吉林省长春外国语学校2022-2023学年高二历史下学期期中考试试题（Word版附答案）

长春外国语学校2022-2023学年第二学期期中考试高二年级历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。第Ⅰ卷一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．西周时期，统治者把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”，周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时，统治者也强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎民”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能维护“天命”。这种思想A．要求统治者加强自我克制B．催生了朴素唯物主义萌芽C．表明统治者放松约束民众D．成为维系宗法分封的纽带2．有学者说：“从政治角度来说，诸子百家是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明A．诸子思想出现了融合的倾向B．百家争鸣的出现具有社会必然性C．社会变革是历史发展的潮流D．先秦诸子学说的多样性和复杂性3．伏尔泰认为，中国官吏均经严格的考试而被委任，他们可以对皇帝进行评议和进谏，要对上下两面负责，使得全国形成一种行政网络，就像家庭一样，上对下“仁爱”，下对上尊敬和顺从，正是这些使得中国的政治制度延续四千年而不衰。伏尔泰的这一思想A．意在借助中国文化推动社会启蒙B．促进了中西文化的交融发展C．认为中国已落后于世界发展潮流D．准确塑造了彼时中国的形象4．安史之乱以后，吐蕃势力北上，造成唐王朝西部地区衰落，但是当时正快速崛起的阿拉伯帝国仍然与唐朝保持着频繁的贸易往来，其他国家的商人对于与唐朝进行贸易以及文化交流仍然有着很高的热情。这主要是由于唐朝A．对外交通十分发达B．中华文化吸引力强C．财政依赖对外贸易D．江南经济地位提升5．斯瓦希里语是东非族际通用语种，99%的坦桑尼亚人会熟练使用斯瓦希里语。英语作为官方用语，使用人数仅为总人口的5%。1904年，坦桑尼亚政府正式决定将斯瓦希里语定为国语。坦桑尼亚政府的做法A．有利于民族文化复兴B．推翻了英国殖民统治C．促进非洲的文明开化D．体现了求同存异方针6．希罗多德的《历史》以叙述希腊波斯战争为中心内容，并对西亚、北非以及希腊地区的自然概况、民族分布、经济生活、政治制度、宗教信仰、传闻逸事等作了详细记述。虽然书中有相当多的宿命论痕迹，但大量材料来源于档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作，还有作者的亲自调查和实地采访。这说明A．希罗多德具有求真精神和广阔的视野B．希罗多德受到雅典民主政治的影响C．当时古代希腊文明正由繁盛走向衰落D．史学家开创了古希腊理性主义传统7．考古学家在今中国辽宁朝阳、韩国庆州地区的7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑，俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人，也有中亚地区的回鹘人、粟特人。这表明当时A．东亚风俗深受西方文化影响B．中西交流主要依赖于海上交通C．丝绸之路已延伸到朝鲜半岛D．中国与东罗马建立了外交关系8．“日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。”这句话喻指A．日本文化由豆浆变豆腐B．中国文化点化日本民族C．日本全盘接受中国文化D．儒家文化辐射东亚地区9．公元前2000年前后，以印欧人为主体的游牧部落使用青铜武器，乘着马拉战车从小亚细亚等地来到希腊半岛的中部和南部。他们完全接纳了发展程度较高的希腊克里特岛文明。这说明印欧人的迁徙A．统一了希腊和北非的文明B．加速了游牧民族的文化消亡C．促成了希腊化世界的诞生D．扩大了先进文明的传播范围10．4～6世纪，内徙至中原地区的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化。如匈奴首领刘渊，习读《易经》《尚书》，尤好《左氏春秋》，至于孙吴兵法、先秦诸子，无不综览。鲜卑、氐和羌等民族也逐渐接受并使用汉语、汉文，以学习中原先进的礼仪制度和传统文化。这些现象的出现A．利于推动少数民族文化发展B．反映了游牧民族丰富了农耕文明C．促进了江南地区经济的繁荣D．表明北方地区民族交融进程完成11．