安徽省合肥市六中、八中、一六八中等学校2021-2022学年高一语文下学期期中试题（Word版附解析）

2021～2022学年度第二学期高一年级期中考试语文考生注意：1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必用直径0．5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0．5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：必修下册前四单元一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：一部热门电视剧观者众多，评说纷纭，好在哪里，差在何处？围绕“流量艺人”新闻不断，这类现象怎样产生、如何看待？数字化趋势愈加明显，对文艺生态、文化生活产生了怎样的影响，如何顺应趋势、趋利避害？……持续追踪、及时回应这些文艺话题，不仅是文化管理者和研究者的重要课题，更关乎人们的文化生活质量和精神世界建构。把好文艺评论方向盘，事关创作方向、审美风向、价值取向，至关重要。把好文艺评论方向盘，首先要把稳正确导向，要掌握马克思主义文艺理论的思想精髓和基本方法。文艺作品作为精神文化产品，往往以艺术的审美的方式表达对世界、现实和人生的看法。站在什么立场，主张什么价值，秉持什么态度，都有意识形态属性。有的作品歌颂英雄、高扬正义、倡导平等，应当给予肯定和鼓励；有的作品虚无历史、宣扬拜金、渲染暴力，违背社会价值底线，必须予以坚决批驳；有的作品本着求真向善的态度，探讨变革时代的人生、社会、未来，进行艺术探索创新，需要关心包容和深化讨论。总之，文艺评论中，价值判断不能缺席，目标是以社会主义核心价值观引领社会风尚；不为低俗、庸俗、媚俗作品和泛娱乐化等推波助澜是必须坚守的底线。发挥好文艺评论的方向盘作用，关键在文艺评论的话语能力建设。评论者首先应该是一个好读者、好观众，在大量阅读、观赏、鉴赏基础上锤炼敏锐的审美感受力；评论者还要能 够站在创作者的立场，体会创作的甘苦，感悟创作的要领和规律。但评论者毕竟不只是好读者、好观众和创作者的知心人，更是话题的设置者、讨论的发起者和参与者、文艺评论文章的创作者，在文艺洞见的提炼上、审美判断的阐述上，都要高出一筹，做到话题吸引人，行文抓住人，思想启发人。当前，新的文艺生产方式、新的文艺形态不断涌现，文艺新现象、新思潮层出不穷，亟须具有穿透力和阐释力的文艺评论提供正确认识、发出权威声音。文化产品空前丰富、与论环境复杂多变，加之传播的分众化、趣味的多元化，都给达成文艺对话和审美共识带来难度，这种情况下，实践“批评精神”有挑战，更有必要。文艺评论者要迎难而上、有所作为，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场，坚持说真话、讲道理，坚持褒优贬劣、激浊扬清，为文艺繁荣发展厚植肥沃土壤。（摘编自董阳《把好文艺评论方向盘》）材料二：要使文艺评论发挥其应有职能，成为文艺创作的“一面镜子”和“一剂良药”，首要前提就是评论应具有“建设性”品质。所谓“建设性”文艺评论，即对文艺创作等实践环节有一定影响的理论评说。文艺评论只有对当前文艺活动有所触动，使创作者、表演者和广大受众获得启迪，使作品质量不断完善提升，才真正具有面向现实的“建设性”品格。加强建设性文艺评论，评论者个人素养的提升是首要因素。这可从如下三方面概要论述。首先，建设性的文艺评论离不开评论者积淀深厚的专业素养。评论者只有深入把握特定文艺形式的结构规律和审美特征，通晓相关创作、表演等的普遍准则，不断提升自身专业素养，甚至成为该领域的行家里手，所做评论文章才能超越一般性评说而具有一定学理深度，进而对现实文艺创作产生实质性推动。其次，建设性的文艺评论离不开评论者理性宽容的批判精神。一部精心创作的文艺作品，总有其可圈可点之处，评论者有义务阐释其艺术特色与成功经验，将其系统化总结为后来者参考的标准。另一方面，评论者也不能放弃独立的理性立场，对待文艺作品要有适当严格甚至严苛的标准，为作品完善提供切实可行的建设性意见。评论者既不能碍于情面或受人之托一味高唱赞歌，也不能恃才自傲或真理在手而以理“杀”人。良好环境中的文艺评论告诉我们：建设比毁坏更重要。最后，建设性的文艺评论离不开评论者念兹在兹的“家国情怀”。这里涉及文艺评论的核心标准问题。关于此点，我想强调的是对中华优秀传统文化的弘扬。近年来，我们国家领 导人多次强调要弘扬中华民族优秀传统，指出只有善于继承才能更好地创新。这些充满“家国情怀”的论断，是建设性文艺评论所应遵循的基本方针。建设性的文艺评论离不开评论者与以创作者为代表的文艺实践群体的良性互动。只有依托拥有深厚学养、饱含理性温情、充满“家国情怀”的建设性评论，打通理论与创作等环节间的鸿沟，发掘中华优秀传统文化特有的审美规律和人文精神，使理论家与实践家在更高层面携手并进，文艺创作才能真正拥有中华民族的思维特点、风格和气派，才能在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的进程中不断彰显自身魅力。（摘编自李宏锋《对加强“建设性文艺评论”的思考》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.追踪并回应好热点文艺话题意义重大，它关系到人们的文化生活质量和精神世界建构。B.文艺作品常以艺术的审美的方式表达对世界、现实和人生的看法，具有意识形态属性。C.