上海市建平中学2022-2023学年高一语文上学期1月期末试题 （Word版附解析）

上海市建平中学2022-2023学年秋季学期高一语文期末考试卷说明：（1）本场考试时间为120分钟。（2）本卷总分100分。（3）请认真答卷，并用规范文字书写。（4）题目答案请写在答题纸相应位置，否则不计分。一、积累与运用（共15分）1.按要求填空。（1）_____________，闻说鸡鸣见日升。（王安石《登飞来峰》）（2）僵卧孤村不自哀，______________。（陆游《十一月四日风雨大作》）（3）______________，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）（4）浩荡离愁白日斜，______________。（龚自珍《己亥杂诗》）（5）呦呦鹿鸣，______________。（曹操《短歌行》）（6）______________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（7）______________，恍惊起而长嗟。（李白《梦游天姥吟留别》）（8）韩愈在《师说》中直接阐明从师学习与年龄大小无关的句子是“______________，_______________？”【答案】①.飞来峰上千寻塔②.尚思为国戍轮台③.自古逢秋悲寂寥④.吟鞭东指即天涯⑤.食野之苹⑥.无边落木萧萧下⑦.忽魂悸以魄动⑧.吾师道也⑨.夫庸知其年之先后生于吾乎【解析】【详解】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。易错字词：“戍”“寥”“吟”“苹”“萧”“悸”“庸”。2.陶氏宗族打算为陶渊明的祠堂选对联，以下选项中合适的一联是（）A.少陵文章惊海内；诗圣光芒万丈长B.不争春色因心淡；别有风情是墨香C.门前学种先生柳；岭上长留处士坟D.心尘自待清风扫；世事不妨冷眼观【答案】C 【解析】【详解】本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。A．形容杜甫是中国文学史上一颗璀璨的明珠，给我们留下了诸多宝贵的诗作，值得我们品味、学习。“少陵野老”是杜甫的自号，杜甫被后人称为“诗圣”，“文章惊海内”是杜甫的诗作流传至今，在中国文学史影响深远，“诗圣光芒万丈长”是杜甫对后人的影响很大。B．“心淡”，是看透尘世，抑或是心不再年轻？春色本是很美，总能给人带来心跳，其不争，也许又是一种习惯。肯定“墨香”与陶渊明的宁静淡泊、归隐田园思想关系不密切。C．陶渊明写过《五柳先生传》，世人也称他为“五柳先生”。陶渊明死后葬于九江马回岭，古称浔阳柴桑，是陶渊明退隐归田的地方。“处士”，隐居不仕之人，此指陶渊明。D．一个人的修养，是需要不断提高，不断刷新的。打开了心门，清风就来做客，把那些情绪垃圾统统涤荡干净。世态炎凉，波诡云谲，我们一定要冷静下来，才能找到最好的应对方式。与陶渊明的宁静淡泊、归隐田园思想无关。全科免费下载公众号-《高中僧课堂》故选C。3.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。______________，______________。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。______________，______________。不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。（节选自费孝通《乡土中国》）①我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁②就不能不学习文化③而且在社会的世代之间也得筑通桥梁④人不能离开社会生活A.④②①③B.①③④②C.①②④③D.④③①②【答案】A【解析】【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。前文强调历史是不可或缺的生活基础，与此衔接应该是④“人不能离开社会生活”，而后文说学习文化，故④后接②，强调人在社会生活要学习文化； “文化得靠记忆”“人在记忆力上不能不力求发展”强调记忆的重要，“不然就没有了文化”强调记忆对于文化就是桥梁，起沟通作用，而“不但”“而且”形成递进分句，先①后③排列。故选A。二、阅读（共45分）（一）（6分）阅读下文，完成下面小题。①运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，将乡村视为变化着的活态景观系统，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。②对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们和自然共处中摸索的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，我们可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然、亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说一种生活态度。