江苏省连云港市灌南县第二中学2022-2023学年高二语文下学期第一次月考试题（Word版附解析）

灌南县第二中学2022-2023学年度第二学期第一次阶段性检测高二语文试卷注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上3.注意书写工整一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向。外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说、社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关系。考察这些生成渊源，厘清外国文学经典形成的社会文化语境以及发展的来龙去脉，对我们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值有着重要的意义。特别是探究西方文学经典在生成过程中的东方渊源，更能凸显中国文化的历史贡献。同样，关注劳动歌谣、抒情诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与演变，以及《吠陀》《圣经》《荷马史诗》《神曲》等重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发生的种种变异，也在一定意义上映衬了外国文学经典对人类思想的形成所发生的影响。（摘编自吴笛《谈外国文学经典研究的转向与拓展》）材料二：外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，做出历史的、思想的和审美的评价。文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。何谓“文学经典”作品？西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。他在《论崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高。”我国老一辈学者伍蠡甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典”或“经典作品”这一概念的产生开辟了道路。20世纪以来，国内外诸多学者都对“经典”的定义和判定标准提出了自己的看法。美国批评家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊 严是经典作品的一个清晰标志，有审美的力量才能融入经典。可以说，经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产。经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品格的作品。经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品。外国文学史上的经典作家往往通过自己的经典作品为本国文学创立了规范性语言，这些经典本身也成为本民族标准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。如意大利民族诗人但丁的《神曲》实践了他在《论俗语》中提出的主张，成为以意大利语写成的一部优秀作品，不仅为本民族诗歌奠定了基础，而且在意大利文学语言的规范化、促进民族语言统一方面发挥了无可替代的作用。莎士比亚是一位杰出的语言大师，他的《哈姆莱特》等一系列经典作品，语言丰富、生动、形象而富于变化，各部作品中的人物语言各具个性特色。这些经典作品有力推动了英国文学语言的形成与发展，至今仍是人们学习英国语言文学的典范。“俄罗斯诗歌的太阳”普希金不仅在俄罗斯文学中为各种文学体裁树立了典范，把俄罗斯文学引上了民族化道路，而且创造了崭新的俄罗斯文学语言，为确立其规范做出了划时代的贡献。由此可见，标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典，既为文学感性经验的积累提供了保证，也是进行研究的必要前提。经典阅读是研究者加强语言修养的基本训练，是不断提高语言表述水平的“体操”，是使学术话语规范化、完善化的必由之路。德国诗人歌德主张“每天保持和伟大艺术品的接触”，强调反复阅读莎士比亚、莫里哀等著名作家作品的重要性，还说自己每年都要重读一次莫里哀的喜剧《伪君子》。同经典的密切接触使歌德不仅成为著名诗人，也成为具有敏锐艺术眼光的批评家。我国英国文学研究专家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重读一遍查普曼的《荷马史诗》英译本。而与拜伦、雪莱齐名的英国诗人济慈的《初读查普曼译荷马史诗》已成传世之作，博尔赫斯则在他的《诗艺》中引用过济慈这首诗的诗句。事实上，每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，都离不开经典作品的长期熏陶与滋养。（摘编自汪介之《外国文学研究话语体系建设与更新》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.外国文学经典研究只有转向和拓展，才能奠定自己的学术地位，我们才能从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分。B.对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，且做出历史的、思想的和审美的评价就是外国文学研究。C.但丁的《神曲》、莎士比亚的戏剧和普希金的诗歌，这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的唯一范本。 