浙江省宁波市三中2021-2022学年高一语文下学期期中试题（Word版附解析）

2021学年第二学期宁波市第三中学高一年级期中考试语文一、现代文阅读（30分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，11分）聚焦于“风怀”是唐人传奇之为唐人传奇的一个题材特点，豪侠题材和隐逸描写也在唐人传奇中占有显著位置。所谓“风怀”，即两性之间的情爱。唐人传奇是在德宗至宪宗朝臻于鼎盛的，而其标志之一便是情爱题材的作品骤然勃兴。沈既济《任氏传》、许尧佐《柳氏传》、元稹《莺莺传》、白行简《李娃传》、陈鸿《长恨歌传》、蒋防《霍小玉传》、沈亚之《湘中怨解》、李朝威《柳毅传》、佚名《韦安道》以及《玄怪录•崔书生》等，均为有声有色的情爱名篇。清章学诚《文史通义》卷五《诗话》敏锐地发现了这一事实，他说：“大抵情钟男女，不外离合悲欢，红拂辞杨，绣襦报郑，韩李缘通落叶，崔张情导琴心，以及明珠生还，小玉死报。凡如此类，或附会疑似，或竟托子虚，虽情态万殊，而大致略似。”程毅中《唐代小说史话》也说：“唐代小说主要是从史部的传记演进而来，无论志怪还是传奇，最初都归在杂传类。‘奇’和‘怪’的意思差不多，不过‘奇’的概念较广一些，不但神仙鬼怪可以称奇，人间的艳遇轶闻也可以称之为奇，后世就有把传奇专指爱情故事的倾向。裴铏的《传奇》却是以神怪和爱情相结合为主要特色的。如果以《传奇》作为唐人传奇的代表作，那么传奇和志怪的差别，除了篇幅长短不同，很重要的一点恐怕就在于是否会有爱情成分。”“虽然唐人传奇有不少神仙鬼怪的故事，而且各个作家还有不同的艺术风格，但是在细节真实上比以往的史传散文都有所进步。它不仅写故事，而且写出了人物的性格和感情。尤其在描写青年男女的爱情时，进入到了以往史传散文的禁区，因此突破了一般传记文的范围，开创了一种传奇体的小说。”“以武犯禁”的豪侠在先秦一度备受推崇，西汉司马迁的《史记》也曾专设《游侠列传》。但秦汉以后，为侠者只有三条路可走：一是占山为王，成为绿林世界的好汉；二是为清官效命；三是横行一方，实即土豪。自东汉班固《汉书》以降，历代正史不再为侠士立传，这是因为，行侠难以见容于大一统的天下，作为社会阶层的侠已不复存在。然而，饶有意味的是，从三曹七子到唐代的李杜，诗中的豪侠形象却光彩照人。与诗中的豪侠形象相辉映，在唐人传奇中，通常被正史所摒弃 的豪侠义士也成了主角之一。“黄衫客”横空出世，侠骨柔情；冯燕风神高迈，“杀不谊，白不辜，真古豪矣”；柳毅亦儒亦侠，慷慨多气；吴保安与郭仲翔，高行侠举，其人际关系超越了世俗的机变算计；昆仑奴以打抱不平为基本人生内容。女侠的出现在小说史上尤具划时代意义。红线、红拂、聂隐娘，这是女侠中的佼佼者；而那些以复仇为人生主题的女侠，则似乎对后世影响更大。唐人传奇所描述的仙境，与陶、谢、王、孟的山水诗相通，是对隐士生活的美化或诗化。郑还古《博异志》、李复言《续玄怪录》、裴铏《传奇》里常有生机盎然的景物描写，《续玄怪录·柳归舜》《博异志·许汉阳》的想象之丰富、状物之清丽，尤为可观。这种“好游山水”“永绝宦情”的心理，自然与时势混乱有关，但一代文士热衷于用传奇小说来加以抒写，正说明它承续了山水诗和山水骈文的传统。情爱、豪侠、隐逸，这三种题材向来为正史所摒弃，或处于正史的边缘，而在辞章和唐人传奇中，它们却居于中心位置。这一事实不容忽略：传、记和传奇同属于叙事作品，其题材选择反而差异巨大；而叙事的传奇与偏重抒情的辞章，其题材选择却重合度极高。这表明：从题材选择来看，传奇是用辞章改造过的传、记，而不再是史家的传、记。1.下列关于唐传奇的说法正确的一项是（）A.唐传奇是在德宗至宪宗朝臻于鼎盛的，因为那时出现了一系列描写两性之间的情爱的名篇。B.唐传奇就是唐代的小说，是从史书的传记演进而来，它与志怪小说的区别在于有无爱情成分。C.唐传奇热衷的题材是史传散文的禁区，表现方法也有所进步，意味着开创了传奇小说的先河。D.唐传奇承续了山水诗传统，作品中对隐士生活的美化或诗化，与当时混乱的时势背景有关。2.下列对文本相关内容理解和分析不正确的一项是（）A.清代章学诚认为唐人传奇中的悲欢离合的爱情故事，虽然情节设计各有不同，但其本质不变。B.从东汉的班固开始，正史不再如司马迁一般为侠士立传，但侠士并未就此消失在文学作品中。C.以复仇为人生主题的侠女出现在传奇中具有划时代意义，如红线等对后世产生了很大影响。D.被正史摒弃的题材受到传奇作家的欢迎，辞章家也喜欢这类题材，只是两者的表达方式不同。3.请根据文本概括唐人传奇和史传散文的异同。 【1~3题答案】【答案】1.D2.C3.同：表达方式相同、均叙事作品。不同：①在细节真实上比史传散文有进步。它不仅写故事，而且写出了人物的性格和感情，尤其在描写青年男女的爱情时，进入到了以往史传散文的禁区，因此突破了一般传记文的范围，开创了一种传奇体的小说。②题材选择差异巨大。情爱、豪侠、隐逸，这三种题材为正史所摒弃，或处于正史的边缘，在唐人传奇中，它们却居于中心位置。【解析】1题详解】本题考查学生理解分析重要概念含义的能力。A.“唐传奇是在德宗至宪宗朝臻于鼎盛的，因为”错，选项强加因果，原文为“唐人传奇是在德宗至宪宗朝臻于鼎盛的，而其标志之一便是情爱题材的作品骤然勃兴”，情爱题材的作品骤然勃兴只是标志之一，并非传奇在德宗至宪宗朝臻于鼎盛的原因。B.“它与志怪小说的区别在于有无爱情成分”错误。