表1为16世纪至20世纪上半期世界人口的迁移情况。引发19世纪中后期世界人口移出地发生变化的主要原因是表1时间主要移出地主要移入地1500~1850年欧洲、非洲美洲1850~1945年欧洲、亚洲美洲A．工业革命后黑奴贸易的衰落B．亚洲遭受列强侵略C．资本主义世界市场开始形成D．美洲土著居民消失 12．19世纪上半期，契约华工被卖到南北美洲等地，境况凄惨。清廷知悉后，尝试改变这种境况，如：1877年，清政府与西班牙政府签订了《古巴华工条约》，其中规定，“严禁买卖华工”“清政府在哈瓦那设领事馆，以保护在古巴的中国人”。这体现了A．西班牙民主制度比较完善B．华工推动了美洲经济发展C．海外华工利益得到全面保障D．清政府用近代外交手段解决华工问题13．20世纪80年代以来，随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，贸易、金融等行业就业机会增加，企业对劳动力受教育程度和专业素养也提出更高的要求。很多来自发展中国家的留学生在发达国家接受高等教育和工作，成为移民中的“知识精英”。这表明A．跨国公司孕育全球流动的劳动力市场B．知识经济推动国际分工和生产国际化C．经济全球化改变全球劳动力市场结构D．科技创新加剧发展中国家的人才流失14．全球化背景下的现代世界形成了具有多元文化的移民社会。美国是典型的移民国家，其移民文化的主要特点是A．多元文化和谐共处的独特的文化景观B．始终存在不同民族间的文化认同问题C．独立发展的印第安文化的延续和发展D．种姓制度和佛教成为重要的社会符号15．20世纪初，河南的一座汉墓中发现了亚历山大城生产的模制玻璃瓶。《罗马帝国社会经济史》介绍在希腊化时代“亚历山大城生产的玻璃器被输往印度，从印度输往中国”。模制玻璃瓶在中原的出现得益于当时A．中原是农耕经济中心B．西汉对河西地区的治理C．河南居民的节俭理念D．丝绸之路上的经济交流16．元代摩洛哥大旅行家伊本·巴图塔乘过中国海船，他说，中国海船每船可载1千人，船体宽阔，当时印度和中国之间的交通都操于中国之手。这反映了元代A．开始与摩洛哥建立起联系B．海上丝绸之路的发展C．造船技术有了大幅度提升D．通往印度的海路打通17．白居易的《胡旋女》有云：“胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者……”胡旋舞到中原后经过改良，在民间广泛传播。这反映了A．民族交融助推文化趋同B．三教合一促进文化繁荣C．丝绸之路成就盛唐气象D．文化交融推动艺术创新18．秦始皇北却戎狄，筑长城，以护中原，但其西界不过临洮，玉门之外的广阔的西域尚为中国政治文化势力所未及。张骞通西域则填补了这里的空白，不仅打通了中原与西域的交通要道，而且我国同中亚、西亚以至南欧的直接交往也建立和密切起来。由此可见，张骞通西域A．推动了汉朝与西域的贸易往来B．扩大了中国的影响力C．促进了汉朝与西域的文化交流D．扩展了汉朝的统治区域19．15世纪中期钟表传入中国，到18世纪中国进口钟表数量已经很多。一些高官将进口钟表作为珍稀物品收藏。但19世纪60年代后，钟表在社会中下层逐渐流行。进口钟表在中国的流行反映了当时A．传统等级观念已经消亡B．工业制造能力进步明显C．新的生活方式逐渐兴起D．危机导致阶层流动加速20．17世纪上半叶，茶传入英国，此时饮茶仅局限于上层社会。1786年一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢迎。造成这一变化的主要原因是A．工人生活水平的大幅提高B．世界贸易的迅速发展C．英国本土茶叶种植的扩大D．饮茶文化的引入推广21．在埃及神话中，每一位法老在死后都将成为奥西里斯神，享受生命的永恒。马其顿征服埃及后，将奥西里斯神与希腊的阿匹斯公牛合体，并将其认同为希腊的塞拉皮斯神。在罗马统治埃及时期，罗马神话中的主神朱庇特与奥西里斯合体，成为罗马元首的象征，并得到了埃及大众的接受。由此可见A．埃及文化具有绵延不绝的特点B．先进文明往往会同化落后文明C．东西方文化具有一定的相似性D．战争促进了不同文化间的交融22．由于亚历山大大帝的征服，古典希腊文化普及到整个中东，形成一个新文明。随着许多人被逐出传统的环境，他们在新的大城市感到不知所措。过去在旧城邦，生活比较简单，法律、道德、宗教和义务全有明确规定，为大家所普遍接受；而现在，城市居民发现自己处于一个无定型的世界之中。依据材料可知，亚历山大军事征服A．推动了区域文明一体化B．巩固了马其顿帝国统治C．冲击了当地居民的心理D．促进了东西方文化交融23．有人评价拿破仑战争“不是想在许多野心强国之中争得杰出的地位，也不是为了争夺领土或获得暂时的政治优势，而是一场决定贵族制度还是民主制度占支配地位，平等还是特权作为欧洲文明的原则的殊死斗争”。