粤教版选修一课件21.马致远散曲二首

第四单元　聆听元散曲21马致远散曲二首 必备知识·素养基础 [双调]寿阳曲·潇湘夜雨[元]马致远渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪。 【赏析】远离家乡的游子在孤舟之中被雨声惊醒，知道自己已离家千里，陪伴自己的只有那盏昏暗的灯。夜雨灯光之中，游子难以入眠，想到了自己坎坷的命运，故乡的亲人，不禁泪落如雨，泪水和船外连绵不断的雨水连在了一起。因此，曲子取名“潇湘夜雨”，是对主客观情景的统一。开篇“渔灯暗”中的“暗”字写出了夜晚中渔灯的昏黄暗淡，巧妙地体现了题目中“夜”的特点，同时，以“暗”字开篇，为全曲奠定了暗淡感伤的氛围。 作者介绍马致远(约1250—约1321年)，字千里，号东篱(以示效陶渊明之志)，元代戏曲作家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，因《天净沙·秋思》而被称为“秋思之祖”。马致远的杂剧语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力；曲文充满强烈的抒情性和主观性；散曲声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备。他的作品具有豪放中显飘逸、沉郁中见通脱之风格。 背景解读1．《[双调]寿阳曲·山市晴岚》这是马致远写的八景小令中的一首。据《寄园寄所寄》《梦溪笔谈》等书记载，宋代朱迪以潇湘风景写平远山水八景，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八景的名称与之完全相同。这八首《寿阳曲》小令，如八幅充满诗情画意的山水画，从不同的角度描写了湖南洞庭湖一带的旖旎风光。但它并非纯粹写景，而是借写景来抒发作者对尘世的不满和对山林的向往。 2．《[双调]拨不断》这首小令是化用唐代诗人许浑的名作《金陵怀古》入曲的，许浑原诗是这样的：“玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。”在马致远眼中，功名之大无过王图霸业，而王霸之业、青云地位又有何用呢？不也落得个残官禾黍、荒冢楸梧的结局？从感叹功名难遂到否定功名霸业，应该是作者看破红尘、官场失意后的意识提升。 lánjìqiūzhǒnɡshǔpínɡ梧桐捂住焐手会晤荒冢家庭添加舔舐 1．《[双调]寿阳曲·山市晴岚》曲中有画，视野开阔。除重点写“晴岚”之外，曲中还写了哪些景色？这些景色在曲中有何作用？提示：景色：还写了美丽的花草，绚丽的晚霞，夕阳残照，四山环抱的小村，翠绿的山岭。作用：情景交融，明丽的景色是作者所向往的，间接表达了作者的隐逸情怀。 2．咏史讽今是马致远散曲的一大特色。说说《[双调]拨不断》是怎样表现作者的叹世情怀的。提示：先提出自己的疑问“王图霸业成何用”，接着写眼前所见：过去繁华的皇宫今已禾黍满目，达官显宦的坟墓成了一片楸梧荒冢，江山如故而人事已非。最后作者直接抒发自己的感慨——“一场恶梦”，轰轰烈烈最终也不过是一场噩梦而已。 关键能力·素养培优 1.《[双调]寿阳曲·山市晴岚》这是一首描写自然风光的小令。通过描绘一幅色彩绚丽、景色秀美、充满生机的山间暮景图，表现了大自然的美和作者对自然的热爱之情及恬淡平和、向往宁静的心态。2.《[双调]拨不断》这是一首怀古小令，作者咏史讽今，以前朝历史为见证，否定现实中的功名意识，反衬“布衣”的优游，曲折表达了作者仕途失意的心情。 1．《[双调]寿阳曲·山市晴岚》中“花村外，草店西，晚霞明雨收天霁”三句是如何扣题的？【对应考点】本考点对应理解作品的思想内容。【提示】将句子与题目对应起来具体分析。【答案】开句切入题目中的“山市”。“花村”指山花烂漫的山村，暗点题面中的“山”字；“草店”指山野小店，即“市”的象征。 其中的“外”和“西”，把景物描写的境界扩大了，不只是写“花村”和“草店”本身，更是写更广阔的自然风光。“晚霞明”写山市上空的景象——一片清新通明，霞光万丈。