天津市四合庄中学2022-2023学年高一语文下学期期中考试试题（Word版附答案）

天津市四合庄中学2022-2023学年度第二学期期中考试高一语文阅读下面的文字，完成1-3小题。近来，《典籍里中国》这一电视节目聚焦流传千古的历史文化典籍，以“文化访谈+戏剧+影视化”的方式，对典籍里蕴含的思想精华和传奇故事进行情景化呈现、通俗化解读，牢牢地“圈住”了亿万粉丝，赢得社会不同观众群体__________。优秀典籍中蕴含的深邃的中华文化为电视综艺节目奠定了坚实的基础。《天工开物》《史记》《本草纲目》等诸多__________的典籍，成为《典籍里的中国》节目创作__________的精神宝藏。这类文化综艺节目注重内容思想深度的挖掘，其艺术呈现方式也有着较大的创新。例如《典籍里的中国》节目组采用AR等现代科技、穿越古今的“双向互动”等诸多艺术手法，营造出身临其境的沉浸感。《天工开物》篇中宋应星“贵五谷而贱金玉”的心愿与今日袁隆平的“禾下乘凉梦”__________，观众仿佛置身于“袁隆平、宋应星跨越300多年的握手”的场景，极大地增强了节目的真实感。历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次左右。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．交口称赞流传千古取之不尽交相辉映B．拍手称快彪炳史册取之无禁交相辉映C．拍手称快流传千古取之不尽相映成趣D．交口称赞彪炳史册取之无禁相映成趣2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次。B．历史性、思想性与艺术性的有机融合，让《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次。C．历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次以上。D．历史性、思想性与艺术性的有机融合，让《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次左右。 3．下列与古代典籍相关的文学常识，对应正确的一项是（）A．《诗经》——西周初年至春秋中叶——浪漫主义诗集——氓之蚩蚩B．《论语》——春秋末期——语录体散文——恐年岁之不吾与C．《南华经》——战国中期——寓言体散文——依乎天理《齐物论》D．《史记》——东汉——纪传体通史——其称文小而其指极大阅读下面的文字，完成4-6小题。材料一：坚持“以人民为中心的创作导向”是习近平对文艺工作提出的总原则、总方针，它关系着文艺创作为了谁、要写谁、如何写以及文艺作品最终由谁来鉴赏、谁来评判等一系列重要的理论命题。早在1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志也明确提出，当时延安文艺“问题的中心”基本上就是“为群众”和“如何为”的问题，提出文艺不是“为着剥削者压迫者的文艺”而是“为人民的”。可以说，“为人民”构成马克思主义文艺观的永恒主题，更是新时代我国社会主义文艺的宗旨所在，习近平在其有关文艺工作的系列重要论述中对此进行了较为详细的阐述。（《新时代习近平对文艺工作者的新要求》2021年4月）材料二：第十三届中国艺术节由文化和旅游部联合京津冀三地共同举办，在历史上尚属首次，是落实京津冀协同发展重大国家战略的一次崭新尝试。活动于9月1日在北京开幕，9月15日在雄安新区闭幕。开幕式在北京举办，是中国艺术节自1987年首届、1989年第二届以后，33年来再度回归北京。闭幕式在河北雄安新区举办，取意站在未来之城展望下一个百年的宏伟蓝图。在多方努力下，本届艺术节取得了成功、得到了认可。（《艺术为民，文化共享》，中国美术报2022年9月20日）材料三：本届中国艺术节坚持艺术为民，致力文化共享，创新传播方式，利用“互联网+”模式，建设“云剧场”，举办“云展览”，构建集成化展示、分众化传播的演播直播平台矩阵，各平台开通了互动区域，大众通过手机即可参与评奖全过程，实时了解相关动态信息，观看参赛作品精彩视频，各平台设置群众评价，反馈通道和互动环节，实现请群众看、让群众评的愿望。从“台上”转场“云上”，演出的舞台从剧场变成方寸屏幕，观众可看可评，与演员的互动随意而亲密。据统计，群星奖相关话题的网民评论关注度持续走高。其中，对参赛作品 和演员的表演形式与效果的认可评论占比21.73%。“很棒的舞蹈，情、律、图三元素完美演绎，赞！”“编排的很好很大气！”