浙江省杭州市“六县九校”联盟2021-2022学年高一语文下学期期中联考试题（Word版附解析）

绝密★考试结束前杭州“六县九校”联盟2021学年第二学期期中联考高一年级语文学科试题考生须知：1.本卷共8页满分150分，考试时间120分钟；2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（28分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：跟旧版相比，第12版《新华字典》收录“初心”“点赞”“粉丝”“刷屏”“截屏”“二维码”等100多个新词，还增补了“卖萌”“拼车”“拼购”“被会员”等50个字词的新义新用法。这些“网感”十足的新词新用法，不仅代表着当下人们的生活状态与精神面貌，也在一定程度上反映着社会文化环境的变化。“流行的未必都能成为经典，真正拥有生命力的语言要经得起时间的考验。”有人认为，《新华字典》应当保证收录信息的绝对权威性与严肃性，一些网络词汇实用性不高，很可能就是一阵风，过不了多久就不再使用了，将昙花一现的网络新词收录意义并不大。收录哪些网络词语，以何种标准收录，需要仔细甄别，审慎思考。对此，第12版《新华字典》责任编辑宿娟说，这次添加的是“点赞”“刷屏”“截屏”等与当下生活息息相关的词汇，运用十分广泛，并且已经稳定，所以才收录进来。不可回避的是，当下网络用语也存在泥沙俱下的问题，粗鄙、低俗、浮夸语言并不鲜见。在田立新看来，由于网络“虚拟社区”和自媒体“缺少把关人”的特性，一些格调不高、品位低下甚至低俗的语言充斥网络，网络低俗语言已到了非治理不可的程度。有专家表示，对于网络语言，既要宽容也不能纵容，语言规范要因势利导，分清语言使用的场合，针对不同性质、不同用途的网络语言采取不同的措施：涉及社会公共和大众传播领域的，应严格规范；私人领域和有人际传播范围限制的可以顺其自然﹔互联网平台应履行净化语言传播环境的主体责任，对平台内容进行监管引导等。 值得关注的是，第12版《新华字典》顺应移动网络发展潮流，首次实现应用程序和纸质图书同步发行，正文每页都附有二维码，读者可以用手机扫码看书写笔画、听正确读音。业内人士指出，“纸书+二维码”的形式实现了媒体融合的二次升级，让文字有了声音，让笔画有了动态，看听结合，动静相伴，减少了阅读障碍，让纸书活起来了，更容易激发孩子的学习兴趣。此外，新版字典还首次使用冷激光打码技术，通过一书一码，让每本字典都有电子“身份证”，为读者提供防伪查询、物流追溯、资源链接等增值服务。（摘编自李雪钦《网络语言为汉语增添活力》）材料二：语言是社会的产物。语言的流变，最直观，最生动地体现了时代发展，社会变迁，文化脉动。从风云激荡的国际社会到惠及民生的国家政策，从影响广泛的热点事件到人们身边的大事小事……年度流行语像一面镜子，映照出每年社会的波澜壮阔，也折射出普通大众的喜怒哀乐。可以说，年度流行语中隐藏着“民生密码”。流行语中记录了人们的生活痕迹。透过年度流行语，可以对过去一年中的民生百态进行解读。比如，作为疫情期间居家上网课孩子代称的“神兽”，标注了这段特殊时期师生“云上课”的历史，也记录了广大家长使出各种招数、与“熊孩子斗智斗勇”的经历；“直播带货”更是与日常生活息息相关，很多人通过加入“直播带货”获得新的职业身份，也有不少人因此而频频“剁手”。流行语还是社会心态的晴雨表。一方面，越来越多传递正能量的流行语当选年度“热词”，体现出当今社会大众积极向上的精神风貌。如“逆行者”“飒”展现出中国人民面对生死考验时坚守岗位、不畏艰险的优秀品质，也寄托着普通群众对英雄的敬佩和赞美。另一方面，流行语反映了人们对现实的思考，包含着人们的期待、疑惑、自嘲等种种情绪，同时凸显出社会中存在的问题。如“内卷”被用来指各行各业内部的非理性竞争。发展中出现停滞阶段很正常，关键是要有效地进行理性竞争，这就需要相关行业正视非理性的“内卷”现象，积极探索“去内卷化”的改革之路。因此，流行语可谓收集研究舆情民意的重要信息库，读懂流行语中隐藏的“民生密码”，把握社会思潮的风向标，方能准确体察舆情，更精准地服务大众，帮助他们排忧解难。在流行语的使用上，政府和群众的互动日益增多，越来越多的“民生密码”正在被识别。可以看到，目前流行语已经呈现出双向流动的倾向，既有从政府话语体系进入民间的语言，也有从民间语汇向官方语汇的靠拢。如今年入选十大流行语的“人民至上，生命至上”和“双循环”，就是从党和国家领导人的讲话及政府文件中出现，进入大众视野，成为全民“热词”； “任性”一词曾被写入政府工作报告，剑指权力使用乱象。官方与民间语系的良性互动，有利于倾听民意，凝聚共识，激发改革动能，实现最大公约数。年度流行语，难以涵盖所有的民生领域，但能从侧面反映出人们的部分心声。政府有关部门应积极从中读懂民生诉求，破解“民生密码”，及时吸纳建设性意见，正视流行语中折射出的问题与挑战，更好地满足人民群众对美好生活的向往，激发更多向上向善的社会正能量。（摘编自乔彩《读懂流行语中的“民生密码”》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“截屏”“二维码”“粉丝”等词语或与人们生活息息相关，或表现人们的精神面貌，或反映社会文化环境的变化，被第12版《新华字典》收录。B.有人对第12版《新华字典》收录“点赞”“刷屏”“截屏”等词提出质疑，认为这些词汇实用性不高，很可能就是一阵风。C.网络用语中存在一些粗鄙、低俗、浮夸的语言，这与网络“虚拟社区”和自媒体“缺少把关人”的特性有关。D.第12版《新华字典》实现了媒体融合的二次升级，传统的文字增加了声音，笔画增加了动态，这有利于激发孩子的学习兴趣。