四川省成都市天府新区2021-2022学年高一语文下学期期末试题（Word版附解析）

天府新区2021-2022学年下期期末高一学业水平监测语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．考生必须在答题卡上作答，答在试题卷、草稿纸上均无效。2．在答题卡上作答时，考生需首先准确填写自己的姓名、准考证号，并用2B铅笔准确填涂好自己的准考证号。选择题用2B铅笔准确填涂作答；填空题和综合题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。请按照题号在相应各题目对应的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3．保持答题卡面清洁，不得斩叠、污染、破损等。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题国风“出圈”背后是文化破壁吕京笏从《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创、周边成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。今天，“国风”已经吹进现实的各个角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风国潮屡屡破圈相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。确实，当传统文化以新的面目流行于年轻群体，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。很多游戏中出现“中国味”满满的道具、皮肤、画面风格，京剧、吕剧、黄梅戏等传统戏曲被以年轻人喜闻乐见的方式演绎，《虞兮叹》《知否知否》等古风歌曲被广为传唱。三星堆文物被做成表情包，以及在古装电视剧中出现的字画、家具、乐器、服饰等，无不因“文化”之美打动年轻人。国风虽现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境、均衡细致的和谐，还是为人处世的哲理、细致贴心的情韵，大多都能在国风中找到。比如，有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的文化IP（知识产权），又提供 了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不解、甘于奉献等精神。最是文化韵流长，国风“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。当绘有800多个人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等以新鲜有趣的形式让人们真实可感地“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。需要警惕的是，不少人将国风看作了“流量密码”，在急功近利的心态下，打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有人把关于屈原的电视剧拍成了玛丽苏狗血剧，有人披着国学班的外衣行传销之事，有人卖着“乾隆年间”的瓷器，瓷器底印的却不是繁体……这样的国风都是空心、低质、无根的。文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪国风”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆电视荧屏的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，走红的甲骨文表情包、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼，既有翩若惊鸿、衣袂飘飘，也有百舸争流、气势磅礴。国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，让优秀文化可触摸，让唐风宋韵浩荡汇聚，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。值得嘉许的是，不少年轻人不仅热爱国风、品味国风，还能用自己的才华与特长，借助新兴传播渠道的力量传承与推广国风。95后彭静旋在法国街头弹古筝，不仅引发当地居民对中国文化的兴趣，视频传到短视领平台后，也让更多国人感受到“音乐无国界”的魅力；峨眉武术传承人、1998年出生的凌云因穿睡裤“提剑丢垃圾”的视频爆红网络，后来在河南卫视七夕晚会的器乐表演节目《破阵乐》中饰花木兰一角，顺利打入主流文化圈。这些例子鲜活地说明，年轻一代弘扬和传播传统文化，未来可期。2021年底，故宫宣布试行所有开放日向未成年人免费开放，这座传统文化的宝库将与更多孩子相遇，在他们心底播下一粒粒种子。这几年，连博物馆逐渐成了一种潮流，而无论展览方式如何科技化、先进化，其本质都是一次次寻根之旅。好的国风艺术，是能够自我生长的，而生长的养料，就在中华优秀传统文化的肥沃土壤中。唯有扎下根去，才能开出花来。 1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.近来，《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》等一出出大戏走进生活，可谓“国风好戏演绎蔚为大观。B.博物馆文创、中华传统服饰、《中国诗词大会》等火爆流行，说明传统文化日渐恢复活力。C.国风国潮“破圈”并渐渐融入人们的生活，也催生了新的生活习惯和审美方式。D.