四川省成都市树德中学2023届高考语文适应性模拟检测试题（二）（Word版附解析）

树德中学高2023届高考适应性模拟检测试题（二）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是制作文化创新类节目面临的首要问题。河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮苦流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。以《天地之中》的设计为例。演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的祖国大好河山等等，无一不给人带来沉浸式的观赏体验。在短短的时间内，编导依托现代声光电技术，综合传统文化与现代航天的精神内核，提供了丰富、深刻、可视化的艺术样态，在传统与现代的交织中传达了中国传统美学。值得注意的是，声光电技术如若运用得当，自有锦上添花之效，但若一味迎合观众对于声色的需求， 则难免为博眼球而匠气过重，甚至沦为纯粹“炫技”的媚俗之作。在这一点上，近年来但凡出彩的文化创新节目，都能做到主次分明、“道术合一”，在领悟传统文化内核的基础上运用科技手段，实现对观众审美品位和价值观念的正向引导。它们在真正意义上做到了以文“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。沉潜钻研，践行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重要性。同时，也从另一个角度提示了文化创新类节目在当下面临的一些问题。博大精深的中华文化是一片丰沃温厚的土壤，从中择取一点加以发挥，往往能长出一片生机盎然的绿意。然而，如若创作者缺乏“工匠精神”，只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理。《祈》的意义其实更在于，启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光，唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节目。例如，为了能在水下起舞，《红》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水。为保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下无法沟通，每拍一条，制作组都需上岸交流改进方案，就这样共下水400余次。质量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶。当下，文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在《芥舟学画编》中所言之“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”，并引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。（摘编自《文化创新节目的内美与修能》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《唐宫夜宴》既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。B.《天地之中》的设计，体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织融合。C.《祈》启示艺术创作者认识到，任何流量的吸引和宣传的噱头都无法留住大众的目光。D.《红》的舞蹈演员水下起舞，作者使用此例是为了证明沈宗骞“开自己之生面”的观点。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.传统文化创新节目所具有的厚重的历史感和独特的“包浆”韵味，使得它具有先天吸引力。B.文化创新节目中的“内美”，指的是优秀传统文化的本质与内核，亦可理解为“道术合一”中的“道”。C.以文驭娱，指文化创新节目运用科技手段，依托现代声光电技术，来展现中国优秀传统文化。 D.践行“工匠精神”是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件。3.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）A.没有优秀的文化基因，我们就不能赓续地域精神血脉，也就无法创造出令人赞美和惊叹的文化创新类节目。B.文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力作用，二者相得益彰。C.一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯粹为了迎合观众。D.成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。【答案】1.B2.D3.D【解析】【1题详解】本题考查学生筛选整合信息的能力。A.“是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量”错误，曲解文意，以偏概全，由“致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释”可知，原因有很多。C.“任何流量的吸引和宣传的噱头都无法留住大众的目光”错误，曲解文意，原文是“启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光”，是“无法长久留住”，选项少了限制词。D.“作者使用此例是为了证明沈宗骞‘开自己之生面’的观点”错误，论点论据分析错误，由“唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节目。