D.外国文学研究者如果不去阅读外国经典作品，不但难以对其进行学术研究，也会影响自己学术话语的规范化和完善化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.外国经典文学研究者在进行研究时，不应绕开与经典文学生成有关联的原始宗教、社会语境等因素。B.文学经典作品是话语体系的主要言说对象，也是这种话语体系形成的资源，所以文学研究者必须重视。C.若使文学批评语言带有文学性，文学研究者就要向文学经典学习，文学语言来自作为感性资源的经典作品。D.歌德能够成为著名诗人和具有敏锐艺术眼光的批评家，与他密切接触经典作品和阅读经典不无关系。3.下列有关诗歌的解说，不符合材料一观点的一项是（）A.歌德的《迷娘》运用众多意象，构建迷离优美、令人神往的世界，抒发个人感慨，拨动着读者的心弦。B.《致大海》中辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海，是普希金反抗意志的象征。C.惠特曼的《自己之歌》意境开阔，气魄宏大，有一种质朴而明朗的力量，受到诗人郭沫若的称赞。D.特朗斯特罗姆的《树和天空》想象奇特，意境朦胧，仿佛关联着人与自然的关系、生命的奇迹等主题。4.请结合材料二第二段的内容，分析易卜生的《玩偶之家》成为“文学经典”的原因。5.请简要梳理材料二的行文脉络。【答案】1.D2.C3.C4.（1）广受读者的喜爱；（2）拥有审美力量；（3）积淀文学经验；（4）切中并超越时代，具有永恒价值和“纯诗”品格。5.（1）首先从外国文学研究的目的谈起，接着指出文学经典作品和文学话语体系之间的密切关系；（2）其次对经典作品这一概念进行阐释，指出“文学经典”具备的要素；（3）然后围绕经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源展开论述；（4）最后论述作家和研究者阅读经典作品以加强语言修养的重要性。【解析】【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“奠定自己的学术地位”错误，原文“为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向”。可知是“提升自己的学术地位”。B.偷换概念，“外国文学研究”错误。原文“外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，做出历史的、思想的和审美的评价”。可知应为“外国文学研究的目的”；信息缺失，漏掉“揭示其内在意义和本质特征”。C.“这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的唯一范本”说法错误。原文“他的《哈姆雷特》等一系列经典作品.....至今仍是人们学习英国语言文学的典范”可知，“唯一范本”表述绝对化。故选D。【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“文学语言来自作为感性资源的经典作品”错误。原文“经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品”。可知选项缩小了范围。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.材料一观点：研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向。接着从转向的角度详细阐述“外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究”。可知选项中惠特曼的《自己之歌》只是受到诗人郭沫若的称赞，并不能很好的证明材料一观点。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①由“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高”“我国老一辈学者伍蠡甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典或‘经典作品’这一概念的产生开辟了道路”可概括出：广受读者喜爱。②由“美国批评家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊严是经典作品的一个清晰标志，有审美的力量才能融入经典”可概括出：拥有审美力量。③由“经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产”可概括出：积淀文学经验。 ④由“经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和‘纯诗’品格的作品”可概括出：具有永恒价值和“纯诗”品格。【5题详解】本题考查学生梳理行文脉络的能力。①第一段“外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，作出历史的、思想的和审美的评价”指出了外国文学研究的目的，“但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源”，由此引出经典作品，指出文学经典作品和语言话语体系之间的关系密切。②第二段开头一句“何谓‘文学经典’作品”表明，第二段重在阐释“经典作品”这一概念。③第三段围绕“经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源”展开论述。