网友留言体现出观众审美的提升。对群星奖的群众性的认可评论占比达17.85%。“一起走进中国艺术节、享受群众文艺成果。”“让我们领略中国文艺风采吧。”上述网友留言具有代表性。此外，对决赛作品中地方和民族元素的认同感评论占比34.94%。“家乡话，真亲切。”“民族的就是世界的，音乐太震撼了。”这些留言透露着浓浓的乡情。不难看出，大众从形式多样、内容丰富、艺术精湛的作品中感受到了群众文化的勃勃生机、昂扬活力与灿烂多姿。数字科技的革新，正在为传统演出拓展线上新赛道“保驾护航”，观众的视听角度甚至可以从台下走到台上，极大地拓展了舞台艺术的观众基础。（《2.63亿！看“云端”如何助力艺术节》《河北日报》2022年9月15日）材料四：图：十三届中国艺术节徽4．下列对材料三和材料四相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．观众对群星奖持续关注，对决赛作品中地方和民族元素的认同感评论占比最高，是对群众性的认可评论占比的近2倍。B．各平台开通了互动区域，设置群众评价、反馈通道和互动环节，基本上实现请群众看、让群众评的愿望。C．两则留言“编排的很好很大气”“让我们领略中国文艺风采”分别体现了观众审美的提升和对群星奖群众性的认可。D．艺术节节微“中国艺术节”主题图案是手捧花束的人，但又像展翅欲飞的鸟，象征着中国艺术向新的高度腾飞。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．虽然习近平关于文艺工作的重要论述与毛泽东文艺思想产生于不同形势背景下，但其思 想内容是完全相同的。B．本届艺术节舞台形式发生了转变，从“台上”转场“云上”，演出的舞台从剧场变成方寸屏幕，观众可看可评。C．十三届中国艺术节开幕式在北京举办，33年来再度回归北京，取意站在未来之城展望下一个百年的宏伟蓝图。D．在新时代我国社会主义文艺的宗旨引领下，十三届中国艺术节坚持艺术为民，必将极大地拓展群众基础。6．下面不属于第十三届中国艺术节取得成功的原因的一项是（）A．艺术节坚持艺术为民，致力于文化共享，三地协同合办艺术节，集中展现京津冀的优势，共同发展国家战略。B．借助云端助力艺术节，创新传播方式，“云端艺术节”增强了观众的互动感和参与感，拓展了舞台艺术的观众基础。C．艺术节形式多样、内容丰富、艺术精湛的作品展现了勃勃生机、昂扬活力与灿烂多姿的群众文化，得到了观众的好评。D．第十三届中国艺术节于9月1日在北京开幕，9月15日在雄安新区闭幕，活动取得了成功、得到了认可。阅读下面的文言文，完成7-13小题。文本一：晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喟然而叹，终而笑。其仆曰:“何叹笑相从数也？”晏子曰:“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰:“死乎？”晏子曰:“独吾君也乎哉？吾死也？”曰:“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰:“吾君死，安归？君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰:“子何不死？子何不死？”晏子曰:“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊 而出。人谓崔子必杀之，崔子曰:“民之望也，舍之得民。”(节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》)文本二:晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯，太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传，方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。(节选自《史记·管晏列传》)7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．退朝而乘乘：乘车B．而焉得亡之亡：逃亡C．妾不衣帛衣：穿着D．君语及之，即危言危：危险8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．门启而入恶得不禁恶而劝爱B．且吾闻之臣死且不避，卮酒安足辞C．以节俭力行重于齐洎牧以谗诛D．