例如，为了能在水下起舞，《红》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水”可知，是为了论证“唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节目”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析文本观点态度的能力。D.“是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件”错误，曲解文意。由“如若创作者缺乏‘工匠精神’，只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理”可知，缺乏“工匠精神”“只是套一顶文化创新”才会产生选项的结果，选项丢失了一个条件，因此不能说“缺乏‘工匠精神’”就是必要条件。故选D。【3题详解】本题考查学生概括文本观点的能力。 本文的主要观点为：成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。A.强调文化基因的重要性。B.强调“内美”。C.现代化科技手段的关系是传统文化的辅助，二者需要结合。D.最准确。故选D。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：假设人工智能的技术“奇点”真的来到，那是福音还是噩耗？一种回答是：它是福音。首先，在它来到之前，它将使我们的生活越来越舒适，越来越方便。我们将吃惊于人类越来越多的技术发明和创新。其次，即便在它到来之后，我们也许还能控制它们，我们不用太多劳作也能过很好的物质生活，或许就像《未来简史》的作者赫拉利所说，人类将致力于长生不老和更加持久、强烈的快乐体验，机器还能听我们的话，做我们的忠实仆人。它只是在物质上为我们服务，我们将获得许多的闲暇，像乐园里的人一样生活。人类终于可以有极大的物质财富，完全不担心衣食住行，所有人都可以按需分配，也就达到了一种完全的、实质性的平等。大同社会终于有望实现，它的物质基础牢不可破。我们甚至还可以随时“死去”，又随时复活。我们有办法将自己的身体“冷冻”起来，选择在未来适当的时候重新“活”过来。我们甚至不再需要自己的身体，我们不仅可以不断更换自己的身体器官，最后索性就将自己的肉体换成金属或新的永不腐蚀和毁坏的躯体，我们可以以这样的钢铁般的“硅晶躯体”永远地“活着”，或者定期维修。我们将不再害怕风餐露宿，不害怕在任何极端条件下生存，也可以开始在宇宙空间里的“长征”，能够在任何星球上生存。我们可以将自己扩大成巨人，也可以缩小到无形。我们在摆脱空间的约束的同时，也使时间对我们失去意义。我们或许还可以将我们个人独特的“人生”记忆完整地保存，隐退或者说冬眠一段时间，再以自己想要的形式重新“活着”出来。这世界满是各种各样“时空穿越”的“人们”。我们将获得绝对的自由。没有任何必然性能够束缚我们。我们将不再理解“命运”和“悲剧”这样一些词。这就是“绝对平等与自由的王国”的来临。（摘编自何怀宏《奇点临近：福音还是噩耗——人工智能可能带来的最大挑战》）材料二：ChatGPT的到来在极短时间内成为现象级的社会事件。人类需要怎样的能力或技能才能保住自己的工作？通过与ChatGPT交流，ChatGPT认为有一些技能，机器会胜过人类，会取代人类。如：数据输入和记 录保存任务、简单的财务分析和报告、基本的客户服务、重复性体力劳动、电话营销和电话销售等。有一些相对复杂的工作，也可能受到自动化和人工智能的影响，如高级数据分析和建模、高级财务分析和报告、先进的质量控制检查和产品测试等。归纳ChatGPT列举的职业，笔者认为，第一，ChatGPT（至少当下）不会占据一份人类职业，但却会占据人类职业的一部分工作。第二，ChatGPT擅长的是具有稳定关系模式的工作，且是人类不擅长的工作，模式化的、可迭代的工作是典型代表。换言之，ChatGPT不是替代人类的职业，而是提高人类职业效率，特别是提高人类职业质量。如此，也为人类职业的转向提供了历史性的机遇。归纳ChatGPT列举的能力，笔者认为，有三类能力是ChatGPT暂时不具备且需要人类自己掌握的。第一，在与人的互动中驾驭情绪的能力。驾驭情绪是人类的特征之一，尤其是在变化的场景中驾驭情绪、是人类的重要能力。人类追求的快乐或幸福感，在本质上是人类的积极情绪。换句话说，如果说ChatGPT的目标是高效（不一定高质量）地生产，人类的目标便是通过高效且高质量的生产，以体现人的社会价值，进而让人产生积极情绪，呈现人的价值和意义。第二，在不断变化的世界里适应变化的能力。这包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力等。伴随着现代化进程的推进，人类面临的自然环境和社会环境因技术创新的发展而在加速变化。如果我们也把ChatGPT的挑战理解为变化世界的一部分，则适应能力才是应对未来强人工智能冲击的能力。第三，在技术不断触及人类伦理边界时，坚守人类价值观和设定人类伦理边界的能力。人类的价值观和伦理标准始终在随着人类经济和社会的发展在变化。变化的方向从宗教主导、社会主导、经济主导，在转向人类福利主导。如何在不断可能和可行的技术世界里坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，是人类具有且必须具备的能力。在人工智能发展已经在触及人类价值观和伦理底线的环境里，如何守住底线不只是一种坚守和价值观，更是一种把人类组织起来形成共识的能力。（摘编自邱泽奇《“ChatGPT，你怎么看？”》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人工智能的技术“奇点”来到后，人类将拥有极大的物质财富，人人都按需分配，大同社会终于实现。B.人工智能的技术“奇点”来到后，人类可不断更换自己的身体器官，变换自己的大小，甚至舍弃肉体。C.ChatGPT认为有一些技能，机器会胜过人类，甚至会取代人类，比如具有稳定关系模式的可选代的工作。D.ChatGPT不是直接替代人类的职业，而是通过占据职业的部分工作来提升人类职业产出的效率和质量。