广西玉林市容县2023年九年级下学期语文期中试题【及答案】

九年级下学期语文期中试卷一、（15分）阅读下面一首唐诗，完成小题。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。下列对这首诗的解读，不正确的一项是（）“雁门太守行”是乐府曲名；“角”，军中号角；“黄金台”，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。首联画面感强。凶猛的敌军像翻腾的乌云滚滚而来，城防眼看就要被攻破了；太阳光穿过云缝照射下来，城头上将士们的铠甲迎着太阳光，如金色鳞片般闪闪发光。颔联以声、色来写悲壮惨烈的战争。“呜鸣”角声，在凄美的“秋色”里满天回荡，“燕脂”色的红艳，“夜”紫色的浓重，暗示了将士死伤的惨烈和战争的悲壮。尾联和文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”及辛弃疾的词句“了却君王天下事，赢得生前身后名”都抒写爱国报国之情。阅读下面两篇文言文，完成各题。【甲】桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】大道之行也《<礼记>二则》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）咸．来问讯不独子．其子C．黄发垂．髫．D．外．户．而不闭3．对下列句子的翻译，不正确的一项是（咸：全，都子：以……为子垂髫：垂下来的头发，用来指老人外户：从外面把门带上）阡陌交通，鸡犬相闻——田间小路交错相通，鸡鸣狗叫声可以互相听到。率妻子邑人来此绝境——率领妻子和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。力恶其不出于身也，不必为已——力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。是故谋闭而不兴——这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起。4．下列对选文的理解，不正确的一项是（）两文的语言特色不同。甲文语言质朴自然，富有表现力，读起来给人以诗意盎然、清丽醇厚的美感；乙文语言两相对举，简洁凝练，读起来一贯而下，富有气势。两文都折射出当时社会的黑暗。甲文桃花源人为躲避战乱不曾离开过桃花源，桃花源人不希望外面的纷乱破坏他们静美的生活；乙文从理想的“大同”社会“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，可见现实社会存在搞阴谋、偷盗、作乱等现象。两文都有安居乐业的美好理想。甲文桃花源人住在整齐的房舍里，在肥沃的农田里来来往往耕种劳作；乙文男子有稳定的职业，能安安心心地工作，男婚女嫁，家庭和乐。两文作者对理想社会的憧憬相同。甲文虚构了一个理想的桃花源，人们在美丽的桃花源里安定、富足、快乐地生活。乙文中人人生活安定，有保障，人人安居乐业。下面对《西游记》《水浒传》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》的表述，不正确的一项是（）A．行者打死白骨精化的女子，三藏捻诀念咒，行者头痛叫师父莫念；行者打死白骨精化的老妇人，三藏把紧箍咒颠倒念，行者疼痛翻滚请求师父莫念；行者打死白骨精化的老公公，三藏念咒，行者跪于路旁叫师父莫念。三藏恨逐行者，行者离开前跪拜三藏谢恩，嘱咐师弟保护好师父。“生得面圆身大，鼻直口方，腮边一部貉绒须。身长八尺，腰阔十围，手持一柄禅杖，腰系一把戒刀”这一肖像描写的是《水浒传》梁山好汉中嫉恶如仇、粗中有细、豪爽直率、大闹野猪林的武松。“粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫”是《鉴略》中鲁迅写《朝花夕拾》时只记得的四句。鲁迅儿时盼望观看迎神赛会，终于罕逢五猖会啦，却因父亲要他背出《鉴略》才能去看会。鲁迅最终背出来能去看会啦，却又觉得没多大意思。“小说备受赞赏。即将出版。祝贺成功。”这是保尔等来的列宁格勒给保尔的回信，保尔所著的《暴风雨所诞生的》一书终于要出版啦。这是保尔克服丧失的视力，和病魔作斗争，坚定地选择的文学创作之路，他决心通过这条路重返新生活建设者的行列。 二、（9分）阅读下面一篇文章，完成各题。将军赋采薇茅海建戴安澜任第73旅旅长后，回顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞的《满江红》和文天祥的《过零丁洋》，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。为了抗战大业。戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。《自由报》记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加提防。他坦然答道：“现在是国共合作抗战，何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解。我们正缺少这样的爱国志士。”几天后，①他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令到达时，已升任第200师师长的戴安澜高唱《满江红》，并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神激励官兵，赴缅途中，他激情满怀，赋《远征》二首以明志。