评论者要锤炼敏锐的审美感受力，还要设身处地地体会创作甘苦，感悟其要领和规律。D.当前，层出不穷的文艺新现象、新思潮可为文艺评论提供正确认识、发出权威声音。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.文艺评论中价值判断的目标是以社会主义核心价值观引领社会风尚，底线是坚决杜绝低俗、庸俗、媚俗作品和泛娱乐化等。B.空前丰富的文化产品、复杂多变的舆论环境等给达成文艺对话和审美共识带来的困难，只有依靠实践“批评精神”才能解决。C.“建设性”文艺评论对文艺创作等实践环节有一定影响，可使创作者、表演者和广大受众获得启迪，使评论者素养得到提升。D.对于文艺评论而言，建设比毁坏重要；评论者固然不能庸俗吹捧与阿谀奉承，但也不能恃才自傲或真理在手而以理“杀”人。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑“文艺评论应具有‘建设性’品质”这个观点的一项是（）A.文艺评论必须发挥推动、促进、引导、启发的作用，即有益于创作进步，有利于大众鉴赏，对社会文化氛围营造产生良好影响。B.鲁迅所建立的中国现代小说的新形式，既是借鉴外国小说形式的结果，又具有鲜明的民族特色，散发着浓郁的中国味。C.文艺评论工作者要立足于网络化和智能化时代的大背景，推动文艺评论的语言形式、呈现方式、传播载体的全面创新。 D.“十三五”期间，现实题材作品大量涌现，为时代画像、为时代立传、为时代明德，彰显新时代中国文艺的鲜明品格。4.请简要分析材料一的论证思路。5.怎样推动文艺评论的进一步发展？请结合材料简要分析。【答案】1.D2.D3.A4.首先，通过列举一些热点文艺话题，引出“把好文艺评论方向盘”的观点及其意义；接着，论述如何把好文艺评论方向盘；然后，论述怎样发挥好文艺评论的方向盘作用；最后联系当前文艺发展现实，揭示评论者的态度与责任。5.①关注文艺话题，把稳正确导向，坚持正确的价值判断，加强话语能力建设；②评论者要端正态度，勇于担当，提升专业素养、鉴赏水平，拥有批评精神和家国情怀；③评论者与创作者形成良性互动，理论家与实践家携手并进。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。D.“层出不穷的文艺新现象、新思潮可为……”判断有误。根据原文信息“当前，新的文艺生产方式、新的文艺形态不断涌现，文艺新现象、新思潮层出不穷，亟须具有穿透力和阐释力的文艺评论提供正确认识、发出权威声音”可知，并非所有的文艺新现象、新思潮都能提供正确认识、发出权威声音，而应该是“具有穿透力和阐释力的文艺评论”。故选D。【2题详解】本题考查根据文章进行推断的能力。A.“底线是坚决杜绝低俗、庸俗、媚俗作品和泛娱乐化等”说法有误。根据原文“总之，文艺评论中，价值判断不能缺席，目标是以社会主义核心价值观引领社会风尚；不为低俗、庸俗、媚俗作品和泛娱乐化等推波助澜是必须坚守的底线”可知，底线是不为低俗、庸俗等文艺内容推波助澜，而不是坚决杜绝。B.“只有依靠实践‘批评精神’才能解决”说法有误。根据原文“文化产品空前丰富、与论环境复杂多变，加之传播的分众化、趣味的多元化，都给达成文艺对话和审美共识带来难度，这种情况下，实践‘批评精神’有挑战，更有必要”可知，是这一系列困难导致实践“批评精神”更有必要性，而非只有依靠它才能解决。C.“可使创作者、表演者和广大受众获得启迪，使评论者素养得到提升”因果倒置。根据原 文“加强建设性文艺评论，评论者个人素养的提升是首要因素。这可从如下三方面概要论述。”“首先，建设性的文艺评论离不开评论者积淀深厚的专业素养”“其次，建设性的文艺评论离不开评论者理性宽容的批判精神”“最后，建设性的文艺评论离不开评论者念兹在兹的‘家国情怀’”可知，是想要实现“建设性”文艺评论需要上述因素，而非可以产生这些结果。故选D。【3题详解】本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。原文中对文艺评论应具有“建设性”品质的说法在于“要使文艺评论发挥其应有职能，成为文艺创作的‘一面镜子’和‘一剂良药’，首要前提就是评论应具有‘建设性’品质。所谓‘建设性’文艺评论，即对文艺创作等实践环节有一定影响的理论评说。文艺评论只有对当前文艺活动有所触动，使创作者、表演者和广大受众获得启迪，使作品质量不断完善提升，才真正具有面向现实的‘建设性’品格。”B.选项提到的鲁迅建立的中国现代小说的新形式展示的是文艺创作领域，而非文艺评论，此外其介绍的也是鲁迅现代小说有何特点（借鉴外国小说形式、具有民族特色），并没有指出其对文艺创造有何影响，即“建设性”。C.“立足于……大背景”，指的是文艺评论工作方式方法的革新和改变，而非指向“对文艺创作等实践环节有一定影响”这一建设性作用。D.“现实题材作品大量涌现”，展示的也是文艺创作领域，而非文艺评论。故选A。【4题详解】本题考查学生梳理行文思路与结构的能力。材料一共四段，第一段由热门电视剧的评论、“流量艺人”新闻不断的现象、数字化趋势对文艺生活的影响等一系列对文艺话题的追问，引出文艺评论这一话题，并在段尾以“把好文艺评论方向盘，事关创作方向、审美风向、价值取向，至关重要”这句话，开宗明义地指出“把好文艺评论方向盘”这一话题。接着，在二、三两段分别从“把好文艺评论方向盘，首先要把稳正确导向，要掌握马克思主义文艺理论的思想精髓和基本方法”“发挥好文艺评论的方向盘作用，关键在文艺评论的话语能力建设”等两方面，具体论证如何把好文艺评论方向盘的方法对策。