以此三世显名于诸侯而刀刃若新发于硎9．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（）A．晏婴，又称晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。B．社稷，土神和谷神的总称，也常常被用来代指国家、朝廷和军队。C．春秋时，“跪”和“坐”都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上。D．太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，本文指的是司马迁。10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/ B．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/C．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/D．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/11．下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（）A．齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。B．晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。C．晏子认为君臣都要为国家服务，如果君主不是为国家利益而死，而是为个人利益而死，那么作为臣子就没有义务为君主殉死。D．晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”（2）方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？13．司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结合文本简要分析司马迁为什么如此仰慕晏子。14．阅读下面这首词，按要求作答。鹧鸪天·西都作【宋】朱敦儒我是清都①山水郎，天教懒慢带疏狂，曾批给露支风敕，累奏留云借月章。诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵②归去，且插梅花醉洛阳。【注】①清都，传说中天帝的居所。山水郎，为天帝管理山水的侍从。②慵：懒。(1)下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A．本词开门见山地表达出词人不乐尘世、留恋山水自然的生活态度。B．“疏狂”即放任不羁之意，为全词之眼，统领全词。 C．词人写自己能支使风云雨露是天帝批准的，可以看出其内心深处对权力的渴望。D．“几曾着眼看侯王”是这首词的点睛之笔，也是词人内心思想的真实写照。(2)从本词最后两句，你读出了词人哪些形象特点？请概括分析。(3)有人评价这首词与李白的《梦游天姥吟留别》类似，具有浓厚的浪漫主义色彩，请结合全词简要说明。15．补写出下列名篇名句中的空缺部分（1）谢公宿处今尚在，________________________。（2）________________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（3）浴乎沂，________________________，咏而归。（4）________________________，形影相吊。（5）《过秦论》中，“________________________，________________________”两句形象地描述了秦国没有任何消耗就使天下诸侯陷入困境之中。阅读下面的文字，完成16-20小题。辛弃疾的黄沙古道（1）倘若提及黄沙岭，想必鲜有人知。但辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，则近乎家喻户晓。这条从南宋走来的古道，因了辛弃疾的这首词而得名，成为江南一个美丽的注脚。黄沙古道是古时从上饶通往铅山石塘的必经之路。辛弃疾四十三岁那年，被谏官弹劾，惹得龙颜大怒，罢官，携家在信州上饶定居。（2）辛弃疾被迫离开战场，由一个抗金英雄改行当专业词人。这期间，辛弃疾常往返于上饶和铅山，写下有关上饶的词，多达两百首。可见，上饶是个多么有气场的地方。