从文中“虽然唐人传奇有不少神仙鬼怪的故事，而且各个作家还有不同的艺术风格，但是在细节真实上比以往的史传散文都有所进步。它不仅写故事，而且写出了人物的性格和感情。尤其在描写青年男女的爱情时，进入到了以往史传散文的禁区”可知，两者的区别不仅在于有无爱情成分。C.“热衷的题材是史传散文的禁区，表现方法也有所进步，意味……”错，原文信息是“虽然唐人传奇有不少神仙鬼怪的故事，而且各个作家还有不同的艺术风格，但是在细节真实上比以往的史传散文都有所进步。它不仅写故事，而且写出了人物的性格和感情。尤其在描写青年男女的爱情时，进入到了以往史传散文的禁区，因此突破了一般传记文的范围，开创了一种传奇体的小说”可知，意味着开创了传奇小说的先河的内容（原因）是“突破了一般传记文的范围”，不包括“表现方法也有所进步”，注意“因此”的“此”指代信息。故选D。【2题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“以复仇为人生主题的侠女出现在传奇中具有划时代意义”错误。原文为“女侠的出现在小说史上尤具划时代意义。红线、红拂、聂隐娘，这是女侠中的佼佼者；而那些以复仇为人生主题的女侠，则似乎对后世影响更大”。选项张冠李戴。 故选C【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息归纳内容要点的能力。从文中“唐代小说主要是从史部的传记演进而来，无论志怪还是传奇，最初都归在杂传类”“传、记和传奇同属于叙事作品”可知，唐人传奇和史传散文起源相同，表达方式相同、均为叙事作品。两者的不同点，从文中“虽然唐人传奇有不少神仙鬼怪的故事，而且各个作家还有不同的艺术风格，但是在细节真实上比以往的史传散文都有所进步。它不仅写故事，而且写出了人物的性格和感情。尤其在描写青年男女的爱情时，进入到了以往史传散文的禁区，因此突破了一般传记文的范围，开创了一种传奇体的小说”，由此总结出，唐人传奇在细节真实上比史传散文有进步。其次，从文中“情爱、豪侠、隐逸，这三种题材向来为正史所摒弃，或处于正史的边缘，而在辞章和唐人传奇中，它们却居于中心位置”“传、记和传奇同属于叙事作品，其题材选择反而差异巨大；而叙事的传奇与偏重抒情的辞章，其题材选择却重合度极高”，由此可知，两者在题材选择上差异巨大。（二）实用类文本阅读（本题共2题，6分）青蒿素和以往的抗疟药物相比，在化学结构和作用特点上有明显的差异，我们在研究评价的时候发现，比之青蒿素，双氢青蒿素的疗效提高近十倍，更重要的是用双氢青蒿素治疗的病人复发率很低，在分子中引入羟基，也给发展新的青蒿素衍生物创造了更多的机会。我们团队后来将双氢青蒿素发展成新的药物。在过去十年，我们也尝试用青蒿素和双氢青蒿素治疗其他的疾病。《青蒿素及其青蒿素类药物》一书于2009年出版，这本书记录了青蒿素发现的历史及我们在研究进程中所学到的知识。2002年，世界卫生组织强烈推荐采用青蒿素作为一线药物治疗疟疾。如今，青蒿素联合疗法在全世界广泛应用。这一疗法极大的减轻了疟疾的症状，拯救了许多人的生命，特别是非洲孩子们的生命。青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物，和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速。然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药千层塔中 提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象，在中医实践中十分少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出有多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药物和剂量，以达到良好的疗效。这样的辩证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献，我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。心血管疾病的治疗也受益于中医药学，中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低，还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。和心脑血管疾病相关的一个新领域也正在发展，所谓的生物力药理学，旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。实验研究表明，保健运动可提高血流剪应力，再联合使用某些活血中药，可减少动脉粥样硬化的形成。这里所列举的中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的理想是：在威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学将进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献!（《青蒿素：人类征服疾病的一小步》节选）4.下列关于青蒿素的说法正确的一项是（）A.青蒿素分子结构中引入羟基，发展出衍生物双氢青蒿素具有更强的抗疟疗效。B.科学家们通过10年时间研究，已经发现青蒿素除了治疗疟疾，还能治疗其他疾病。