第四段为总结段，该段再一次指出如今文艺环境空前复杂的情况下，更需文艺评论把好方向 盘，提供高质量文艺评论的必要性和重要性。断尾则进一步对文艺评论工作者提出要求与期望。全文为总分总结构，论证层次清晰，论证有力。【5题详解】本题考查学生归纳文中要点以及探究文本问题，提出见解的能力。两则材料针对如何把握好文艺评论方向盘，促进文艺评论发展这一话题，从不同角度提出了可行性建议。如材料一第二段和第三段，分别从“首先要把稳正确导向，要掌握马克思主义文艺理论的思想精髓和基本方法”“发挥好文艺评论的方向盘作用，关键在文艺评论的话语能力建设”这两个角度，指出了促进文艺评论发展的方针政策，由此可归纳为：关注文艺话题，把稳正确导向，坚持正确的价值判断，加强话语能力建设。材料一最后一段和材料二一至四段，主要针对文艺评论工作者这一主体，对促进文艺评论方法提出了建议，具体内容包括“文艺评论者要迎难而上、有所作为，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场，坚持说真话、讲道理，坚持褒优贬劣、激浊扬清，为文艺繁荣发展厚植肥沃土壤”“首先，建设性的文艺评论离不开评论者积淀深厚的专业素养”“其次，建设性的文艺评论离不开评论者理性宽容的批判精神”“最后，建设性的文艺评论离不开评论者念兹在兹的‘家国情怀’”。由此可归纳为：评论者要端正态度，勇于担当，提升专业素养、鉴赏水平，拥有批评精神和家国情怀。材料二最后一段则从文艺评论者和文艺创作者的互动角度综合论述，指出“建设性的文艺评论离不开评论者与以创作者为代表的文艺实践群体的良性互动”，如“打通理论与创作等环节间的鸿沟，发掘中华优秀传统文化特有的审美规律和人文精神，使理论家与实践家在更高层面携手并进，文艺创作才能真正拥有中华民族的思维特点、风格和气派”。由此可归纳为：评论者与创作者形成良性互动，理论家与实践家携手并进。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。敕勒川歌熊召政来呼和浩特的第三天，就有人邀请我到呼和塔拉草原上的蒙古包做客。这对于我来讲是一个小小的惊喜。当这片草原的主人开着越野车带着我在呼和塔拉纵情驰骋时，看到无边的草浪吮吸着夕阳中灿烂的霞光，叫天子或者云雀等归窠的小鸟在暮烟中浮漾，眼前的路像是 一曲蜿蜒伸展的马头琴旋律钻进了更郁厚更深沉的草原，我忽然感到自己回到了一千年或两千年前。在这雄浑壮丽的草原上，或者我是一名匈奴，或者是一名鲜卑……更有可能我是一名戍边的勇士，我逐草而居，逐原而战，守护或者争夺这片草原。我是战士，但我更是一名牧羊人，没有草原，我便没有家乡；为了故乡，我可以献出生命……越野车拐了一个弯，将我从短暂的恍惚中拉回到现实。主人告诉我，这片草原就是敕勒川。啊！这就是敕勒川！接着，他情不自禁吟诵起那首千年流传脍炙人口的《敕勒歌》。这首由汉语转译的敕勒民歌，虽然很有韵味，但我猜想若用已经失传的敕勒语表达，可能更显得粗犷，更有那种流淌在血液中的自豪感。这首民歌是何人创作的，什么时候开始流传的，已经无从知晓了，有一点可以肯定，在一场力量悬殊的战争中，失利的鲜卑战士正是凭着这首歌凝集了斗志，家乡让他们牵挂，让他们缠绵，他们的身份是草原的守护者。草原的主人就像春天一样，来了又去了，去了又来了，敕勒川在无穷无尽的春天中一次又一次演绎着自己的青、自己的绿、自己的芬芳、自己的辽阔。在伟大的自然中，美的千万次周而复始的重复，也不会让人们产生厌倦。内蒙古高原上，敕勒川不仅仅是一个不可替代的地理标识，同时也是中华民族历史中不可更改的历史标识。它不但指向了花开花谢的美丽，也指向了民族融合的史诗。敕勒川大致的范围在黄河“几”字弯中的鄂尔多斯到呼和浩特这一带，它倚着阴山，枕着黄河，千百年来，它是牧人的天堂、牛羊的家乡，没有一个人，也没有一个族群能够自始至终陪伴敕勒川，自然永恒而人的生命短暂，但一代又一代地接续，我们与敕勒川才产生了那种彼此呵护、相生共荣的生命共同体。诚然，在最近的一个世纪中，敕勒川受到了很大的摧残，草原在沙化，河流在枯萎，绿菌在缩小，敕勒川再不像当年那样辽阔，那样绚丽了，它的改变固然有气候、环境的因素，但最大的破坏者还是人类，但人类并不是故意的，人类要拓展自己的生存空间，提升自己的生活质量，必然会向自然索取更多的资源，挤占更多的空间。两千年前，在内蒙古高原上生活的人不会超过一百万，一千年前，也不会超过三百万人，人口的急速膨胀，是最近两三个世纪的事情、内蒙古高原不再只是牧人的领地，更多的农人、商人、工人、匠人、军人来到了这里。一千年前，在中原就已开始的城市化浪潮，直到一个多世纪之前，才在内蒙古高原上拉开了序幕。敕勒川不再是“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”了，像鄂尔多斯、包头、呼和浩特这样的一座座城市在这片草原上崛起，还有那一座座工厂、一条条道路、一根根铁塔、一口口矿井……我们能因此责怪人类建设现代化家园的种种努力是自私吗？是疯狂吗？不，自然用一千种声音说话，而人类只有一种声音：我们为自己创造幸福，恁谁也不能阻拦。 于是，敕勒川渐渐变得陌生了，它从天堂变成了人间，从迷离的小夜曲变成了磅礴的交响乐。走过了汉走过了唐走过了宋元走过了明清的敕勒川，早已不再是当年的模样，但活在歌谣中的草原以及在历史中迁徙的族群，一方面接纳日新月异的时代，一方面又排斥物换星移的改变。这两者之间真的不能调和吗？往古的智者告诫我们，美好的生活在于效法自然，达到天人合一的境界。简单朴素的《敕勒歌》所描摹的场景，不正是天人合一的生活之道吗？