“国风”与“伪国风”本质不同在于，“国风”在注重包装的同时，也能真正触碰到传统文化的灵魂。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“国风”意蕴丰富，其中包括东方审美的意境，为人处世的哲理，弘扬优秀的中华传统文化体现的坚持不懈精神等。B.积极调整好急功近利的心态，精心地打磨作品，这样打着国风旗号招摇撞骗的“伪国学风”也许会得到一些消除。C.具有中华民族独有的气质与美丽的“国风”向世界展现了东方之美，即瑰丽多彩的中华文明，这体现了一种文化自信。D.不少年轻人热爱“国风”、品味“国风”，运用自己的才华与特长，借用传媒渠道力量，顺利打入主流文化圈。3.结合材料内容，下列不属于“文化”之新面目表现的一项是（）A.《延禧攻略》中的服饰、道具等蕴含了诸多的文化理念。B.程派艺术演员传人张火丁演唱京剧《锁麟囊》，获赞无数。C.《忘川风华录》手游中出现了许多千古名士的形象。D.歌曲《当》的歌词化用了汉乐府民歌《上邪》中的部分诗句。【答案】1.D2.D3.B【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“本质不同在于，‘国风’在注重包装的同时，也能真正触碰到传统文化的灵魂”说法错误。依据原文“文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是‘伪国风’，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵”可知，原文中的表述概括“国风”与“伪国风”本质不同应是能否真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。 故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“不少年轻人……顺利打入主流文化圈”扩大范围，根据原文“峨眉武术传承人、1998年出生的凌云因穿睡裤‘提剑丢垃圾’的视频爆红网络，后来在河南卫视七夕晚会的器乐表演节目《破阵乐》中饰花木兰一角，顺利打入主流文化圈。”文中打入主流文化圈的只是凌云一个个例。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.原文中传统文化“新的面目”的“新”应指以年轻人喜闻乐见的方式，而选项的表述只能说明张火丁唱功了得，并没有体现出“新的面目”。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：3月1日，冬残奥会开幕前夕，一本聚焦残疾人体育主题的蓝皮书《中国残疾人事业研究报告（2022）》重磅发布。本书主要内容分为总报告、专题报告和地方报告三个部分。总报告全面回顾了中国残疾人事业的百年发展史。专题报告介绍了北京2022年冬残奥会备战参赛进展情况。目前，北京冬残奥会已全部准备就绪。举办冬残奥会带动了更多残疾人参与冰雪运动。专题报告以残疾人群众性体育活动、竞技体育、康复体育和残疾人体育教育为主题，分析了残疾人体育发展现状。地方报告介绍了内蒙古、新疆、宁夏、西藏4个少数民族自治区地区残疾人事业的发展状况。“十三五”时期，上述4个地区的脱贫攻坚取得显著成效，残疾人组织体系不断健全，残疾人教育事业快速发展，就业权利得到有效保障，法规制度不断健全。《中国残疾人事业研究报告（2022）》的出版，有助于推进中国残疾人事业理论研究，也有助于提升社会对残疾人和残疾人体育的关注，形成扶残助残氛围。（摘编自王晓慧《〈中国残疾人事业研究报告（2022）〉来了！》）材料二：残疾人体育纳入全民健身、健康中国、体育强国等国家战略。《中华人民共和国公共文化 服务保障法》和《无障碍环境建设条例》规定优先推进体育等公共服务场所的无障碍设施改造，配置无障碍的设施设备。投资建设国家残疾人冰上运动比赛训练馆。残疾人康复健身体育广泛开展，残疾人体育活动进入社区和残疾人家庭，越来越多残疾人走出家门参与体育活动。实施全民健身助残工程，培养残疾人社会体育指导员，为重度残疾人提供居家康复健身服务。全力备战北京2022年冬季残奥会，实现冬残奥参赛大项全覆盖。残疾人运动员在东京残奥会上表现“神勇”，实现金牌数和奖牌数五连冠。中国残疾人体育发展水平快速提升，彰显了中国推动残疾人事业发展的制度优势，展现了中国尊重和保障残疾人权益的显著成就，理解、尊重、关心、帮助残疾人的社会氛围更加浓厚，越来越多残疾人通过参与体育运动成就出彩人生，实现人生梦想。残疾人挑战极限、锐意进取、顽强拼搏的精神激励了全国人民，促进了社会文明进步。（摘编自国务院新闻办《中国残疾人体育事业发展和权利保障》）材料三：如怒放的迎春花一般，北京冬残奥会的赛场上，中国体育代表团捷报频传，金牌数和奖牌数都高居首位。2018年平昌冬残奥会，中国轮椅冰壶队实现历史性突破，夺得中国冬残奥会历史上的首枚金牌。这也是中国队此前五次参加冬残奥会收获的唯一一枚奖牌。时隔四年后，中国轮椅冰壶队在决赛中8:3力挫瑞典队，在家门口卫冕成功。这一次，他们的夺金不再是一枝独秀。中国体育代表团已夺得18金18银23铜共59枚奖牌，各项数据均为全部参赛国家（地区）中最高。自2016年起，中国连续6年举办“残疾人冰雪运动季”，为给残疾人参与冰雪运动搭建平台。各地因地制宜举办冬季残疾人体育活动，迷你滑雪、旱地滑雪、滑冰、冰撬、雪橇等新颖有趣的大众冰雪运动项目深受残疾人喜爱。北京冬残奥会是一面镜子，折射出中国残疾人体育事业的蓬勃发展，也折射出中国残疾人生存权。发展权得到切实保护的状况。北京冬奥组委副主席杨树安说：“经济和社会发展了，对残疾人体育事业有了更多的条件去关心和支持，残疾人又非常自强不息，多种因素综合在一起，毫无疑问，我们取得了成功。”（摘编自马锴、刘博《怒放之下有深耕——从北京冬残奥会看中国残疾人体育事业发展》）4.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.