④第四段“由此可见，标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典，既为文学感性经验的积累提供了保证，也是进行研究的必要前提”“事实上，每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，都离不开经典作品的长期熏陶与滋养”，论述作家或研究者阅读经典作品以加强语言修养的重要性。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面文字，回答后面的问题。文本一：玩偶之家（节选）易卜生提示：《玩偶之家》描写了娜拉和丈夫海尔茂之间的冲突。娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜拉，却无情地剥夺了娜拉的独立人格。在一系列矛盾冲突中，海尔茂最终暴露了自己自私虚伪的一面，这使娜拉感到震惊与绝望，于是她愤然离家出走。娜拉千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。海尔茂喔，你心里想的嘴里说的都像个傻孩子。娜拉也许是吧。可是你想的和说的也不像我可以跟他过日子的男人。后来危险过去了——你不是怕我有危险，是怕你自己有危险——不用害怕了，你又装作没事人儿了。你又叫我跟从前一样乖乖地做你的小鸟儿，做你的泥娃娃，说什么以后要格外小心保护我，因为我那么脆弱不中用。（站起来）托伐，就在那当口，我好像忽然从梦里醒过来，我简直跟一个陌生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！海尔茂（伤心）我明白了，我明白了，在咱们中间出现了一道深沟。可是，娜拉， 难道咱们不能把它填平吗？娜拉照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。海尔茂我有勇气重新再做人。娜拉在你的泥娃娃离开你之后——也许有。海尔茂要我跟你分手！不，娜拉，不行！这是不能设想的事情。娜拉（走进右边屋子）要是你不能设想，咱们更应该分开。（拿着外套、帽子和旅行小提包又走出来，把东西捌在桌子旁边椅子上）海尔茂娜拉，娜拉，现在别走，明天再走。娜拉（穿外套）我不能在陌生人家里过夜。海尔茂难道咱们不能像哥哥妹妹那么过日子？娜拉（戴帽子）你知道那种日子长不了。（围披肩）托伐，再见。我不去看孩子了。我知道现在照管他们的人比我强得多。照我现在这样子，我对他们一点儿用处都没有。海尔茂可是，娜拉，将来总有一天——娜拉那就难说了。我不知道我以后会怎么样。海尔茂无论怎么样，你还是我的老婆，娜拉托伐，我告诉你。我听人说，要是一个女人像我这样从她丈夫家里走出去，按法律说，她就解除了丈夫对她的一切义务。不管法律是不是这样，我现在把你对我的义务全部解除。你不受我拘束，我也不受你拘束。双方都有绝对的自由。拿去，这是你的戒指。把我的也还我。娜拉连戒指都要还？娜拉要还。海尔茂拿去。娜拉好。现在事情完了。我把钥匙都搁在这儿，家里的事，佣人都知道——她们比我更熟悉。明天我动身之后，克里斯蒂纳会来给我收拾我从家里带来的东西。我会叫她把东西寄给我。海尔茂完了！完了！娜拉，你永远不会再想我了吧？娜拉喔，我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家。海尔茂我可以给你写信吗？娜拉不，千万别写信。海尔茂可是我总得给你寄点儿——娜拉什么都不用寄。海尔茂你手头不方便的时候我得帮点儿忙。娜拉不必，我不接受陌生人的帮助。 海尔茂娜拉，难道我永远都只是个陌生人？娜拉（拿起手提包）托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。海尔茂什么叫奇迹中的奇迹？娜拉那就是说，咱们俩都得改变到——喔，托伐，我现在不信世界上有奇迹了。海尔茂可是我信。你说下去！咱们俩都得改变到什么样子——？娜拉改变到咱们在一块儿过日子真正像夫妻。再见。（她从门厅走出去）海尔茂（倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身来）屋子空了。她走了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹——楼下砰的一响传来关大门的声音。——剧终链接：（前情回放）娜拉我马上就走。克里斯蒂纳一定会留我过夜。海尔茂你疯了！我不让你走！你不许走！娜拉你不许我走也没用。我只带自己的东西。你的东西我一件都不要，现在不要，以后也不要。海尔茂你怎么疯到这步田地！娜拉明天我要回家去——回到从前的老家去，在那儿找点儿事情做也许不太难。海尔茂喔，像你这么没经验——娜拉我会努力去吸取。文本二：但娜拉毕竟是走了的。娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。还有一个中国人，——我称他什么呢？上海的文学家罢，——说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见。除非是易卜生自己寄给他的。但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。（节选自鲁迅《娜拉走后怎样》）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“泥娃娃”指娜拉，“陌生人”指海尔茂。娜拉认为，在丈夫眼中她没有独立人格、自由，得不到尊重，丈夫对她而言就像陌生人。B.娜拉出走坚决，她不去看孩子、解除丈夫义务、归还婚戒、搁下钥匙、让人收拾东西、拒绝丈夫给她写信与帮助，最后摔门而去。 C.“奇迹中的奇迹”指娜拉夫妇共同期盼的结果，即两人都要改变自己，相互尊重，平等相待，婚姻美好，建立起真正的夫妻关系。D.舞台上呈现的是娜拉与丈夫的日常生活，二人的矛盾冲突反映的是当时社会上的重要问题，因此《玩偶之家》被称为“社会问题剧”。