湖南省株洲市炎陵县2022-2023学年高二语文下学期开学考试试题（Word版附解析）

炎陵县2023年上期高二入学检测语文试题时间：150分钟分数：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一∶鲜活、灵动的语言，是文学特色的赋予形式。文学语言的锤炼之于文学作品十分重要，那么怎样让文学语言鲜活灵动起来？首先，作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值，不将它置于依附和被动状态。汪曾祺说，语言是思想，语言是文化，语言更是一个生命体。既然是生命体，就要拥有与别人不一样的感情和色彩。沈从文评判优秀文学语言的依据，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同时，文学语言又不能像桔子皮那样随意剥离。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文学语言鲜活灵动起来，读者就容易被感染，最终与作家的真情实感发生共鸣。其次，文学语言是作家作品的气脉、气质和心力、心慧等品质的综合体现，透过它可以看出作家到底用了多少心血和功夫。《红楼梦》为何一直被奉为中国文学语言之集大成者？因为它是曹雪芹超凡的才华与十几年倾心倾力打造的结果。文学语言比故事内容更有生活的黏着力，更容易先声夺人。余华对文学语言的运用体会是，先在语言技巧和形式叙述上展现出“不一样”，再回归个体现实，使语感、乐感、视点甚至幻觉凸显。阅读他的作品时，可以察觉到余华运用语言的本真心智和力量。迟子建《烟火漫卷》里有这样一句：河面上星光荡漾，就像一片爽朗的笑声。笑，看不见，但她却用了通感语式让河水的笑声看得见。这种鲜活、灵动，就是文学语言的高度。再次，文学语言上的生动表达，需要反复修改。一个对自己作品不修改、不订正的作家，文学语言上的表达仅凭第一次出版就包打天下，总是令人惋惜的。有些作家写的书稿立意和结构都不错，但语言功底不够，甚至文句啰嗦、语法不佳，却没有主动去修改、提升，便是自我降低要求的表现。文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵律和风格集中显现，产生独特的魅力。比如洛夫诗歌《与李贺共饮》中有“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”，是他对唐李贺“石破天惊逗秋雨”的改写，却充满了重新擦亮的语言张力，并不逊色于原作。这个例证，表明文学语言能穿越古今，洛夫之“吓……凝”与李贺之“逗”，各有千秋。让文学语言变得鲜活灵动起来，作家要善于从现代汉语、古代汉语、地域方言、俚语口语等语言形式中汲取丰富的活性因子，巧妙熔铸为别具一格的文学语言，化腐朽为神奇。鲁迅、老舍等作家，之所以成为语言大师，就是他们分别对绍兴官话、北京官话与现代白话进行了属于自己语言范式的融合与变通。文学语言，是文学作品活的灵魂。叙事、洞见、意蕴、风韵、象征等等，处处闪现着它的肌理和质感。作家以精益求精的态度对待自己的作品，文学语言的独特味道和神奇魅力，便会充盈在文本的字里行间。（摘编自付秀宏《让文学语言鲜活灵动起来》）材料二：与《三国演义》不同，《红楼梦》已是白话文学，但它的语言却不是纯然的白话，而是文白间杂。这是一种雅化了的白话，也是一种俗化了的文言，是白话化了的雅言，也即新雅言。这新雅言，既来自传统雅言（文言），也与传统雅言有别，是具有独立语言风格的表征。这样的新雅言，随着印刷出版技术及报纸的复兴，在清代中晚期大量盛行，以至于逐渐演变成为 梁启超所开创的新文体“报章体”。在文学语言上，鲁迅毫无疑问是新文学的语言大师。《故乡》的开头一段即是极具苍凉的写景：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”鲁迅以中国画中的大写意手法，以极简括而冷峻的笔调，将故乡萧索的冬景与荒村勾勒于纸上。鲁迅笔下的荒村，一如倪云林笔下的山水，萧索而苍凉，稀疏而淡远。鲁迅虽纯然为白话写作，不夹杂一丁点文言，但他对汉语文学精神特质的把握，尤其是对人、景、物的语言刻画，可谓深入骨髓，开启了一种新的雅言传统。鲁迅的人物刻画，一如南宋人物画大师梁楷，乃大写意中的大写意，笔线极简极淡极纯粹，寥寥几笔，便将人与物赋予了某种深沉的精神特质。