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.人工智能的技术“奇点”来到后，人类可以穿越时间，跳跃空间，在任何星球上生存，人类将不再需 要地球。B.人工智能的技术“奇点”来到后，人类将不再理解“命运”和“悲剧”这样的词，也不再需要感情维系生活。C.通过高效但不一定高质量的生产，ChatGPT可以创造人的社会价值，让人产生积极情绪，呈现人的价值和意义。D.面对ChatGPT的挑战，人类必须适应新的变化，否则就会面临被不断变化的自然环境和社会环境淘汰的格局。6.法学、医学、心理学被多家机构评选为未来颇有发展前景的专业。请结合材料二，分析它们入选的理由。【答案】4.A5.D6.①三个专业都需要极强的专业知识，并且它们的相关技术与社会环境的变化关系紧密，需要从业者有极强的适应变化的能力，包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力。②三个专业都直接与人打交道，对工作对象和自己的情绪控制都要求极高，需要从业者学会控制情绪，尤其是在变化的场景中驾驭情绪，让人产生积极情绪，解决问题。③三个专业都需要很强的实践工作能力，都需要坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，把人类组织起来形成共识的社会实践能力。【解析】【4题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“大同社会终于实现”错。原文说的是“大同社会终于有望实现”。故选A。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“人类将不再需要地球”错，于文无据。原文为“我们将不再害怕风餐露宿，不害怕在任何极端条件下生存，也可以开始在宇宙空间里的‘长征’，能够在任何星球上生存”，并不代表“人类将不再需要地球”。文中没谈及人类是否还需要地球的问题。B.“也不再需要感情维系生活”错。原文为“我们将不再理解‘命运’和‘悲剧’这样一些词”，是说人类可以摆脱命运的束缚和悲惨的命运，并不是说不再需要感情维系生活。C.“ChatGPT可以创造人的社会价值”错。原文说的是“以体现人的社会价值”。故选D。【6题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。①结合原文“第二，在不断变化的世界里适应变化的能力。这包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力等。伴随着现代化进程的推进，人类面临的自然环境和社会环境因技术创新的发展而在加速变化”可知，三个专业都需要极强的专业知识，并且它们的相关技术与社会环境的变化关系紧密，需要从业者有极强的适应变化的能力，包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力。②结合原文“第一，在与人的互动中驾驭情绪的能力。驾驭情绪是人类的特征之一，尤其是在变化的场景中驾驭情绪、是人类的重要能力”可知，三个专业都直接与人打交道，对工作对象和自己的情绪控制都要求极高，需要从业者学会控制情绪，尤其是在变化的场景中驾驭情绪，让人产生积极情绪，解决问题。③结合原文“第三，在技术不断触及人类伦理边界时，坚守人类价值观和设定人类伦理边界的能力。人类的价值观和伦理标准始终在随着人类经济和社会的发展在变化。变化的方向从宗教主导、社会主导、经济主导，在转向人类福利主导。如何在不断可能和可行的技术世界里坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，是人类具有且必须具备的能力”可知，三个专业都需要很强的实践工作能力，都需要坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，把人类组织起来形成共识的社会实践能力。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。薄奠（节选）郁达夫五月中的有一天午后，我又无端感着了一种悲愤，本想上城南，但袋里连几个车钱也没有了，所以只好步行。我走到胡同的西口，忽而从角上的一间破屋里漏出几声大声来。这声音我觉得熟得很，稍微用了一点心力，回想了一下，我马上就记起那个身材瘦长，脸色黝黑，常拉我上城南去的车夫来。我站住静听了一会，听得他好像在和人拌嘴。我坐过他许多次的车，他的脾气是很好的，所以听到他在和人拌嘴，心里倒很觉得奇怪。看他的样子，好像有五十多岁的光景，但他自己说今年只有四十二岁。他平常非常沉默寡言，不过你和他说话的时候，他却总来回答你一句两句。有一天我在前门外喝醉了酒，往一家相识的人家去和衣睡了半夜，醒来的时候，已经是下弦月上升的时刻了。我雇车到西单牌楼后换车的时候，又遇见了他，半夜酒醒，一路上听了他许多不堪再听的话……他说这个年头儿真教人生存不得。他说洋车价涨了一两个铜子，而煤米油盐，都要各涨一倍。他说洋车出租的东家，真会挑剔，一根骨子弯了一点，一个小钉不见了，就要赔许多钱。他说他一天到晚拉车，拉来的几个钱还不够供洋车租主绞榨。他说他的女人不会治家，老要白花钱。他说他的大小孩今年八岁，二小孩今年三岁……我默默坐在车上，看看天上惨淡的星月，经过了几条灰黑静寂的狭巷，细听着他的一条条 诉说，觉得这些苦楚，都不是他一个人的苦楚。我真想跳下车来，同他抱头痛哭一场，但是我著在身上的竹布长衫，和盘在脑里的一堆教育的绳矩，把我的这种直率的情感缚住了。自从那一晚以后，我心里存了一种怕与他相见的心思，所以和他不见了半个多月。我静听了一会，才知道他吵闹的对手，是他的女人。一时心情被他的悲惨的声音挑动，我竟不待回思，一脚就踏进了他住的那所破屋。我进去叫了他一声，问他为什么要这样动气，他就把手一指，指着炕沿上的女人说：“这臭东西把我辛辛苦苦积下来的三块多钱，一下子就花完了。去买了这些捆尸体的布来……”说着他用脚一踢，地上果然滚了一包白色的布出来。“我的心思，她一点儿也不晓得，我要积这几块钱干什么？我不过想自家去买一辆旧车来拉，可以免掉那车行的租钱呀！