③贵州石阡县楼上村是典型代表。贵州省地形以山地为主，拥有典型的喀斯特地貌，少数民族文化内涵丰富。明弘治六年（1493年），一支源自江西的汉族周氏在“江西填湖广”“湖广填四川”的历史移民潮中辗转入路，最终定居于贵州思南府寨纪（楼上村古称）。楼上村在与廖贤河保持距离的山坡处选址，坐拥大片梯田，龙洞湾、野猫洞等天然泉眼，是楼上村民主要的耕作与生活之源。村民以分导建渠的方式，依循着地势与水源高程的差异，将耕地分为稻作、旱作分片轮作，有序合理地保证了不同空间和时间下水和土地的有效利用。④城市与乡村的关系一直在发生变化。当社会生产力得到提升，乡村空间变得更加开放，城乡关系发生转变，乡村的边界伴随着人员的流动而无形扩展。⑤进行乡村遗产保护，我们需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝着市镇方向发展。在北方，山西商人开始从乡村走出，成为历史上著名的晋商。在中后期以平途、太谷、祁县等为中心开展金融商业活动，在城市与乡村之间来回流动，反哺家乡成为当时晋商的“乡愁”。在频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能增大。⑥比如位于浙江兰溪的诸葛村，历史上，诸葛村所在兰溪是浙中西水运枢纽，这一区域自古多产药材，依靠着便利的交通，兰溪成为重要的中药材集散地之一。诸葛村位于永昌、 志棠、双牌等大村之间，占据了中心集市的位置，村内的商业同时发展了起来。可以说，中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和发展有着紧密联系。90年代后，诸葛村试行对外旅游开放，主动保护村内文物，逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村年接待量有60余万人次，旅游年综合收入破亿。⑦乡村遗产保护，最终要依靠人们对家庭、乡土的眷恋激发出创造力与生命力。在乡村遗产的保护实践工作中，只有不断深化对家庭、习俗、景观、自然环境等具体认知，理解不同地区的联系与差异，才能更好地筑牢爱乡爱国的基础。乡村遗产从历史中走来，深深地植根于这片土地上，其中蕴含超越时空的价值，如治理智慧、生态贡献、文化认同等方面内容，体现了乡村遗产的多重社会功能。而它的活态特征，与国家、社会乃至家庭有着千丝万缕的联系，对家国情怀的建构具有重要启示。（选自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》）4.关于原文第①段的内容，推断正确的一项是（）A.乡村保护就是要运用文化景观的方法和视角来看待乡村遗产。B.乡村遗产的价值就在于，将乡村视为变化着的活态景观系统。C.过去的乡村保护，完全没有意识到乡村遗产其实有重要价值。D.注重人与自然相处的文化观念，能重新认知乡村遗产的价值。5.根据第⑥段内容，下列对于诸葛村的理解不正确的一项是（）A.诸葛村能成为重要的中药材集散地，是因为自古多产药材，又是水运枢纽。B.诸葛村位于几个大村之间，占据了中心集市的位置，发展商业有地利之便。C.诸葛村的文化面貌，兼有中药业、商业的并行共塑，也体现了城乡的互动。D.新时代的诸葛村，乡村遗产的成型和发展更多受到了对外旅游开放的影响。6.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章运用例证法，以诸葛村的历史来说明村民有敬畏自然、亲近自然的观念。B.文章先后通过“文化景观”“城乡关系”的视角来分析乡村遗产，角度新颖。C.文章由“认知乡村遗产的价值”谈到“进行乡村遗产保护”，结构层层推进。D.文章通过论述乡村遗产保护，来倡导人们筑牢爱乡爱国基础，建构家国情怀。【答案】4.A5.C6.C【解析】【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.“乡村遗产的价值就在于，将乡村视为变化着的活态景观系统”错。原文提到“运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，将乡村视为变化着的活态景观系统，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念”，据此可知其价值主要在于人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念。C.“过去的乡村保护，完全没有意识到乡村遗产其实有重要价值”错。原文提到“运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值”，可看出“重新认知”并不代表过去的乡村保护完全没有意识到乡村遗产的重要价值。D.“注重人与自然相处的文化观念，能重新认知乡村遗产的价值”错。