其一云：“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。”其二云：“策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。”入缅不久。日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言：“此次远征，系唐明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。”这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国。他宣布：“本师长立遗嘱在先：如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之……以此类推，各级皆然。”他给夫人王荷馨写了绝命家书：“余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远。敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育。为国家战死，事极光荣。所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。望你珍重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可不必呈闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击四倍于己的日军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：②“近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。”日本人战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗意志旺盛……虽是敌军，但令人佩服！自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围。这时，英国要求远征军申请难民身份。以便英国军队收容。戴安澜发哲：③“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉。就在部队到达离祖国最近的一条公路时，突遭日军伏击，他立即命令分散突围。激战中，戴安澜在一个小平山坡上指挥夺取敌军阵地时胸腹不幸中弹。时值缅甸雨季，大雨滂沱，部队既要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林。1942年5月26日，他们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势不断恶化，多次陷入了昏迷，以身殉国，年仅38岁。弥留之际，参谋长问他下一步的行动路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国，④又让人扶着他面向祖国注视许久，安然而逝。 戴安澜牺牲后，遗体由官兵抬回国内。渡过瑞丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小木箱，以马驮载。这一情景感动了沿途民众，一位老华侨痛心地说：“寿材这么小，怎能配得上将军的英名与地位？”随即捐出自备的楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲20万人，沿街跪迎将军灵车。随后，国民政府追赠戴安澜为陆军中将，美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。1943年4月1日，国民政府在广西全州的香山寺举行了国葬仪式，中共领袖毛泽东派人送来挽诗《五律·挽戴安澜将军》：“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竞殒命，壮志也无违。”周恩来、朱德、彭德怀、邓颖超等人也敬献挽词、挽联。1943年的秋天，戴安澜的灵柩由广西全州迁葬于安徽芜湖故里。1956年9月21日，中华人民共和国中央人民政府追认戴安澜为革命烈士。并以毛泽东主席的名义向遗属颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证”。下列对文中划横线句子的解读，不正确的一项是（）①戴安澜摒弃党派成见，公正待人，以实际行动来相信宗祺仁是爱国志士。②史迪威对戴安澜赴缅与日军顽强作战，为国立功，大振国威的英勇表现给予高度评价。③这句话显示了戴安澜的热血丹心和民族骨气，表现出他对日军的痛恨和对英军假情假意的极度不满。④表现戴安澜牵挂祖国，致死爱国的赤胆忠心。下列对文中戴安澜的理解和评价，不正确的一项是（）戴安澜和将士们有深厚的感情，他在身中子弹、伤口发炎溃烂、无法说话的病危之际，仍然硬撑着为将士们指路回家。作为丈夫，戴安澜深爱自己的妻子；作为父亲，戴安澜割舍不下自己的孩子；作为儿子，他挂念母亲，希望妻子能替他伺候奉养母亲，他不愿父亲为儿子战死而悲痛。身为国军将领，戴安澜富有作战经验，不忘初心，以民族大义为重，用生命践行保家卫国的铮铮誓言，乃真将军也。