能断开，排除BD；“略尽”是补充“散亡”的程度，不能断开，排除C。故选A。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确，都是朝廷军队。句意：他们暗中相互联系以等待朝廷大军。/当大宋军队收复了中原失地的那一天。B.正确。都是“坚决”。句意：沈庆之坚决地劝谏说。/蔺相如坚决阻止这件事。C.正确，攻取、攻占；选拔。句意：攻克了它。/因此先帝选拔他们来留给陛下。D.“含义不相同”错误，都是指秘密地走。句意：军中副将胡盛之打算依傍山中险要秘密行走到寿阳。/取道芷阳秘密地走。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“不采纳众人及时驾车出营迎敌的建议”不合文意。文中“众请发车为营”是“部众请求动用战车构成营垒”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“料”，预料；“逾”，超过；“过”，超过；“重”，再次。 （2）“贯”，射穿；“溃”，溃逃；“掩杀”，冲杀；“殆”，几乎。参考译文：元嘉二十七年六月，宋文帝打算讨伐北魏。太子步兵校尉沈庆之劝谏说：“我们是步兵，对方是骑兵，这情形我们敌不过对方。檀道济两次出兵无功，到彦之后又失利而返，现在预料王玄谟等人也不会超过前两位将军，我们军队的强盛不超过以往，恐怕要再次使皇上的大军受辱。”文帝说：“胡虏所依仗的只是马。等到冬初，我们各城的防守相互连接，胡虏的骑兵越过黄河，就会成为俘虏。”秋季七月庚午日，宋文帝下诏说：“近来朝廷得到河朔汉族及少数民族的奏报，诉说他们的困苦焦急，踮起脚盼望我们安抚拯救。他们暗中相互联系以等待朝廷大军，柔然也派密使远道而来献上诚心，发誓要同我们互相支援。收复中原的时机，正在今天。”当时，军队大规模出动。因为兵力不足，在六州百姓中每家三男抽一、五男抽二。有关部门又奏报军用物资不充足，富裕民众凡家财满五十万钱的，一并出借四分之一供朝廷军用，战事平息后就偿还。乙亥日，派王玄谟进军包围滑台。王玄谟的军队人数很多，武器装备精良齐整，但王玄谟本人贪婪、刚愎、好残杀。围攻滑台城，好几个月攻不下，听说北魏的救兵将要到来，部众请求动用战车构成营垒，王玄谟不听从。乙丑日，魏主拓跋焘渡过黄河，部众号称百万。王玄谟恐惧，退兵逃走。魏军追击，王玄谟军被杀死一万多人，部下几乎全部溃散逃亡，丢弃的军用物资、器械堆积如山。此前，钟离太守垣护之听说魏军将到，派人飞马送信劝王玄谟急速攻打滑台。王玄谟不听从。萧斌派沈庆之带领五千人救援王玄谟。恰巧王玄谟逃了回来，萧斌准备斩杀王玄谟，沈庆之坚决地劝谏说：“拓跋寿威震天下，统帅百万大军，怎么是王玄谟所能抵挡的？”萧斌这才停止。北魏永昌王拓跋仁进攻项城，攻克了它。宋文帝害怕魏军到寿阳，征召刘康祖，让他回京。拓跋仁率八万骑兵在尉武追上了刘康祖。刘康祖有部众八千人，军中副将胡盛之打算依傍山中险要秘密行走到寿阳。刘康祖发怒说：“我们到黄河边寻找敌人，结果一无所见，幸亏他们自己来送死，为什么要避开他们？”在军中下令说：“回头观望的人斩首，掉转脚步的砍脚。”魏军从四面进攻，宋军将士都拼死作战。有支流箭射穿了刘康祖的脖子，他从马上坠落而死，其余部众不能再战，于是溃逃，魏军冲杀过来将宋军几乎杀光。十二月庚午日，魏主拓跋焘到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声称要渡过长江。建康城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑。文帝登临石头城，面有忧色，对江湛说：“现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，是我的过错。”二十八年春正月丁亥日，魏军劫掠居民，焚毁百姓房屋后离去。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成小题。野兴①陆游小雨迎藜杖，微风入葛巾。宁甘结袜系②，不作拜车尘③。 施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。家山又初夏，好在不赀身。注：①诗歌写于诗人被罢官多年的晚年时期。②结袜：《史记·张释之传》记载：“王生尝召居廷中，三公九卿尽会立。王生老人，曰：吾袜解。顾谓张廷尉：‘为我结袜！’释之跪而结之。”王生：处士，谓有德才而隐居不愿做官的人。③拜车尘：《晋书·潘岳传》记载：“岳谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。”14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗中“藜杖”“葛巾”与苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》中的“竹杖芒鞋”“蓑”在塑造人物形象上的作用相同。B.诗歌以朴实的语言，描写在微风细雨之中，乡邻享受郎中施药、治病的情景，突出民风淳朴，词人对乡村之喜爱。C.“忘机鸟雀驯”借写山间与世无争的鸟雀，明确表达诗人早已忘记了官场上的尔虞我诈，不再汲汲于功名利禄。