“明”字恰到好处地表现了雨后晚晴给人的视觉印象和心理感受，下文的描写无不由此字出，此字可谓全曲之眼。“雨收天霁”紧扣题目中的“晴”字，写出了明丽的晚霞并非一般之明丽，而是雨过天晴后的通明秀丽。 2．《[双调]拨不断》抒发叹世情怀时运用了哪些艺术手法？其作用如何？【对应考点】本考点对应鉴赏作品的表达技巧。【提示】具体分析句子运用的表达技巧，并分析这些手法的作用。【答案】①设问。“成何用”作者自问自答，实质就是没有用。有承上启下的作用：承前“问英雄”说王图霸业无用；启后道出英雄们终将化作尘埃与黄土。②对偶。“禾黍”对“楸梧”，“高低”对“远近”，“六代”对“千官”，“宫”对“冢”。对仗工整，意境深远，释理透彻。 3．有人认为“禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢”与“宫阙万间都做了土”(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)皆表达了作者对历代王朝政权夺位残酷厮杀行为的否定，你是否同意此观点？说明理由。【对应考点】本考点对应评价作者的观点态度。【提示】先提出自己的观点，然后找出文中支持自己观点的句子进行分析。 【答案】(示例)同意。两位曲作家都认为历代英雄们不论是一世英名，还是一代豪杰，成就功业的人最终都掩埋于一抔黄土之中，所有的风云际会都将化作历史的尘埃，唯有禾黍、楸梧依旧，峰峦波涛如故，静观人生沧桑。寄寓了他们深深的宿命意识。这两首曲子都表现了个体生命在历史悲剧面前的渺小和无能为力。马致远认为，既然豪杰与英雄最终都将化作黄土、尘埃，自己一介布衣，更感无力；抒发了作者自己无法主宰命运，只能任其拨弄的悲哀。张养浩的“宫阙万间都做了土”，表明世间万物在流逝的时光面前，都是沧海一粟；同时，作者看到了战争带给百姓的灾难，传达出为民请愿的呼声。 对接高考如何解答前人评价题前人对许多诗人诗作有精到而富于创见的研究，高考中时常根据前人的评价来命题。一般有两种类型：一是直接列出前人对某首诗词的评价，让考生根据这个评价去分析印证。二是列出前人的看法，先让考生表态赞同哪种看法，再根据要求分析答题。 提问方式：(1)……你是否同意这种说法？谈谈你的看法。(2)诗人对××事件的评价客观吗？你是如何理解的？(3)有人认为这首诗体现了××，有人则认为××，你怎么看？结合全诗予以分析。 答题方法：答题时，在整体理解把握全诗的基础上，根据题目要求，先确定好自己对诗作的评价。如果是直接印证前人的观点，可以该观点为“论点”，联系诗歌的具体内容分析论证，力求言之成理。如果是列出了几种前人的看法，就先明确“表态”，再分析论证自己赞同的“观点”。注意：语言要简练，运用术语恰当，要言不烦。 【典型例题】(2018·全国卷Ⅲ)阅读下面这首唐诗，完成后面的题。精卫词[唐]王建精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。高山未尽海未平，愿我身死子还生。 一般认为，诗最后两句的内容是以精卫的口吻表达的，你是否同意这种解读？结合诗句说明你的理由。【解析】首先要明确观点，是同意还是不同意。如果答同意，要从精卫的角度作答，作者想要表现的是精卫鸟填海的诚意和坚韧不拔的意志；如果不同意，要从作者的角度作答，本诗是对精卫的咏颂，对精卫填海事业中的辛劳与苦痛，作者既充满敬意又饱含同情，甚至不惜以自己的生命换取精卫的生命，帮助精卫完成填海事业。 【答案】观点一：同意。这两句诗是精卫坚韧不拔、前赴后继奋斗精神的自我抒发；意为即使自己在有生之年不能完成移山填海的事业，也希望子孙后代能够继承遗志，填海不止。观点二：不同意。这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情的表达；意为移山填海的事业尚未完成，我愿牺牲生命来帮助精卫，以自己的生命来换精卫的生命。 美文赏读好花看到半开时李元洛元散曲中的曲牌既多且美，有如缤纷的落英，不仅可以照花你的眼睛，而且也会听亮你的耳朵。例如“醉花阴”“喜迁莺”“人月圆”“塞鸿秋”“鹊踏枝”“满庭芳”“红绣鞋”等，这些美视而且美听的曲牌之名是如何诞生的呢？