C.青蒿素是最好的抗疟药物，拯救了许多人的生命，而且对非洲孩子更是效果显著。D.青蒿素从提取到研发，整个过程相当快速，相比之下其他药物的开发速度就慢了。5.根据原文内容，下面说法不正确的一项是（）A.用于治疗白血病的砒霜，治疗失忆的石杉碱甲，都是中医药学给予人类的珍贵礼物。B.因为病情会发展变化，很难用单一药物进行治疗，只有复方用药才能进行对症治疗。C.中药对心血管疾病有不错的治疗效果，如芍药苷可降低介入治疗后的血管再狭窄率。D.将中药药效和血流生物力学影响相结合，用于防病治病，拓宽了中医药研究的领域。【4~5题答案】【答案】4.A5.B【解析】【4题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。B.“还能治疗其他疾病”说法错误，依据原文“在过去十年，我们也尝试用青蒿素和双氢青蒿素治疗其他的疾病”可知，原文是尝试治疗，而非可以治疗，选项说法混淆了时态。C.“青蒿素是最好的抗疟药物”无中生有，原文提到“世界卫生组织强烈推荐采用青蒿素作为一线药物治疗疟疾”，但并没提及其是最好的抗疟药物。D.“相比之下其他药物的开发速度就慢了”扩大范围，原文是“和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比”，因此并非是所有的药物。故选A。【5题详解】本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。B.“只有复方用药才能进行对症治疗”过于绝对，依据原文“单一药物治疗某一特定疾病的现象，在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要形式”可知，是主要形式，并非唯一形式。故选B。（三）文学类文本阅读（本题共3小题）阅读下面文本，完成下面小题。午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。……周朴园（向侍萍）这是太太找出来的雨衣么？鲁侍萍（看着他）大概是的。周朴园（拿起看看）不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。鲁侍萍嗯。周朴园（看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？鲁侍萍（看着他）不知道，老爷。周朴园你是新来的下人？鲁侍萍不是的，我找我的女儿来的。周朴园你的女儿？鲁侍萍四凤是我的女儿。周朴园那你走错屋子了。鲁侍萍哦。——老爷没有事了？ 周朴园（指窗）窗户谁叫打开的？鲁侍萍哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门。）周朴园（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）你——你贵姓？鲁侍萍我姓鲁。周朴园姓鲁。你的口音不像北方人。鲁侍萍对了，我不是，我是江苏的。周朴园你好像有点无锡口音。鲁侍萍我自小就在无锡长大的。周朴园（沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？鲁侍萍光绪二十年，离现在有三十多年了。周朴园哦，三十年前你在无锡？鲁侍萍是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。周朴园（沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。鲁侍萍老爷是那个地方的人？周朴园嗯，（沉吟）无锡是个好地方。鲁侍萍哦，好地方。周朴园你三十年前在无锡么？鲁侍萍是，老爷。周朴园三十年前，在无锡有一件很出名的事情——鲁侍萍哦。周朴园你知道么？鲁侍萍也许记得，不知道老爷说的是哪一件？周朴园哦，很远了，提起来大家都忘了。鲁侍萍说不定，也许记得的。周朴园我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。鲁侍萍姓梅的？周朴园梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后 来，后来，——你知道么？鲁侍萍不敢说。周朴园哦。鲁侍萍我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园哦？你说说看。鲁侍萍可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。周朴园也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。鲁侍萍这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园（苦痛）哦！鲁侍萍她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。周朴园（汗涔涔地）哦。鲁侍萍她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。周朴园（抬起头来）你姓什么？鲁侍萍我姓鲁，老爷。6.下列对《雷雨》（节选）剧中划线出的舞台说明理解分析不恰当的一项是（）A.开篇“午饭后……”这段文字，交代了戏剧发生的时间，渲染了一种压抑的令人窒息的气氛，为剧中人物的内心活动定下了烦躁不安的基调。