这样的家园还能不能从记忆中走回到现实中来呢？夜深了，但月色正好，我走出歌声洋溢的蒙古包，独自踏上呼和塔拉伸展在草丛深处的木板路，看着夜风中微微漾动的碧草，我突然想到，大地的荒漠不可怕，可怕的是人心的荒漠；草原的沙化也不可怕，可怕的是我们自己情感的沙化。只要我们对脚下的土地，对眼前的家乡，对心中的祖国永远眷念、永远感恩，新的希望和新的史诗，就会在我们手中诞生。就说这敕勒川吧，我们不必拘泥于它究竟在哪里，在生态破坏之前，内蒙古高原处处都是敕勒川；我们也不必拘泥于敕勒川最初的居民是哪一个族群，历史不会被风化，更不会停滞，当一时失忆的敕勒川重新焕发了青春，那么它的新时代的主人——除了我们人类，当然还有花草、牛羊、昆虫以及飞禽走兽，都会在这里和睦相处。在生态的环境中，入我眼者，皆为善类。敕勒歌是一曲远古的牧歌，在新的时代，这牧歌应该诞生新的版本。（节选自《中国作家》）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.有人邀请到呼和塔拉草原上的蒙古包做客，“对于我来讲是一个小小的惊喜”，这是因为“我”知道这片草原就是大名鼎鼎的敕勒川。B.作者认为，如果用敕勒语表达《敕勒歌》会更粗犷，更有自豪感；当年，失利的鲜卑战士正是在这首歌的鼓舞下反败为胜，守护家园。C.作者既承认最近一个世纪中使敕勒川受到很大摧残的最大破坏者是人类，又说人类不是故意的、不能责怪人类，看似矛盾却引人深思。D.如何在接纳日新月异的时代和排斥物换星移的改变之间实现调和？往古的智者已经告诫我们要从简单朴素的《敕勒歌》中寻找答案。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.草原的主人就像春天一样来了又去，去了又来，而敕勒川在无穷无尽的春天中一次次演绎着自己的美，这一对比蕴含了物是人非的伤感。B.“两千年前”“一千年前”“最近两三个世纪”“一个多世纪之前”等表示时间的词语清 晰地反映出包括敕勒川在内的内蒙古高原变迁史。C.“从天堂变成了人间，从迷离的小夜曲变成了磅礴的交响乐”运用比喻生动地表现了敕勒川在一个多世纪以来城市化浪潮中发生的变化。D.文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，让人在领略敕勒川秀美风光的同时，还了解它的地理位置、历史沿革以及由此生发的深刻思考。8.结尾写道：“在新的时代，这牧歌应该诞生新的版本。”请你说明“新的版本”牧歌的主要思想内容。9.有评论家说：“熊召政的散文在整体上是作家与自然和历史对话的产物，是他用心灵撞击自然和历史，并对它们加以审视和表现的结果。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。【答案】6.C7.A8.①眷念和感恩我们脚下的土地、眼前的家乡、心中的祖国；②表现敕勒川新时代的主人——除了我们人类，当然还有花草、牛羊、昆虫以及飞禽走兽和睦相处，共创美好生态环境。9.①作家不是单纯地描写呼和塔拉草原（即敕勒川）自然风光，而是将心灵融入其中，由此生发想象和联想，表达对人与自然关系的深沉思索；②作家不仅指出敕勒川是中华民族历史中不可更改的历史标识，还回顾它两千年来的历史变迁，思考它在未来的历史走向，显示出广阔的历史视野和深邃的历史见识。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。A.“这是因为‘我’知道这片草原就是大名鼎鼎的敕勒川”错误。从下文“主人告诉我，这片草原就是敕勒川。啊！这就是敕勒川！”看，当时“我”并不知道这片草原就是敕勒川。B.“正是在这首歌的鼓舞下反败为胜”错误。文中只是说“正是凭着这首歌凝集了斗志”。D.“往古的智者已经告诫我们要从简单朴素的《敕勒歌》中寻找答案”错误。选项把原文中的两层意思杂糅在一起了。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“这一对比蕴含了物是人非的伤感”错误。“草原的主人就像春天一样来了又去，去了又来”表现了人类生生不息，绵绵不绝，与敕勒川一样永恒，因此没有“蕴含了物是人非的伤 感”。故选A。【8题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。结合“只要我们对脚下的土地，对眼前的家乡，对心中的祖国永远眷念、永远感恩，新的希望和新的史诗，就会在我们手中诞生”分析可知，“新的版本”牧歌指眷念和感恩我们脚下的土地、眼前的家乡、心中的祖国；结合“除了我们人类，当然还有花草、牛羊、昆虫以及飞禽走兽，都会在这里和睦相处。在生态的环境中，入我眼者，皆为善类”分析可知，“新的版本”表现敕勒川新时代的主人——除了我们人类，当然还有花草、牛羊、昆虫以及飞禽走兽和睦相处，共创美好生态环境。【9题详解】本题考查学生分析文本特征的能力。结合“当这片草原的主人开着越野车带着我在呼和塔拉纵情驰骋时，看到无边的草浪吮吸着夕阳中灿烂的霞光，叫天子或者云雀等归窠的小鸟在暮烟中浮漾，眼前的路像是一曲蜿蜒伸展的马头琴旋律钻进了更郁厚更深沉的草原，我忽然感到自己回到了一千年或两千年前。在这雄浑壮丽的草原上，或者我是一名匈奴，或者是一名鲜卑……更有可能我是一名戍边的勇士，我逐草而居，逐原而战，守护或者争夺这片草原”“没有一个人，也没有一个族群能够自始至终陪伴敕勒川，自然永恒而人的生命短暂，但一代又一代地接续，我们与敕勒川才产生了那种彼此呵护、相生共荣的生命共同体”“除了我们人类，当然还有花草、牛羊、昆虫以及飞禽走兽，都会在这里和睦相处。