是谁的锦心绣口，最早为它们命以嘉名？ 这真是令人遐想。还有一个曲牌，什么名称不好取呢，偏偏取名叫作“一半儿”。今日流传的一句熟语就是“男人的一半是女人”，“一半儿”也多表男女之情，又名“忆王孙”，用于剧曲和小令，末句定格嵌入两个“一半儿”，这个曲名大约就是由此而来的吧？“一半”，这个词义有多解，但主要是表示居中一半的程度(二分之一)或不完全之意。它和我国儒家的“中庸之道”的关系颇为暧昧，清代字歌振的李密庵就曾写有一首有名的《半半歌》：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”这首诗形象地表现了折中调和的中庸哲学，知足常乐的人生态度和人生理想，所以颇得读者的喜爱，其中也包括林语堂的欣赏，林语堂曾将它写进自己的著作《生活的艺术》之中，作为他所理解与认同的“诗意的栖居”。 如果将这种表现了中庸之道的“半半哲学”置之不论，而单说其中“半”字的运用，却颇饶文字情趣，尤其在古典诗词中，“半”字还真是能者多劳，不时可以见到它们勇于担当方面之任；而许多“半”字的运用，的确能让我们半惊半喜，感叹于汉字的魔力，文词的魅力，“半”字的奥妙。如“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”(杜甫《赠花卿》)，“半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天”(黄公度《道间即事》)，“小姑昨夜巧妆束，新月半痕玉梳小”(贯云石《彭郎词》)，“萧索半春愁里过，一天风雨尽啼痕”(沈宜修《绝句五首》)等等，都是如此。 李白当年离开家乡四川，作有一首《发渝州》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪下三峡，思君不见下渝州。”对于故乡的明月，他用的是“半轮”而非“一轮”，这也许是写实，但更多的则可能是艺术的需要，因为未满的“半轮”比已经圆满的“一轮”，更能激发作者自己和读者的审美联想与审美期待。“半轮”是留有余地的别样境界，“一轮”则是一览无余的水尽山穷，所以李大诗人的后辈同乡与同道苏轼，在他的《送人守嘉州》中还要对前贤之作大加称道：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道？请君见月时登楼。”千年之后我如此“解道”谪仙的“半轮”之语，不知坡仙是否会欣然同意而抚髯一笑？ 宋代理学家邵雍有一首诗，题为《安乐窝》，其中有两句是：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”他原意虽仍是表现儒家中庸之道的哲学，但酒之“微醉”与花之“半开”的意象，也说明生活与艺术都应该留有余地，不要太满太溢，如此反而更令人想象，促人追求。“一半儿”就是不到顶点，留有审美期待，刺激审美想象，中国美学所倡导的“含蓄”“意在言外”“有余不尽”等等，正是如此。中国台湾散文女作家张晓风在她的《星星都已经到齐了》一书中，有一文就是以“一半儿春愁，一半儿水”为题， 这大约是上述古代曲家所始料未及的吧？艺术的原理中外相通，18世纪德国文艺理论家莱辛著有《拉奥孔—论绘画与诗的界限》一书，在这部文艺美学著作里，他以希腊雕像“拉奥孔”为例，认为作家艺术家应该“选择富有包孕性的那一顷刻”，而要避免描写“顶点”。他说：“在一种激情的整个过程里，最不能显现它的好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方去看，想象就被捆住了翅膀。”承前启后的顷刻，包含过去暗示未来的顷刻，刺激读者的联想与想象的顷刻，如酒之微醉、如花之半开的顷刻，元曲中的“一半儿”啊！(选自《中华诗词》，有删改) 【赏析】①缤纷的元曲，有如春来时争相吐蕊的繁花，有如夜空中腾空怒放的焰火，照亮照花了我们数百年后凝神观赏的眼睛。②作者带领我们从时光隧道直达元朝，以曲牌名“一半儿”说开去，和各位诗人作家们进行面对面的灵魂交流与对话，共赏“一半儿”的艺术审美。