原文提到“运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值……注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念……”，据此可知是强调“运用文化景观的方法和视角重新认知”，内容上“人与自然相处的文化观念”是其中的一方面。故选A。【5题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“兼有中药业、商业的并行共塑”错。原文提到“可以说，中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁”，据此可看出中药业、商业和农业三方的并行。故选C。【6题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“以诸葛村的历史来说明村民有敬畏自然、亲近自然的观念”错。原文第二段“我们可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用……如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然、亲近自然的观念”，第四段“城市与乡村的关系一直在发生变化。当社会生产力得到提升，乡村空间变得更加开放，城乡关系发生转变，乡村的边界伴随着人员的流动而无形扩展”，据此可知以诸葛村的历史来说明社会生产力得到提升后乡村空间变得更加开放，城乡关系发生转变，而非说明村民有敬畏自然、亲近自然的观念。B.“通过…………‘城乡关系’的视角来分析乡村遗产，角度新颖”错。原文第四段“城市与乡村的关系一直在发生变化。当社会生产力得到提升，乡村空间变得更加开放，城乡关系发生转变……”，据此看出“城乡关系”的视角一直就有。 D.“通过论述乡村遗产保护，来倡导人们筑牢爱乡爱国基础，建构家国情怀”错。原文第七段“乡村遗产保护，最终要依靠人们对家庭、乡土的眷恋激发出创造力与生命力。在乡村遗产的保护实践工作中，只有不断深化对家庭、习俗、景观、自然环境等具体认知，理解不同地区的联系与差异，才能更好地筑牢爱乡爱国的基础”“乡村遗产从历史中走来，……体现了乡村遗产的多重社会功能。而它的活态特征，与国家、社会乃至家庭有着千丝万缕的联系，对家国情怀的建构具有重要启示”，意在说明乡村遗产保护多重社会功能，更好地筑牢爱乡爱国的基础，对家国情怀的建构具有重要启示。故选C。（二）（8分）阅读下文，完成下面小题。轻轻地走与轻轻地来史铁生①“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”——我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生死，但在我看，却是对生死最恰当的态度，作为墓志铭真是再好也没有。②死，从来不是一次性完成的。这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这个世界。这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘。比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？③对我而言，开端，是北京的一个普通四合院。生我的时候天降大雪。一天一宿罕见的大雪，路都埋了，奶奶抱着为我准备的铺盖蹚着雪走到医院，走到产房的窗檐下，在那儿站了半宿，天快亮时才听见我轻轻地来了。母亲稍后才看见我来了。奶奶说，母亲为生了那么个丑东西伤心了好久，那时候母亲年轻又漂亮。④我蹒跚地走出屋门，走进院子，一个真实的世界才开始提供凭证。太阳晒热的花草的气味，太阳晒热的砖石的气味，阳光在风中舞蹈、流动。青砖铺成的十字甬道连接起四面的房屋，把院子隔成四块均等的土地，两块上面各有一棵枣树，另两块种满了西番莲。西番莲自顾自开着硕大的花朵，蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出，嗡嗡地开采。蝴蝶悠闲飘逸，飞来飞去，悄无声息仿佛幻影。枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花。青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心。 ⑤我迈过高高的门槛，艰难地走出院门，眼前是一条安静的小街，细长、规整，两三个陌生的身影走过，走向东边的朝阳，走进西边的落日。东边和西边都不知通向哪里，都不知连接着什么，惟那美妙的声音不惊不懈，如风如流……⑥我永远都看见那条小街，看见一个孩子站在门前的台阶上眺望。朝阳或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑点，他闭上眼睛，有点儿怕，不知所措，很久，再睁开眼睛，啊好了，世界又是一片光明……有两个黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走过……几只蜻蜓平稳地盘桓，翅膀上闪动着光芒……鸽哨声时隐时现，平缓，悠长，渐渐地近了，扑噜噜飞过头顶，又渐渐远了，在天边像一团飞舞的纸屑……这是件奇怪的事，我既看见我的眺望，又看见我在眺望。