在生态的环境中，入我眼者，皆为善类”分析可知，作家不是单纯地描写呼和塔拉草原（即敕勒川）自然风光，而是将心灵融入其中，由此生发想象和联想，表达对人与自然关系的深沉思索；结合“内蒙古高原上，敕勒川不仅仅是一个不可替代的地理标识，同时也是中华民族历史中不可更改的历史标识。它不但指向了花开花谢的美丽，也指向了民族融合的史诗”“只要我们对脚下的土地，对眼前的家乡，对心中的祖国永远眷念、永远感恩，新的希望和新的史诗，就会在我们手中诞生”分析可知，作家不仅指出敕勒川是中华民族历史中不可更改的历史标识，“两千年前”“一千年前”“最近两三个世纪”“一个多世纪之前”等表示时间的词语清晰地反映出包括敕勒川在内的内蒙古高原变迁史，作者在回顾它的历史变迁中，思考它在未来的历史走向，显示出广阔的历史视野和深邃的历史见识。 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。卢义僖，字远庆。早有学尚，识度沉雅。年九岁，丧父，便有至性。少为仆射李冲所叹美。起家秘书郎，历太子舍人、司徒中郎。神龟初，任城王澄奏举义僖，除散骑侍郎，转冠军将军、中散大夫。以母忧去职。幽州刺史王诵与义僖交款，每与旧故李神俊等书曰：“卢冠军在此，时复惠好，辄留连数日，得谘询政道。”其见重皆若此。齐王萧宝夤启为开府谘议参军，辞疾不赴。寻兼司空长史，拜征虏将军、太中大夫。散秩多年，澹然自得。李神俊劝其干谒当途。义僖曰：“学先王之道，贵行先王之志，何能苟求富贵也？”孝昌中，除散骑常侍。时灵太后临朝，黄门侍郎李神轨势倾朝野，求结婚姻。义僖虑其必败，拒而不许。王诵谓义僖曰：“昔人不以一女易五男，卿岂易之也？”义僖曰所以不从正为此耳从之恐祸大而速诵乃坚握义僖之手曰我闻有命不敢以告人遂适他族。临婚之夕，灵太后遣中常侍服景就家敕停。内外惶怖，义僖夷然自若。建义初，兼都官尚书，寻除安东将军、卫尉卿。普泰中，除都官尚书，加骠骑大将军、左光禄大夫。义僖少时，幽州频遭水旱，先有谷数万石贷民，义僖以年谷不熟，乃燔其契。州闾悦其恩德。性宽和畏慎，不妄交款，与魏子建情好尤笃，言无所隐。义僖性清俭，不营财利，虽居显位，每至困乏，麦饭蔬食，忻然甘之。永熙中，风疾顿发。兴和中卒，年六十四。赠本将军、仪同三司、瀛州刺史，谥孝简。（节选自《魏书·卢义僖传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.义僖曰/所以不从/正为此耳/从之恐祸大/而速诵乃坚握义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/B.义僖曰/所以不从正/为此耳/从之恐祸大/而速诵乃坚握义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/C.义僖曰/所以不从/正为此耳/从之恐祸大而速/诵乃坚握义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/D.义僖曰/所以不从正/为此耳/从之恐祸大而速/诵乃坚握义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太子：中国古代帝王的继任者的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。B.母忧：指母亲的丧事。古代官员父母去世必须解官回家，为父母守孝。 C.孝昌：年号名。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，为秦始皇首创。D.谥：君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.卢义僖淡泊名利，不慕富贵。他曾多年担任闲职而安然自得，有人劝他求见权贵，但他以先王之道自励，不愿苟求富贵。B.卢义僖颇有见识，虑事深远。黄门侍郎李神轨权倾朝野，欲与之结亲，卢义僖认为他必败，于是坚决不从，另娶别的女子。C.卢义僖关心民生，体谅百姓。幽州曾频遭水旱灾害，百姓借谷数万石；后卢义僖以年谷不熟为由烧毁借据，受到百姓感念。D.卢义僖为官清廉，生活节俭。他虽身居高位，但不谋钱财，每到贫困的时候，即使是粗食淡饭，也能欣然接受，甘之如饴。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王诵谓义僖曰：“昔人不以一女易五男，卿岂易之也？”（2）性宽和畏慎，不妄交款，与魏子建情好尤笃，言无所隐。14.卢义僖“见重”的具体表现有哪些？请简要概括。【答案】10.C11.C12.B13.（1）王诵对卢义僖说：“古人不拿一个女儿交换五个儿子，您难道交换吗？”（2）卢义僖性格宽厚谦和戒惕谨慎，不乱交往，与魏子建的友情尤其深厚，说话无所隐瞒。14.①年少时就为仆射李冲所叹赏；②神龟初年被任城王元澄举荐为官；③幽州刺史王诵在给朋友的信中对他极口夸赞。【解析】【10题详解】本题考查学生准确断句的能力。句意：卢义僖说：“我之所以不答应，就是为了这个。答应了他，恐怕祸事来的又大又快。”王诵于是紧紧地握住卢义僖的手说：“我听到了朋友的教令，不敢转告他人。”“所以不从”，主语省略，“不从”作谓语，主谓结构，单独成句，排除B、D。“从之恐祸大而速”，“而”连词，连接的前后成分是短语时，前后不可断开，排除A。故选C。【11题详解】 本题考查准确识记文学文化常识的能力。C.“为秦始皇首创”说法有误。