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“穿外套”“戴帽子”“围披肩”“拿起手提包”等舞台说明表示娜拉在与海尔茂交谈时，一直在做出走的准备，表明她出走决心坚定。B.“我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家”这句台词，表现了娜拉对丈夫、对孩子、对家的爱与留恋，又显示出其两难心理。C.文本画线部分，通过动作、心理、语言的描写，写出了海尔茂面对妻子出走而产生的痛苦、绝望、失落之情，同时又表现出他对娜拉的回归心存幻想。D.《玩偶之家》剧情几次“突转”，而娜拉愤然离家出走，则是更大的“突转”，剧情高潮选起，波澜起伏，能紧紧地抓住读者的心。8.“楼下砰的一响传来关大门的声音”，爱尔兰剧作家萧伯纳对此的评论是：“在他身边关门的砰的一声，比滑铁卢的大炮还要响。”请谈谈你对这个结尾及评论的理解和看法。9.文本二鲁迅对娜拉出走后所推想的结局，你认可吗？请阐述理由。【答案】6.C7.B8.①这一结尾表明娜拉出走已成事实，暗示剧情在高潮中结束；②萧伯纳的评价，是对娜拉出走的社会意义的肯定，“砰的一声”与拿破仑战争的枪炮声一样，有力地促进了欧洲妇女的觉醒。9.示例一认可。①娜拉的独立人格已被剥夺；②娜拉已经失去了生活的技能；③娜拉没有谋生的经验。示例二不认可。①娜拉性格倔强，她的思想已经觉醒，开始渴望自由；②娜拉不会拒绝朋友的帮助，有回到从前老家谋生的打算。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生对文本一相关内容的理解分析能力。C.“指娜拉夫妇共同期盼的结果”错，由原文“托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了”“什么叫奇迹中的奇迹？”可知，这只是娜拉的希望。故选C。【7题详解】本题考查学生赏析文本一艺术特色的能力。B.“又显示出其两难心理”错，“喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！”“你不受 我拘束，我也不受你拘束。双方都有绝对的自由。拿去，这是你的戒指。把我的也还我”，可见娜拉出走非常坚决，并未有两难心理。故选B。【8题详解】本题考查学生理解分析结尾意蕴及作用的能力。从情节上看，节选部分是娜拉与丈夫海尔茂决裂的最后过程。两人的矛盾冲突无法得到缓解，因为海尔茂根本不理解娜拉，不理解她的选择，他还期待两人能够复合，而娜拉出走最后的关门声标志着故事情节发展到高潮和结局，宣告矛盾冲突发展到最后，夫妻彻底决裂。而这“砰”的一声，被萧伯纳评价为“比滑铁卢的大炮还要响”，是因为这巨大的声音也是向那些人们、那个时代敲响的警钟，连娜拉这样的家庭妇女都已经开始觉醒，开始反抗，人们也应该反思如何看待妇女在家庭中的地位。这声巨响告诫人们，摆正夫妻关系是获得美满家庭的重要条件。【9题详解】本题考查学生对相关内容的个性化解读和创新性思考的探究能力。鲁迅先生的这段话认为娜拉出走后的结局：不是堕落，就是回来。对这一结局的认识，可以认可鲁迅的观点，也可以不认可鲁迅的观点。若认可，则可进行如下分析：“你又叫我跟从前一样乖乖地做你的小鸟儿，做你的泥娃娃，说什么以后要格外小心保护我，因为我那么脆弱不中用”“娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜拉，却无情地剥夺了娜拉的独立人格”，说明娜拉已缺少独立的人格，不了解外部世界的险恶，脆弱不中用；“我不去看孩子了……我对他们一点儿用处都没有”，说明娜拉的生活技能比较差，另外，虽然嘴上说着，离开家后作为母亲难免思念孩子，比如“喔，我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家”；“你不许我走也没用。我只带自己的东西。你的东西我一件都不要，现在不要，以后也不要”，可见娜拉出走时没有经济基础，生活必然艰难；“喔，像你这么没经验”，说明娜拉没有经验去赚钱，而赚不到钱，没有经济来源的娜拉就只能走上鲁迅所推想的结局；“可是，娜拉，将来总有一天——”“那就难说了。我不知道我以后会怎么样”，娜拉自己并没有把未来安排好。若不认可，则也需要结合文本进行分析，言之有理即可。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。陈情表（节选）（甲） 李密伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。与山巨源绝交书（节选）（乙）嵇康①吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢②，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲③之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门④而称贞哉！若趣⑤欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者欲献之至尊虽有区区之意亦已⑥矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。【注】①嵇康，魏晋著名思想家、音乐家、文学家。山巨源，名涛，嵇康的朋友，后投靠朝廷。二人均为“竹林七贤”之一。②悢悢：悲恨。③嬲（niǎo）：纠缠。④黄门：宦官。⑤趣（cù）：急于。⑥疏：不切合事理。10.下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（）A.野人有快/炙背而美芹子者/欲献之至/尊虽有区区之意/亦已矣B.野人有快/炙背而美芹子者/欲献之至/尊虽有区区/之意亦已矣C.