如果作一个对比便不难发现，鲁迅的人与景，是混融合一的，景具有人的性格与脾气。而有些作家，则大多景是景，人是人，人与景分离。当然，这也是一种写法，但与鲁迅相比，确乎逊色许多。（摘编自朱中原《今天我们究竞需要什么样的文学语言》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．伟大文学家曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，付出许多心血，这其中包含他对文学语言的反复锤炼。B．余华、迟子建锤炼文学语言的经验告诉我们，在语言技巧运用上发力是重中之重。C．洛夫的《与李贺共饮》“秋雨吓得骤然凝在半空”的“吓……凝”与李贺“石破天惊逗秋雨”的“逗”的语言魅力难分伯仲。D．印刷出版技术和报纸的复兴，使得与传统雅言有别的新雅言在清代中晚期大量盛行，并逐渐演变成一种新文体“报章体”2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．文学语言是生命体，有着独立的审美价值，它不处于依附和从属地位，因此，它不是作家及作品中人物思想感情的载体。B．鲁迅、老舍成为语言大师，与其将各自地方官话和现代白话进行融合与变通有关。C．鲁迅借鉴古代画家倪云林和梁楷大写意笔法，在小说中描写环境、塑造人物形象。D．小说中纯粹的景物描写是不能出彩的，只有将景与人混融合一，才能为作品增色。3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（）（3分）A．《左传·襄公二十年》：仲尼曰：“……言之无文，行而不远。”B．陆机《文赋》：其会意也尚巧，其遣言也贵妍。C．福楼拜：（人们的）语言就是一架展延机，永远拉长感情。D．高尔基：语言是文学的第一要素。4．明代学者蒋大器在为《三国演义》作序时对其语言作出“文不甚深，言不甚俗”的评价。请结合材料二对这一评价加以分析。（4分）5．在文学创作活动中，作家怎样做才能使语言鲜活、灵动起来？请结合材料一谈谈你的看法。（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。为奴隶的母亲（节选） 柔石她的丈夫在穷的生病以后，全身便变成枯黄色，脸孔黄的和小铜鼓一样，连眼白也黄了。别人说他是黄胆病，孩子们也就叫他“黄胖”了。“再也没有办法了，这样下去，连小锅子也都卖去了。我想，还是从你的身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢？”他对妻子说。“我的身上？……”他的妻坐在灶后，怀里抱着她的刚满三周的男小孩——孩子还在啜着奶，她讷讷地低声地问。“你，是呀，”她的丈夫病后的无力的声音，“我已经将你出典了……”“什么呀？”他的妻几乎昏去似的。屋内是稍稍静寂了一息。他气喘着说：“三天前，王狼来坐讨了半天的债回去以后，我也跟着他去，走到了九亩潭边，我很不想要做人了。但是坐在那株爬上去一纵身就可落在潭里的树下，想来想去，总没有力气跳了。猫头鹰在耳边不住地啭，我的心被它叫寒起来，我只得回转身，但在路上，遇见了沈家婆，她问我，晚也晚了，在外做什么。我就告诉她，请她代我借一笔款，或向什么人家的小姐借些衣服或首饰去暂时当一当，免得王狼的狼一般的绿眼睛天天在家里闪烁。可是沈家婆向我笑道：“‘你还将妻养在家里做什么呢，你自己黄也黄到这个地步了？’“我低着头站在她面前没有答，她又说：“‘儿子呢，你只有一个了，舍不得。但妻——’“我当时想：‘莫非叫我卖去妻了么？’“而她继续道：“‘但妻——虽然是结发的，穷了，也没有法。还养在家里做什么呢？’“这样，她就直说出：‘有一个秀才，因为没有儿子，年纪已五十岁了，想买一个妾;又因他的大妻不允许，只准他典一个，典三年或五年，叫我物色相当的女人：年纪约三十岁左右，养过两三个儿子的，人要沉默老实，又肯做事，还要对他的大妻肯低眉下首。这次是秀才娘子向我说的，假如条件合，肯出八十元或一百元的身价。我代她寻了好几天，总没有相当的女人。’她说：现在碰到我，想起了你来，样样都对的。当时问我的意见怎样，我一边掉了几滴泪，一边却被她催的答应她了。”“昨天，沈家婆到过秀才底家里，他说秀才很高兴，秀才娘子也喜欢，钱是一百元，年数呢，假如三年养不出儿子，是五年。