《中国残疾人事业研究报告（2022）》全面回顾了中国残疾人事业的百年发展史，介绍了北京2022年冬残奥会已全部准备就绪和4个少数民族自治区地区残疾人事业的发展状况。B.《中国残疾人事业研究报告（2022）》的出版，将提升中国残疾人事业理论研究，也使社会 开始关注残疾人体育活动，了解残疾人运动发展现状。C.为了推动残疾人体育事业的发展，我国实施全民健身助残工程，培养残疾人社会体育指导员，为重度残疾人提供居家康复健身服务。D.为了给残疾人参与冰雪运动搭建平台，让深受残疾人喜爱的新颖有趣的大众冰雪运动项目得到推广，中国连续举办了“残疾人冰雪运动季”。5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.B.C.D.6.为什么我国残疾人体育事业能得到蓬勃发展，请结合文本分析原因。【答案】4.B5.D6.①国家战略支持；②“全民健身助残工程”的实施；③法规制度的不断健全；④残疾人自强不息的精神支撑。【解析】【4题详解】 本题考查学生概括分析材料的能力。B.“将提升中国残疾人事业理论研究，也使社会开始关注残疾人体育活动，了解残疾人运动发展现状”错误，曲解文意，根据材料一材料一“《中国残疾人事业研究报告（2022）》的出版，有助于推进中国残疾人事业理论研究，也有助于提升社会对残疾人和残疾人体育的关注，形成扶残助残氛围”可知，“将提升……”应为“有助于推进……”，“使社会开始关注残疾人体育活动，了解残疾人运动发展现状”应为“有助于提升社会对残疾人和残疾人体育的关注，形成扶残助残氛围”。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“主题：残疾人群众性体育活动、竞技体育、康复体育”错误，以偏概全，材料一“专题报告以残疾人群众性体育活动、竞技体育、康复体育和残疾人体育教育为主题，分析了残疾人体育发展现状”，主题还应包括“残疾人体育教育”。B.两届冬残奥会成绩均错误，张冠李戴，材料二“残疾人运动员在东京残奥会上表现‘神勇’，实现金牌数和奖牌数五连冠”，材料三“2018年平昌冬残奥会，中国轮椅冰壶队实现历史性突破，夺得中国冬残奥会历史上的首枚金牌”，图表中两届冬残奥会对应成绩应该互换。C.“……所以……”错误，因果倒置，根据材料二“《中华人民共和国公共文化服务保障法》和《无障碍环境建设条例》规定优先推进体育等公共服务场所的无障碍设施改造，配置无障碍的设施设备。……残疾人康复健身体育广泛开展，残疾人体育活动进入社区和残疾人家庭，越来越多残疾人走出家门参与体育活动”可知，“越来越多的残疾人参与体育”是结果，不是原因。故选D。【6题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。分析我国残疾人体育事业得到蓬勃发展的原因，可以从国家战略、具体措施、法律法规以及残疾人本身等方面来谈。 根据“残疾人体育纳入全民健身、健康中国、体育强国等国家战略”可知，从国家层面看，国家战略支持是我国残疾人体育事业得到蓬勃发展的原因之一；根据“实施全民健身助残工程，培养残疾人社会体育指导员，为重度残疾人提供居家康复健身服务”可知，从相关措施看，“全民健身助残工程”的实施是我国残疾人体育事业得到蓬勃发展的第二个原因；根据“法规制度不断健全”“《中华人民共和国公共文化服务保障法》和《无障碍环境建设条例》规定优先推进体育等公共服务场所的无障碍设施改造，配置无障碍的设施设备”可知，从法律法规看，法规制度的不断健全是我国残疾人体育事业得到蓬勃发展的第三个原因；根据“残疾人又非常自强不息，多种因素综合在一起，毫无疑问，我们取得了成功”可知，从个人角度看，残疾人自强不息精神支撑是我国残疾人体育事业得到蓬勃发展的第四个原因。（三）文学类文本阅读（本题共3个小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。钓台的春昼郁达夫①因为近在咫尺，以为什么时候要去就可以去，我们对于本乡本土的名区胜景，反而往往没有机会去玩，或不容易下一个决心去玩的。正唯其是如此，我对于富春江上的严陵，二十年来，心里虽每在记着，但脚却没有向这一方面走过。一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央帝党，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。先在江浙附近的穷乡里，游息了几天，偶尔看见了一家扫墓的行舟，乡愁一动，就定下了归计。绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。和家人等去上了几处坟，与许久不曾见过面的亲戚朋友，来往热闹了几天，一种乡居的倦息，忽而袭上心来了，于是乎我就决心上钓台访一访严子陵的幽居。②我去的那一天，记得是阴晴欲雨的养花天，船到榈庐，已经是灯火微明的黄昏时候了，不得已就只得在一家旅馆借了一宵宿。③第二日清晨，叫茶房去雇了船，便上钓台去。过了桐庐，江心狭窄，浅滩果然多起来了。两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，我在船头上指东话西地问着船家，这是什么山，那是什么港，惊叹了半天，称颂了半天，人也觉得倦了，不晓得什么时候，身子却走上了一家水边的酒楼，在和数年不见的几位已经做了党官的朋友高谈阔论。谈论之余，还背诵了一首两三年前曾在同一情形之下做成的歪诗： 不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。④直到盛筵将散，我酒也不想再喝了，和几位朋友闹得心里各自难堪，正在这关头，船家却大声的叫了起来说：“先生，罗芷过了，钓台就在前面，你醒醒罢，好上山去烧饭吃去。”⑤擦擦眼睛，抬起头来一看，四面的水光山色又忽而变了样子了。