一个文人的气养足了，胸襟开阔豁达，才能有源源不断的创作灵感。（3）沿着上饶黄沙村出来，徒步数里，人烟逐渐稀少。山涧如一把天工神斧，凭空将黄沙岭斫为两半。山岬摆着形状不一的造型踅进山的皱褶里，给山平添了几分森严。流水潺湲，泠泠作响，让人想起古琴的声音，但绝不是古筝。古筝俗了些，是高朋满座用以表演助兴的热闹。古琴则不然，是独坐幽篁轻拨琴弦，弹奏一曲寻觅知音的绝响。（4）读辛弃疾与陈亮，或与朱熹，或与陆游等人的唱和诗词，总觉得辛弃疾是值得朋友推心质腹的。可以与他一起对雪煮酒，一起泛舟九曲，一起穿行松林，谈谈“富贵千钧如发”，谈谈“玉女峰前一棹歌”，谈谈铁马金戈梦——旁逸邪出千万朵，赏心只有两三枝。这样真诚的辛弃疾，真是可爱至极。（5）路愈加崎岖，进入山石古道，山涧全被寒芒和灌木丛覆盖。野草贴着地面向路中 央蔓延，仿佛是占山为王的土匪，横冲直撞，霸道地挡住我们的去路。我们小心避开，脚踝依然被剐出许多道血痕。山里露水重，轻轻蹭一下，裤脚便被露珠沾湿，走起路来格外笨重。艰辛和疼痛，在很多时候，一直像人生设置中的隐喻，喻示一个亘古不变的道理：踏向远方的路上，总是充满曲折坎坷。（6）山上树木极多，一棵挨着一棵，整个树透着静气，迥异于城里的树木。每一棵树都沉得住气，不懂得谄媚天地，也不懂得取悦他人，淡定地发芽、长叶、开花、结果。久居城市，繁忙的工作和生活常常压得人喘不过气来。历经沧桑的草木，都有一股倔强劲，即使被忽视，被践踏，也会拼全力绽放人生。它们是一个个智者，指点我们的迷津。（7）起用、晋升、贬职、隐居，起起落落，贯穿辛弃疾的一生。辛弃疾和苏东坡一样，共同演绎宋朝的悲怆。两人虽身处逆境，却总有一股浩然正气，促使他们不断地探索人生的真谛，从而让自己“光风霁月，高高超越于蝇营苟狗的政治勾当之上”。林语堂《苏东坡传》中写道：“从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉悦，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。”辛弃疾何尝不是如此。两人都是豪放派的词人，在词中有交集，却又有着本质的不同。苏东坡在参佛悟道之中，秉性更趋于温润敦厚。他尽情享受人生，过着随遇而安的快乐生活。（8）辛弃疾毕竟是以武起事，是真正的勇士，敢于为屈辱的南宋发出慷慨的怆痛呼喊，有一股平常人不可企及的燕赵侠士之气。辛弃疾的心里住着千军万马，随时脱缰策马奔腾，气吞山河。他的灵魂在忧国忧民中苦苦地挣扎，有壮志难酬的长叹之意。（9）古道蜿蜒，犹如龙脊。越往上走，草越茂密，没人膝盖，无处下脚。行至半山腰，见有一座凉亭，专供行人歇脚。石块垒就，墙体的石灰剥落，漫漶着黄色的水渍，东一块，西一块，让行人窥探到时间的方向。数百年来，古道朝迎暮送了多少纷杳而至的身影？漫漫长路，一座凉亭，抚慰了多少旅途中孤独落寞的心？（10）南宋的某个夏天。当夜幕降临，各种属于白昼的声音都在黑暗中消失。踢踏踢踏，远处传来马蹄声，敲破夜色的沉寂。一轮明月悬挂在空中，很低很低，几近挨着黄沙岭。虫鸣次第响起，月光洒下缕缕清辉。良驹甩了甩长长的鬃毛，嘶鸣数声。辛弃疾站在山岗上，轻抚马背，高大的身影被月色浸染成一座圣洁的雕像。（11）辛弃疾沿着司南的指向，由北至南，从故乡到异乡，不论是在朝堂，还是在乡野，自始至终都在经营一个精神国度，让后人在接受宋词文化浸润的同时，也沿着孤独者的光芒前行。我想铅山人是懂得这个怀有赤子之心的爱国词人的，他们在为辛弃疾建立雕像时，让他永远面朝北方。 （12）山道幽静，落满阴凉，陡坡下去，七星桥横在清澈见底的溪水之上。一棵古老的枫杨默默守在桥边，像是在等待故人。桥的四周，长长的藤蔓缠着一个个充满古意的诗句。回想一路的景致，意兴盎然，不由得脱口吟道：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。（取材于王俊同名散文，有删节）16．下列字形及加点字的读音完全正确的一项是（）A．斫zhuó皱褶潺湲huán推心质腹B．踅xué亘古谄媚xiàn旁逸邪出C．棹zhào迷津倔强jué光风霁月D．剐guā纷杳漫漶huàn蝇营苟狗17．下列对作品的理解和分析，不正确的两项是（）A．上饶的山水环境给予辛弃疾一种丰盈的内心滋养，使他的创作灵感源源不断，有大量词作传世。B．第五段写野草，运用比喻，形象地刻画了古道野草的茂密，也暗示出行程的艰难。C．第九段肆意蔓延的野草、历经沧桑的草木、墙体剥落的凉亭，创造了萧瑟苍凉的意境，衬托出时过境迁、英雄落寞的无奈。D．