沈家婆并将日子也拣定了——本月十五，五天后。今天，她写典契去了。”这时，他的妻简直连腑脏都颤抖，吞吐着问：“你为什么早不对我说？”“昨天在你的面前旋了三个圈子，可是对你说不出，不过我仔细想，除出将你的身子设法外，再也没有办法了。”“决定了么？”妇人咬着牙齿问。“只待典契写好。”“倒霉的事情呀，我!一点也没有别的方法了么？春宝的爸呀!”春宝是她怀里的孩子的名字。“倒霉，我也想到过，可是穷了，我们又不肯死，有什么办法？今年，我怕连插秧也不能插了。”“你也想到过春宝么？春宝还只有三岁，没有娘，他怎么好呢？”“我领他便了。本来是已经断了奶的孩子。”他似乎渐渐发怒了。也就走出门外去了。她，却呜呜咽咽地哭起来。 “春宝，宝宝!”“妈妈明天要去了……”“唔，”孩子似不十分懂得，本能地将头钻进他母亲底胸膛。“妈妈不回来了，三年内不能回来了!”“我也去。”“宝宝去不得的。”“呃!”孩子反抗地，又吸着并不多的奶。“你跟爸爸在家里，爸爸会照料宝宝的：同宝宝睡，也带宝宝玩，你听爸爸的话好了。过三年……”她似要还想对孩子说话，她的丈夫踏进门了。他走到她的面前，一只手放在袋里，掏取着什么，一边说：“钱已经拿来七十元了。还有三十元要等你到了后十天付。”停了一息说：“也答应轿子来接。”这一晚，她和她的丈夫都没有吃晚饭。第二天，春雨竟滴滴淅淅地落着。轿是一早就到了。可是这妇人，她却一夜不曾睡。她先将春宝的几件破衣服都修补好;春将完了，夏将到了，可是她，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他的父亲——实在，他已经在床上睡去了。春宝醒了，她给他穿衣服的时候，向他说：“宝宝好好地在家里，不要哭，免得你爸爸打你。以后妈妈常买糖果来，买给宝宝吃，宝宝不要哭。”而小孩子竟不知道悲哀是什么一回事，张大口子“唉，唉”地唱起来了。她在他的唇边吻了一吻，又说：“不要唱，你爸爸被你唱醒了。”沈家婆忙碌似地在屋内旋了几个圈，对孩子的父亲说了几句话，意思是讨酬报。因为这件契约之能订的如此顺利而合算，实在是她的力量。“说实在话，春宝的爸呀，再加五十元，那老头子可以买一房妾了。”她说。于是又转向催促她——妇人却抱着春宝，这时坐着不动。沈家婆声音很高地：“轿夫要赶到他们家里吃中饭的，你快些预备走呀!”可是妇人向她瞧了一瞧，似乎说：“我实在不愿离开呢!让我饿死在这里罢!”轿夫也在门首催起身了，他们噜苏着说：“又不是新娘子，啼啼哭哭的。”小小的孩子也哭了，手脚乱舞的，可是沈家婆终于给他拉到小门外去。当妇人走进轿门的时候，向他们说：“带进屋里来罢，外边有雨呢。”她的丈夫用手支着头坐着，一动没有动，而且也没有话。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.妻子得知丈夫把自己“出典”后，几乎昏过去，虽然很穷，妻子也不愿离开这个家，更不愿离开春宝。B.听到丈夫要在她身上挣钱的时候，她“讷讷”“低声”询问，一个没有地位、逆来顺受的女子形象跃然纸上。C.典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的劝说诱导，实际上是为穷所迫，出于无奈。 D.“春雨竟滴滴淅淅地落着”，丝丝春雨，无声无息，渲染了离别的气氛，也推动了故事情节的发展。7.关于文中沈家婆的表述部分，下列说法不正确的一项是（3分）A.沈家婆在文中是次要人物，与妻子形成鲜明对比，具有叙述和见证的作用，增加小说的真实性。B.“儿子呢，你只有一个了，舍不得。但妻——”，沈家婆言外之意就说妻子可以作为赚钱的工具。C.“再加五十元，那老头子可以买一房妾了”，沈家婆这句话表明她提高了妻子的价格，有炫耀之意。D.沈家婆与鲁迅《祝福》中的卫老婆子相似，是奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间的妇人的形象。8.小说中反复写到小孩“春宝”，有何用意？（6分）9.有人为小说设计了两种结尾：①妻子为秀才生了儿子后被赶了回来，家里最困难的时期总算度过，夫妻、母子终得团圆；②妻子为秀才生了儿子后被赶了回来，家里依旧贫穷，丈夫对她很冷淡，儿子则已经忘记她了。这两种结尾哪一种表达效果更好？