天气热了，我们穷人，就是光着脊肋儿，也有什么要紧？她却要去买这些白洋布来做衣服。你说可气不可气啊？”我听了这一段话，心里虽也为他难受，但口上只好安慰他说：“做衣服倒也是要紧的，积几个钱，是很容易的事情，你但须忍耐着，三四块钱是不难再积起来的。”夏至以后，北京接连下了半个多月的雨。我因为一天晚上没有盖被睡觉，惹了一场很重的病，直到两礼拜前，才得起床。起床后第三天的午后，我看久雨新霁，天气很好，就出了门走往西边。走过那胡同角上的破屋的时候，我只看见门口立了一群人，在那里看热闹。屋内有人在低声啜泣。我以为那拉车的又在和他的女人吵闹了，所以也就走了过去。我踏近前去一看，破屋里并没有拉车人的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭。我向一个立在我旁边的中年妇人问了一番，才知道她的男人，前几天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她还不晓得，直到第二天的傍晚，拉车人的同伴认出了他的相貌，才跑回来告诉她。我看看周围的人少了，就也踏了进去问她说：“你还认得我么？”她抬起肿红的眼睛来，对我看了一眼，点了一点头。我趁此机会，就劝她说：“看养孩子要紧，你老是哭也不是道理，我若可以帮你的忙，总没有不为你出力的。”她听了这话，一边啜泣，一边断断续续地说：“我……也……也不知道他……他是自家沉河的呢，还是……”她说了这一句又哭起来了。我没有办法，就从袋里拿出了皮包，取了一张五块钱的钞票递给她说：“这虽然不多，你拿着用吧！”她听了这话，啜泣着对我说：“他……他活着的时候，老……老想自己买一辆车。你……老爷你心好，请你，请老爷你去买一辆好，好的纸车来烧给他罢！”我听了这话，心里愈发觉得难受，对她说：“他是我的朋友，那纸糊的洋车，我明天一定去买了来，和你一块烧到他的坟前去。”两天之后，那纸洋车糊好了，恰巧天气也不下雨，我早早吃了午饭，就雇了四辆洋车，同她及两个小 孩一道去上她男人的坟。车过顺治门内大街的时候，因为我前面的一乘人力车上只载着一辆纸糊的很美丽的洋车和两包锭子，大街上来往的红男绿女只是凝目着我和我后面车上的那个眼睛哭得红肿、衣服褴褛的中年妇人。我被众人的目光鞭挞不过，心里起了一种不可抑遏的反抗和诅咒的毒念，只想放大了喉咙向着那些红男绿女和汽车中的贵人狠命地叫骂：“猪狗！畜生！你们看什么？我的朋友，这可怜的拉车者，是为你们所逼死的呀！你们还看什么？”一九二四年八月十四日作于北京（有删改）7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以第一人称的叙述视角，通过“我”的所见、所感、所为讲述故事，表现旧社会的苦难，更能激发读者情感共鸣，让读者感受更深刻。B.小说插叙“我”在一次酒后雇车时遇见车夫，并听了他许多不堪再听的话，其中有他对他妻子的抱怨，为后文写二人之间的吵闹做了铺垫。C.“惨淡的星月”“灰黑静寂的狭巷”的环境描写虽然只是寥寥数语，但都烘托出此时“我”因细听车夫的诉说与苦楚而感到心烦意乱。D.小说通过真切的描述展开知识分子与劳动人民的友谊，借“我”的忧时伤世作低吟微诉，体现了苦闷、忧郁、感伤的“郁式风格”。8.洋车作为小说中物象，在表现车夫这一人物上发挥了重要作用。请结合文本内容简要分析。9.小说最后一段写了上坟路上的情景，请结合全文分析结尾有哪些作用。【答案】7.C8.①洋车是车夫生存的工具，衬托出车夫生存的艰辛。车夫靠艰辛的拉车工作来养活家人，洋车有一点损坏就要受到洋车租主的剥削，洋车的存在衬托着车夫生存的艰辛。②洋车承载着车夫对生活的希望，代表着车夫美好的追求。车夫希望攒钱买一辆属于自己的旧车，这样能够免掉车行的租钱，洋车代表着车夫的希望与梦想。③洋车是对车夫最后的祭奠，寄托着对车夫的哀思。车夫死后，“我”受到车夫妻子的请托，用纸糊的洋车代替车夫生前无法得到的洋车，它寄托着对车夫的哀思。9.①照应题目。最后一段写“我”买了纸糊的洋车和两包锭子与车夫的家人一起去祭奠车夫，照应了小说的标题“薄奠”。②突出了车夫及其家人的悲惨命运。最后一段描写了街上的红男绿女凝目着“我”和车夫的家人去祭奠的情形，他们的淡漠与车夫妻子的悲伤形成了强烈对比，更加凸显人物的悲惨命运。③通过“我”直接的情感抒发深化主旨。最后一段写“我”想对大街上的红男绿女和汽车中的贵人狠命地叫骂，表达了对黑暗社会的控诉、对上层阶级的痛恨以及对劳动人民悲惨命运的深切同情。【解析】【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“但都烘托出此时‘我’因细听车夫的诉说与苦楚而感到心烦意乱”错误。“惨淡的星月”“灰黑静寂的狭巷”烘托出的是“我”听了车夫的抱怨后，对这个剥削压迫底层人民的社会的失望、悲愤。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。首先，洋车是车夫生存的工具，车夫靠拉洋车来挣钱养家，但他“他说洋车出租的东家，真会挑剔，一根骨子弯了一点，一个小钉不见了，就要赔许多钱。他说一天到晚拉车，拉来的几个钱还不够供洋车租主绞榨”，租主挑剔洋车的毛病让车夫赔钱，借此对车夫进行压榨，洋车的存在衬托了车夫生存的艰辛；其次，根据车夫说的“不过想自家去买一辆旧车来拉，可以免掉那车行的租钱”和“她听了这话，啜泣着对我说：‘他……他活着的时候，老……老想自己买一辆车……’”，可以分析出洋车寄托着车夫美好的追求，承载着车夫对生活的希望与梦想；最后，“他……他活着的时候，老……老想自己买一辆车。你……老爷你心好，请你，请老爷你去买一辆好，好的纸车来烧给他罢！”根据车夫妻子的话，可知车夫生前最大的愿望就是买洋车，但他到死都没有实现，所以“我”和车夫的家人用纸糊的洋车去祭奠车夫，洋车因此寄托着“我”与车夫的家人对车夫的哀思。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。