野人有快炙背而美芹子者/欲献之至尊/虽有区区之意/亦已矣D.野人有快炙背而美芹子者/欲献之至尊/虽有区区/之意亦已矣11.下列对文中加点词语有相关内容的解说，不正确的一项是（）A.郎署，郎官的衙署。李密在蜀汉曾任郎中和尚书郎。B.擢，调动官职。右擢是升官，但左擢则是贬官。C.病，比疾更加严重。《说文解字》：“病，疾加也。”D.足下，古时交际用于，下称上或同辈相称的敬辞。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。B.李密在表中写出了祖孙二人相依为命的真挚感情，委婉地说明了辞不就辞的原因，表达出自己希望供养祖母的决心。C.嵇康称像他这样经常生病犯困，想远离世事以求保全自己余年的人，常出于对政事疲乏的状态。D.嵇康在信中拒绝了朋友山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己放任散漫，不通事理，不可加以勉强。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。（2）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？14.甲、乙两段材料写作背景、写作时间接近，写作目的也有相似之处，两位作者作为前朝旧臣，都拒绝出仕，想远离残暴血腥的司马氏政权，以保持自己的志节。但这两篇文章的语言表达方式却迥然不同，请根据材料分析相异之处。【答案】10.C11.B12.C13.（1）我想圣朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。（2）我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？14.《陈情表》中的一片孝顺之情感天动地，但也有很多卑躬屈膝之言和违心之论，可谓曲以陈情；《与山巨源绝交书》慷慨直言，就像一篇与当权者决裂的宣言，字字铿锵，句句锋利，可谓直以显格。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。“快”意动，其宾语是“炙背”，动宾之间不能断开，排除AB；“区区”修饰“之意”，不能断开，排除D。故选C。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B.“调动官职”错，擢：拔，提拔。没有“右擢”“左擢”之说。故选B。【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。C.“生病犯困”错，病困，为病所困。“常出于对政事疲乏的状态”错，“此真所乏耳”，正好缺少上面所说的那种高尚品质。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“故老”，年老而德高的旧臣；“矜育”，怜悯养育；“尤甚”更严重。（2）“常流”，江水；“安”，怎么、哪里；“晧晧之白”，高洁的品质；“温蠖”，尘垢。【14题详解】本题考查学生分析文章语言风格特点的能力。《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。结合“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”“本图宦达，不矜名节”“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”“母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”“臣生当陨首，死当结草”文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。《与山巨源绝交书》是魏晋时期文学家嵇康写给朋友山涛（字巨源）的一封信，也是一篇名传千古的散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。结合“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”“若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳”可知，信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老庄无为思想的一种反映。文章风格清峻，立意超俗，字字铿锵，句句锋利。参考译文：（甲）我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠 尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。（乙）我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋好友叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。（二）古代诗歌阅读阅读下面宋诗，完成下列小题。扬州慢淮左名都姜夔淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可 知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈。B.“年年知为谁生”，作者抚今追昔，悲叹今日的荒凉，寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。C.全词写扬州过去的盛况，都是实笔，为下文对比铺垫；写扬州的今日，只用虚笔勾勒。留下开阔空间让读者去想象。D.全词抒情写景，都不执着于具体细致的刻划描绘，写得空灵、疏淡，这样更能激起读者联想创造，更具有艺术感染力。