先秦至汉初无年号，汉武帝继位后首创年号。始创年号为建元，此后形成制度。故选C。【12题详解】本题考查准确理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“另娶别的女子”说法有误。文中“求结婚姻”是结成儿女亲家的意思。根据原文“昔人不以一女易五男，卿岂易之也？”（古人不以一个女儿换五个儿子，您难道反过来了？）“遂适他族”（把女儿嫁给了别家）可知，应是卢义僖让女儿另嫁他人。故选B。13题详解】本题考查学生准确翻译文中句子的能力。（1）得分点：“昔人”，古人；“易”，交换；“岂”，难道。（2）得分点：“性”，性格；“畏慎”，戒惕谨慎；“交款”，与人交往；“笃”，深厚。【14题详解】本题考查学生筛选并整合文中要点的能力。“见重”意为被人赞赏，被人看重。根据原文“其见重皆若此”（卢义僖受到的器重就是这样）可知，应在前文找相关信息。根据“少为仆射李冲所叹美”，可直接翻译归纳出卢义僖年少时为仆射李冲所叹赏这一要点。根据“神龟初，任城王澄奏举义僖，除散骑侍郎，转冠军将军、中散大夫”，意为神龟初年，任城王元澄上奏保举卢义僖，卢义僖被授任散骑侍郎，转任冠军将军、中散大夫。由此可归纳出神龟初年被任城王元澄举荐为官这一要点。根据“幽州刺史王诵与义僖交款，每与旧故李神俊等书曰……”意为幽州刺史王诵与卢义僖交好，常常与老朋友李神俊等人写信说……结合信件内容可归纳出幽州刺史王诵在给朋友的信中对他极口夸赞。参考译文：卢义僖，字远庆。他很小的时候就有学识，见识深沉高雅。九岁的时候，父亲卢敏去世，卢义僖就有卓绝的品性。卢义僖年少时为仆射李冲所叹赏。以秘书郎为起家官，历任太子舍人、司徒中郎。神龟初年，任城王元澄上奏保举卢义僖，卢义僖被授任散骑侍郎，转任冠军将军、中散大夫。由于母亲去世服丧离职。幽州刺史王诵与卢义僖交好，常常与老朋友李神 俊等人写信说：“卢冠军在这里，时常反复来往关怀问候，他总是停留好几天，我们得以向他咨询为政之道。”卢义僖受到的器重就是这样。齐王萧宝夤启用卢义僖为开府谘议参军，卢义僖以疾病为辞没有赴任。不久兼任司空长史，担任征虏将军、太中大夫。卢义僖担任闲散的官职多年，淡然自得。李神俊劝他去见居于要职的掌权人物，卢义僖说：“学习先王之道，崇尚实行先王之志，怎么能苟且以求富贵呢？”孝昌年间，卢义僖担任散骑常侍。当时灵太后临朝听政，黄门侍郎李神轨势倾朝野，要求与卢义僖结为亲家。卢义僖料到李神轨必定会身败名裂，就拒绝了。王诵对卢义僖说：“古人不以一个女儿换五个儿子，您难道反过来了？”卢义僖说：“我之所以不答应，就是为了这个。答应了他，恐怕祸事来的又大又快。”王诵于是紧紧地握住卢义僖的手说：“我听到了朋友的教令，不敢转告他人。”于是卢义僖把女儿嫁给了别家。成婚的那天晚上，灵太后派中常侍服景到卢义僖家中命令停止婚礼，家中内外之人无不惊慌恐怖，卢义僖泰然自若。建义初年，卢义僖兼任都官尚书，很快担任安东将军、卫尉卿。普泰年间，卢义僖担任都官尚书，加号骠骑大将军、左光禄大夫。卢义僖年轻的时候，幽州连年遭遇水旱灾害，卢义僖之前有数万担谷子借贷给百姓，他以当年谷子没有收获为由，把借贷的契约烧了，乡里百姓感念他的恩德。卢义僖宽厚温和戒惕谨慎，不随便交友，性格清廉俭约，不经营财产获利，与魏子建交情特别深厚，谈论时无所隐瞒。卢义僖个性清约俭朴，不经营财产获利，虽然官居显位，常常会到贫困的地步，粗茶淡饭也愉快地享用。永熙年间，卢义僖突然发作风疾，在兴和年间去世，虚岁六十四。朝廷赠予骠骑大将军、仪同三司、瀛州刺史，谥号孝简。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题农家叹（节选）陆游有山皆种麦，有水皆种秔①。竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥啄？县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞榜。还家欲具说，恐伤父母情。【注】①秔（jīng）：同“粳”，稻谷的一种。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（） A.一二句运用反复手法写农民见缝插针地进行耕种，暗示其劳作之艰，生活之难。B.三四句点明了农民的心愿：自己竭尽全力，想干一番事业，从而过上太平生活。C.这位农民自己承受巨大的痛苦却没有细说出来，恐怕父母伤心，足见其善良孝顺。D.这首古体诗借一位农民的遭遇与心声折射当时社会现实，语言朴实，感情深挚。16.诗歌题为“农家叹”，请简要分析诗人为何而“叹”。【答案】15.B16.①“叹”农民之不幸：到处耕种，辛苦劳作，不仅没有过上太平日子反而遭到官府滥征甚至拷打；②“叹”官府之暴虐：县吏不但上门催租，而且将农民抓进县衙日夜拷打。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B．“想干一番事业”理解错误，诗中“事本业”意为从事农业生产，这里指农民想把田种好，获得丰收。故选B。【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，分析诗歌情感的能力。“叹”是诗人的情感，“分析诗人为何而‘叹’”，是要求在理解诗歌内容的基础上体会情感。前四句为第一部分，写出农民辛勤劳作、心盼安慰的生活要求。农民只能靠山吃山、靠水吃水，因地制宜地耕种庄稼。前两句从空间（“有山皆种麦，有水皆种秔”）的角度说明靠耕地为生的农民的生存之艰难。