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果要了解“拼车”“拼购”等词语的意义，仅仅查看旧版《新华字典》是不够的，因为有些词语的意义和用法是发展变化的。B.私人领域和有限制人际传播范围网络语言的发展前途有两种，一是消失，一是被接纳，这取决于网络语能否经得起时间的考验。C.“任性”一词属于政府话语体系进入民间的语言，体现了政府对权力使用乱象的重视，有利于凝聚共识。D.年度流行语呈现出双向流动的倾向，这有利于政府有关部门从中读懂民生诉求，也有利于民众从中了解有关政策方向。3.下列说法中，不适合作为论据来支撑“流行语还是社会心态的晴雨表”观点的一项是（）A.“云监工”，无数人以这种方式见证了火神山和雷神山医院建造。B.“打工人”入选年度流行语，反映了时代对劳动者的尊重和认可。C.“凡尔赛文学”更多是社交场合中的一种“伪精致”。D.“人民至上、生命至上”贯穿了整个抗疫过程，见证的是以人为本的国家精神。4.材料二的行文思路比较清晰，请简要梳理。 【答案】1.B2.C3.A4.①文章首先提出年度流行语中隐藏着“民生密码”的观点；②然后分析了年度流行语中隐藏了怎样的“民生密码”及年度流行语的新动向；③最后提出希望，希望政府有关部门正视流行语折射出的问题与挑战。（答出3点，意思接近即可）【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“认为这些词汇实用性不高，很可能就是一阵风”错。由原文“有人认为，《新华字典》应当保证收录信息的绝对权威性与严肃性，一些网络词汇实用性不高，很可能就是一阵风，过不了多久就不再使用了，将昙花一现的网络新词收录意义并不大”可知，原文是“有人认为”，只是表明他们的观点，但并没有说“点赞”“刷屏”“截屏”等词语“实用性不高，很可能就是一阵风”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“‘任性’一词属于政府话语体系进入民间的语言”错。由原文“‘任性’一词曾被写入政府工作报告，剑指权力使用乱象”可知，文中“‘任性’一词曾被写入政府工作报告”说明“任性”属于从民间语汇向官方语汇的靠拢。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“流行语还是社会心态的晴雨表”体现在两个方面：一方面，越来越多传递正能量的流行语当选年度“热词”，体现出当今社会大众积极向上的精神风貌。另一方面，流行语反映了人们对现实的思考，包含着人们的期待、疑惑、自嘲等种种情绪，同时凸显出社会中存在的问题。A.反映社会监督工作的变化，没有明确表明社会心态。B.“反映了时代对劳动者的尊重和认可”体现的是当今社会大众积极向上的精神风貌，反映社会心态。C.“‘凡尔赛文学’更多是社交场合中的一种‘伪精致’”包含的是嘲讽的情绪，反映社会心态。D. “见证的是以人为本的国家精神”体现的是当今社会大众积极向上的精神风貌，反映社会心态。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料二共有五段，分为三个层次来安排行文思路。由材料二第1段“……可以说，年度流行语中隐藏着‘民生密码’”可知，文章开篇提出年度流行语中隐藏着“民生密码”的观点；材料二第2段“流行语中记录了人们的生活痕迹”，第3段“流行语还是社会心态的晴雨表”，第4段“在流行语的使用上，政府和群众的互动日益增多，越来越多的‘民生密码’正在被识别”，具体分析了年度流行语中隐藏了怎样的“民生密码”及年度流行语的新动向。材料二最后一段“政府有关部门应积极从中读懂民生诉求，破解‘民生密码’，及时吸纳建设性意见，正视流行语中折射出的问题与挑战，更好地满足人民群众对美好生活的向往，激发更多向上向善的社会正能量”提出希望，希望政府有关部门正视流行语折射出的问题与挑战。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。云中谁寄锦书来左建明从前的情形，隔上几日到办公室去，总有那么一摞信件候在那里，信里自然鼓胀着许多的惊讶、欢喜，或许还有失望与牵挂——不管怎样，都足够一天的心潮起伏了。但是，不知从什么时日起，那桌面上竟渐渐地荒凉起来，即使半月、二十天去一趟，也鲜有书信出现，唯有一些硬邦邦的印刷品，仿如戈壁滩上的石块，摸也懒得去摸。于是，生活中平添了许多寂寥。有次出差，妻子跟我说，你给我写封信吧。我说，电话这么方便，还写什么信。就没有写。兜里揣了手机，拿出来就讲，用得着再写信，再贴邮票，再往邮局跑吗？妻子的深意被我忽略了。孩子出国读书已经两三年了，家里竟没收到过一封亲笔信。自然是因有电话。后因上了网，有了电子邮件。现在更是方便，用上了电子语音通话，不花钱，每天晚上对着麦克风尽管聊，直聊得搜肠刮肚、没话找话，几成了天气报告和烹饪交流了。现代信息技术把时空为人制造的期待消解了。也因此，我们再也体会不到“望穿秋水”“目尽飞雁” 的诗意。遥想青春初恋时，正值朔吹雪，戎马辽东。“系书春雁足，早晚到云中。”对于书信的期盼，大约没有谁能比过当兵的人。盼信——读信——复信，这循环往复、经年不衰的美妙激情，正是人生的精华。至今想起那包被妻子珍藏起来的两地书，耳边即刻传来列车“咔嚓——咔嚓”的车轮声，那就好像我们的专列，专为我们传书送信。书信实在是有不可替代的品质。你可以反复地阅读，阅读中又可生发出无穷的想象。那信纸的质地，那熟悉的字迹，那字句的删改涂抹，都令人亲切感动，遐思绵绵。你甚至偶然可见信纸上轻微的汗渍，浓湿泪痕。于是写信人的气息、心境、情感扑面而来。这时，你充分地调动起自己的记忆与想象，进而收获了一次色彩斑斓的艺术体验。对于书信，定要收藏。这比那些古玩字画等物质性收藏更为珍贵，这是真正意义上的生命与精神的收藏。旧信重读，你会发现生命从来就没有被时光的水流冲走，过去的欢乐也好，痛苦也罢，它们全被酿成了幸福。