从结构上看，最后一段“两天之后，那纸洋车糊好了，恰巧天气也不下雨，我早早吃了午饭，就雇了四辆洋车，同她及两个小孩一道去上她男人的坟”，讲的是“我”与车夫的家人带着纸糊的洋车和两包锭子去给车夫上坟，与文章的标题“薄奠”形成照应；从人物塑造上看，最后一段写了大街上来往的红男绿女看“我”和车夫的家人的情形，“大街上来往的红男绿女只是凝目着我和我后面车上的那个眼睛哭得红肿、衣服褴褛的中年妇人”，他们与车夫妻子“眼睛哭得红肿、衣服褴褛”的形象形成鲜明对比，他们的冷漠与车夫妻子的悲伤形成对比，使车夫一家人的命运更具悲剧色彩；从揭示主旨上看，“猪狗！畜生！你们看什么？我的朋友，这可怜的拉车者，是为你们所逼死的呀！你们还看什么？”文章最后“我”想向着那些红男绿女和汽车中的贵人叫骂的内容直接表达了“我”对黑暗社会的控诉、对上层阶级的痛恨以及对劳动人民悲惨命运的深切同情，深化了文章主旨。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。何玮，字仲韫。年十六，从张柔见世祖，帝感其父之殁，授玮易州知州。从围樊城，宋将夏贵帅舟师 来援，玮营于城东北，扼其冲。贵纵兵烧北关进逼玮营万户脱温不花等邀玮入城玮不从率所部力战贵败走至元十一年，伯颜伐宋，以玮为帐前都镇抚。伯颜令军拒命者屠之。玮谏曰：“丞相吊民伐罪，宜以不杀为本。”伯颜善其言。二十八年，迁湖南宣慰使。大德四年，除侍御史，又以母疾辞。七年，改授御史中丞。玮刚直无所顾忌。奏政要十事，以纾民力、制国用、备荒政、重吏禄、开贤路为急务，且曰：“丞相安童甚贤，而相业前后异者，盖初则有史天、廉希宪、许衡诸人为之佐，及再相，则诸人去矣。”成宗嘉纳之。京师孔子庙成，玮请建国学于庙侧，从之。地震，上言：咎在大臣。明日，洪双叔、木八刺沙、阿老瓦丁皆罢政事。既而赛典赤、八都马辛等召还，玮言：“奸党不可复用，宜选正人以为辅弼。”疏入，报闻。御史郭章劾郎中哈剌哈孙受赇，已抵罪。哈剌哈孙结权幸，以枉问逮章。玮言于帝曰：“陛下杀郭章，如祖宗法度何？”帝意解，即释之。九年冬，成宗崩。左丞相阿忽台奉皇后命，集议成宗祔庙及皇后摄政事。玮曰：“朝廷故事，惟亲王得与此，非臣所敢知。”阿忽台变色，以唐武后为辞。玮曰：“彼有庐陵王，事体不同。”及出，劝右丞相答刺罕、御史大夫塔思不花密白武宗及皇太后，早定大计。武宗即位于上都，除玮副詹事，复遥授平章政事、商议中书省事。至大元年，迁詹事，兼卫率使。拜中书左丞，仍商议中书省事。未几，出为河南行省平章政事；佩金虎符，提调屯田事。帝召至榻前，谕曰：“汴事重，屯田久废，卿当为国竟力。”赐黑貂裘、锦衣各一袭。玮行部至扬州，民负镇南王钱，王佣之，岁满没入为奴。玮白王释之。奸人赵万儿造妖言，事觉，连南阳、归德等路数百家，玮按诛万儿，尽释逮系者。岁余，增河南屯田米十七万石。又经理荆湖废屯，岁得米百万石。以行台钱五十万建国学，又请置洪泽芍陂屯田万户府儒学教授。三年，改行尚书省平章政事，卒，年六十六。皇庆中，追封梁国公，谥文正。（选自《新元史·卷一百四十八·列传第四十五》，有删节）10.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A.贵纵兵烧北关/进逼玮营/万户脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战贵/败走/B.贵纵兵烧北关/进逼玮营万户/脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战/贵败走/C.贵纵兵烧北关/进逼玮营/万户脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战/贵败走/D.贵纵兵烧北关/进逼玮营万户/脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战贵/败走/11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（）A.“成宗嘉纳之”与“余嘉其能行古道”（《师说》）两句中的“嘉”字含义相同。B.“咎在大臣”与“尔卜尔筮，体无咎言”（《氓》）两句中“咎”字含义相同。C.祔庙，祔祭死者于先祖之庙，在文中是指将成宗的牌位放入太庙之中以享受祭祀。D.“除玮副詹事”与“除臣洗马”（《陈情表》）两句中的“除”字含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.何玮仁爱为怀。伯颜命令军队屠杀拒命的人，他及时进言，意见得到伯颜认同。B.何玮忠直敢言丞相虽贤却因待人前后不同而政绩迥异，他举此以强调贤才重要。C.何玮明辨忠奸。他认为朝廷召还的赛典赤、八都马辛等人隶属奸党，不应再用。D.何玮重视文教。他先请建国学于孔子庙侧，后耗巨资建国学，推进儒家文教事业。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）御史郭章劾郎中哈剌哈孙受赇，已抵罪。哈剌哈孙结权幸，以枉问逮章。（2）事觉，连南阳、归德等路数百家，玮按诛万儿，尽释逮系者。【答案】10.C11.B12.B13.（1）监察御史郭章弹劾哈剌哈孙贪赃/受贿/接受贿赂，已服罪/判罚/抵偿罪责/受到惩罚。哈剌哈孙又勾结权贵/权臣和宠臣/受到君王宠爱的权臣，以诬陷之罪/歪曲问罪/歪曲问责/枉法问责逮捕了郭章。（2）事情被觉察/发觉，牵连到南阳、归德等路的几百家，何玮追查/查明实情诛杀了赵万儿，将其他无辜被逮捕关押的人全部释放。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：夏贵让士兵放火烧毁北关，进逼何玮军营。万户脱温不花等人邀请何玮退入城内，他不听从，率部下奋力作战，夏贵的军队被击溃败逃。“万户脱温不花”是官职与人名，不能断开，排除BD；“败走”的主语是“贵”，二者不能断开，排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。A.正确。都是嘉奖，赞许。句意：成宗嘉奖并采纳了他的建议。/我赞许他能够推行古代的从师风尚。B.错误。过错；灾祸。含义不同。句意：过错在大臣。/你去卜卦求神仙，没有灾祸真吉利。C.正确。D.正确。都是授予官职。句意：授予何玮太子副詹事。/授予我洗马。