⑦那些情景如今都到哪儿去了？那时刻，那孩子，那样的心情，惊奇和痴迷的目光，一切往日情景，都到哪儿去了？它们飘进了宇宙，是呀，飘去五十年了。但这是不是说，它们只不过飘离了此时此地，其实它们依然存在？梦是什么？回忆，是怎么一回事？⑧时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止，一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。⑨因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。⑩甚至盼望站到死中，去看生。⑪我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧。风，四处游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情。另一种世界，蓬蓬勃勃，夜的声音无比辽阔。是呀，那才是写作啊。至于文学，我说过我跟它好像不大沾边儿，我一心向往的只是这自由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在。7.第④段的划线句表达极富特色，请任选一个角度作赏析。8.第⑩段为什么要独立成段？9.评析本文所表达的思想意义。【答案】7.本段文字运用了拟人、比喻、等修辞手法，写出了自然的美好和生机。②多角度写景，从气味、形态、声音等方面描写了充满活动的院中景物。③动词的运用极富表现力。如“舞蹈、流动”“钻进钻出”“飞来飞去”，准确描摹阳光、蜜蜂、蝴蝶等的情态。④句式方面，长短结合、整散结合，使得语言表达既有整饬之美，又灵动而不呆板。 8.①第⑩段独立成段，起到了强调、突出的作用，这句话表达了作者豁达的生死观，对精神自由的追求甚至超越了生命；也表达了作者对于写作的价值和意义的独特看法。②虽然作者的身体被固定到床上，但他的精神渴望自由，摆脱白昼和实际的束缚，甚至超脱生死的界限，去到另一个更加广阔的世界中去，去反思生的意义。③表明写作能够让人超脱实际的束缚，得到灵魂的自由。9.①作者渴望冲破白昼的魔法，追求精神的自由。②作者渴望摆脱病躯的束缚，得到灵魂的绝对自由。③表现了作者参透人生、豁达的生活态度。【解析】【7题详解】本题考查学生赏析句子语言的能力。从修辞角度来看，“阳光在风中舞蹈”“西番莲顾自开着硕大的花朵”运用了拟人手法；“青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔”“悄无声息仿佛幻影”，运用了比喻手法，写出了自然的美好和生机。多角度写景，从气味“太阳晒热花草的气味，太阳晒热的砖石的气味”、形态“层叠的花瓣”、声音“嗡嗡地开采”等方面描写了充满活力的院中景物，突显院中生机勃勃的景象。语言方面，动词的运用极富表现力。如“舞蹈、流动”，把阳光写得仿佛可见可感；“钻进钻出”生动地写出蜜蜂忙着采蜜的情景；“飞来飞去”则写出蝴蝶的悠闲自在。句式方面，长短结合、整散结合，如“太阳晒热花草的气味，太阳晒热的砖石的气味”“枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花”是整句长句，而“阳光在风中舞蹈、流动”“覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心”则是散句短句。这样写使得语言表达既有整饬之美，又灵动而不呆板。【8题详解】本题考查学生分析重要段落作用的能力。第⑩段是“甚至盼望站到死中，去看生”，这段独立成段，起到了强调、突出的作用，这句话表达了作者豁达的生死观，对精神自由的追求甚至超越了生命；也表达了作者对于写作的价值和意义的独特看法。“站到死中，去看生”的含义，结合下段“我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开 另一种戏剧”可知，虽然作者的身体被固定到床上，但他的精神渴望自由，摆脱白昼和实际的束缚，甚至超脱生死的界限，去到另一个更加广阔的世界中去，去反思生的意义；“是呀，那才是写作啊”，表明写作就是一种能够“站到死中，去看生”的方式，能够让人灵魂自由，“到一切心魂的由衷的所在”。【9题详解】本题考查学生多角度探究文本意蕴、分析文本主题的能力。结合第⑧⑨段“时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止，一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定”“因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来”可知，作者认识到时间、习惯、舆论都对我们有限制，让人不敢妄为；尤其是白昼，它能让僵死的规则束缚人们，让人变得紧张、呆板，让梦想消失。