作者倍加推崇辛弃疾，不仅在于他有精彩作品传世，还在于他在命运多舛时仍不动摇爱国之心。E．文章善用对比：古琴与古筝的对比，凸显流水的意蕴；将辛弃疾与陈亮、朱熹、陆游、苏轼对比，则突出了辛弃疾的风骨。18．文章题为《辛弃疾的黄沙古道》，第7段却引用了林语堂《苏东坡传》的相关内容，是否符合题旨？这段文字有何作用？19．任选文章两例，概括并分析本文语言的两个特点。20．从辛弃疾的黄沙古道走过，作者有哪些感悟和思考？请分条概述。21．小说中，次要人物对主要人物的衬托、情节的发展背景的揭示都有举足轻重的作用。请从《红楼梦》中的贾政、贾雨村、刘姥姥、鸳鸯中任选一人，就其中某一方面的作用，来谈谈你的理解。22．近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”，请结合《乡土中国》中“差序格局”这一章内容分析其背后的原因。 23．阅读下面的材料，根据要求写作。山是树之基，无山则树失去依托难以扎根；树是山之表，无树则山体裸露于狂风烈日下，易风化和被暴雨洗刷。高山有好水，涧水润万物；无山则水难以积储，只能匆匆而过；无水则山少了灵性，笨拙而显呆滞。山体储水而万木生，万木葱茏而云雾绕。神奇的大自然，总能教给我们很多人生道理。上面的材料给了你什么启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案1．A2．B3．C 4．B5．B6．D 7．D8．C9．B10．A11．B12．（1）有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。” （2）当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的人吗？13．①晏子犯颜劝谏，敢于直言。②晏子不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。③晏子严于律己，厉行节俭。 参考译文 文本一： 晏子是齐庄公的臣子，他的意见大都被采纳，每次朝见的时候，齐庄公都会赏赐给他爵位，增加他的封邑。过了不久，他的意见不被采纳了，每次朝见的时候，齐庄公就收回他的一些爵位和封邑。爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上车子，长吁短叹，最终又笑了。他的车夫说：“您为什么多次叹气后接着又发笑呢？”晏子说：“我叹气，是怜悯我们的君主不能免除灾难；我发笑，是高兴我能保全自身，我也用不着陪君主去死了。”后来崔杼果然杀死了齐庄公。晏子站在崔杼的门外，跟随的人说：“（您要）为君主殉死吗？”晏子说：“难道只是我一个人的君主吗？我为什么要殉死呢？”跟随的人又说：“逃往国外吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？我为什么要逃往国外呢？”跟随的人说：“回去吗？”晏子说：“我们的君主死了，回到哪里去呢？给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以，君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果 是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。如果君主为了自己而死，为了自己而逃亡，如果不是他宠爱的人，谁能跟他一起承担这样的祸患？况且别人明明有君主却把君主杀了，我为什么却要为君主殉死？又为什么要为君主逃往国外？但是我又将回到哪里去呢？”门打开了，晏子走了进去。崔杼说：“您为什么不为君主殉死？您为什么不为君主殉死？”晏子说：“祸患发生的时候我不在，祸患结束的时候我也不知道，我为什么要为君主殉死呢？况且我听说过，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主，把殉死当作有义气的人不足以建立功勋。我难道是个小女子吗？怎么能自缢而跟着去死呢？”说完就脱掉外衣左袖，露出左臂，摘掉帽子，用白布缠头，坐在地上，头靠着齐庄公的尸体哭泣，然后站起来，向齐庄公跳脚号哭了几声，就出去了。有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。” 文本二： 晏平仲，名婴，是莱地夷维人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公，由于节俭和勤于政事而被齐国百姓看重。