B.两处“看着他”看似平淡、重复，却充分展示了鲁侍萍在认出眼前的男人就是昔日恋人后内心的愤怒、不平，以至迫切希望周朴园认出自己。C.鲁侍萍“很自然”的关窗动作暗示了她曾在这样的屋子里生活过，这个动作让周朴园产生了似曾相识的感觉，从而推动了戏剧情节的发展。D.从“沉思”到“沉吟”到“苦痛”再到“汗涔涔”，可以窥见三十年前的往事，在周朴园内心深处掀起的波澜，心情由平静变得紧张、惊恐。7.品味文中画波浪线的台词，简析它们分别表达了鲁侍萍怎样的心理。⑴老爷没有事了？⑵那时候我记得我们还没有用洋火呢。8.曹禺说：“周朴园也是一个人，不能认为资本家就没有人性。”那么，你认为周朴园是一 个怎样的人？请结合选文谈谈你的看法。【6~8题答案】【答案】6.B7.（1）①发现周朴园没有认出自己，内心有点失落；②想引起周朴园注意，继续话题。（2）①“我们”体现了鲁侍萍的情不自禁；②“洋火”更是勾起了她对往日美好时光的回忆。8.①周朴园是卑劣的，虚伪自私的，但他身上确实还留有一些人性的东西。②他对当年投河的侍萍母子多方打听，可见其对当年之事并未完全放下。③他说无锡是个好地方，侍萍“很贤惠”，可见当年记忆美好，真心待过。④“苦痛”“汗涔涔”的反应表明他的痛苦，有惊也有悔，心中内疚。【解析】【6题详解】本题考查学生对舞台说明理解分析的能力。B.“却充分展示了鲁侍萍在认出眼前的男人就是昔日恋人后内心的愤怒、不平，以至迫切希望周朴园认出自己”错误。鲁侍萍此时的内心是复杂的，并非只有愤怒和不平，也不是迫切希望，而是矛盾纠结。故选B。【7题详解】本题考查学生理解句子含义和赏析人物心理的能力。（1）结合“周朴园你是新来的下人？鲁侍萍不是的，我找我的女儿来的。周朴园你的女儿？鲁侍萍四凤是我的女儿。周朴园那你走错屋子了”可知，周朴园以为鲁侍萍是新来的下人，没有认出鲁侍萍。鲁侍萍发现周朴园没有认出自己，内心有点失落；结合“周朴园（指窗）窗户谁叫打开的？鲁侍萍哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门。）周朴园（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍你——你贵姓”可知，鲁侍萍地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门，这些熟悉的动作，就是想引起周朴园的注意，继续话题。（2）和结合“鲁侍萍光绪二十年，离现在有三十多年了。周朴园哦，三十年前你在无锡？鲁侍萍是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢”可知，鲁侍萍和周朴园一起回忆三十多年前的事情，用“我们”一词，体现了鲁侍萍的情不自禁； 结合“鲁侍萍是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。周朴园（沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢”可知，两人一起回忆三十多年前在无锡的事，鲁侍萍想起那时还没有用洋火，“洋火”更是勾起了她对往日美好时光的回忆。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。结合“生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的”可知，鲁侍萍刚生完孩子三天，周朴园就不要她了，把她赶出去，可见周朴园是卑劣的；结合“周朴园（拿起看看）不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。鲁侍萍嗯。周朴园（看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么”可知，周朴园保留着旧雨衣，鲁侍萍住过的房间底下人不准随便进来，当周朴园还不知道站在他面前的就是侍萍时，表现出一种眷念、忏悔之情，可见周朴园虚伪自私的，但他身上确实还留有一些人性的东西。结合“周朴园梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道么？”和“周朴园也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看”可知，周朴园让鲁侍萍说说关于梅姑娘的事，他对当年投河的侍萍母子多方打听，可见其对当年之事并未完全放下。结合“周朴园嗯，（沉吟）无锡是个好地方”可知，周朴园说无锡是个好地方；结合“周朴园梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩”可知，周朴园说侍萍“很贤惠”，可见当年记忆美好，真心待过。结合“鲁侍萍这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园（苦痛）哦”可知，当周朴园听说梅姑娘手里抱着一个刚生下三天的男孩挑河时，表明他很痛苦；“鲁侍萍她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。周朴园（汗涔涔地）哦”可知，当周朴园听说梅姑娘生了第二个孩子才过三天周少爷不要她了，逼得梅姑娘在年三十夜里投河而死时，“汗涔涔”的反应表明他有惊也有悔，心中内疚。 