D.“不赀身”为不能以资财估价的身体，尾联表面说自己身价不高，不怕初夏天气炎热，实际暗指自己超然物外。15.作为诗歌“诗眼”的第二联，除了使用典故，还用了什么手法？表达了诗人怎样的情感和诗人对人生怎样的深刻理解？请结合诗歌简要分析。【答案】14.B15.①对比的手法。用张释之为王生结袜和潘岳谄媚高官对比，表达了诗人宁愿像张释之礼待王生那样为乡邻做些有益的事情，也不学习潘岳之流趋炎附会权贵；②表达出诗人归隐山林、厌恶官场、保持高洁品格的情感。③人的一生，要坚持追求自己的人生价值，找到生活的乐趣；如果没有高尚的情怀、人生的追求，即使身居高位，也没有了人生的价值。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“乡邻享受郎中施药、治病的情景”错，实际上是诗人自己在初夏给乡邻施药，让乡邻高兴。故选B。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、诗人情感等能力。诗歌颔联的意思是宁愿心甘情愿地做像张释之为王生结袜那样的人，也不做像潘岳那样谄媚高官的人。这里将张释之为王生结袜和潘岳谄媚高官进行对比，通过后文可知，诗人在罢官期间为乡邻施药，就像山间的鸟一样与世无争，所以通过对比，表达了诗人宁愿像张释之礼待王生那样为乡邻做些有益的事情，也不 学习潘岳之流趋炎附会权贵。同时也表达了自己隐居山林、不愿做官、不趋炎附势、保持高洁品质的情感。这首诗写于诗人被罢官多年的晚年时期，但是诗人为乡邻施药让自己很快乐，就像山间那与世无争的鸟一样，所以人的一生要找到自己的价值，找到生活的乐趣，即使不能身居高位，也要有高尚的情怀、人生的追求。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》是屈原的自我剖白。“______________，______________”两句，表明别人不了解自己也没有关系，只要自身的品德确实美好。（2）郦道元《三峡》中“______________，______________”与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。（3）“择吉”是中国人做大事前通常要做的一项古老传统习俗，以期趋利避害。《诗经·氓》中的“_______________，________________”两句，能印证这一习俗早已有之。【答案】①.不吾知其亦已兮②.苟余情其信芳③.有时朝发白帝④.暮到江陵⑤.尔卜尔筮⑥.体无咎言【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“兮”“苟”“暮”“筮”“咎”等。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成小题。疫情之后，大学的日常管理会遇到一些难题。比如游客①可能会影响正常的教学秩序。有新闻报道，这两天有“黄牛”带人违规进校，武汉大学直接提请警方处理。这种②的态度，显示学校在应对类似问题上的紧张。但大学的管理能力，不恰是应该在这种时候体现？大学里的管理学院、公共政策专业，每年的学术成果③，是否也可以研究一番校园如何管理？大学开放是底层逻辑，如何管理则是技术问题，不能因为管理遇到困难，就连“开放”这一大学的灵魂都一并丢掉。另一个颇受游客欢迎的高校——厦门大学，这两日有自媒体传出将永久性对外关闭，学校很快就出来辟谣。这种态度是必要的，确实，一所大学永久对外封闭，成了一块禁区，这简直不可想象。大学如何又离得开社会呢？相信每一所大学的校训，都包含了对大学生服务社会的期待。但如果学生都不食人间烟火，不和外卖小哥打交道，没和校外大爷打过球，连做个社会调查的条件都没有，又如何指 望他们能够关怀社会？世界上没有关起门来的学问，读圣贤书的学生，他们的落脚点终究还是窗外事。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.请将文中画波浪线的部分改成一个以“学生”为主语的单句，可以适当增删词语，不改变语序。19.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】17.①蜂拥而至②如临大敌③车载斗量18.不食人间烟火、不和外卖小哥打交道、没和校外大爷打过球、没有条件做社会调查的大学生，不能关怀社会。19.将“开放”比作大学的“灵魂”，生动形象，突出了“开放’对于大学的必要性，从而强化了“一所大学永久对外封闭，成了一块禁区，这简直不可想象”的观点。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。根据“疫情之后”的背景提示和“游客……可能会影响正常的教学秩序”可以推断，①处成语应该突出到校园的游客多；根据语境，这里的“游客多”不是大学所希望的，带有一定贬义色彩，所以填写“蜂拥而至”。蜂拥而至：像蜂群一样拥过来。形容一窝蜂、乱哄哄地拥上来。②从“直接提请警方处理”和后文“紧张”，可以推断②处成语突出大学应对困难；因为游客属于“外来者”，故填写“如临大敌”。如临大敌：好像面对强大的敌人一样。