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因待人前后不同而政绩迥异”误解文意，由原文“且曰：‘丞相安童甚贤，而相业前后异者，盖初则有史天、廉希宪、许衡诸人为之佐，及再相，则诸人去矣’”可知，只强调丞相后来因为没有贤才辅佐而政绩不显，没有涉及丞相待人的态度问题。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“受赇”，贪赃，受贿；“抵罪”，服罪；“结”，勾结；“枉问”，诬陷之罪。（2）“觉”，被觉察；“连”，牵连；“按”，追查，查明；“逮系者”，被逮捕关押的人。参考译文：何玮，字仲韫。十六岁时，跟随张柔面见世祖，世祖感怀于他父亲战死，授予他易州知州职位。随（蒙古）大军围攻樊城时，宋将夏贵率水军来援救，何玮的军营位于城东北，处于要冲。夏贵让士兵放火烧毁北关，进逼何玮军营。万户脱温不花等人邀请何玮退入城内，他不听从，率部下奋力作战，夏贵的军队被击溃败逃。至元十一年，（丞相）伯颜受命伐宋，任命何玮为帐前都镇抚。伯颜命令对拒不降服的人格杀勿论。何玮进言说：“丞相是来抚慰百姓、讨伐有罪的统治者的，应当以不滥杀无辜为根本。”伯颜认为他说得对。至元二十八年，升任湖南宣慰使。大德四年，被授侍御史一职，又因母病辞职。大德七年，被改授御史中丞。何玮说话刚毅直率，无所顾忌。奏陈十条时务，以“纾民力、制国用、备荒政、重吏禄、开贤路”为紧急要务，并且进言说：“丞相安童十分贤能，而丞相的政绩前后不同，那是因为当初有史天、廉希宪、许衡等人辅助他，而等到再担任丞相时，那些辅助他的贤士已经离开了啊。”成宗嘉奖并采纳了他的建议。京师孔子庙建成，何玮上书请求在庙旁建立国学，朝廷同意了。地震发生了，成宗说：过错在大臣。第二天，洪双叔、木八剌沙、阿老瓦丁皆被罢职。不久赛典赤、八都马辛又被从贬谪之地召回来（恢复官职），何玮上书说：“奸党不可再用，应当挑选正直之人来辅佐。”奏疏呈上去，得到回复。监察御史郭章弹劾郎中哈剌哈孙贪赃（受贿），已服罪。哈剌哈孙又勾结权贵，以诬陷之罪逮捕了郭章。何玮对成宗说：“陛下要杀郭章，该如何对待祖宗的法度呢？”成宗明白后，立即释放了郭章。大德九年冬，成宗驾崩。左丞相阿忽台奉皇后懿旨，召集廷臣讨论将成宗列于祖庙祔祭及皇后代理朝政的事。何玮说：“按照朝廷旧例，只有亲王才能参与廷议此事，这不是我等敢参与的。”阿忽台变了脸色，以唐代武后摄政为理由（辩驳）。何玮说：“那时有庐陵王李显（的缘故），事理并不相同。”等到出来后，他劝右丞相答剌罕、御史大夫塔思不花秘密禀报武宗及皇太后，劝他们早定大计。武宗即位于上都，授予何玮太子副詹事，并遥授平章政事一职，商议中书省事务。至大元年，升迁太子詹事，兼任卫率使。被授予中书左丞，仍商议中书省事务。不久，出京任河南行省平章政事；佩金虎 符，指挥调度屯田事务。君王将他召至榻前，告知说：“汴地事关重大，屯田之事废弛已久，你应当为国尽心竭力。”赏赐黑貂裘、锦衣各一袭。何玮巡行到了扬州，百姓欠镇南王钱，镇南王让他们做佣工，做满一年后没入为奴仆。何玮禀报镇南王放了他们。奸人赵万儿制造妖言，事情被觉察，牵连到南阳、归德等路几百家，何玮追查实情诛杀了赵万儿，将其他被无辜逮捕关押的人全部释放。一年多后，新增河南屯田米十七万石。又经管荆湖废弃的屯田，每年收获米百万石。用行御史台经费的五十万建国学，又请求设置洪泽芍陂屯田万户府儒学教授。至大三年，改任行尚书省平章政事，当年去世，终年六十六岁。皇庆中，被追封为梁国公，谥号文正。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清诗，完成下面小题。乌江项王庙严遂成云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。[注]①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：先投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：指屈原。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写作者看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。B.颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。C.颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。D.尾联说江上的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。15.同样是凭吊项羽，本首诗与李清照的《夏日绝句》所抒发的情感同中有异，请简要分析。夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。[注]此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。【答案】14.C15.同：两首诗中都流露出对项羽的赞美。异：严诗中还包含有对项羽不能用人、功业未竟的惋惜；李诗中还包含着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。【解析】【14题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌情感态度的能力。C.“对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价”错误，颈联只写了项羽不用范增、韩信，不重视人才的一面，只写了失，也并不全面。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，品诗句，悟感情。“船沉巨鹿竟亡秦”描写项羽在巨鹿之战中大破秦军主力，表达了诗人对项羽诛灭暴秦，建立赫赫功业的赞美之意。