该言论旨在说明拿破仑战争的影响是A．重构欧洲的政治文化B．确立法国欧洲霸主地位C．使欧洲文化呈现多样D．推动欧洲民族国家产生24．冯友兰先生提出：古代中国人十分强调中国与夷狄之分，所重分野在于文化而非种族。近代中国人尽管在和欧洲人的征战中，屡战屡败，但是，并没有对欧洲人十分在意。一直到发现欧洲文明可以和中国文明相抗衡，才开始重视起来。他旨在强调近代中国人A．重视战争对文化传播的推动作用B．民族观念深受传统文化的影响C．普遍地认可了西方近代民族观念D．初步形成了向西方学习的思想25．一位法国官员评论说：“参与一战中的这17．5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”一战后，埃及、摩洛哥等地掀起了民族解放运动。由此可知，第一次世界大战A．激发了非洲的民族意识B．对非洲传统经济打击沉重C．促使殖民体系走向崩溃D．推动了非洲民族文化复兴26．1920年1月，孙中山致信海外国民党同志：自北京学生发生五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想，抒发言论。国内各界舆论，一致同倡。各种新出版物，纷纷应时而出，社会遂蒙绝大之影响。此种思想界空前之大变动，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论大放异彩，学潮弥漫全国。据此可知，孙中山认为A．出版界对舆论思想有较大的影响B．国民党应该积极地响应五四运动C．五四运动中学生主导了国内舆论D．国民党的革命宣传措施严重不足27．19世纪中后期，以英国为开端，欧洲各国兴起了建立公共图书馆浪潮。无论是城市还是偏远农村，地方政府纷纷设立公共图书馆。进入图书馆的读者没有性别、身份限制，除提供图书阅读服务外，读者还可以享受台球室、棋艺中心、咖啡屋等娱乐设施。公共图书馆运动的兴起 A．标志着社会保障制度建立B．是基层政府自治体现C．满足了精英群体文化诉求D．是工业革命时代产物28．魏晋南北朝时期，《孝经》《论语》等课程下移为普通乡村教材。南朝人顾欢在乡中学校外旁听的是《孝经》《诗经》《论语》；北魏后期的刘兰在家乡随师所学的也是《春秋》《诗经》《周礼》。魏晋南北朝时这一现象说明A．儒学基础得到拓展B．儒学已克服佛道带来的挑战C．文化专制空前强化D．儒学理念出现世俗化的趋势29．1964年的《国际古迹保护与修复宪章》规定：古迹保护与修复目的旨在保存和展示古迹的美学与历史价值，并以尊重原始材料和确凿文献为依据。一旦出现臆测，必须立即予以停止。这一规定强调对古迹保护与修复应A．以真实性为第一要义B．以艺术性为审美追求C．以主观性为研究依据D．以完整性为修复目标30．平遥古民居的院落基本上都是典型的北方四合院，即为“日”字或“目”字形布局形式。而院内的房屋则建成双坡顶，附属房做成平顶。房顶的特点是一层比一层高，取意于“层层高，步步高”。俗话说：“厢不压正，奴不欺主”。这充分反映了A．左右对称的建筑理念B．等级森严的封建礼制C．结构合理的文化理念D．轴线分明的政治氛围第Ⅱ卷一、非选择题（本题共3小题，共40分）31．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一★公元前492年，波斯入侵雅典，“希波战争“爆发。战争爆发后，贵族阿里斯提德与泰米斯托克利虽然有矛盾，但是为了抵抗波斯入侵，二人还是携手主持了修建城墙的工作。★希波战争中的马拉松战役（公元前490—前489年）之后两年间，陶片放逐法（要求至少有6000公民参加的公民大会才能有效）首次付诸实施。★公元前480年，萨拉米斯海战取得胜利，壮大了海军的力量，海军大部分来自于第四等级。同年，雅典废除了一切行政官职任选的财产限制，规定每个公民在法律上享有选举权和被选举权。★公元478年，雅典海军在征服塞勒斯岛后，直接掌握了黑海地区的咽喉，一跃成为希腊半岛和爱琴海地区的商业中心。比雷埃夫斯港是特米斯托克利为抵御波斯进攻，而建立的新军港兼商港，在希波战争之后就成为了希腊掌握的经营东西方贸易最重要的港口。——摘编自周洪祥《古代雅典公民大会研究》材料二拿破仑希望建立一个帝国，把这些理念传播到欧洲和全世界。他在一定程度上实现了这一目标，因为在他倒台之后，欧洲大陆破旧立新，旧世界在革命群众和拿破仑的军队面前倾覆瓦解，一去不回。——【西】胡里奥·克雷斯波·麦克伦南《欧洲：欧洲文明如何塑造现代世界》（1）根据材料一并结合所学知识，分析希波战争对雅典民主政治发展的作用。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，简要评价拿破仑战争。（8分）32．贸易、战争、人口迁徙是文化交流的重要途径。