清清的一条浅水，比前又窄了几分，四围的山包得格外的紧了，仿佛是前无去路的样子，并且山容峻削，看去觉得格外的瘦格外的高。向天上地下四围看看，只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响，到此似乎也不敢放肆了，钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响，静，静，静，身边水上，山下岩头，只沉浸着太古的静，死灭的静，山峡里连飞鸟的影子也看不见半只。前面的所谓钓台山上，只看得见两大个石垒，一间歪斜的亭子，许多纵横芜杂的草木。山腰里的那座祠堂，也只露着些废垣残瓦，屋上面连炊烟都没有一丝半缕，像是好久好久没有人住了的祥子。并且天气又来得阴森，早晨曾经露过脸的太阳，这时候早已深藏在云堆里了，余下来的只是时有时无从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风。船靠了山脚，跟着前面背着酒菜鱼米的船夫走上严先生祠堂的时候，我心里真有点害怕，怕在这荒山里要遇见一个干枯苍老得同丝瓜筋似的严先生的鬼魂。⑥在祠堂西院的客厅里坐定，我的心跳池渐渐儿的镇静下去了，便和船家就从断碑乱石中间爬上了钓台。东西两石垒，高各有二三百尺，离江面约两里来远，东西台相去只有一二百步，但其间却夹着一条深谷。立在东台，可以看得出罗芷的人家，回头展望来路，风景似乎散漫一点，而一上谢氏的西台，向西望去，则幽谷里的清景，却绝对的不像是在人间了。我虽则没有到过瑞士，但到了西台，朝西一看，立时就想起了曾在照片上看见过的威廉退尔的祠堂。这四山的幽静，这江水的青蓝，简直同在画片上的珂罗版色彩，一色也没有两样，所不同的就是在这儿的变化更多一点，周围的环境更芜杂不整齐一点而已，但这却是好处，这正是足以代表东方民族性的颓废荒凉的美。⑦从钓台下来，回到严先生的祠堂，手拿着以火柴柄制成的牙签，走到东面供着严先生神像的龛前，向四面的破壁上一看，翠墨淋漓，题在那里的，竟多是些俗而不雅的过路高官的手笔。最后到了南面的一块白墙头上，在离屋檐不远的一角高处，却看到了我们的一位新近去世的同乡夏灵峰先生的四句似邵尧夫而又略带感慨的诗句。夏灵峰先生虽则只知崇古， 不善处今，但是五十年来，像他那样的顽固自尊的亡清遗老，也的确是没有第二个人。比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎辈，重到好几百倍。慕贤的心一动，熏人臭技自然是难熬了，堆起了几张桌椅，借得了一支破笔，我也向高墙上在夏灵峰先生的脚后放上了一个陈屁，就是在船舱的梦里，也曾微吟过的那一首歪诗。⑧走回西院，静坐着喝了两碗清茶。在这四大无声，只听见我自己的啾啾喝水的舌音冲击到那座破院的败壁上去的寂静中间，同惊雷似地一响，同时在门外面歌着的船家，也走进了院门，高声的对我说：“先生，我们回去罢。”（选自《郁达夫全集》，有删改）【注】本文创作于一九三二年。一九三0年，国民党进行文化“围剿”，鲁迅、郁达夫等人被浙江省党部发出通缉的命令追捕，为躲避追捕，郁达夫来到故乡富阳。本文记述郁达夫一九三一年暮春，自富阳湖江而上，经桐庐游览严子陵钓台等地的一次旅行。7.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.本文以游踪为线索，作者把自然景观和人文景观融为一体，把山水与历史化为一炉，景中含情，情融于景。B.作者登临的钓台，有东西两垒，两台的景色也颇为不同，一处散漫，一处清幽。虽显芜杂，却恰能呈现出颓废荒凉的美。C.在严子陵祠前对夏先生的评论，实际上也是郁达夫借他人的酒杯排解自己胸中的郁积和愤懑，以自己崇尚清流来抨击时政的昏暗。D.第③④段中，作者记叙在游玩途中与友人共同饮酒吟诗的情景，即渲染了悠闲自在的意境，又巧妙地表达了当时复杂的心情，诗文并茂，和谐一体。8.在第⑤⑥段中，作者着墨钓台的山水景物，请简要分析作者主要运用了哪些表现手法呈现景物特点的。9.文章结尾处，作者为什么会说“就是在船舱的梦里，也曾微吟过的那一首歪诗”，请简要分析。【答案】7.D8.（1）以动衬静：“双桨的摇响到此似乎也不敢放肆了，钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响”；写双桨轻摇，虽有声而更反衬出静；（2）比较(对比)手法：与瑞土风景比，与珂罗版面比着重描写了从西台西望所见到的钓台一带山幽江清的静秀之美；（3）多角度写景：作者从视觉“山容峻削”、听觉“钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽 的回响，静，静，静”、触觉“吹来的阴飕飕的半箭儿山风”等角度写景，表现钓台山水荒芜静谧的特点。9.（1）结构上，呼应前文有关“歪诗”的描述，首尾圆合，前后呼应。（2）内容上，正话反说，借“歪诗”委婉表达自己的情感。表明作者对黑暗现实的悲愤，告诫人们只有行动起来推翻国民党反动派的统治，才有出路，才有光明。【解析】【7题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“作者记叙在游玩途中与友人共同饮酒吟诗的情景”错误。根据第③段“人也觉得倦了”，第④段“船家却大声的叫了起来说：‘先生，罗芷过了，钓台就在前面，你醒醒罢，好上山去烧饭吃去’”可知，与友人饮酒是梦中的情境。故选D。【8题详解】本题考查学生把握作品的景物形象特点，分析表现手法的能力。“向天上地下四围看看，只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响，到此似乎也不敢放肆了，钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响”，写双桨轻摇的声音，虽有声而更反衬出静，以动态的景物来反衬静态的景象，从而烘托出一种更静谧的氛围，运用的是以动衬静的手法，表现了钓鱼台的清幽寂静荒凉。