请结合小说主题谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云；‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百僚皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听，俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以千戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”贞观二年，太宗谓侍臣曰：“神仙事本是虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，为方士所诈，乃遣童男童女数千人，随其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海侧踟蹰以待之，还至沙丘而死。汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人，事既无验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。”贞观四年，太宗曰：“隋炀帝性好猜防专信邪道大忌胡人乃至谓胡床为交床胡瓜为黄瓜筑长城以避胡。又诛戮李金才，及诸李殆尽，卒何所益？终被宇文化及使令狐行达杀之。且君天下者，惟须正身修德而已，此外虚事，不足在怀。”贞观七年，工部尚书段纶奏进巧人杨思齐至，太宗令试，纶遣造傀儡戏具。太宗谓纶曰：“所进巧匠，将供国事，卿令先造此物，是岂百工相戒无作奇巧之意耶？”乃诏削纶阶级，并禁断此戏。（节选自《贞观政要·慎所好》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．隋炀帝性好猜/防专信/邪道大忌胡人/乃至谓胡床为交床/胡瓜为黄瓜/筑长城以避胡B．隋炀帝性好猜防/专信邪道/大忌/胡人乃至/谓胡床为交床/胡瓜为黄瓜/筑长城以避胡 C．隋炀帝性好猜/防专信邪道/大忌胡人/乃至谓胡床为交床/胡瓜为黄瓜/筑长城以避胡D．隋炀帝性好猜防/专信邪道/大忌胡人/乃至谓胡床为交床/胡瓜为黄瓜/筑长城以避胡11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．太宗，文中指唐太宗李世民，太宗是他的庙号。文中的孝元帝、隋炀帝、汉武帝都是庙号相称。B．释氏，因佛教创始人释迦牟尼佛姓释迦氏，故有此称，后也用来指代佛教。本文采用后一种说法。C．阙，本指建在宫殿门前两边的大型建筑物，据考证在西周就已出现。后借指宫廷，也用来指京城。D．“不可暂无耳”和“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”（《琵琶行》）中的“暂”意思不相同。12．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．梁武帝父子被侯景幽逼而死，在太宗看来都是因为他们崇尚浮华，一味地追求佛教、道教所致。B．太宗所追求的是“尧、舜之道，周、孔之教”，这表明他把尊儒崇经、推行仁政定为治国方针。C．秦始皇派方士出海求仙，方士因求仙没有成功留在海上不肯回来，秦始皇却依然长时间徘徊在海边不归。D．工部尚书段纶因为引荐巧匠杨思齐制造傀儡戏具而被降级一事，反映了唐太宗重德轻技的倾向。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听，俄而城陷，君臣俱被囚絷。（4分）（2）且君天下者，惟须正身修德而已，此外虚事，不足在怀。（4分）14．唐太宗谨慎对待自己爱好，他这样认为的原因是什么？结合全文加以概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成15～16题。酬乐天频梦微之元稹①山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。梦微之白居易夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去②，夜台茫昧得知不？【注】①元稹：唐朝诗人，字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。