因此，作者渴望冲破白昼的魔法，获得精神的自由；结合第⑩⑪段，“甚至盼望站到死中，去看生”“我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧”“另一种世界，蓬蓬勃勃，夜的声音无比辽阔”，虽然作者的身体被固定到床上，但他的精神渴望自由，摆脱白昼和实际的束缚，甚至超脱生死的界限，去到另一个更加广阔的世界中去。表达了作者摆脱病躯的束缚，渴望灵魂的自由。总之，文章表达了参透人生、豁达的生活态度。（三）（6分）阅读下面诗歌，完成下面小题。《_______·采药归来》①陆游采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作个闲人样。【注】①本词作于作者被弹劾，罢职还乡闲居山阴期间。②遮回：这一回。10.这首词的词牌名最有可能是（）A.点绛唇B.念奴娇C.声声慢D.沁园春11.对本词赏析不恰当的一项是（）A.本词截取闲居生活的多个片段，描写别致又富有趣味。 B.第二句意思是傍晚烟霭缭绕山间，渔舟唱晚声声入耳。C.“醉弄”两句虚实结合，虚指作者与官场抗衡的决心。D.全词从语言方面看，雅俗兼备，境界由清幽转为开阔。12.诗人自嘲“遮回疏放，作个闲人样”。结合全诗分析“闲人”的含义。【答案】10.A11.C12.①“闲人”表达了诗人对悠闲、潇洒、无拘无束生活的向往。②“闲人”更是作者的一种自嘲，写出了无力报国的愤懑之情。【解析】【10题详解】本题考查学生对词牌的把握能力。本题所考查的词牌都是我们表熟悉的，虽然具体的平仄用韵以及字数不是特别了解，但是可以对应我们比较熟悉的词进行比较，从而进行作答。对于“点绛唇”这一词牌，我们比较熟悉的词有苏轼《点绛唇·红杏飘香》；对于“念奴娇”这一词牌，我们比较熟悉的有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》；对于“《声声慢》”这一词牌，我们比较熟悉的有李清照的《声声慢》；对于“沁园春”这一词牌，我们比较熟悉的有毛泽东的《沁园春·长沙》。通过对照，我们可以看出《点绛唇·红杏飘香》为双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。而《采药归来》也是这样，所以词牌为“点绛唇”。故选A。【11题详解】本题考查学生对词作的赏析能力。C.“虚实结合，虚指作者与官场抗衡的决心”错误。“醉弄扁舟，不怕粘天浪”两句，不只是一般的叙事写景，运用了象征比喻的手法。酒醉之后，划起小船，航行在波浪滔天的湖面上，却并不感到害怕，这是因为他的船是绝对安全的。对于镜湖来说，大浪接天不是实景而是夸张，是用以比喻“宦海”的风浪险恶。故选C。【12题详解】本题考查学生对重要词语含义的把握能力。这首词写到作者选取了“采药归来（采药）；找寻酒店（沽酒、买酒、喝酒、醉酒）；醉弄扁舟（荡舟、弄舟、划船）”这些日常生活的片段，叙写悠闲、潇洒、无拘无束的乡居生活。 而这首词写于作者被弹劾，罢职还乡闲居山阴期间，而陆游作为爱国诗人，一生以抗金救国为己任，无辜获罪罢职，使他不由得产生英雄无用、壮志难酬的悲愤。买醉乡间，纵情山水只是他愤懑悲秋、壮志难酬的伪装、掩饰而已。（四）（15分）阅读下文，完成下面小题。①苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。②论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃当世贤哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之，故意之所，向言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来节义足以固其有守皆志与气所为也。③会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。（选自《宋史·苏轼列传》）13.写出下列加点词在句中的意思。（1）师父洵为文（）（2）盖亦鲜矣（）14.为下列句子中的加点词选择正确的义项。盖已有颉颃当世贤哲之意（）A.认识B.结交C.拜访D.抗衡15.为下列句子中的加点词选择正确的义项。除大理评事（）A.除了B.授官C.排除D.诛杀16.第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。至于祸患之来节义足以固其有守皆志与气所为也 17.把第①段画线句译成现代汉语。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。18.本文最后一段所塑造的苏轼形象与前两段有何不同，请简要说明。【答案】13.①.以……为师，师从②.大概14.D15.B16.至于祸患之来/节义足以固其有守/皆志与气所为也17.到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽书。18.第三段塑造了一个忠于国事、心存百姓的官员苏轼；前两段展现一个有才学、有志向、有能力、有操守的文人苏轼。