你被幸福包围着，充实而又富足。作为语言符号，一旦将文字落在书面上，它的表达便显得更为郑重。书信的基本品质是真实（除非将它用于阴谋，群英会蒋干中计，也正是基于对书信真实品质的信任），书信最能贴近情感、事件的本原，因而具有非同寻常的认识价值。有关“我们从哪里来”这样永恒苍凉的生命叩问，也许能从书信中获得最温暖的回应。书信既是个人清洁的经验史，又是宽广悠远的血亲网。假如你不仅仅收藏着自己的所有信件，而且还继承了父母、祖父母、曾祖父母们的书信，那真是一部精彩绝伦的家谱。如果我们妄发谵想，将此类“家谱”伸展到秦汉之前，那真正是一部伟大壮丽的画卷！有这样的参照与镜鉴，文明的脚步该是多么强健。书信还是艺术的。它至少具备了语言和书写的艺术。为了将情感表达得强烈或含蓄，为了将事件叙述得准确且生动，为了将理性阐述得缜密与通透，等等，你必得尽其所能选择最美的语言、最美的书写。于是，许多经典的艺术从书信中诞生。《两地书》《傅雷家书》《曾国藩家书》等等，滋润着一代又一代的读者。而二王、欧、柳、米等大书法家的信札则成为后人临摹的范本。这一切，是电话和伊妹儿所能替代得了的吗？而今，城市里的电信大楼是越来越气派堂皇了，端的是人如水流车如龙。零落一隅的邮政所却日渐寒伦——但是，它门前的邮筒依然恭候着您，虽然目光已有些酸楚；那小屋里依然散发着邮票、蘸水笔和浆糊的温馨，虽然有点儿清寂。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 这时候，一位退休的老邮差正乘了月色蹒跚前行。他老伴的生命正处弥留之际，他记起了从前老伴的抱怨，因为他当了一辈子邮差，却从来没给她写过一封信。现在，他终于写好了，他要到远一点的地方去发信。5.下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.因为现代信息技术的发展，手机和网络等手段使人们对书信的热切期待消解了。B.“书信既是个人清洁的经验史”中“经验史”指个人真实的情感和事件经历过程。C.作者认为书信具有非同寻常的认识价值，具备语言和书写的艺术。D.作者通过本文表达了对书信传统的热爱，呼吁回归到书信时代。6.下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.“信里自然鼓胀着许多的惊讶、欢喜”中“鼓胀”一词生动地表现了从前书信数量多时，给人带来的丰富的情感体验。B.“仿如戈壁滩上的石块”这个比喻写出了作者对硬邦邦的印刷品的反感，从而衬托出对书信的热爱和期盼。C.文章以李清照的诗句为题，使文章含蓄，典雅，更有韵味，问句也能启发读者思考。D.文中引用“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，使文章富有诗意，也能表达作者对书信传统逐渐丧失的叹惋以及对书信文化回归的渴盼。7.文中画线句子“这一切，是电话和伊妹儿所能替代得了的吗？”中，“这一切”包含哪些内容？请结合文意分条概括。8.文章的最后一段看似多余，实则不然。请简要分析其作用。【答案】5.D6.B7.①具有真正意义上的生命与精神的收藏价值，让读者感到幸福、充实而富足。②具有非同寻常的认识价值。③具备语言和书写的艺术。8.①是对书信品质的具体表现，再次体现了书信的价值。②是对文章主题的形象表达，有利于引发现代人对书信传统的重新思考。③前后照应，结构上更严谨；余韵悠长，耐人寻味。【解析】【5题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“呼吁回归到书信时代”无中生有，作者表达的是对书信文化回归的渴盼。故选D。【6题详解】本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 B.“反感”一词过重了，这里只是写出作者的失落之情。故选B。【7题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。根据“这比那些古玩字画等物质性收藏更为珍贵，这是真正意义上生命与精神的收藏。旧信重读，你会发现生命从来就没有被时光的水流冲走，过去的欢乐也好，痛苦也罢，它们全被酿成了幸福。你被幸福包围着，充实而又富足”可知，具有真正意义上的生命与精神的收藏价值，让读者感到幸福、充实而富足。根据“书信最能贴近情感、事件的本原，因而具有非同寻常的认识价值”可知，具有非同寻常的认识价值。根据“书信还是艺术的。它至少具备了语言和书写的艺术。为了将情感表达得强烈或含蓄，为了将事件叙述得准确且生动，为了将理性阐述得缜密与通透，等等，你必得尽其所能选择最美的语言、最美的书写”可知，具备语言和书写的艺术。【8题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。上文是通过作者自己的感悟写“书信实在是有不可替代的品质”，例如“可以反复地阅读，阅读中又可生发出无穷的想象”“它的表达便显得更为郑重”等，此处描写老邮差给处于弥留之际的妻子寄信这一具体的事情，是对书信品质的具体表现，再次体现了书信的价值。“他当了一辈子邮差，却从来没给她写过一封信。现在，他终于写好了，他要到远一点的地方去发信”是邮差对自己行为的反思和醒悟，也可以引发现代人对书信传统的重新思考，有利于表达文章主题。根据“有次出差，妻子跟我说，你给我写封信吧。我说，电话这么方便，还写什么信。就没有写。兜里揣了手机，拿出来就讲，用得着再写信，再贴邮票，再往邮局跑吗”，此处写“他当了一辈子邮差，却从来没给她写过一封信。现在，他终于写好了，他要到远一点的地方去发信”，前后照应，结构上更严谨；“一位退休的老邮差正乘了月色蹒跚前行”“他要到远一点的地方去发信”，结尾具有画面感，余韵悠长，耐人寻味。