②阿卫：微之的小儿子。韩郎：微之的爱婿。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分） A．酬和诗是古代文人间相互应答、酬谢所做的诗，元诗正是对白诗“梦同游”的酬和之作。B．元诗开篇点明二人相隔数千里，音信难通，好友牵挂诗人，在梦中也关心着他的境遇。C．元诗中“因病”一语双关，表面指诗人患病的苦闷，实则饱含了精神上的无限凄凉。D．白诗提到两位晚辈相继离世，由此感慨人事无常，生命短暂，以问句结情意味深长。16．同样是写梦，两首诗中梦境的内容以及因梦而起的情感各有不同，请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）贾谊的《过秦论》中，“___________，___________”两句运用比喻，生动形象地写出了陈涉起义后得到热烈的响应。（2）古人云：“以史为鉴，可以明得失。”欧阳修在《伶官传序》中以“____________，____________”告诫北宋王朝执政者要防微杜渐，力戒纵欲。（3）李贺《李凭箜篌引》中“____________，____________”两句，分别以声写声和以形写声，生动描绘出了乐声的动听悦耳和变化多端。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”中国的水土①出世界上最早的茶，中华民族五千年文明画卷，每一卷都飘着清幽茶香。“一嫩三鲜”之称的洞庭碧螺春，全国唯一保留蒸青工艺的恩施玉露，世界三大高香红茶之一的祁门红茶，汤黄澄味醇甘爽的君山银针茶，让古人发出“武夷焙法实甲天下”之叹的武夷岩茶，已建立母本基因库的安吉白茶，讲述着民族团结故事的茯砖茶，被誉为“日本茶道之源”的径山茶宴……在中国，色、香、味、形各异的茶品，②的茶俗，都体现着非遗传承的实践成果。近年来，茶文化协调带动茶产业、茶科技发展。由此，以制茶技艺为代表的非遗，带来的是实实在在的幸福，满足人民日益增长的精神文化需求和更好地服务经济社会发展。围绕“中国传统制茶技艺及其相关习俗”，各地坚持③。在保护传承好传统技艺的基础上，发力产品创新、设计创新和理念创新，加大茶产业发展和融合力度，让该遗产项目在新时代持续绽放光彩。在这一方面，实践探索成果④。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A．滋养绚丽多姿推陈出新不胜枚举B．滋养多姿多彩推陈出新擢发难数C．孕育多姿多彩守正创新不胜枚举D．孕育绚丽多姿守正创新擢发难数19．画波浪线的句子存在语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A ．以制茶技艺为代表的非遗，带来的是实实在在的幸福，更好地满足人民日益增长的精神文化需求和服务经济社会发展B．以制茶技艺为代表的非遗，更好地满足人民日益增长的精神文化需求和服务经济社会发展，带来的是实实在在的幸福C．以制茶技艺为代表的非遗，带来的是实实在在的幸福，更好地服务经济社会发展和满足人民日益增长的精神文化需求D．以制茶技艺为代表的非遗，更好地服务经济社会发展和满足人民日益增长的精神文化需求，带来的是实实在在的幸福20．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？这样写有怎样的表达效果？（5分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。从科学的角度来看，①_______________，并不奇怪。病毒在繁殖过程中缺乏“自我矫正”的能力，它一旦复制出错，就只能错下去，这就导致了病毒的变异。从生态学的角度来看，变异是病毒的一种选择性进化，这是病毒适应环境和维持生存的一种重要方式。对于病毒的变异，我们需要给予更多的关注和研究，并不是每一次提及病毒变异都要“谈变色变”。那么，②_______________？首先，我们不必过于恐慌，因为病毒本身变异速度较快，毕竟“适者生存”，变异也是为了更好地生存。其次，病毒的繁殖和变异都需要在病毒感染者体内完成。③_______________，病毒就无法生存、繁殖和变异，所以我们应积极接种疫苗，让身体产生抗体，从而减少感染。