二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（共4题，17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”【乙】孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰:“已习其数，可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间，曰:“已习其志，可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也!师襄子辟席再拜，曰:“师盖云《文王操》也。”太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（节选自《史记•孔子世家》9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.曰丘得其为人/黯然而黑/几然而长眼/如望羊/如王四国/非文王/其谁能为此也 B.曰/丘得其为人/黯然而黑几/然而长眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也C.曰丘得其为人/黯然而黑几/然而长眼如望羊/如王四国/非文王/其谁能为此也D.曰/丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）A.侍坐，在尊长近旁陪坐，文中的侍坐体现了孔子和弟子们平等融洽的师生关系。B.舞雩，是鲁国求雨的坛，舞，古代求雨的一种祭祀仪式，以舞蹈呈现，故称舞雩。C.师襄子，即师襄，春秋时期鲁国的乐官，孔子的老师之一，加“子”以表尊重。D.六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是后世读书人科举考试的主要内容。11.下列对甲乙两文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.《侍坐》中的子路希望受命于危难之际，通过三年的努力，使一个内忧外患的国家达到大治，展现了他作为军事家的气魄。B.冉有和公西华看到子路被老师“哂”，担心坦言志向也会招致老师的批评，故而谦虚低调，不敢言大志，只敢述小志。C.【甲】文中曾皙鼓瑟，【乙】文中孔子学琴，反映了儒家对音乐的重视，孔子将礼乐并重，认为音乐能促进人格的养成。D.两篇选文中，孔子一为人师一为弟子，为人师时循循善诱，为弟子时精益求精，司马迁敬仰不已，尊其为至高至上的圣人。12.用现代汉语翻译画线处的句子。⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’⑵师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”【9~12题答案】【答案】9.D10.B11.B12.(1)因为我的年龄比你们长一些，（你们）不要因为我（年长）就不敢说话了。（你们）平时常说：“没有人了解我呀！”(2)师襄子离开坐席连行两次拜礼，（恭敬地）说：“（我的）老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”“曰”后内容是孔子所说的话，故应在“曰”后断开，据此排除AC。“黯然而黑”“几然而长”结构对称，都是描写人物形体外貌的，应该断开，“眼如望羊”是对眼睛的描绘，“如王四国”是对整体形象的描绘，应该断开。据此排除B。故选D。【10题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.“舞，古代求雨的一种祭祀仪式”说法错误。应该是“雩是古代求雨的一种祭祀仪式”。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“不敢言大志，只敢述小志”理解错误。冉有和公西华谦逊低调地述志向，并非志向小。故选B。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，因为；“居”，平时；“不吾知”，宾语前置句。（2）“辟”，离开；“再拜”，拜两拜；“云”，叫做。参考译文：【甲】子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说：“我比你们年龄都大，你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人了解你们，那你们怎么办呢？”子路轻率而急切地回答说：“如果有一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”孔子听后微微一笑。又问：“冉求，你怎么样？”回答说：“方圆六七十里或五六十里的小国家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐方面，只有等待贤人君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 回答说：“不敢说我有能力，只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。”孔子接着问：“曾点！你怎么样？”他弹瑟的节奏逐渐稀疏，“铿”的一声放下瑟站起来，回答道：“我和他们三位所说的不一样。”孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”曾皙说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”孔子长叹一声说：“我赞赏你的主张。”【乙】孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍没有增加学习内容。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习弹奏的技巧了，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子离开坐席连行两次拜礼，（恭敬地）说：“（我的）老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”太史公说：《诗经》中有这样的句子：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”尽管我不能回到孔子的年代，然而内心非常向往。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的人，都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！（二）（9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。羊肠坂[金]元好问浩荡云山直北看，凌兢羸马不胜鞍。老来行路先愁远，贫里辞家更觉难。衣上风沙叹憔悴，梦中灯火忆团圆。凭谁为报东州信？今在羊肠百八盘。【注】元好问48岁时自冠氏（山东冠县）返回故乡秀容（山西忻州），途经羊肠坂（bǎn）作此诗。羊肠坂是古坂道名，因其在山间崎岖缠绕，形似羊肠，故名。13.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（） A.首句极具气势，诗人用“浩荡”一词描写出了山的高远，同时也表现了羸马的弱小。B.颔联承首联的“不胜鞍”，用“老”“贫”两字将愁写尽，落实了“不胜鞍”的原因。C.颔联以“风沙”写羁旅之苦，以“灯火”喻希望之光，表达了诗人深切的游子之思。D.尾联意为托谁向家人报信，我正在路途险恶的“羊肠坂”，“百八盘”极言路途艰辛难行。14.结合诗句赏析这首诗的主要的艺术手法。【13~14题答案】【答案】13.C14.①反衬。首联“浩荡”一词写出山的高远苍茫，反衬人马赢弱渺小，突出旅途艰险。②直抒胸臆。颔联直接抒发多种愁情：既有衰老贫困之痛，又有旅途艰辛之叹，还有离别家乡之愁。③虚实结合。颈联上一句叹当下行路的艰辛，下一句写梦中与亲人团聚。④设问。尾联通过一问一答突出旅途辛苦。【解析】【13题详解】本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏诗歌情感的能力。C.“喻希望之光”错误，灯火喻指温暖团圆的天伦之乐，而非希望之光。故选C。【14题详解】本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。“浩荡云山直北看，凌兢羸马不胜鞍”描写“浩荡云山”层层叠叠，雄阔壮美；老马羸弱，不胜鞍鞯。两相对比，通过山的雄阔壮美反衬人马赢弱渺小，突出旅途艰险。“老来行路先愁远，贫里辞家更觉难”抒写“老来”“贫里”心境。诗人离开寓居冠氏的贫困的家庭回故乡为搬家作准备，就觉得更加难舍、难受。“贫里”二字，真切地写出了他贫困窘迫的生活境况。在如此境况下，要抛妻别子远行，实在是牵肠挂肚，难以放心的。但为了晚年有个安静的落脚之地，他还是毅然上路归乡了。该联直抒胸臆，表达作者心情。“衣上风沙叹憔悴，梦中灯火忆团圆”中，上句描写风尘仆仆的旅途把人都熬瘦了，诗人千里迢迢走在回故乡的山路上，时节又在深秋，充满寒意的秋风把沙尘吹在衣服上，一副疲惫憔悴的样子。下句想象梦中情景，梦见他回到了故乡，见到了久别的家人，大家围坐在灯下诉说着久别的思念、团圆的欣喜。虚实结合，游子之思溢于言外。 “凭谁为报东州信？今在羊肠百八盘”运用设问修辞，一问一答，前句说谁能替我向东州家中报个信？后句说诗人此时正走在曲曲折折的羊肠坂。问答之中突出旅途辛苦。（三）默写与积累（15分）15.补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子“哂”子路的理由：“_________，_________。”（2）《归园田居》中表露诗人清高孤傲、与世不合的性格的诗句是：“________，_________。”（3）《赤壁赋》中直接描绘曹操形象的句子：“___________，_____________。”【15题答案】【答案】①.为国以礼②.其言不让③.少无适俗韵④.性本爱丘山⑤.酾酒临江⑥.横槊赋诗【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：适、韵、酾、横槊、赋。16.下列加点字解释不正确的一项是（）A.怵然为戒怵然：吃惊的样子B.念窦娥葫芦提当罪愆葫芦提：糊里糊涂C.敢以烦执事执事：办事的官员D.而听细说细说：小人的谗言【16题答案】【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A．