“我虽则没有到过瑞士，但到了西台，朝西一看，立时就想起了曾在照片上看见过的威廉退儿的祠堂。这四山的幽静，这江水的青蓝，简直同在画片上的珂罗版色彩，一点也没有两样”，运用对比手法，把自然景观和人文景观融为一体，把山水与历史化为一炉，把此处的风景与瑞土风景比，与珂罗版面比，突出钓台一带山幽江清的静秀之美。“静，静，静，身边水上，山下岩头，只沉浸着太古的静，死灭的静，山峡里连飞鸟的影子也看不见半只。前面的所谓钓台山上，只看得见两大个石垒，一间歪斜的亭子，许多纵横芜杂的草木。山腰里的那座祠堂，也只露着些废垣残瓦，屋上面连炊烟都没有一丝半缕，象是好久好久没有人住了的样子。并且天气又来得阴森，早晨曾经露一露脸过的太阳，这时候早已深藏在云堆里了，余下来的只是时有时无从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风”，此处多角度写景，综合运用视觉、听觉、触觉等写景角度，写出作者的感受，表现钓台山水荒芜静谧的特点。 【9题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。解答本题需要从内容和结构两方面进行分析。从结构上来讲，呼应前文第三段有关“歪诗”的描述，使文章前后呼应，首尾圆合，内容更加完整,结构更加严谨。从内容上来讲，“歪诗”属于正话反说，借“歪诗”委婉表达自己的情感。诗歌中“劫数东南天作孽”以下四句都是对现实的抨击。诗人把国民党政府的倒行逆施，尤其是反革命“围剿”东南各省带来的灾难谓为“劫数”，“作孽”，痛恨之情溢于言表；而“鸡鸣风雨海扬尘”，形容国民党反动统治已经到了风雨飘摇的地步；革命人民的反抗已如晨鸡的引亢此起彼伏，接连不断；而沧海扬尘天翻地覆的大变革就要到来。最后二句是奉告友人：面对这般现实悲歌痛哭都无补于事，只有行动起来推翻暴秦般的法西斯统治，并且铲除那些纷纷投靠、依附暴秦的“义士”，才有出路，才有光明。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为瓢若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士养好鹅之往观焉意甚悦固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽， 以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书·王羲之传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（）A.又山阴有一道士/养好鹅之/往观焉/意甚悦固/求市之/B.又山阴有一道士/养好鹅/之往观焉/意甚悦/固求市之C.又山阴有一道士/养好鹅之/往观焉/意甚悦/固求市之/D.又山阴有一道士/养好鹅/之往观焉/意甚悦固/求市之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等。汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书的阶段。B.东床，源自袒腹东床的王羲之，从此“令袒”或“东床”就成了对女婿的尊称。“令袒”或“东床”这种称谓一般都用于称自己的女婿。C.序，又名“序言”、“前言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，别人代写的序叫“代序”，王羲之的《兰亭集序》属于自序。D.骠骑，意思为飞骑，也用作古代将军的名号，原指汉朝骠骑将军霍去病，这里指王述的官名。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。D.王羲之非常喜欢鹅，会稽有个老太太为了招待他把鹅烹煮了，为此难过不已，后又遇到一个道士，不仅为王羲之抄写了《道德经》，还把鹅都送给了王羲之。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？《游褒禅山记》【答案】10.B11.B12.D13.（1）会稽有一位孤老婆婆养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去 观看。（2）尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：又有山阴的一位道士，养了一群好鹅，王羲之去观看时非常高兴，执意恳求道士要买他的鹅。“养好鹅”是动宾结构，意思完整，其后应断开，排除AC；“固”，是副词，执意，作动词“求”的状语，“固求”是偏正结构，中间不能断开，排除D。故选B。【11题详解】本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。B.“一般都用于称自己的女婿”错误，“令袒”或“东床”这种称谓一般都用于称对方、别人的女婿。故选B。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“为此难过不己”错误，有歧义，原文是“羲之叹惜弥日”，所以应是王羲之为此难过不己；“为王羲之抄写了《道德经》”错误，原文是“为写《道德经》，当举群相送耳”，应是王羲之为道士抄写了《道德经》。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，擅长、长于；“市”，买；“遂”，于；“就”，前往。（2）“尽”，竭尽；“而”，转折连词，却；“其”，难道；“孰”，谁。参考译文：王羲之字逸少，是司徒王导的侄子。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么奇特之处。