21．下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（）（3分）A．抗美援朝的意义，正如志愿军战士所言：“我们打这场仗，是为了让后代不用打仗。”B．刘老师对小明说：“要记住，我们在学校的主要任务是学习。”C．既然我们话不投机，那就没什么好说的了，还是各回各家吧！D．优秀的典籍，既是中华民族的共享记忆，也是我们与历史的精神接续。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）如果你不爱自己，你将永远不会去爱他人。——巴斯克里故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故墨子曰不可以不劝爱人者，此也。——墨子《兼爱》怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。——卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》请结合以上三则材料，联系现实，写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。炎陵县2023年上期高二入学检测语文答案1.B（余华和迟子建创作时都注意语言技巧的运用，但不能因此得出“在语言技巧运用上发力是重中之重”的结论。） 2.B3.C福楼拜这句话是就生活中人们的语言与情感的关系而言的，与文学语言无关。4．①“文不甚深”是说《三国演义》语言浅显易懂，而不艰涩深奥。②“言不甚俗”是说《三国演义》语言形式上仍是文言，是传统的雅言。5．①要善于调动各种手段、技巧，提升语言的高度。②要善于通过不断修改订正，来增强语言的张力和魅力。③要善于从现代汉语、古代汉语、地域方言、俚语口语等语言形式中汲取营养，化腐朽为神奇。④作家要让作品的语言浸透自己的人格和情感。（答出两点即可）6.D（春雨没有推动故事情节发展）7.A（沈家婆子是次要人物，只是线索人物，没有“与妻子形成鲜明对比”，也没有起到增加小说真实性的作用）8.①强调主人公“母亲”的身份和形象。她爱子如命，为了孩子和家庭牺牲了一切。②增强小说的悲剧色彩。母亲与孩子依依不舍的场面强化了悲剧氛围，震撼人心。③突出小说的主题。一个母亲舍弃自己的孩子去为别人生孩子，表现了作者对那个黑暗社会的控诉。（6分，每点2分。意思答对即可）9.第二种表达效果更好。①小说旨在批判封建社会腐朽丑陋的“典妻”现象，揭示女性没有地位和尊严、沦为生育工具的悲剧命运；②按照第二种结尾，妻子为了家庭牺牲了一切，最终还要遭受家人的冷遇，这就更加突出了妻子的悲剧命运，从而更能突出主题。③第一种结尾让一家人团圆，生活改善，淡化和削弱了小说的批判性主题。（6分，每点2分。意思答对即可）10．D11．A（所列三个都是谥号）12．C（方士不回来是为了避秦的苛政）13．（l）孝元帝还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲，不久城被攻陷，君臣都被囚禁。（“辍”“戎服”“城陷”各1分，整体句意Ⅰ分）（2）况且统治天下的人，只需端正己身修养品德，其他都是虚浮之事，不值得放在心上。（“君”“正身”“足”各1分，整体句意1分）14．①从君臣关系来看：国君的言行对臣民是有示范性的，居上位的人有什么爱好，必定会在社会上形成风气，影响下面的臣子、百姓。②从后果来看：如果追求不当，会身死国灭，产生灾难性的结果。（答出一点2分，二点3分）15.A(“元诗正是对白诗‘梦同游’的酬和之作”错误，依据《梦微之》颈联的内容，白居易写作“梦同游”时元稹已经去世八年之久。)16.①梦境内容：元诗“惟梦闲人不梦君”，梦见的是不相干的闲人，而没有梦到友人；白诗“夜来携手梦同游”，梦见与友人重逢，二人携手同游。(2分)②因梦生情：元诗运用白描，先写好友梦己，再写自己没有梦到友人的惆怅，表现对友人的思念之情。(2分)白诗先以梦中相会的愉悦与梦醒后的失落对比，再由梦引出下文凄苦的现实，抒发了和好友天人永隔的哀伤，同时也流露出对生命无常的感叹。(2分)17.（1）天下云集响应赢粮而景从（2）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（3）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑18．