二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共7小题，25分）阅读下面的文言文，完成下面小题甲 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子•养生主》）乙遍善之度，以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，茁然必以自恶也。故非我而。当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉小人反是致乱而恶人之非己也致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅①不市，士君子不为贫穷怠乎道。夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇②成；厌③其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县④也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之、或不为尔！ 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。（选自《荀子·修身》，有删改）【注】①折阅：折本，亏本。②崇：通“终”。③厌：同“压”，堵塞。④县：同“悬”，悬殊。9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.好善无厌/受谏而能诫/虽欲无进/得乎哉/小人反是/致乱/而恶人之非己也/致不肖/而欲人之贤己也B.好善无厌/受谏而能/诫虽欲无进/得乎哉/小人反是/致乱/而恶人之非己也/致不肖/而欲人之贤己也C.好善无厌/受谏而能/诫虽欲无进/得乎哉/小人反是/致乱而恶/人之非己也/致不肖/而欲人之贤己也D.好善无厌/受谏而能诫/虽欲无进/得乎哉/小人反是/致乱而恶/人之非己也/致不肖/而欲人之贤己也10.对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.如土委地委：散落B.善刀而藏之善：善待C.故君子隆师而亲友隆：尊重、尊崇D.而又恶人之贼己也贼：指出……罪恶11.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（）A.技经肯綮之未尝蚓无爪牙之利B.臣以神遇而不以目视声非加疾也，而闻者彰C.君子役物，小人役于物而刀刃若新发于硎D.以善和人者谓之顺越国以鄙远12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.《庄子•养生主》节选部分以庖丁解牛的故事比喻人之养生，说明处世、生活都要遵循事物的规律，从而避开是非和矛盾的纠缠。B.庄子认为，人类社会是复杂的，要顺应自然之道，把它作为处世的常法，“以无厚入有间”，在矛盾是非的空隙中苟全性命，这样才能“游刃有余”。C.《荀子·修身》里强调，修身的人修炼自己的意志品质，就可因内心富贵而骄傲；重视道义轻视王公贵族；内心省却了杂念，就会觉得外物很轻。D. 《荀子·修身》里提到，一次只能走半步的跛鳖一直走不停，也能到达目的地；一日能行千里的六骥却不能到达，这是“做”和“不做”的不同。13.下列对相关的古代文化常识的内容解说，不正确的一项是（）A.“桑林”本是万人瞩目的盛大祭祀活动，沿用其祭名，称为《桑林》。《桑林》乐舞既强而有力，又轻捷灵巧，而且音乐震撼人心。B.春秋战国时代称呼以某种技艺为职业的人，习惯在其名字前面加上一个表职业的词。“师襄”即为名叫“襄”的乐官。C.长辈在称呼小辈时，称“字”来表示对晚辈的尊敬。古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）取字。D.荀子，先秦时代百家争鸣的集大成者。他主张“仁政”，提倡“发先王，行仁政”的思想；提出“性恶论”，重视习俗和教育对人的影响。14.把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（2）故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。15.请结合《庄子》《荀子》两段选文内容中的“养生之道”，谈谈你对“养生”的理解。【答案】9.A10.B11.B12.C13.D14.（1）把没有厚度的（薄薄的）刀刃插入有空隙的骨节间，宽宽绰绰的，它对于刀刃的运转必然是大有余地的了！（2）所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖（交易），有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。15.①庄子借庖丁解牛的寓言故事说明养生需要顺应自然，不勉强硬碰，要持谨慎的态度，收敛锋芒。②荀子重视用实践修身来合乎礼，通过“治气”来养心、养身。③万物都有内在规律，摸准规律行事就能化繁为简。反复实践终究会悟出事物的真理所在。【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：爱好善良的品行永不满足，受到劝告就能警惕，那么即使不想进步，可能么？小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过失；自己极其无能，却要别人说自己贤能。“能”为能愿动词，其后应跟动词，应在“诫”后断开，排除BC；“人之非己也”为“恶”的宾语，中间不可断开，排除D。 故选A。【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.