阅读材料，回答问题。（12分）材料一从1715年起，沙俄东正教驻北京传道团总计有18届。传教士在这一时期翻译了大量有关中国的茶史资料和地方史资料，甚至陪同俄国茶商深入中国内陆的产茶核心区域。19世纪时俄国出现了许多记载俄国茶俗、茶礼、茶会的文学作品。俄国贵族的茶仪十分讲究，一种名为“沙玛瓦特”的茶炊，是由铜制成的，工艺精美，茶碟别致，俄国人喜欢将茶倒入茶碟后饮用，饮时嘴唇须咂吸作响，以此赞赏女主人的佳茶。来自中国的陶瓷茶具也很多。俄罗斯贵族阶层的饮茶礼仪，相当烦琐拘谨，有点虚夸做作，而且也学习欧洲国家贵族们附庸风雅之风，对中国的茶具、茶仪怀有浓厚兴趣。——摘编自沈立新《略论中国茶文化在欧洲的传播》等材料二随着新加坡出口导向型外向经济的发展……西方价值观对新加坡产生了严重冲击，产生了种种问题，如道德滑坡、犯罪率居高不下、吸毒泛滥等。为此，人民行动党在20世纪80年代发动了儒家文化复兴运动……此次运动的主要内容之一是在中学教育中设置了儒家伦理课程。该课程是在李光耀和吴庆瑞等新加坡领导人的支持下而设立的……新加坡政府把儒家伦理教育的目标确立为培养具有高尚品格的新加坡公民……1985年，中文版的《儒家伦理》正式出版，得以在全国中学普遍使用。1986年，英文版的《儒家伦理》也正式在全国中学应用推广。——摘编自郭小香《20世纪以来儒家文化在新加坡传播的政治解读》（1）根据材料一并结合所学，指出19世纪俄罗斯茶文化繁荣的表现，分析这一局面出现的原因。（8分）（2）根据材料二并结合所学，分析新加坡儒家文化复兴运动兴起与发展的原因。（4分）33．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一唐朝是中国封建社会教育不断发展的时期。在政治上，为摧垮魏晋以来门阀士族的残余势力，唐政府培养遴选忠实的为本王朝效力的人才；在思想意识领地，通过传授儒术和兴办学校来推崇儒术，笼络人心。唐太宗等统治者在总结历史经验后认识到“为政之要，惟在得人”，而要造就德才兼备的统治人才，就“必须博学已成其道”，“以学饬情以成其性”，从抓教育入手。他们具有一定的政治眼光，重视封建统治人才的开发和智力投资。——摘编自孙炳元《论唐朝教育制度的特点》材料二1906年3月，清政府学部拟定了《奏请宣示教育宗旨折》，提出了“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”五宗旨，经清政府批准正式颁布，成为中国教育史上第一个中央政府明令颁发的教育宗旨。1912年，中华民国教育部召开临时教育会议，确立中华民国的教育宗旨是“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。这个宗旨要求德智体美四育并举，而以德育为中心，对革除清末教育旧制，促进教育管理的民主化建设，发挥了独特的作用。——摘编自李霞《民国时期教育方针的精神主旨研究》（1）根据材料一并结合所学知识，简析唐朝教育事业发展的原因。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明民国时期教育方针的变化。（6分）1-30ABABAACBDADACBDBDBCBDCABAADAAB31（1 ）作用：促使公民团结意识加强（促进了公民的团结）；推动了民主政治的发展；壮大了民主派的力量；提高了雅典底层公民的政治地位（扩大了公民权利）；推动了海上贸易的发展。（6分，任答3点）（2）评价：保护了法国大革命的成果（巩固了法国资产阶级的统治）；促进了法国大革命思想在欧洲的传播；冲击了欧洲封建势力（推动了欧洲社会变革）；引起欧洲人民反抗，促进欧洲民族主义兴起；推动了《拿破仑法典》的传播，其立法精神和原则为其他国家所借鉴；给人们带来深重的灾难，严重破坏被征服地区的社会经济与发展。（6分，任答3点）32(1)表现：文学作品中出现大量关于茶的记载；特制茶炊的出现；特色饮茶礼仪的形成；中国茶具流行。（4分，任意答出两点即可）原因：中俄之间形成“万里茶道”（中俄茶叶贸易的发展）；贵族阶层生活方式的推动；中欧茶文化的影响；东正教传教士的推动。（4分，任意答出两点即可）(2)原因：儒家文化在东南亚传播的历史悠久；新加坡一系列社会问题的暴露；政党和国家的支持；加强公民教育的需要。（6分，任意答出三点即可）33（1）原因：封建小农经济的高度发展为教育的发展提供了经济基础；摧垮魏晋以来的门阀士族残余势力，巩固中央集权的需要；通过民众教育统一思想，笼络人心的需要；统治者对人才开发和投资的重视。（8分，答出四点）（2）变化：摒弃“忠君尊孔”等封建传统思想，体现新时代风尚；更注重道德的培育；更突出德智体美全面发展；更重视个人的成长和发展。（6分，答出三点即可）