“生当作人杰，死亦为鬼雄”写项羽活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄；“至今思项羽，不肯过江东”写直到现在人们仍然怀念项羽，因为他宁肯战死也决不再回江东。赞美项羽是一位凛然无畏的英雄。因此，两首诗都有对项羽的赞美之情。“范增一去无谋主，韩信原来是逐臣”中，写项羽虽然建立起伟大的功业，却不能重用范增、韩信这样的人才，并且“剑舞鸿门能赦汉”写其在楚汉之争中决策错误，导致功业未竟，表达作者对其惋惜之情；而李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，写项羽却拒绝东渡，自认为无颜见江东父老，自刎江边，英勇无畏。而宋朝君臣面对孤军深入的金兵，竟然仓皇南逃，作者借此表达对怯懦畏葸、只顾逃命苟安的南宋君臣的辛辣讽刺。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）中国古诗重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中“___________”以叶落纷纷生发悲秋之意，李煜《虞美人》中“___________”则由明月触发思念故国之情。（2）《师说》中，韩愈以反问句表明自己从师无关年纪的句子是“___________，___________”。（3）古人常把“丝竹”这一代表音乐的意象写入诗文，借此来表达内心的各种情感，如“___________，___________”。【答案】①.无边落木萧萧下②.春花秋月何时了③.吾师道也④.夫庸知其年之先后生于吾乎⑤.浔阳地僻无音乐⑥.终岁不闻丝竹声（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“萧”“庸”“僻”“牍”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。 发生于1898年的戊戌变法运动是一场除旧布新的改良运动。其中，人才的选拔、培养是最为核心的问题之一。对于传统中国来说，通经博学之士就是治理天下的人才，它所要达至的社会就是讲信修睦的大同世界。当历史的车轮走进道光二十年，当英人的炮火轰开中国国门的时候，“以德服人”“化成天下”的思想便成为阿Q式的滑稽，儒学已无法对抗洋枪洋炮，以儒学为核心的人才观已不能适应近代西方科技文明。时代亟需形成新的人才观，培养出迥异于传统的近代人才，从而创建近代中国科技文明。而在人才培养、选拔制度方面，八股文也就迎来了它的末日，它已被①了。康有为、梁启超以摧枯拉朽之势炮轰八股取士之弊，拉开了告别旧制的序幕。他们面对其当下的科举制度，面对已经走入绝境的八股文，发出了②的声讨。当他们把士子不读秦汉以后之书归罪于八股文试士形式的时候，八股文便成为愚民的③，当然是非废不可了。近代中国的“废八股”之历史的必然性，与其说是在于八股文体汩没性灵，更是儒学及其人才观已不能适应近代西方科技文明的问难。17.请在文中横线处填入恰当的四字成语。18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，可少量增删词语，但不得改变原意。19.文中画横线的句子使用了怎样的修辞手法，请简要分析其表达效果。【答案】17.①釜底抽薪②振聋发聩③罪魁祸首18.与其说是在于八股文体汩没性灵，不如说，是儒学及其人才观已不能适应近代西方科技文明的挑战。19.①比喻。把“历史”比作马车，生动形象地写出历史的进程缓缓前行、不可阻挡的特点；②借代。用“洋枪洋炮”来代指近代西方科技文明，形象地指出近代西方科技文明以武力和掠夺为特点。表明中国传统的人才观已不能适应近代西方科技文明。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，形容八股文迎来末日，被历史抛弃了，可填写“釜底抽薪”。釜底抽薪：把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸。比喻从根本上解决问题。第二处，语境形容康有为、梁启超声讨八股文的情景，修饰“声讨”，可填写“振聋发聩”。振聋发聩：发出声响很大，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。第三处，语境形容八股文成了愚民的罪人，可填写“罪魁祸首”。罪魁祸首：指作恶犯罪的头目，也指灾祸的主要原因。【18题详解】本题考查学生辨析和修改病句的能力。 原句有以下语病：第一处，关系不当，“是……更是”是递进关系，而语境是选择关系，且与“与其说是”搭配，因此将“更是”，改成“不如说是”；第二处，搭配不当，“适应问难”动宾搭配不当，应改为“适应挑战”。故病句改为：与其说是在于八股文体汩没性灵，不如说，是儒学及其人才观已不能适应近代西方科技文明的挑战。【19题详解】本题考查学生赏析句子修辞手法和表达效果的能力。“历史的车轮”运用比喻修辞，将“历史”比作“马车”，“当历史的车轮走进道光二十年”生动形象地写出历史缓慢前进的状态，以及历史虽然缓慢但是历史脚步不可阻挡的特点。“儒学已无法对抗洋枪洋炮”运用借代修辞，用“洋枪洋炮”借代西方科技文明，“儒学已无法对抗洋枪洋炮”生动形象地写出中国的文化、文明对抗不了西方的科技，对抗不了西方的入侵，“以儒学为核心的人才观已不能适应近代西方科技文明”写出中国传统的人才观已不能适应近代西方科技文明。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面文字，完成20、21小题。20.如图是一张汶川特大地震中抢运伤员的照片。这张照片震撼人心，请对此写几句简明得体、鲜明生动的话，表达你的颂扬之情。（100字以内）【答案】示例：说什么非亲非故？说什么生人熟人？你们肩上扛着垂危生命，垂危生命连着一颗颗滚烫的心。山高算个啥，翻过去！无路也要行，踩着乱石攀登！有什么谊比这更长？这就是舍己为人；有什么情比这更深？这就是大爱无疆。【解析】【详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 解答此题时要扣住主题“对汶川特大地震中抢运伤员照片的颂扬之情”，抓住画面的内容，照片是解放军战士、志愿者和医生在齐心协力地护送伤者在翻越废墟和山岭到安全地带进行救治的画面。