长大后，他善于辩论，并且以性情耿直著称。他特别擅长隶书，被称为古今第一人。人们称赞他的书法笔势像浮云一样轻盈，像惊龙一样强劲。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，袒腹而食，好像不知道一样。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿啊!”一打听，原来是王羲之。于是郗鉴就把女儿嫁给了他。王羲之向来喜欢服食丹药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江时，便有终老于此的念头。会稽山清水秀，风景优美，名士很多都住在这里。谢安未做官时也住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在东方建房舍居住，与王羲之志向相同。王羲之曾和志同道合者在会稽山阴的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老婆婆养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老婆婆听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备用来招待他，他为此难过了一整天。又有山阴的一位道士，养了一群好鹅，王羲之去观看时非常高兴，执意恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之高兴地写完，用笼子装好鹅回了家，觉得很快乐。还有一次，他到学生家去，看见人家的几案洁净光滑，就在上面写起字来，一半真书，一半草书。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生惊诧懊悔了好几天。王羲之的书法被世人推崇，就像这样。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“张芝临池学写字，池水都变成黑色的了，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”膘骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一 次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，急忙洒扫以待。这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。怀雪蓬姚希声①使君其二戴复古②有感中来不自禁，短长亭下短长吟。梅花差可强人意，竹叶安能醉我心。世事无凭多改变，仕途相识半升沉。摩挲老眼从头看，只有青山无古今。【注】①姚希声，戴复古好友姚镛，字希声，号雪丝。②戴复古，南宋江湖诗派诗人。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人对友人姚希声的思念不能自己，不由得想起当年分别时在亭中吟诗送别的场景。B.颈联写世事变化无常，让人无法捉摸，自己与友人境遇相似，都在经历人生的沉浮。C.戴诗中的“青山”与李白“青山横北郭”中的“青山”都表达了离别时对友人的不舍之情。D.本诗语言平易流畅，融怀友、感遇于一体，体现了南宋时期的文人风骨，颇为耐人寻味。15.本诗表达了诗人许多复杂的心绪，请结合诗歌内容简要分析。【答案】14.C15.对昔日与志同道合的好友在一起的诗意美好生活的怀念之情；对眼下日子的怅然若失、孤寂伤感；感慨年岁老迈，时光流逝之快，青春不常在；悲伤世事无常，仕途坎坷不顺。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌思想内容和艺术手法的理解和赏析能力。C.“都表达了离别时对友人的不舍之情”错，戴诗借助青山不老表达的是对人生变幻莫测，时光流逝之快，青春和美好不常在的万般感慨之情。故选C。【15题详解】本题考查学生对作者思想感情的理解分析能力。首联“有感中来不自禁，短长亭下短长吟”，旧地重游，诗人对友人姚希声的思念不能自已，不由得想起当年分别时在亭中吟诗送别的场景，表达了对昔日在一起的美好时光的向往和留恋，凸显友情之深厚。 颔联“梅花差可强人意，竹叶安能醉我心”写眼前美景够美，但以乐景反衬哀情，因为没有朋友在，心情倍感失落怅惘，对竹梅风景了无欣赏的情绪，难以沉醉其间。颈联“世事无凭多改变，仕途相识半升沉”写世事变幻莫测，人生坎坷多变，表达同病相怜的伤感，对仕途不顺半生浮沉的痛苦悲哀之情。尾联“摩挲老眼从头看，只有青山无古今”写年岁老迈老眼昏花，人生多变，不变的唯有青山，感慨美好不常在，青春易逝，令人无奈和伤感。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中，表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：“________，_____。”（2）古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经•氓》中“_________，______”两句写出了女主人公见不到心上人的愁苦。（3）苏轼在《赤壁赋》中发议论说到水与月，江水不停地流去，“______”；月亮时圆时缺，“____”。【答案】①.众女嫉余之蛾眉兮②.谣诼谓余以善淫③.不见复关④.泣涕涟涟⑤.而未尝往也⑥.而卒莫消长也【解析】【详解】本题考查学生默写名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“嫉”“蛾眉”“谣诼”“泣涕”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。