形容戒备森严或过于紧张。③根据语境，此处突出学术成果多；根据后文“是否也可以研究一番校园如何管理？”推断，文章对“学术成果”含有轻微的否定，所以③处填写“车载斗量”。车载斗量：用车装，用斗量。形容数量很多。【18题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。以“学生”为主语，前面几个短语“不食人间烟火，不和外卖小哥打交道，没和校外大爷打过球，连做个社会调查的条件都没有”只能作定语；稍微修改一下，表达为：不食人间烟火、不和外卖小哥打交道、没和校外大爷打过球、没有条件做社会调查的大学生。原句“指望”主语省略，应该是“社会”或者“国家”，改句的主语是“学生”，可将“如何指望他们能够关怀社会”改为“不能关怀社会”。最后依照逻辑关系，表达为：不食人间烟火、不和外卖小哥打交道、没和校外大爷打过球、没有条件做社会调查的大学生，不能关怀社会。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“就连‘开放’这一大学的灵魂都一并丢掉”一句中，把“开放”比作大学的“灵魂”，生动形象地突出 了“开放’对于大学的重要性，有力地证明了“一所大学永久对外封闭，成了一块禁区，这简直不可想象”的观点。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。费孝通认为，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。想真正理解中国，理解中国人，先要理解①。中国是农业大国，靠土地吃饭，在土地上耕作繁衍，所以基层的乡下人的生存、生活都是与土地紧密联系在一起的。②，心里怀着乡土的思念尚且不足，包里还要带一抔灶上的泥土，关键时刻以救治“水土不服”。中国乡村里的人口世代定居是常态，成规模的迁徙反倒是特例，即便是水旱灾害或是兵匪离乱，真正大规模的迁徙在漫长的中国历史上也是屈指可数的。③，使得人与人在空间的排列上，形成单位与单位之间的隔膜与孤立。对乡土社会而言，这里的单位就是村落。乡土社会各村落保持着自己相对孤立的圈子，在这里生活的人们也生于斯、长于斯，以终老乡里为归依。人们成长的过程中周围都是熟悉的人们，那么这种社会环境下出现的社会原则与行为习惯就会同我们今天熟悉的由陌生人组成的现代城市社会很不同。20.在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.请根据文本简要分析中国基层社会“乡土性”的鲜明特征。【答案】20.①中国社会的乡土本色（乡土性）②甚至出门在外③这种人与空间上的不流动性（这种人口世代定居的常态/这种人与空间上的紧密联系）21.①定居（或不流动）是常态，村落之间是隔膜和孤立的；②村落内部形成熟人社会，形成相应的社会规则和行为习惯。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，前文引费孝通的话“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，紧接着就提到“想真正理解中国，理解中国人，先要理解……”，又从后文“中国是农业大国，靠土地吃饭，在土地上耕作繁衍”可知，填入内容是说中国社会具有乡土本色或乡土性。据此可以填入“中国社会的乡土本色（乡土性）”。第二空，从后文“心里怀着乡土的思念尚且不足，包里还要带一抔灶上的泥土”可知，这是描写的中国人出门在外的行为，而根据前文所说的一般的情况，此处用一个意思上的递进关系，应用连词“甚至”连接。故可以填入“甚至出门在外”。第三空，从前文“即便是水旱灾害或是兵匪离乱，真正大规模的迁徙在漫长的中国历史上也是屈指可数 的”可知，乡土中国的人口是几乎不流动的。而从后文“使得人与人在空间的排列上，形成单位与单位之间的隔膜与孤立”可知，填入内容也与空间的不流动有关。故可以填入“这种人与空间上的不流动性”或者“这种人口世代定居的常态”或“这种人与空间上的紧密联系”。【21题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。分析文段可知，一至四句主要提出了中国社会的乡土性这一现象，而后面的内容则主要分析了中国基层社会“乡土性”的鲜明特征，后面从关键句“中国乡村里的人口世代定居是常态”“形成单位与单位之间的隔膜与孤立”“乡土社会各村落保持着自己相对孤立的圈子，在这里生活的人们也生于斯、长于斯，以终老乡里为归依”可知，中国乡村人口定居（或不流动）是常态，作为中国基层社会的村落与村落之间是隔膜和孤立的。从“人们成长的过程中周围都是熟悉的人们，那么这种社会环境下出现的社会原则与行为习惯就会同我们今天熟悉的由陌生人组成的现代城市社会很不同”可知，在村落内部形成熟人社会，同时形成了与这种熟人社会相适应的社会规则和行为习惯。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。（1）曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）上述两段文字，一段谈的是理想，一段谈的是方法。