【解析】【13题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。①师：以……为师，师从。句意：师从他们的父亲苏洵学习写文章。②盖：大概。句意：大概也属少见。【14题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。D.颉颃：抗衡，并列。这是因为他已有和当代贤人相并列的意思。故选D。【15题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。B.除：授官。句意：授予官职大理评事。故选B。【16题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：至于灾祸到来时，他的节义足以坚守他的品德，这都是志和气的作用。“至于祸患之来”放在句首作状语，单独成句，后面断开；“节义足以固其有守”，主谓宾结构，“节义”为主语，“固”为谓语，“其有守”为宾语，句意完整，单独成句，后面断开；“皆……也”，判断句，单独成句。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “比”，及，到；“冠”，二十岁；“属文”，写文章；“好”，喜欢。【18题详解】本题考查学生理解分析人物形象的能力。结合“安石创行新法，轼上书论其不便……每因法以便民，民赖以安……轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半”可概括出，第三段塑造了一个忠于国事、心存百姓的官员苏轼；结合“比冠，博通经史，属文日数千言……有文章以来，盖亦鲜矣……盖已有颉颃当世贤哲之意……至于祸患之来节义足以固其有守皆志与气所为也”可概括出，前两段展现一个有才学、有志向、有能力、有操守的文人苏轼。参考译文：①苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。”苏轼和弟弟苏辙，师从他们的父亲苏洵学习写文章，从来得之于天资。(苏轼)曾经自己说：“写文章如同行云流水，本来就没有一定的格式，仅是常要在该说的地方就说，该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的话，都可以写成文章诵读。他的文体博大丰富光辉灿烂，称雄百代，自有文章以来，大概也属少见。②评论说：苏轼在儿童时代，士人中有流传石介的《庆历圣德诗》到蜀地的，苏轼一一列举诗中所说韩琦、富弼、杜衍、范仲淹等贤人去问他的老师。老师觉得奇怪而对他解释，他就说：“正想认识这几个人。”这是因为他已有和当代贤人相并列的意思。二十岁左右，苏轼父子兄弟到了京城，一天而声名显赫，震动四方。不久登上进士高等，通过殿试，入朝掌管书函诏令，出任州县官员。他的才能器识弘大，议论卓识杰出，文章雄浑俊爽，政事精明能干，四方面都有独到之处为主，而以过人的气势为辅。所以他所想到的，言语足以表达他的智谋，行为足以使他有所作为。至于灾祸到来时，他的节义足以坚守他的品德，这都是志和气的作用。③适逢苏洵去世，朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了，要求赠父亲一个官职，于是赠光禄丞。苏轼服丧期满后，回到朝廷，任命他为判官告院。王安石创立施行新法，苏轼上书评论新法的弊病。新的政令一天天下达，苏轼在任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们因此生活安定。授予官职大理评事、签书凤翔府判官。关中自从元昊 叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，官衙吏人相继破产。苏轼察访到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此灾害减少了一半。（五）（10分）阅读下文，完成下面小题。赤壁赋苏轼①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。③苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月□？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。19.写出下列加点词在句中的意思。（1）苏子愀然，正襟危坐（）（2）山川相缪，郁乎苍苍（）20.文中先写“饮酒乐甚”，最后又写“客喜而笑”。此处“喜”“乐”有何不同，请作简要分析。 21.主客问答是赋体的一大特点。请结合本文作简要分析。【答案】19.①.端正②.通“缭”，盘绕20.“饮酒乐甚”中的“乐”是山水之乐，抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。“客喜而笑”，情感转悲为喜，此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足，是心胸旷达之乐。21.苏轼在《赤壁赋》中采用汉赋的基本形式，以主客问答形式抒发对人生、社会、历史的感慨。