_____的文化和自然瑰宝，在历史烟云里铭刻辉煌的过去，在世代传承下见证精彩的现在，更在_______中孕育美好的未来。近期，“云游非遗·影像展”上，2000余部非遗长视频影像及多个热门的短视频话题、线上挑战赛、非遗音乐歌单、国风直播音乐会等轮番上演；“非遗购物节”里，产品销售结合了当下流行的直播、秒杀、闪购等方式，并通过“舌尖上的非遗”“指尖上的非遗”“针尖上的非遗”“时间中的非遗”等主题，全方位展示非遗产品的魅力。实践表明，（）。处理好传统与现代、继承与发展、保护与利用的关系，才能让文化和自然遗产在新时代绽放新光彩。历史是文化的载体，文化是历史的血脉。从某种意义上说，文化遗产是一个国家的底蕴所在。保护好自然和文化遗产，就是守护今天的资源、过去的辉煌、未来的希望。通过跨越时空的古今对话、人与自然的和谐相处，我们就能感受到“_______”的传承，激起 “_______”的心绪，体味“品类之盛”的生机，让中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展。17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.文明的赓续，既需要代代守护，也需要与时俱进B.文明的赓续，既需要与时俱进，也需要代代守护C.既需要代代守护文明的赓续，也需要与时俱进文明的赓续D.既需要与时俱进文明的赓续，也需要代代守护文明的赓续18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A灿若星辰经久不衰弦歌不辍思绪万千B.数不胜数经久不衰薪火相传思绪万千C.灿若星辰历久弥新弦歌不辍思接千载D.数不胜数历久弥新薪火相传思接千载19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.保护好自然和文化遗产，也是守护今天的资源、过去的辉煌、未来的希望B.保护好文化和自然遗产，就是守护过去的辉煌、今天的资源、未来的希望C.保护好文化和自然遗产，也是守护过去的辉煌、今天的资源、未来的希望D.保护好自然和文化遗产，就是守护今天的资源、过去的辉煌、未来的希望【答案】17.A18.C19.B【解析】【17题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。语境是讲如何“文明赓续”，“需要代代守护”“需要与时俱进”后置更能突出如何赓续，而CD将其做定语，不能突出如何赓续，而是强调“需要……文明的赓续”，且重复两次“需要……文明的赓续”，表达啰唆；B项应先“代代守护”，再“与时俱进”。故选A。【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。灿若星辰：像星辰一样灿烂。数不胜数：数都数不过来。形容数量极多，很难计算。语境修饰“文化”和“自然瑰宝”，不侧重“多”，而侧重“灿烂”，故选“灿若星辰”。 经久不衰：精神饱满的状态，身体健壮的外表；形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。语境指文化在传承中更加鲜活，孕育美好的未来，应选“历久弥新”。弦歌不辍：以琴瑟伴奏而歌诵，指表达保持教化育人的精神。薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。语境中有“传承”，应选“弦歌不辍”。思绪万千：思想的头绪相当多，思虑复杂多端。思接千载：专心致志的思考，思绪连接古今，于是，感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。语境有“跨越时空的古今对话”，应选“思接千载”。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：语序不当，话题是保护文化遗产，因此“保护好自然和文化遗产”应改为“保护好文化和自然遗产”；“今天的资源、过去的辉煌、未来的希望”语序不当，应改为“过去的辉煌、今天的资源、未来的希望”。C项“也是”不合逻辑，应是“就是”。全部改对的是B项。故选B。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。目前，我国已有五款新冠病毒疫苗获批使用，这五款疫苗分成三类：一类是灭活疫苗；________；三类是重组蛋白疫苗。灭活疫苗的成分与天然的病毒结构比较相似，通常免疫应答也比较强，具有良好的安全性。该疫苗比较稳定，能在2-8度的环境中保存两到三年，运输方便。腺病毒载体疫苗通过生物反应器制成活载体疫苗，能很好地诱导抗体产生，让人体产生免疫记忆，引发的不良反应少，而且单针免疫对一些特殊应急人群很方便。重组蛋白疫苗在整个生产过程中没有活病毒参与，不需要高等级生物安全实验室生产车间，显著降低了疫苗的生产成本。三类疫苗各有特色，其作用是让大多数人产生保护力，虽然接种后也可能 感染新冠病毒，_______。新冠病毒变异后，______？对此，专家表示不会白打，疫苗会为接种者构建针对新冠疫苗的基础免疫力。【答案】①.二类是腺病毒载体疫苗②.但发病风险会大大降低③.疫苗打了就等于白打吗【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，上文说这五款疫苗分成三类，此处应指第二类，下文主要介绍了灭活疫苗、腺病毒载体疫苗和重组蛋白疫苗这三类疫苗，，所以，此处应为“二类是腺病毒载体疫苗”；第二空，上一句的关联词为“虽然”，此处与之相对应的关联词应是“但是”，再结合“其作用是让大多数人产生保护力”“接种后也可能感染新冠病毒”可知，感染新冠病毒的风险性大大会降低，所以，此处应为“但发病风险会大大降低”；第三空，根据空前一句“新冠病毒变异后”和句后的问号，可得出此空内容是人们对打疫苗的疑问，根据空后一句“对此，专家表示不会白打”，所以，此处应为“疫苗打了就等于白打吗”。