善：揩拭。句意：把刀擦抹干净，收藏起来。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.助词，宾语前置的标志。句意：没有碰到过经络相连和筋骨结合的地方。助词，定语后置的标志。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。B.均为连词，表转折。第一句句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。第二句句意：声音并没有加大，而听的人听的更清楚。C.介词，被。句意：君子役使外物，小人被外物所役使。介词，从。句意：刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。D.介词，用。句意：用善良的言行来附和别人的叫做顺应。连词，来。句意：越过其他的国家来把远方的国家作为自己的边邑。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“修身的人修炼自己的意志品质，就可因内心富贵而骄傲”错误，原文第三段“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣”，“修”是“美好”而不是“修身”之义。整句话的意思是“志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公；内心醒明，那么身外之物就微不足道了”。故选C。【13题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“他主张‘仁政’，提倡‘发先王，行仁政’的思想”错误，“仁政”“发先王，行仁政”的思想是孟子提倡的。故选D。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无厚”，没有厚度刀刃；“恢恢乎”，宽绰的样子；“于”，对于；“游刃”，刀刃的运转。（2）“为”，因为；“水旱”，水灾旱灾；“市”，做买卖，交易；“怠”，怠慢。【15题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。《庄子》的“养生之道”，根据“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎”“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”可知，养生需要顺应自然，不勉强硬碰，要持谨慎的态度，收敛锋芒。《荀子》的“养生之道”，根据“故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭”“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”“以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也”可知，荀子重视用实践修身来合乎礼，通过“治气”来养心、养身。牛无疑是很复杂的，庖丁解牛却轻松简单，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。荀子认为，遵循善行的法度，用善行来理气、养生，就可以追踪彭祖，反复实践才能成功。这都告诉我们，万物都有内在规律，摸准规律行事就能化繁为简。反复实践终究会悟出事物的真理所在。参考译文：甲庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。　　梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”　　 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”　　梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”乙如果做到完全善的法度，可以治理身体之气和养生，甚至长寿到可以仅次于彭祖。如果用修养自身来自强，就可以媲美圣王尧禹。适宜于通达时势，又有利于处身穷困，相信就是礼了。看到善良的行为，感到美好就一定想把它保存在自己身上；看到不好的行为，感到忧惧就一定拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定像有灾祸一样似地厌恶自己。所以指责我而恰当的人，就是我的老师；赞同我而恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊崇老师、亲近朋友，而极端憎恨那些害人的人；爱好善良的品行永不满足，受到劝告就能警惕，那么即使不想进步，可能么？小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过失；自己极其无能，却要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼，行为像禽兽，却又恨别人指出其罪恶；对阿谀奉承自己的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能么？用善良的言行来引导别人的叫做教导，用善良的言行来附和别人的叫做顺应；用不良的言行来引导别人的叫做谄媚，用不良的言行来附和别人的叫做阿谀。肯定正确的（言行）、否定错误的（言行）叫做明智，否定正确的（言行），肯定错误的（言行）叫做愚蠢。中伤贤良叫做谗毁，陷害贤良叫做残害。对的就说对、错的就说错叫做正直。