“竭力事本业，所愿乐太平”，这两句说出农民的心愿。这里的“太平”，显然不是古代“三世”中的“太平盛世”，当取其平安、安稳之意。从这里可以体会到作者“叹”农民之不幸的一个方面：到处耕种，辛苦劳作。中间四句为第二部分，写出农民在县衙遭受严刑拷打，求生不能，求死不得。从“日夜穷笞榜”可得出作者“叹”农民之不幸的另一个方面：不仅没有过上太平日子反而遭到官府滥征甚至拷打。这四句也“叹”出官府之暴虐：“门前谁剥啄？县吏征租声”写出来了县吏上门催租的残暴，“一身入县庭，日夜穷笞榜”进一步指出县吏不但上门催租，而且将农民抓进县衙日夜拷打。最后四句为第三部分，写出农民心中的巨大悲愤与对现实的无奈。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙表示希望能在暮春时节，与五六个成年人和六七名少年一起，“_____________，_____________”，然后唱着歌回来。（2）《鸿门宴》中，樊哙以“_____________，_____________”两句劝说刘邦做大事要不拘小节，赶紧离开，不必向项羽告辞。（3）自从屈原创造出“木叶”这一鲜明的形象后，诗人们在此基础上又发展出“落木”的形象，如“_____________，_____________”。【答案】①.浴乎沂②.风乎舞雩③.大行不顾细谨④.大礼不辞小让⑤.无边落木萧萧下⑥.不尽长江滚滚来示例二：落木千山天远大澄江一道月分明示例三：辞洞庭兮落木去涔阳兮极浦【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词书写：沂、雩、谨、礼、萧、滚。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。世界竹子看中国，中国竹子看安吉。安吉是当之无愧的“中国第一竹乡”。安吉的中国竹博园更是竹子文化的__________，包括融竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园。中国竹子博物馆占地约12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国悠久而丰富的竹历史、竹资源和竹文化。一踏进博物馆，呈现在眼前便是巨幅的竹编《清明上河图》。它是竹子博物馆的镇馆之宝，由6名能工巧匠辛勤合作，历经一年手工编织而成。画面上数百人物、动物__________，活灵活现。此外，展厅里还陈列着精彩绝伦的竹工艺珍品，有竹席、竹椅、竹杯、竹篮、竹车、竹衣等，令人__________。占地1200亩的竹种园内遍植竹子389种，有紫竹、斑竹、方竹、筇竹、凤尾竹、毛竹，还有变异的龟背竹、元宝竹等，其种类之多，形态之奇，让人__________。置身其间，仿佛走进了竹的海洋，连空气中都弥漫着竹子的清香。微风拂过，竹叶沙沙作响，简直就是一支美妙动人的小夜曲。18.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A.集大成者惟妙惟肖拍案叫绝大开眼界B.集大成者栩栩如生叹为观止大开眼界 C.执牛耳者惟妙惟肖叹为观止大跌眼镜D.执牛耳者栩栩如生拍案叫绝大跌眼镜19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中国竹子博物馆占地约12000平方米，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国丰富而灿烂的竹资源、竹历史和竹文化。B.中国竹子博物馆占地面积12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国丰富而灿烂的竹资源、竹历史和竹文化。C.中国竹子博物馆占地12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国悠久的竹历史、丰富的竹资源和灿烂的竹文化。D.中国竹子博物馆占地约12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国丰富的竹资源、悠久的竹历史和灿烂的竹文化。20.请简要分析文中画波浪线句子使用的修辞手法及其表达效果。【答案】18.B19.C20.画线句子运用比喻手法，将微风拂过竹叶的沙沙声比作“一支美妙动人的小夜曲”，生动形象，有助于突出声音的悦耳动听、美妙动人，能带给人美好的想象。【解析】18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“集大成者”，集中某类事物的各个方面，达到相当完备的程度。“执牛耳者”，“执牛耳”原本是一种仪式，后来泛指在某方面居于领导地位之人，也用当作“第一”的代名词。语境指安吉的中国竹博园对于竹子文化的收集完备，宜选“集大成者”。第二空，“惟妙惟肖”，形容刻画或模仿得非常好，非常像。“栩栩如生”，形容艺术形象生动逼真，像活的一样。“惟妙惟肖”强调的是形似，意思是模仿得像真的一样，真假难辨。“栩栩如生”强调的是神似，意思是描写、刻画、创作得像活的一样，好像在动。根据语境中“活灵活现”的提示，宜选“栩栩如生”。第三空，“拍案叫绝”，拍着桌子叫好。形容非常赞赏。“叹为观止”，赞美看到的事物好到了极点。此处用于参观展览厅感受，宜用“叹为观止”。第四空，“大开眼界”，开阔视野，增长知识。“大跌眼镜”，对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。