他担任齐国的相国后，一顿饭不吃两样肉食，他的妻妾不穿丝制的衣裳。他在朝廷时，君主对他说到的事，他就直言以对；没有说到的事，他就秉公办理。当君主有道义的时候，就服从命令去行事；没有道义的时候，就权衡度量着去行事。凭借着这样的行为，他连续三朝在各诸侯国中名声显扬。太史公说：我读过《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他所写的书以后，还想了解他所做的事，所以就编写了他的传记。当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的人吗？至于他直言进谏，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷做官想着要尽忠，归隐就想着要补救过失”的人吧！假如晏子现在还活着，我即使是替他拿着鞭子驾车，也是我高兴而仰慕的事啊。 14.(1)C (2)①傲视权贵，不愿在朝为官。如“玉楼金阙慵归去”，表达了就算是在华丽的天宫做官也懒得去的人生态度。 ②留恋自然，品行高沽。词人借品行高洁的“梅花”来象征自己的品行。 ③行为疏放，洒脱不羁。如“且插梅花醉洛阳”一句，表现了只想插枝梅花醉倒在洛阳城中的洒脱不羁性格。 (3)①想象丰富，说自己是为天帝管理山水的官，且能支露、留云、借月； ②夸张大胆，诗万首，酒千觞； ③直抒胸臆，“几曾着眼看侯王”，傲视权贵。 15.（1）渌水荡漾清猿啼（2）怅寥廓（3）风乎舞雩（4）茕茕孑立（5）秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣 16．C17．CE18．符合题旨。写林语堂在《苏东坡传》中对苏东坡的评价概括，为了将二人进行比较，一方面他们都胸襟坦荡仕途坎坷，在作品中寄寓复杂情感，但与苏词坦然超俗、乐观开朗不同，辛弃疾更多一些忧国忧民、沉郁悲壮的家国情怀。写苏轼可以更好地突出辛弃疾的爱国之心，表达作者对他的钦佩之情。19．①形象生动。如“野草贴着地面向路中央蔓延，仿佛占山为王的土匪，横冲直撞，霸道的挡住我们的去路”，在精致的细腻描写中使用了比喻的修辞手法，语言鲜明生动。（主要体现在描写段，比喻、拟人修辞等） ②含蓄蕴藉。如11段“不论是在朝堂，还是在乡野，自始至终都在经营一个精神国度，让后人在接受宋词文化浸润的同时，也沿着孤独者的光芒前行”，语言含意丰富，启人深思。（主要体现在议论抒情句，警句） ③优美抒情。如“数百年来，古道朝迎暮送了多少纷沓而至的身影？漫漫长路， 一座凉亭，抚慰了多少旅途中孤独落寞的心？”，运用抒情性意象给人诗情画意之感。通过问句，抒发感慨。又如尾段引用辛弃疾词，创造悠远意境，余韵悠长。（可以关注句式的运用、意境营造等） ④简洁而细腻。如“起用、晋升、贬职、隐居，起起落落，贯穿辛弃疾的一生”，语言简洁凝练；“虫鸣次第响起，月光洒下缕缕清辉。良驹甩了甩长长的鬃毛，嘶鸣数声”描写细腻。20．①自然山水可以滋养文人的内心，使他们获得创作的灵感（第2段“一个文人的气养足了，胸襟开阔豁达，才能有源源不断的创作灵感）； ②做人应该真诚坦荡，这样才能收获友谊（第4段“辛弃疾是值得朋友推心置腹的。这样真诚的辛弃疾，真是可爱至极”）； ③人生之路总是曲折坎坷（第5段“踏向远方的路上，总是充满曲折坎坷”）； ④即使历经沧桑，也要保持倔强，经历困苦，也要拼尽全力绽放人生（第6段“即使被忽视，被践踏，也会拼全力绽放人生”）； ⑤人生应该顺应本心，淡定从容，不必太在乎别人的看法。（第6段“每一棵树都沉得住气，不谄媚，不取悦他人”） ⑥身处逆境，也要保持浩然正气（第7段） ⑦一个人拥有了精神家园，会穿越历史，影响后人（11段） 21.贾雨村，他是一个提纲挈领式的人物，以“假语存焉”提醒读者，统率全文。通过贾雨村乱判薛蟠打死冯冤等徇情枉法的情节，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关联，反映了当时的社会背景，揭示了上层社会互相庇护、勾通官府、欺压百姓的现状。 22.①差序格局的定义。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹的性质。②家是一个可以伸缩的单位，小到指太太一人，大到数不清，天下可成一家。“自家人”可包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。③主播称顾客为“家人们”，就体现出“家”的这种伸缩性。这种称呼，无非是为了卖东西而拉近距离。 23.参照天津市高考语文作文评分标准。