偷窃财物叫做盗窃，隐瞒自己的行为叫做欺诈，轻易乱说叫做荒诞，取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。 志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公；内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”就是说的这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首曲，完成下面小题。窦娥冤（节选）关汉卿【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。游园（节选）汤显祖【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！16.下列对两首曲的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“滚绣球”将悲愤和反抗精神推向高潮，直接指责天地，体现了“字句皆无忌惮”的特点。B.“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。C.《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春的礼赞、对幸福生活的向往。 D.《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。17.这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。【答案】16.C17.①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。②《游园》融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。【解析】【16题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“抒发了对美好青春的礼赞”错，杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非“对美好青春的礼赞”。故选C。【17题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。《滚绣球》：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，铿锵直指现实的不公，坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明？“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息。这段曲词直抒胸臆，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。《游园》此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。这段【皂罗袍】既是景语，也是情语。句句写景，又句句融情，人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（任选三句作答）（1）杜甫《登高》中，写诗人目睹苍凉旷远的秋景，不由想到自己漂泊他乡、年老多病的处境，生出“____________，____________”之绪。（2）李白在《梦游天姥吟留别》中以“____________，____________”一吐长安三年的郁闷之气，点明全诗主旨。（3）《赤壁赋》中概括曹操军队在攻破荆州后，顺流东下时的盛况的句子是“____________，____________”。（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。”（5）荀子《劝学》中，作者用“____________，____________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。【答案】①.艰难苦恨繁霜鬓②.潦倒新停浊酒杯③.安能摧眉折腰事权贵④.使我不得开心颜⑤.舳舻千里⑥.旌旗蔽空⑦.为国以礼⑧.其言不让⑨.故木受绳则直⑩.金就砺则利【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：繁，霜，鬓，潦，舳，舻，旌，蔽，砺。三、语言文字运用（22分）阅读下面的文字，完成下面小题。“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而且“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象。于是“木叶”就（）有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个（）的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，（）窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。（摘自林庚《说“木叶”》，有删改） 19.依次填入文中括号内的词语及加点字词的拼音，全部恰当的一项是（）A.自然而然疏朗而是xīsūB.自然而然爽朗就是xīsūC.顺其自然爽朗而是xīshuàiD.顺其自然疏朗就是xīshuài20.下列各句中的双引号，和文中画波浪线的句子双引号作用相同的一项是（）A.