语境说的是竹种园的竹子种类繁多，让人增长知识，应选“大开眼界”。 故选B。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子语病有二：一是成分赘余。“约12000平方米左右”成分赘余，删除“约”或“左右”；二是搭配不当。“悠久而丰富的竹历史、竹资源和竹文化”搭配不当，改为“悠久的竹历史、丰富的竹资源和灿烂的竹文化”。只有C项修改最恰当。故选C。【20题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。画线句子“微风拂过，竹叶沙沙作响，简直就是一支美妙动人小夜曲”运用比喻手法，将“微风拂过竹叶的沙沙声”比作“一支美妙动人的小夜曲”，小夜曲优美动听，微风拂过竹叶的沙沙声同样动听，二者具有相似性。作者运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出竹叶声音的悦耳动听、美妙动人，能带给人美好的想象。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。说到花草四雅，你是否会说梅、兰、竹、菊？如果是的话，①。其实，兰、菊、水仙、菖蒲才是花草四雅。四雅当中，因为菖蒲“小隐于野、大隐于市”，所以被文人墨客誉为“天下第一雅”。古往今来，奇草菖蒲真可谓是②；文人爱它，道士爱它，医家也爱它。菖蒲系天南星科，属多年生常绿草本植物，性喜阴湿，野生于长江流域以南的山涧岩石上或山谷沙壤之上。不同的栽培品种，其株高叶长差别甚大。为了使菖蒲健康成长，在摆放时既要让菖蒲能够获得阳光，但③，最好有东西遮挡一部分阳光。比如，夏季阳光强烈，（），这样菖蒲就能够吸收足够的散射光，来维持它夏季的正常生长。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.为了防止菖蒲被晒伤，可以把它放在既比较明亮又晒不到太阳的地方B.为了防止菖蒲被晒伤，可以把它放在既晒不到太阳又比较明亮的地方C.可以把它放在既晒不到太阳又比较明亮的地方，为了防止菖蒲被晒伤D.可以把它放在既比较明亮又晒不到太阳的地方，为了防止菖蒲被晒伤 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。【答案】21.B22.①那你就回答错了②集万千宠爱于一身③阳光又不能太强【解析】【21题详解】本题考查语言表达之语句复位的能力。根据“夏季阳光强烈”可知，“为了防止菖蒲被晒伤”应该紧接其后，排除CD。根据“这样菖蒲就能够吸收足够的散射光”可知，“比较明亮的地方”应放其前，排除A。故选B。【22题详解】本题考查学生语言运用之情境补写的能力。第一空，根据“如果是的话”“其实，兰、菊、水仙、菖蒲才是花草四雅”可知，本处是在回答“梅、兰、竹、菊”是否是“四雅”，根据后句内容，作者认为“梅、兰、竹、菊”是“四雅”的回答不正确。故可填写“那你就回答错了”。第二空，根据“文人爱它，道士爱它，医家也爱它”可知，菖蒲被人们所喜爱。故本处可填写“集万千宠爱于一身”。第三空，根据上文“性喜阴湿”的特性，可知，菖蒲的生长不能有太强的阳光，根据常用关联词“既……又……”的句式可知，本处填写“阳光又不能太强”。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。《韩非子》中记载了一个“赵襄子学御”故事。赵襄子向王子期学习驾车，没多久就要跟王子期比赛，三次换马但三次都落后。赵襄子说：“您没有将驾车技术全部教给我。”王子期回答说：“我已全部教给您，只是您用错了。凡驾驭马车，关键是要使马的身体与车统一，驾车人的心与马协调，这样才能跑得快跑得远。您落后时想追上我，领先时又怕被我追上，不管是领先或落后时心里想的都是我，哪能和马协调呢？这就是您落后的原因。”上述材料能给正在读书求学的当代学子以启示，请结合自身实际写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题为记叙性材料作文题。解读材料内涵的关键信息是王子期的回答，从中可以看出赵襄子之所以三次比赛三次失败，原因就在于他没有做到“身体与车统一”“心与马协调”，只有驾车的人与车马融为一体，心无旁骛，才能跑得快而远。这其中就包含着深刻的人生哲理，即做事一定要专心致志，就如荀子《劝学》中所言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”题目引导语“给正在读书求学的当代学子以启示”，则给写作指明了思考的具体方向，就是把驾车的道理延伸到“读书求学”上。读书求学犹如驾车，同样需要心思专一，戒骄戒躁。当然，年青学子好胜心切，的确能够催人奋进，但这还不是前进的最强的动力，只有源自对知识强烈的渴望，将自己的身心沉浸于求学的快乐之中，拒绝外在的繁华和诱惑，方能读书有效，求学有成。具体行文，一定要注意提示“读书求学”“当代学子”这样的提示语，不宜扩大论述的范围，还要“结合自身实际”。既可以写成议论文，也可以写成记叙文。议论文可以论述“专一”对于读书学习的重要性，与“浮躁”“急功近利”进行正反对比论证。记叙文则需要结合自己的读书学习的经历谈自身的感悟，叙事要有技巧，并辅之以典型的描写，以增强故事的真实性和生动性。立意：1.学问一途，贵在专一。2.平心静气是读书求学的关键。3.只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得优异的成绩。