如何将理想和方法、途径科学地结合起来，是实现人生价值重要课题。作为新时代的青年，上面两段话引起你怎样的思考？综合以上两则材料的内容及含意，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【答案】例文：掌握生命智慧，谱写时代华章“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一种何其高远的社会理想，又是何其潇洒快意的生命状态！相信，你我心中都有这样的理想追求。然则我们又该如何才能实现这个梦想？于是联想到《庄子》中的一段话：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”庄子用解牛之理，告诉了我们人生之理——志存高远，遵循大道。这不就是一种高超的生命智 慧，这不就是享受快意人生的诀窍吗？勇挑担当，奋起而为。古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，因此孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘“匹夫之责”，他们孜孜以求，执着探索，攻克难关，以己之力引众人前行……而如今，桂希恩，一位温和而坚定的仁者。他把温暖传递，他让爱心凝聚，直到更多的人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。为什么他要这样做？这是因为仁者的责任让他知难而上。他不惧怕死亡，因为他对世界有博大的爱。一位仁者，汇聚爱心，肩负责任，而超越生命。顺应本心，从心而为。所谓本心，是指我们内心最真实的声音、最真实的需求。从心而为，则是听从心灵的召唤，不为外物所迷。人生于世，常常会迷失于欲望的丛林，声色犬马、名缰利索虽让我们得到了一时的满足，却让我们失去了本真的快乐。庄子宁肯“曳尾于涂中”也不接受楚相之位，孟子则发出了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的呼号，黄文秀北师大硕士毕业后，坚定内心信念，回到大山里致力于脱贫攻坚，钱七虎隐姓埋名一甲子，为国铸盾六十年。他们都坚守本心，收获了本真的快乐，求得了无愧于心的人生。顺应时势，顺势而为。“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”万事万物皆有其发展规律，不可倒行逆施，唯有应时顺势，方可水到渠成。文景之治、贞观盛世，都是因为洞明时势，上应天道，下顺民意，而使天下归心。国如此，人亦然，只有明了大局，看清事物发展趋势，伺机而动，才能摆脱痛苦烦恼，享受成功的快乐。“道可道，非常道。”生命的智慧需要我们不断去领悟，它不仅存于经典之中，更存于我们日常经历之间。让我们掌握生命的智慧，尽享快意之人生。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料由出自不同文本的两组语句组成，每一句都有其深刻的文化内涵。但这两段也都出自教材课文,学生应该不难理解其含义。第一段描绘的是礼乐教化之后的太平盛世,突出了孔子师生强调积极入世的担当精神；第二段是庖丁介绍自己解牛技艺精湛的原因是根据牛体天然结构来决定刀刃行动的路线，强调做事要遵循规律。其中，材料一“莫春者” 一句，写出了暮春时节，几个好友在沂水中沐浴，到舞雩台上吹风，一路歌唱回家的潇洒恣意之景，体现出了随性、自然的生命状态，而这也是孔子等人想要达到的大同社会之最终理想。从中我们不难得到启示：身处快节奏时代，我们不应被物欲裹挟着前进，而应放慢脚步，在自然中净化心灵，充盈内心，做更好的自己。但最重要的是，在做好自己的同时，更应积极承担起自己的社会责任，以高度的责任感与使命感建功立业，促进社会发展。材料二“依乎天理”一句，谈的是道家“大道无为”的思想，即依从天理，“无为而无不为”。而从方法论角度来看，我们还可以进一步引出要遵循客观规律、要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面等道理。题目要求依据上述两则材料思考如何将理想和方法、途径科学地结合起来，这意味着我们不仅要阐发原句的含义，挖掘其中关于社会、历史、人生的思考，更要结合现实进行分析。综合两段文字含义,结合时代精神,最佳立意是:青年既要有敢于担当建功立业的使命感，又要遵循规律,掌握方法，找到最佳路径。行文过程中，首先可以解释两则材料内涵，说明每个人心中都有自己的理想社会，而我们应该为自己的国家与民族矢志奋斗。而从方法的角度而言，如应依据“庖丁解牛”的事例，从小方面说明我们个人必须遵守规律办事，才有可能实现理想，或立足于当下，选择更具有现实意义的论据，如“菜篮子”“钱袋子”等保障民生的举措，说明为政理国要遵守社会发现的规律，长远发展要遵循保护自然等规律。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用，使论据更丰富。立意：1.顺应时代之势，谱写人生华章。2.“道”与“导”,缺一不可。3.铁肩担道义，慧眼识幽径。4.在天道中造福苍生。5.遵循社会规律，助力华夏复兴。