16.这首词是怎样体现“黍离之悲”呢？请简要分析。【答案】15.C16.（1）今昔对比，昔盛今衰，体现“黍离之悲”；（2）运用典故，寄托悲叹，进一步深化了“黍离之悲”的主题；（3）借景抒情、情景交融，渲染烘托“黍离之悲”。【解析】【15题详解】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C.“实笔”与“虚笔”理解反了，写扬州过去的盛况，都是虚笔勾勒，写扬州的今日，是眼前实景，属于实笔。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和表现手法的能力。“黍离之悲”指的是昔盛今衰的悲痛和故国之思。“淮左名都，竹西佳处”“春风十里”写扬州过去的盛况，繁华热闹；“尽荠麦青青”“废池乔木”写今日扬州的萧条、冷落，一片荒凉。今昔对比，反衬今日的荒凉，昔盛今衰，寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”昔日扬州城繁华，诗人杜牧留下了许多关于扬州城不朽的诗作，当他面对眼前的凋残破败景象，他必不能写出昔日的款款深情来。运用典故，进一步深化了“黍离之悲”的主题。“渐黄昏，清角吹寒。都在空城”“波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”描绘一种冷寂、清寒的场景，借景抒情，情景交融，化景物为情思，渲染萧条、冷落的氛围，烘托了昔盛今衰的悲痛和故国之思。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，表现屈原描述的是寻常事物，但它的意旨却极为博大；列举的事例浅近，但表达的意思却很深远的句子是：“______________， ______________。”（2）李白《蜀道难》中通过细节动作便把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是：“_________，_________。”（3）杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，写出祠堂春色无人欣赏的句子是：“_________，_________。”【答案】①.其称文小而其指极大②.举类迩而见义远③.扪参历井仰胁息④.以手抚膺坐长叹⑤.映阶碧草自春色⑥.隔叶黄鹂空好音【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字的书写：指、迩、扪、膺、鹂。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。作为最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。（）首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人却________，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但往往面对困难和阻碍就会_____。而刘兰芝和焦仲卿却用他们的生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。其次，主人公反抗礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是试图________妥协。但礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们走向了死亡。他们用生命进行的反抗实现了对爱情的生死不渝，令礼教的荒谬性、残酷性、非人性得以________。再次，《孔雀东南飞》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘殉情的悲剧，而悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，展示了封建传统观念噬人的本质。18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.《孔雀东南飞》是最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。B.作为我国古代汉民族最长的叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。C.作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 D.《孔雀东南飞》作为我国古代汉民族最长叙事诗，焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事感动了无数人。19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌。B.他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义。C.他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。D.后人因为他们勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞。20.下列依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（）A.寥寥无几束手束脚谋求流露B.微乎其微束手束脚追求流露C.微乎其微畏葸不前追求暴露D.