C19．D20．运用了排比、引用、拟人的修辞（2分），具体形象的交代了茶文化的悠久历史及丰富内涵，突出了非遗传承的实践成果；句式整齐，语言典雅。（3分）21．D（划线句中的“我们”泛指我们每个人。A.“我们”指“ 所有的志愿军战士群体。B.“我们”是“你们”之意，不包含刘老师。C.“我们”指说话时的双方。D.“我们”泛指我们每个人。）22．①病毒发生变异②该如何对待病毒变异呢③如果没有了感染者（或：只要没有人感染）23.审题：这是一道引语类材料作文题。材料一说“爱自己”是“爱他人”的前提条件；材料二强调“兼爱”（“爱人”）有利于天下太平；材料三谈“怜悯心”对“自爱心”的缓和作用，对“爱人”的意义。因此本次作文要紧紧围绕“自爱”“爱人”“怜悯心”之间的辩证关系来谈。自爱是爱人的基础，爱人是自爱的升华。当然，既不能一味自爱，也不能只顾爱人，二者应该互相促进，一味自爱就可能变为自私，缩小了做人的格局；只顾爱人就会忽略了自身，使爱人缺少长久的基本保障。怜悯心是一条自然流淌的河，它能突破自爱之湖，滋养万里原野，我们要珍爱它，扩充它，使它充于四方，达于四海，让世界充满爱。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：始于爱己，终于爱人。接下来从为什么的角度展开论述，一、爱己，点亮内心深处的烛火，让光芒于内心绽放。二、“自爱”确实是“爱人”的基石，但是只有“自爱”的人生无疑是“惨淡的”，没有“爱人”，再纯洁的“自爱”也会成为自私的枷锁。三、爱人，燃起黑暗中奉献的明灯，令温情在世界传递。四、始于爱己，终于爱人；爱己爱人，爱满世界。只有将“爱己”与“爱人”二者紧密结合起来，才能更好地进行自我定位，从而发掘自身价值，将二者转化为人生的动力。立意：1.自爱为土壤，爱人为花朵，怜悯为泉源。2.自爱爱人两相益，怜悯为泉爱不息。3.沉稳自爱，而后爱人。【参考译文】贞观二年，太宗对侍臣说：“古人说：‘国君就像是容器，百姓就像是水，水或方或圆在于容器，而不在于水。’所以尧舜以仁义治天下，人们都跟随他行善；桀纣以残暴治天下，人们都跟随他作恶。下边所做的，都是跟随上边所喜欢的。至于像梁武帝父子崇尚浮华，只爱好释迦牟尼、老子的教义。梁武帝晚年，经常驾临同泰寺，亲自讲解佛经，百官都戴大帽，穿高靴，乘车跟随皇上，整天谈论苦呀空呀那一套佛家教义，从不把军机国务典章制度放在心里。等到侯景率兵攻向京城，尚书郎以下的官员，大多不会骑马，狼狈不堪地徒步逃跑，死在路上的人比比皆是。梁武帝和简文帝都被侯景囚禁逼死。梁孝元帝在江陵，被万纽于谨领兵包围了，孝元帝还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲，不久城被攻陷，君臣都被囚禁。庾信也叹息他们这个做法，后来作《哀江南赋》，就说道：‘宰相把战争当作小孩游戏，官吏把清谈当作朝政策略。’这事也足可作为鉴戒。我现在所喜欢的，只在于唐尧、虞舜的法则，周公、孔子的教谕，觉得就像鸟有翅膀鱼儿靠水一样，失去它就必须死亡，不能片刻没有。”贞观二年，唐太宗对侍从大臣们说：“神仙本来是荒诞虚妄的，空有其名。秦始皇却分外爱好仙术，结果他被方士欺诈，竟派童男童女几千人，跟随方士入海去求神仙。方士逃避秦的苛政暴虐﹐因此留居海中不再回来，始皇却在海边徘徊等待他们，结果在返回的路上病死沙丘。汉武帝为了求得神仙，竟将女儿嫁给卖弄道术的人，他们的说法不灵验，就把方士杀掉。从这两件事情来看，神仙是不能乱求的。”贞观四年，唐太宗说：“隋炀帝生性多疑，只听信邪门歪道，他相当提防胡人，乃至于把胡床称作交床，把胡瓜称作黄瓜，还修筑长城抵御胡人。（他又听信方士的邪说，认为姓李的人要篡权夺位，）于是杀死将军李金才，其他姓李的人也几乎杀尽了，但有什么用呢？后来终 于被大臣宇文化及派遣令孤行达杀死。一个君王，只需修养品德，使自己公正无私，其他都是虚浮之事，何足挂念。”贞观七年，工部尚书段纶上奏说要引荐能工巧匠杨思齐入朝。唐太宗下令试试他的本领，段纶就让杨思齐做木偶戏的戏具。唐太宗对段纶说：“推荐的能工巧匠，必须对国家有益，你让他先做这些东西，这难道是让百工互相告诫不要制作奇巧戏具的意思吗？”于是下诏将段纶贬官，并且禁止了这种游戏。