主客双方是作者为展开辩论而虚设的两个思想的对立方面，主客驳难就是作者内心矛盾斗争的独白。最终主说服客，反映了作者思想深处积极的一面战胜了消极的一面，也就是潇洒超脱、返归自然的情怀取代了政治失意、人生无常的苦闷。表达效果是使全文结构波澜起伏、摇曳多姿，作者的思想感情逐层展现。【解析】【19题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）危：端正。句意：我神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正。（2）缪：通“缭”，盘绕。句意：山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。【20题详解】本题考查学生评价文中作者的思想情感的能力。“饮酒乐甚”中的“乐”是山水之乐。清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景，抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。“客喜而笑”呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应“月出于东山”。结构浑然一体，最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。这种结尾表明一种心胸旷达情怀和人生态度：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，用“杯盘狼藉”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。【21题详解】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。苏轼在《赤壁赋》中采用汉赋的基本形式，以主客问答形式抒发对人生、社会、历史的感慨，以客人的消极悲凉，衬托主人的豁达洒脱；以客人对人生的失望对红尘世事的无助，反衬主人的达观、淡泊、乐观。文中的“客”实际上就是诗人被贬之后，内心挣扎的另个 “我”的思想的表现，目的在于表现苏轼在经历矛盾斗争之后思想的一次飞跃。这种主客问答的行文方式，使全文结构波澜起伏、摇曳多姿，作者的思想感情也得以层层展现、深层揭示。参考译文：①壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩渺渺好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。②在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。③我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”④我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” ⑤客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。三、写作（共40分）22.根据材料，完成作文。费孝通认为“在新旧交替之际，不免有一个惶惑、无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张、犹豫和不安。”对此你有什么认识与思考？请写一篇议论文，不少于800字。自拟题目。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用了费孝通先生的话，“在新旧交替之际，不免有一个惶惑、无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张、犹豫和不安。”由此看出，社会变迁的条件，是在新旧交替之际。“人类的历史就是一部旧与新的斗争史”，新旧交替是历史发展的必然。新，是后一种事物对以前事物的取代，反映了一个发展的过程。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，事物的新旧更替是一种不可避免的自然规律。联系社会实际分析，我国正处于飞速发展的时期，面临着不断创新和继承传统的引发的思考和启发。因此要明确从创新与继承的辩证关系，坚定思想和信念，认识的“承旧”是创新的基础，而创新又是对“旧”的补充，对“旧”的扬弃。所以，继承与创新可以看作是一个民族发展生生不息的两个轮子。不善于继承就没有创新的基础，不善于创新就缺乏继承的能力和活力。行文思路上，当今世界正处于百年未有之大变局，有变则必有新，有变则必须要处理好新与旧的关系。因此，写作时站位要高，格局要大，以变动颇大的当今世界为背景进行创作，不能仅仅局限于个人层面的新与旧。立意：1.以“旧”为藏，“新”从中来。2.汲旧时之精华，创时代之新象。3.古旧里弃残存真，新世里传承发展。4.携旧创新，展盛世新颜。 5.旧里寻新，变通奋进。6.胸怀新未来，心存旧传承