寥寥无几畏葸不前谋求暴露【答案】18.C19.B20.D【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线句存在两处语病：一是“作为最长的我国古代汉民族叙事诗”语序不当，应将“最长的”放到“叙事诗”之前；二是“讲述了焦仲卿……”成分残缺，可在“讲述”前加“《孔雀东南飞》”。A.没有改正第一处语病；B.没有改正第二处语病；D.“《孔雀东南飞》作为我国古代汉民族最长的叙事诗，焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事……”结构混乱，前一句还没有表述完，后一句就另起话头。只有C项完全修改正确。故选C。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。首先看语境，前面概述焦仲卿和刘兰芝的故事，由后文“首先”“其次”“再次”后面的内容可知，这三部分主要讲的是焦仲卿与刘兰芝的反抗行为的现实意义。括号里的句子应该起到过渡作用，由二人的故事过渡到二人行为的现实意义。然后分析四个选项。A.“这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌”仅是对前面故事的概括，与下文的现实意义不衔接。C.“他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉”也是对前面的概括，与后文不衔接。 D.“后人……”和上文二人的内容不衔接。B.“他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义”这一表述更能承上启下。故选B。【20题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，“寥寥无几”，形容为数很少，没有几个。“微乎其微”，形容非常少或非常小。这里说的是为爱情献出生命的人很少，应选“寥寥无几”。第二处，“束手束脚”，形容做事顾虑多，不敢放手去干。“畏葸不前”，畏惧退缩，不敢前进。这里说的是人们不敢追求爱情，应选“畏葸不前”。第三处，“谋求”，设法寻求。“追求”，用积极的行动来争取达到某种目的。也特指向异性求爱。这里说的是想方设法妥协，应用“谋求”。第四处，“流露”，（意思、感情）不自觉地表现出来。“暴露”，（隐蔽的事物、缺陷、矛盾、问题等）显露出来。根据语境“令礼教的荒谬性、残酷性、非人性”得以显露出来，应选“暴露”。故选D。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。继《诗经》后，中国南方又产生了一种新兴诗体——《楚辞》。《楚辞》以屈原、宋玉的作品为主，也收集了后代一些文人模仿屈宋的作品。《楚辞》在形式方面对后世有很大的影响。第一种形式是“骚体”。“骚体”得名于屈原的《离骚》。《离骚》在内容和感情特色上，主要表现为以美人香草为喻托，表达了悲秋的摇落无成之慨、对理想的追寻以及殉身无悔的志意。《离骚》的句子较长，大致是“兮”字的前后各六个字。因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋势。于是《楚辞》中的骚体，就逐渐从诗歌中脱离出来，发展为赋的先声。《楚辞》的另一种形式是“楚歌体”。“楚歌体主要指的是《楚辞》中的《九歌》这一组诗。它本是楚地祭祀鬼神时由男女巫师所唱的巫歌，多用爱情的口吻来叙写一种期待和召唤的浪漫感情，因而能够引发人们许多方面的联想。《九歌》的句子、篇幅都比《离骚》短，①最常见的是“兮”字前后各三个字为主。②后世的《九歌》成为七言诗的源头。③总之，“骚体”与“楚歌体”代表了《楚辞》中两种不同的形式。④无论是“骚体”或是“楚歌体”，⑤都大量使用了“兮”等语气词。⑥由于语气词的间用，给《楚辞》增添了一种飞扬飘逸的风采。21.根据以上文字提供的信息，概括《离骚》的三个特点，每处不超过8个字。22.文中画线的句子有四处语病，请写出序号并加以修改。 【答案】21.①形式是“骚体”。②以美人香草为喻托。③散文化的趋势。22.①句，删去“为主”。②句，“后世的《九歌》成为七言诗的源头”，修改为《九歌》成为后世七言诗的源头。④句，“或是”改成“还是”。⑥句，删去“由于”。【解析】【分析】【21题详解】本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。由“第一种形式是‘骚体’”可知形式是“骚体”。由“《离骚》在内容和感情特色上，主要表现为以美人香草为喻托”可知以美人香草为喻托。由“因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋势”可知有散文化的趋势。据此可以概括出三个特点注意不要超过字数。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句“最常见的是“兮”字前后各三个字为主”中“以……为主”与“最常见的是……”句式杂糅，可删去“为主”。②句“后世的《九歌》成为七言诗的源头”语序不当，定语位置不当，“后世”应该修饰“七言诗”，修改为《九歌》成为后世七言诗的源头。④句中“无论是……或是”是关联词搭配不当，“或是”改成“还是”。⑥句“由于语气词的间用，给《楚辞》增添了一种飞扬飘逸的风采”成分残缺，介词掩盖了主语，删去“由于”。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。小视频用户调查显示，百分之九十都在二十四岁以下，这个年纪或在读书或刚刚进入社会、进入职场。为什么不断刷小视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心和精力去读一本书，没有精力去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限的，如果只是选择靠这些软件去虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。