怵然：戒惧的样子。句意翻译：谨慎地产生戒备。故选A。17.下列加点虚词的用法和意义相同的一项是（）A.因之以饥馑／不如因善遇之B.且贰于楚也／臣死且不避C.犹缘木而求鱼也／夜缒而出D.臣固知王之不忍也／行李之往来【17题答案】【答案】D 【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。A.因，接续，句意：接着又遇上饥荒；因，趁机，句意：不如趁此好好对待他。B.且，又，并列连词，句意：并且郑国同时依附于楚国与晋国；且，尚且，副词，句意：我死都不怕；C.而，引出目的，句意：就像爬到树上找鱼一样；而，表示修饰，句意：深夜，烛之武用绳子吊出城墙。D.之：主谓之间取消句子独立性。前句句意：我本来就知道您是出于于心不忍；后句句意：出使的人来来往往。故选D。18.下列文学常识解说不正确的一项是（）A.曹禺于1934年发表的《雷雨》是其代表作品，该剧情节扣人心弦，语言精炼含蓄，人物各具特色，是“中国话剧现实主义的基石”。他还创作了《日出》《原野》等优秀作品。B.《哈姆莱特》是英国剧作家莎士比亚最负盛名的剧本，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就，同《麦克白》《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》一起组成“四大悲剧”。C.司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，由“本纪、世家、列传、表、书”五种体例组成，它与班固的《汉书》、范晔的《后汉书》以及陈寿的《三国志》合称“前四史”。D.庄子是战国时期道家学派的代表人物，与道家学派的创始人老子合称“老庄”。庄子的创作具有浓郁的浪漫主义色彩，他的作品甚至被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。【18题答案】【答案】B【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。B．《罗密欧与朱丽叶》不属于莎士比亚的四大悲剧之一。莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。故选B。三、语言文字运用（19分）19.下列各句中字形、加点字注音全都正确的一项是（）A.在中医药学和现代医学科学紧密结合的原则下，屠呦呦的团队运用现代科学和技术，继承了中医药学的精髓（suì)，成功发现并提取出青蒿素。 B.谁会愿意忍受这人世间的鞭跳和讥嘲、压迫者的凌（lín）辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视？C.古代智慧的匠师们在很早的时候就发挥了屋顶的装饰性作用，《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚（huī)斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。D.美国独立新闻调查网站“灰色地带”专门刊文，揭露保守派记者如何与美国政府唱“双璜”，并详细披露炮（páo）制和传播阴谋论的全过程。【19题答案】【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“精髓”的“髓”应读suǐ；B.“鞭跳”应写作“鞭挞”，“凌辱”的“凌”应读líng；D.“唱‘双璜’”应写作“唱‘双簧’”。故选C。阅读下面一段文字，完成下面小题。人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，，把它们转化为听众的经验；小说家则虚构故事，记录见闻传说，经过艺术处理，让它们变成小说交给读者。小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有的讲述目的。在小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。16世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，（）。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。20.依次填入文中横线，全都恰当的一项是（）A.相提并论口耳相传深谋远虑虚张声势B.相提并论口传心授深思熟虑虚张声势C.混为一谈口传心授深谋远虑矫揉造作D.混为一谈口耳相传深思熟虑矫揉造作21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A.小说家则虚构故事，记录见闻传说，经过艺术处理，让它们变成小说交给读者B.小说家则记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，让它们变成小说交给读者C.小说家则记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者D.小说家则虚构故事，记录见闻传说，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者22.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.