21.阅读下面的新闻，概括文段的主要信息，不超过25个字。3月27日，90后考古工作者许丹阳成功在三星堆4号坑提取出第一件青铜瑗。他先拿手铲，一点点将文物周边的土壤剥离。为避免挖掘平台摇晃连带手铲碰触文物导致损害，他趴到悬在空中的挖掘平台上，将全身上下力量集中到手里，只靠手腕手指使力。据了解，青铜瑗的造型设计与玉瑗的造型设计相近，是一种礼仪知识性用器。历经近两个钟头焦虑不安的工作，巴掌大的三星堆4号坑第一件青铜瑗，被许丹阳成功提取。这个95年出生的小伙子，2020年从北大考古文博学院硕士毕业后，立即赶到了三星堆考古现场，承担最先启动的4号坑挖掘。他平均每天在平台上趴着作业4个小时。【答案】三星堆考古90后许丹阳在4号坑提取出首件青铜瑗。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。作为新闻，文段主要信息一般在首句，本题即是“90后考古工作者许丹阳成功在三星堆4号坑提取出第一件青铜瑗”，整合信息，主体是“90后许丹阳”，事件是“成功在三星堆4号坑提取出第一件青铜瑗”，按照字数压缩，可改为“三星堆考古”“在4号坑提取出首件青铜瑗”。整合以上信息得出答案：三星堆考古90后许丹阳在4号坑提取出首件青铜瑗。 四、写作（60分）22.阅读下列材料，根据要求写作。芒种，忙种，生活，总有一份欢喜，在此刻收获；人生，也总要有一点盼头，要在这一刻种下。上述材料给了你怎样启发，请围绕材料内容及含意写一篇记叙文。要求：自选角度，自拟标题；确定立意，符合文体特征；不得套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：芒种选种忙几天，增产一年甜。麦在地里不要笑，收到囤里才牢靠。——题记芒种，二十四节气中的第九个节气，更是干支万年月的起始。芒种，字面上的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。上周周六刚好就是芒种。周六回家我一进门就见到了奶奶，连忙问好。奶奶也步入了新时代，玩起了抖音。我一看，屏幕刷满了芒种，我随口问：“今天是芒种吗？”“是呀！”奶奶笑了笑，“芒种可是重要的节气！”“哦！是吗？”我来了兴趣，连忙在奶奶旁边坐下。“我们小时候，大家的粮仓都不充裕，经常吃不饱，有时只能吃地瓜头来充饥，大鱼大肉更不用说了。到了芒种，此时麦子开始成熟，田野里弥漫着新麦的清香。这时，乡里人都必须抓紧时间收割，赶快把麦子收好，要不然芒种前后常连遇阴雨天及风、雹等，小麦要是来不及收割就会毁于一旦。正所谓‘收麦如救火，龙口把粮夺’。”“真的吗？芒种这一节气为什么很重要呢？”我还是有点疑感。“‘俗话说麦黄农忙，秀女出房’。这时，妇女也在帮度‘农忙’，芒种期间不只是忙着收割，此时还是播种的好时节，水稻、棉花等农作物生长旺盛，需水量多。只有播种好，才能收获好。”平时寡言的奶奶一下子说了好多。生活在城市里的人，从小到大几乎感受不到“芒种”这个节气的重要性。我看过《平凡的世界》，书中对芒种时节的描述让人印象深刻，在书中我见识了老一代农民的艰辛。今天，我们吃的一些面食都是一代代农民辛勤劳动的成果。很多时候，我们都只享受着他人辛勤劳动后的成果，却忽略了其中劳动过程的不易。任何成果的获得，必定是付出了艰辛的努力。对此我也深有体会。我学过围棋，也曾参加过比赛。俗话说得好：“台上一分钟，台下十年功。”读小学时，我曾参加泉港区比赛获得第十名，而后信心满满地参加了一次市赛。当时我还小，还不知每落一子，都需要不断琢 磨，辛勤对弈。刚开始也还算顺利，一路过关斩将，便也渐渐吃力，输后哭得不像话，但也明白强中自有强中手。老师安慰我：“胜败乃家兵常事，只有付出更多的努力，才能得到更好的回报。”现在，我明白了，只有在“芒种”前抓住时机付出过汗水，才能在“芒种”收获丰收的果实，种下新的希望。播种庄稼如此，下围棋亦是如此。芒种，多么富有诗意的名字啊。“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，提醒的就是现在的我们，趁年轻的大好时节，珍惜青春年华，努力提高自身修养，开拓眼界，学习本领！趁现在鼓足力气，拼一把，才能在以后收获满满，不留下遗憾！只有努力过，奋斗过，才能在芒种时节收获到金黄的果实。人们总是抱怨“忙、茫、盲”，却不知“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。如果因为害怕忙碌、劳累而茫然、盲目地活着，那人生真是毫无乐趣可言，这样的生活岂不是得不偿失？芒种，忙种，生活，总有一份欢喜，在此刻收获；人生，也总要有一点盼头，要在这一刻种下。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这一道任务驱动型材料作文题。材料是关于“芒种”的富含哲理的句子。芒种，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。它是古代农耕文化对于节令的反映。故此，“芒种”时节是农人们最忙碌的一段时光，割麦、插秧，忙个不停。劳累是有的，但也有崭新的希望，有一份收获的期盼和欢喜。“芒种”对我们的启示是多方面的。播种就是种下希望，只有有了希望，日子才更有盼头，活的才更有劲；辛勤的汗水是收获的必要条件，如果芒种时你不愿流汗，那么秋天你也难有收获。本题要求写记叙文。也就是你要找一个故事，来寄托关于“芒种”得到的启发。这个故事可以是发生在“芒种”时节的，也可以是其他故事，但最后一定要有生活哲理的阐发。可以选择一个正面人物，写他（她）的艰辛创业的过程，也别人对他（她）的嘲笑，然而经过不断的努力，终于收获了成功的果实。也可以写一个反面人物，不肯付出努力，害怕流汗流泪，结果最后一事无成。 立意：1.播种希望，收获光芒。2.汗水浇灌，丰收在望。3.人生在勤，不忙何获？