尼尔·波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现……其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。” 读了以上材料，你有哪些认识和感想？请结合材料内容，面向全班同学写一则倡议书，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，署名“实验中学小禾”；不少于800字。【答案】例文：安心恬荡，必有丰殷——关于在浮躁中沉淀自身的倡议亲爱的同学们：在如今信息大潮翻涌、娱乐至上的时代，似乎原属于我们心中的恬淡早已被浮躁冲淡，面对时光的飞逝，少有人静下心来去沉淀自身，本该浑身热血的我们也缺少了一份担当。或许是互联网所呈现的信息过于繁杂？索尔仁尼琴曾言：“除知情权以外，人也应该拥有不知情权。”是的，过度的娱乐信息冲入我们的大脑，占用了我们独立思考的时间，我们本该用书本丰盈自身，本该“安心恬荡，栖志浮云”的岁月，却因此承受了一种不必要的负担。或许是我们的自律能力不足？我们总是处于一个“娱乐使人放松、多发的言论使人自由”的思维怪圈，却未曾知晓，引导自己去翻开书本、安静阅读，也是一种自由。新鲜的事物越来越多地呈现，起初出于好奇，我们渴望去了解，后来成了习惯。手指不停地翻动视频、娱乐新闻，成了野草般的欲望。本该生机盎然的青春，本该“蔗芜致功”的生命，变得昏昏沉沉，苍白茫然，又哪里来的“丰殷”？为了能够静心沉淀，为了不留下“娱乐至死”的遗憾，同学们，现向大家发出如下倡议：第一，放下手机，留下自我思考的时间。假若我们想要了解某种现象的根源，或是其他具有思辨性的事物，我们不妨先去独立思考，写下自己的见解，当我们充分享受思考的乐趣后，再借助手机等电子设备去辅助自己，或是和老师、同学讨论来提升自己。一味地想要在网络上获取答案，很可能使我们的思想成为他人的跑马场！第二，把握好时间，不要使其白白地溜走。从出生至今，我们都懂得珍惜时间的道理，当我们置身于信息大潮中时，时间会流逝得更快，我们享受着获得新鲜事物的快感，丝毫没有发觉，我们如金子般珍贵的青春也被其消费着。先生曾告诫我们：“年轻人，不要被诱惑。你的时间不只应这样。”如此，我们便要利用好一秒一分，让青春年华更有意义。第三，翻开书本，回到正轨，不要让未来的自己后悔。十七八岁的年纪，要说生命排在首位，那么读书应该紧随其后吧。一个人灵魂的分量来源于读书，我们既然长成了“大人”的模样，就要有更加充盈、厚重的思想，脑壳空空，思想轻轻，想来也是可怕得很。 希望同学们莫要被浮躁冲慌了心，要在不断流逝的岁月里，安心恬荡，来日收获必将丰殷。倡议人：实验中学小禾2020年6月15日【解析】【详解】本题考查写作文章的能力。这是一道非常典型的任务驱动型作文题目。这类作文包含两部分内容，其一为材料信息，其二为任务指令。首先解读所给材料，共两段，逐一加以分析理解确定立意方向，然后确定中心论点进行写作。第一段材料强调年轻人因为猎奇不断刷小视频，刷多了小视频之后，会形成一种惯性：没有耐心和精力去读一本书，没有精力去思考某一件事情。每个人的时间和精力都是有限的，如果只是选择靠这些软件去虚度时光，那就没有更多的时间去提升自己了。第二段材料引用尼尔·波兹曼的名言，强调一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，我们成了一个娱乐至死的物种。两则材料共同强调了信息大潮翻涌、娱乐至上，人们被浮躁冲淡，虚度时光、缺乏耐心、思考和沉淀。最后看任务驱动部分：结合材料内容，面向全班同学写一则倡议书，体现认识，并提出希望与建议。要求面向全班同学写倡议书，需要注意倡议书格式，还要注意有交流意识；内容上需要认识思考和希望建议。参考立意：（1）抵制诱惑，提升自己；（2）沉迷小视频，谈何风华；（3）在娱乐洪流中坚守本我；（4）抛浮躁娱乐之风，扬静以修身之气。可用素材：（1）一个没有任何娱乐的社会肯定不正常，过分严肃通常意味着刻板、专制与战战兢兢。娱乐是“开心一刻”，由于紧张因而板结的神经得到了松弛。这不仅是休闲，还可能是制造“创新”的机遇。历史证明，某些大师的灵感和天才构思恰恰出现在精神松弛之际。然而，如果娱乐成为精神产品的主流，“娱乐至死”的主张在市场的掩护下席卷所有的传媒，那将造成另一种不正常。事实上，眼花缭乱的娱乐形式无法掩饰内在的单调与贫乏。娱乐垂青的主题显然是逗趣取乐，开颜一笑是娱乐的最高褒奖。汹涌而至的各种喜剧，有趣的或者肤浅的，正在以无可匹敌的优势覆盖娱乐，这里包含了意味深长的动向。（2）脱下沉重、刻板、僵硬外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。（3）很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势， 近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，无论是“我注六经”还是“六经注我”，都可以更好地让历史说话。而以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。但是，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐；国难娱乐化、国耻戏谑化，这类现象必须引起高度重视。行文结构：本文以“安心恬荡，必有丰殷”为题目，开篇点明现象“在信息大潮翻涌、娱乐至上的时代，属于我们心中的恬淡被浮躁冲淡，少有人静下心沉淀自身，我们也缺少了一份担当”；二、三段分析造成这种结果的两种原因；四至七段发出倡议即倡议具体内容；最后一段“莫要被浮躁冲慌了心，安心恬荡，来日收获必将丰殷”回扣题目。结构完整，思路清晰。