这是一方有难，八方支援的感人画面，应从画面人物和事件入手，从人们的团结、大爱、情意、担当精神等角度进行赞美。另外语言要求流畅、鲜明、生动，富有文采，注意字数要求。21.归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。请参考下面示例，分析材料使用归谬法（反证法）来驳斥美国宣称重视人权的论证思路。要求：符合归谬逻辑，条理清晰，语言简洁明了。示例：如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定。而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。论证思路：①先假设“人治是有权力的人任凭一己好恶来规定社会上人和人的关系”的观点正确；②根据该观点，引申推导出“社会混乱，人们不知道怎样行动”的荒谬结论，③从而证明最初观点的错误性。【答案】①先提出美国重视人权的假定，②然后推出美国应该重视阿富汗人的生命和人权的结果，③最后以美国杀害阿富汗平民的事实否定了美国重视人权的假定。【解析】【详解】本题考查学生掌握并正确使用逻辑知识的能力。由题干可知，归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。首先找到该观点：美国宣称重视人权，然后假设该观点是正确的。接着结合现实生活中美国人不重视主权的事例进行分析，如：美国杀害阿富汗平民、枪支泛滥、种族歧视等。重视人权就应当重视阿富汗人民的生命，不应滥杀无辜；重视人权就不应让枪支泛滥，导致经常有枪击事件发生；重视人权就应当没有种族歧视，黑人和白人处于平等地位。而事实是美国肆意杀害阿富汗平民。最后根据上述事例说明“美国宣称重视人权”是谬误的。四、写作（60分）22.阅读下面材料，按要求作文。在抗战异常困难时期，八路军第三五九旅一手拿枪、一手拿镐，奔赴延安东南四十多公里的南泥湾垦荒屯田，自己动手、丰衣足食，发扬了自力更生的光荣传统。改革开放后，我们大力引进国外的先进技术和管理经验，为我国科学和技术赶上世界先进国家积累了宝贵经验，促进了我国国民经济和社会各项事业的快速发展。当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展面临的国内外环境发生深刻复杂变化，经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要切实可行的解决方案。 全面理解上述材料，结合你的感受和思考，写篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：于大局中勇担重任当代世界正在发生深刻变动，当今中国正在发生深刻变革，当前我们党所面临的国内外形势、所肩负的使命任务正在发生重大变化。在这样的大变局中，世界将向何处走去？我们该如何面对？新时代的青年该如何担当作为？识大变局，有胸怀天下的家国情怀。科学认识和准确把握大变局才能帮助我们看清变局的本质，在复杂多变的形势中增强“乱云飞渡仍从容，千磨万击还坚劲”的定力。作为一名新时代的青年，面对时代大变局，我们必须要胸怀天下，以家国为先，深刻认识当下国内外的形势，努力破局、解局、开创新局面。适大变局，有敢为人先的创新精神。变就意味着破立并举、涤旧除新，我们常常害怕改变，但对于“变化”我们中国人并不陌生，比如，在中国共产党的领导下，中国革命、建设、改革均发生了翻天覆地的变化。而马克思主义唯物辩证法的发展观更是告诉我们一切事物都处在永不停息的运动和发展过程中，改变是追求进步的必由之路。工作中我们要有敢为人先的创新精神，保持终身学习的能力，打造一身过硬的本领，适应时代大变局。塑大变局，有经世致用的干事本领。面对大变局，经验不足、本领恐慌皆在所难免，我们要摒弃这种犹豫不决的心态，要有经世致用的真本领、有驾驭风险的勇气、有狠抓落实的能力，在这个伟大斗争的时代，我们要敢于直面困难，迎接挑战，用真本领去解决实际问题。立大变局，有天下大同的远大格局。十八大以后，“构健人类命运共同体”成为一个时代命题。但世界形势风云变幻，所谓“中国崩溃论”“中国威胁论”甚嚣尘上。然而面对质凝，我们不仅创造了当今世界特殊的发展奇迹，还一直在为世界发展注入活力。处在历史的交汇点上，2020年注定不平凡，但无论世界怎样变化，不变的应该是我们勇立时代潮头的精神。当代青年应汲取前人智慧，学习前人经验，更要在“变局”中开拓创新，积极地应对这“百年未有之大变局”。毛主席曾写下“太平世界，环球同此凉热”的动人诗句，我们年轻一代也要有天下大同的格局，于大局中承担起青年构建人类命运共同体的责任。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。 所给材料共三段，以典型的三个阶段为例，讲述了中国自抗战时期以来，国民经济和社会各项事业的发展措施。第一段强调的是“自力更生”，第二段强调的是“引进国外的先进技术和管理经验”，第三段强调的是“国内外环境发生深刻复杂变化”“经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要切实可行的解决方案”。作文要求“全面理解上述材料，结合你的感受和思考”进行写作，实际是让学生思考中国面对发生了深刻复杂变化的国际环境应该如何发展经济，改善民生。结合材料一、二段，考生应从自力更生和学习、利用他人经验两个角度进行思考和写作。无论什么时候，自力更生永远是一个国家发展的原动力，用自己的脚，才能走好自己道路。但自力更生并不等于盲目排外，尤其是处在国内外环境复杂变化的今天，面对新问题、新局面，我们需要借鉴国际上的经验。借鉴经验不等于全盘照搬，更不等于依赖他人，而是要创造性地引进、利用技术及经验，这样可以让我们节约时间，减少损失，更快更好地发展。我们应以包容、开放的态度吸收国际社会所有有益的经验，与世界各国一道积极地应对环境的变化。作文不能仅仅强调“自力更生”或“引进技术、经验”，必须将二者结合起来。立意：1.自力更生，但不拒良方。2.兼容并包，致力发展。3.加强合作，智对变局。