而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出了《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”（林庚《说“木叶”》）B.1831年，法拉第发明发电机，人类开始能够使用“电”这种新能源。（李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》）C.鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。（加来道雄《一名物理学家的教育历程》）D.对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。（屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》）21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象。B.尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象。C.即使在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象。D.“木”即使在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍临兵的潜在的暗示，也依然左右着这个形象。【答案】19.A20.B21.B【解析】【分析】【19题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语），识记现代汉语常用字字音的能力。自然而然：自由发展，必然这样；指非人力干预而自然如此。顺其自然：指顺应事物的自然发展，不人为去干涉。落叶的微黄与干燥之感是自然如此，故选用“自然而然”； 疏朗：开阔清亮；稀疏而清晰。爽朗：指开朗，直爽；形容天气晴朗，令人愉快。清秋的气息应是开阔而稀疏的状态，应选用“疏朗”；“不是碧绿柔软叶子”和“窸窣飘零透些微黄的叶子”为并列关系，故选用“而是”。窸窣:形容树叶、花草等细微的摩擦声音。汉语拼音xīsū。故选A。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。画线句子引号表强调。A.表引用；B.表强调；C.特殊含义；D.特定称谓。故选B。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句能力。划线句子有两处语病，一为语序不当，前后主语不一致，关联词要放在句子前，即“‘木’尽管在这里是作为”应改为“尽管在这里‘木’是作为”；二为关联词语搭配不当，“尽管”后面句子应是表转折关系的关联词语，故应把“而且”“也”改为“而”“却”。只有B项修改正确。故选B。22.对下列各项所运用的修辞手法的判断，不正确的一项（）A.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（拟人）B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（比喻）C.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（借代）D.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（用典）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。C.“借代”错误，应为比喻。把山河破碎比作风飘絮，身世浮沉比作雨打萍，生动形象地写出国家动荡。 故选C。23.阅读下面这段文字，从中提取四个关键词。新媒体是相对于传统媒体而言的，其信息通过多媒体形式（至少有文字、语音、音乐、图片、影像）进行传播；多媒体信息通过多平台进行传播，多平台至少包括电脑、手机和电视，每个平台都有支持多媒体信息传播的能力；无论什么媒体、什么平台，都用一个技术体系和网络进行传播，也就是互联网体系；新媒体的经营范围不仅仅局限在信息传播领域，还可以扩大到基于信息的其他服务领域，例如网络游戏、网络软件、网络商务和网络服务等。【答案】新媒体多平台互联网体系传播【解析】【详解】此题考查学生压缩语段的能力。具体为提取关键词题型。找关键词首先要求考生在准确理解文段的基础上找到有效信息，并从中筛选出核心信息；然后用最简洁的语言加以概括，且概括时只能用词或短语。这个语段谈论的内容是新媒体的传播方式，“新媒体是相对于传统媒体而言的，其信息通过多媒体形式（至少有文字、语音、音乐、图片、影像）进行传播”，因此“新媒体”“传播”是关键词；其次，寻找材料中的中心语句，比如“多媒体信息通过多平台进行传播”“无论什么媒体、什么平台，都用一个技术体系和网络进行传播，也就是互联网体系”，进而可以顺藤摸瓜地找到其他关键词“多平台”“互联网体系”。【点睛】“压缩语段”就是将内容丰富的长语段，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语段。压缩语段，是将长文读短的基础，是语文阅读的重要能力。主要是考查考生的提炼、概括、压缩的能力及表述能力。24.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。常说“是药三分毒”，虽然如此，药品在保持人们健康中仍然起着重要的作用。药品可以帮我们预防、治疗疾病，但若使用不当，①______。以口服药为例，药物进入胃肠道后逐渐被吸收进血液，随着时间推移，②_______。当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效。