一个故事的好坏不仅要看它的“成色”如何，更取决于讲故事的方式。B.一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。C.一个故事的好坏不仅取决于讲故事的方式，更要看它的“成色”如何。D.一个故事的好坏并不取决于讲故事的方式，而是看它的“成色”如何。【20~22题答案】【答案】20.D21.C22.B【解析】【20题详解】本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待。根据前文“故事不等于小说”可知，这是不同的事物，应该用“混为一谈”。口耳相传：口说耳听地往下传授。口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。文章说的是“讲故事”，不是师徒传授，故用“口耳相传”。深思熟虑：深入细致地考虑。深谋远虑：周密地计划，往长远考虑。指小说家讲故事有目的性，故用“深思熟虑”。矫揉造作：形容过分做作，极不自然。虚张声势：假装出强大的气势。此处与“陈旧的故事模式”“虚假的因果关系”呼应，形容戏剧冲突的特点，选“矫揉造作”。故选D。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当，应先“记录见闻传说”，再“虚构故事”；二是“让它们变成小说交给读者”不合逻辑，将“让”改为“把”。对比修改，只有C正确。 故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。根据前文“小说家对小说故事性的破坏日趋强烈”可知，所填句强调的是“讲故事的方式”，因而可以排除C、D；所填句阐述的是16世纪末期以来小说创作的弊端，有些人只注重讲故事的方式，不看重故事的“成色”，因此句间关系是并列，而A项是递进关系，与语境不合。故选B。23.以下时评标题，修辞手法的运用不同于其他三项的是（）A.不让中小微企业倒在黎明前B.青春成长路上的阵痛与领悟C.共筑春运期间的防疫长城D.让人身保护令成为弱者护身符【23题答案】【答案】A【解析】【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.把“即将取得的成功”比喻成“黎明”，运用了比喻的修辞手法；“倒在”运用了拟人的修辞手法，赋予“中小微企业”人的动作。B.比喻的修辞手法，把“困难挫折”比喻成“阵痛”，把“收获”比喻成“领悟”。C.把“疫情防线”比喻成“长城”，运用了比喻的修辞手法。D.把“人身保护令”比喻成“护身符”，运用了比喻的修辞手法。故选A。24.仿照下面文字的形式，在烛之武、项羽、窦娥、哈姆莱特中任选一人，写一段话。贾宝玉的人格心灵何等可爱。在浊水横流的昔时中国，在朽气充塞的豪门府第，他的出现，就像盘古开天第一个早晨出现的婴儿，给人以纯粹清新的感觉。【24题答案】【答案】窦娥的人格心灵何等可贵。在酷吏横行的昔日中国，在无赖称霸的中原大地，她的出现，就像是无边的暗夜燃起的一点烛光，给人以公道自在的希望。【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子仿写的能力。首先，仿写的句子在结构上应与原文基本保持一致，即“……（选定人物的名字）的人格心灵何等……（两字词语的评价）。在……（四字词语）的昔时/日中国，在……（四字词语）的……（四字表示地点的词语），他的/她的出现，就像……（偏正短语构成的比喻句），给人以……（四字词语）的……（两字词语的评价）”；然后，仿写的句子在内容与逻辑关系上应与原文保持协调，既要考虑形式的统一，又要考虑内容上的连贯呼应。四、写作（60分）25.作文。人啊，认识你自己。——古希腊神谕一个人能使自己成为自己，比什么都重要。——【英】伍尔夫懦夫把自己变成懦夫，英雄把自己变成英雄。——【法】萨特对上面的三句名言，你有怎样的体会和思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟题目。【25题答案】【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为引语式材料作文题。古希腊神谕的“人啊，认识你自己”，这句话是说人要了解自己，要有自我认知。知人者智,自知者明。人生之路上，竞争和挑战无处不在，学会了解自己，才能变得更强大。伍尔夫的“一个人能使自己成为自己，比什么都重要”，这句话诠释的是人要坚持自我、勇敢做自己。萨特的名言：“懦夫自己造成了懦弱，英雄是自己造成的英雄”，懦弱、英雄是自己造成的，人是人自己造就的，人的命运只能自己把握，而不是由外来的力量来安排。三句名言，给我们的思考是：《老子》中说“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，强调了我们要认识自己，战胜自己；还有人说，“人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己”。世上最难的事，不是如何超越他人，而是超越自我。把握自己，了解自己，战胜自己，这应是写作的重点。 行文思路：写作时可以围绕“战胜自己”而言，具体可以列举战胜自己的事例，也可以谈如何战胜自我，战胜自我有什么好处等。立意：1.成为更好的自己。2.战胜自己，蝶变人生。3.战胜自我方能行稳致远。