然而，③____，超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康。【答案】①.也可能对人体造成伤害②.血液中药物浓度会逐渐升高③.药物浓度并不是越高越好【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 这段文字谈的是药品存在的危害。第①处根据上文“使用不当”，可知本句写使用药品不当的后果，结合下文“产生毒性，危害身体健康”，本句要写出对身体产生危害。第②处前文“随着时间推移”，下文提到“药物浓度高于……”，可知这里在说药物逐渐累积，浓度升高。第③处根据上文“开始发挥疗效”，下文“超过一定限度就可能产生毒性”，可确定这里写药品浓度应适量，注意前面“然而”的转折。四、写作（60分）25.阅读下面的材料，根据要求作文。春秋时期，秦、晋合兵围郑，《烛之武退秦师》的故事正发生在此时。烛之武在说秦伯之前，只是郑国的一个圉正（养马官），有着怀才不遇的愤怨，但在国家危难之际，挺身而出，足见其义、勇。佚之狐的识人之明和郑伯的纳谏认错也都给人留下了深刻的印象。但在课堂讨论中，也有同学提出了不同的见解：佚之狐推卸责任，嫁祸烛之武，“在其位”却“不谋其政”，为的是个人得失；郑伯摇摆于楚国、晋国之间是三心二意，危难之际才想起烛之武属于识人不明。班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。郑文公、烛之武和佚之狐三人，你对哪个人物感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：知人者智，自知者明尊敬的老师、亲爱的各位同学：大家好！非常荣幸在此分享我的读书心得，今天我演讲的题目是“知人者智，自知者明”。昔有佚之狐，有知人之智，向郑伯举荐烛之武，让烛之武凭借其三寸不烂之舌，智退秦师。他人皆赞誉烛之武之智，郑伯从谏如流、知人善任。而我最敬佩的是佚之狐，因为知人者智，自知者明。知人者智，知人方能举荐贤才，才不至有怀才不遇之遗憾。《论语》有言：“不患人之不 己知，患不知人也。”知人实为不易。昔有烛之武心怀凌云之志，能言善辩，然而无伯乐举荐，只得湮没无闻。后来，郑国临难，佚之狐慧眼识珠，他向郑伯举荐烛之武，并说如果烛之武面见秦伯，一定能凭借口舌之功，智退秦国军队。烛之武感念佚之狐的举荐和郑伯的信任，于是“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌胜于百万雄师”。历史会铭记烛之武的“老骥伏枥，志在千里”，更会镌刻下佚之狐的知人之智。揆诸历史，多少贤才没有遇到鲍叔、佚之狐这样的伯乐而壮志难酬。李太白高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而遭赐金放还；杜子美高歌“致君尧舜上，再使风俗淳”而志向难遂；陆放翁悲吟“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”而壮志难酬；辛稼轩悲叹“栏杆拍遍，无人会，登临意”而君主不知。古往今来，多少英雄豪杰难成大业，就难在少一知己。正因如此韩昌黎才会发出“千里马常有，而伯乐不常有”的哀叹。自知者明，自知方能发现别人亮点，才不至于有刚愎自用之遗憾。有人说佚之狐推卸责任，嫁祸烛之武，“在其位”却“不谋其政”，为的是个人得失。而我要说，佚之狐是有自知之明，知道自己无法胜任，才推荐了烛之武。设想，如果佚之狐去见秦君，能不能退秦君就不得而知了，相反，还可以为郑国再引祸水。苏格拉底“认识你自己”的灵魂发问引人深思。处在鲍叔之位，如果对自己没有清醒的认识，刚愎自用，发现不了管仲的治国才能，恐怕齐桓公难成九合诸侯、一匡天下之功。所以只有先自知，才能有知人者智。刘邦就有自知之明，他自知运筹帷幄不如张良，安国抚民不如萧何，行军打仗不如韩信，但他能将这三杰收之麾下，自知与知人配合无垠，终开创汉朝之基业。而反观荆轲，明知要等友人上路，刺杀秦王的可能才大一些。而在太子丹的催促下就贸然上路。且对自己的剑术预估过高，陶渊明曾感叹“惜哉剑术疏，奇功遂不成”，此外，秦武阳毕竟没见多大世面，自己还需要帮他掩饰。可谓既无自知之明，又无知人者智。在竞争激烈的当下，自知自己的长短，然后见贤思齐，取长补短，才能在共赢中谱写新篇。我的发言完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。“郑文公、烛之武、佚之狐三人，你对哪个感触最深？”“感触最深”，其实就是这三个人都让人感触深刻，但是，相比其他两位，第三个让人印象最深。因此，写作的时候，要进行比较。通过比较权衡，最终得出“印象最深”者到底是谁。 如写烛之武，可写他在国家危难之时，他不计前嫌，只身进入秦营见秦伯，足见其义、勇。面对秦伯时，烛之武句句从秦国利益出发，而绝口不提郑国利益，层层深入，句句击中要害，可见他是一个有智谋，关心世事的爱国之士等。写郑伯，可写他对外游走于强国之间，对内善于纳谏，善用人才，绝对是时代的“强者”。而面对烛之武的抱怨，他勇于自责，能屈能伸，不失为大丈夫。写佚之狐，可以写他慧眼识珠，甘做绿叶等。本题适合采用议论文形式，注意发言稿的文体特点，观点要鲜明，要中心明确，重点突出，条理清楚。比如写郑伯，先分析郑国身处齐楚、秦晋等强国之间，可谓在夹缝中求生，郑文公对外游走于强国之间，对内善于纳谏，善用人才，绝对是时代的“强者”。然后写狭路相逢勇者胜，只有在夹缝中，人才能发挥自己最大的潜力；写“物竞天择，适者生存”，不要惧怕压力，要在夹缝中求得一线生机。最后批评某些人一遇到问题就躺平，不敢面对，他们应当学一学郑伯，即使面临灭国之灾也要努力求生。立意：1.临危受命，不避艰险。2.家国为大，私利为末。3.善于倾听，从谏如流。4.礼贤下士，勇于自责。5.甘为绿叶，大度为国。