戴安澜能诗能文，刚柔并济，淡泊名利，国家需要他时，他舍小家为大家，勇于担起民族和平事业的大任。下列对全文的理解与分析，不正确的一项是（）文章标题含义指戴安澜将军受命于危难之中，率部远征，用自己的行动谱写抗日救国的《采薇》诗篇。文章主要写戴安澜将军团结爱国人士、率部入缅甸、东瓜激战、缅北遭遇伏击壮烈牺牲的事迹，歌颂戴安澜将军的伟绩和爱国精神。文章从正面和侧面详写了戴安澜将军英勇抗敌、殒身不恤的事迹，可见作者对戴安澜将军的崇敬与赞美之情。戴安澜将军不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也佩服他，主要是被他不惧艰险率部异域奋战、同仇敌忾、以身报国的民族情怀和英雄气概打动了。 三、（9分）阅读下面梁丽婷同学的一篇作文，完成第9～11题。快乐的劳动有一种幸福很简单，放假能和爸爸一起回老家割割草、喂喂鱼、种种菜、摘摘茶籽果就是幸福的。11月的天湛蓝湛蓝的，村庄静谧而安详。我和爸爸又到屋背岭摘茶籽果，他带上蛇皮袋，我拿木钩子拎上水壶紧跟其后。①一会儿的功夫，我们就上到了。树干粗如巨蟒的茶籽树是爷爷年轻时种下的，树干细如草蛇的茶籽树是春天时爸爸新种的。枝繁叶茂间，一个个，一串串茶籽果坠满枝头，胭脂红、橙红、绿中泛红、青绿相间，颜色不一。未熟的茶籽果圆嘟嘟的娇羞青涩，已熟的茶籽果笑得裂开了嘴，“十”形的、奔驰车标“三叉星”形的、四花瓣形的都有。树下，一地散落的茶籽。不用爸爸吩咐。我们像去年一样，一手拿蛇皮袋，一手摘茶籽果。高处摘不到的茶籽果，我们就用木棍子钩下来摘，钩不下来或够不到的茶籽果，就得爬上树摘啦。爸爸轻车熟路地踩在树丫上，身子向前微倾，②一边扭摘茶籽果，一边抓着茶树枝，树下的我则俯身捡拾掉落在地上的茶籽果和茶籽。摘茶籽果并不是一件（A）的事，要攀爬、牵拉、蹬踩、搬挪等一系列的动作并用，摘得腰酸腿软，站不稳时，还会摔上几跤。③因为只有放假时才能回家陪爸爸，所以能和爸爸一起劳动，能为爸爸减轻点负担，我心里乐滋滋的。不到一个早上的功夫，我们就摘了两大袋茶籽果。我们扛着茶籽果下岭，鸟儿“叽叽”“啾啾”的为我们欢歌。路小而陡，容易打滑。爸爸不放心我，回头转身顾着我。拉我一把。我抓过爸爸的手，一股暖流从爸爸的手淌过我的手，涌进我的心田，那是爱的传递，是暖融融的幸福感。（5）下岭后，我们回到村口的石板桥头，把茶籽果倒进箩筐里。爸爸坐在老龙眼树下的圆石墩上，躬着背拍打裤腿上的尘土。我递水壶给爸爸，用纸巾帮他擦拭额头上的汗珠，爸爸额上被汗水浸湿的银丝忽的触酸了我的鼻子。爸爸翘着腿，一边喝水一边眯缝着眼说：“今年的茶籽能榨三（B）四十斤茶油，到时送点给老姨，降血脂……”爸爸深凹的双眼已浑浊，额上眼角边深深浅浅的皱纹随着嘴角泛起的弧度舒展开来。④看着爸爸幸福的微笑，我想起去年一起吃笙菜包茶油饭的情景，想起浓郁醇厚的茶油香。还有什么比能看到爸爸眉宇间绽放的幸福更幸福的事呢（C）那幸福的感觉如三月的风轻轻拂过脸庞般舒服，如山野的甘泉般（D），如闻到河岸上幽幽稻香般温馨。小河上，金色的阳光穿过龙眼树的枝叶缝隙斜照在爸爸上扬的嘴角上，那微笑格外动情，那微笑里有爸爸收获的喜悦，那微笑里有女儿陪伴父亲的幸福！9．文中加方框的标点和成语，使用不正确的一项是（）10．下列对文中划横线句子的修改，不正确的一项是（）①句改为：一会儿的功夫，我们就上到了岭上。②句改为：一边抓着茶树枝，一边扭摘茶籽果。③句改为：尽管只有放假时才能回家陪爸爸，但是能和爸爸一起劳动，能为爸爸减轻点负担，我 心里乐滋滋的。D．④句改为：看着爸爸幸福的微笑，我想起去年一起吃笙菜包茶油饭的情景，仿佛又闻到了浓郁醇厚的茶油香。下列对文章的修改意见，不正确的一项是（）文章标题应改为“有一种幸福叫陪伴”，标题与正文才更对应。第二段应对茶籽的外形做一下说明，如茶籽的外形像板栗，这样读者读起来会更明白。应在第三段前添加“今年又将是一个丰收季！”这样的承上启下句，使段落衔接自然，紧凑。D．文章首尾段应作修改以使开头和结尾呼应，点题。四、（23分）请你根据课文和要求，写出下面空缺的古诗文词语或句子。马上相逢无纸笔，凭传语报平安。（岑参《逢入京使》）万里赴，关山度若飞。《木兰诗》非淡泊无以明志，。（诸葛亮《诫子书》）人生自古谁无死，。（文天祥《过零丁洋》）古诗文是古人留给中华民族宝贵的精神财富，古诗文里有温度、有情怀、有深度。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句句“，”和范仲淹《岳阳楼记》中的名句“，”都表现了作者胸怀天下百姓，忧国忧民的思想感情。13．阅读下面文字，完成小题。1901班开展“人无信不立”综合性学习活动，在“引经据典话诚信”环节，语文老师请你就此环节同学们的发言作个点评。你点评时怎么说？（含标点限140个字内）五、（14分）阅读下面一篇文章，完成第各题。德不孤，必有邻李朝德“德不孤，必有邻”语出《论语·里仁》篇。史载：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。朱熹《论语集注》释曰：“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”皇侃《论语义疏》言：“邻，报也。言德行不孤矣，必为人所报也。”德，是一种强大的精神力量，崇德向善之人往往富有人格魅力，并能以此凝聚、感召、影响他人，引领风尚。中国自古就有厚德载物、德行天下的文化基因，讲究树德为先、立德为重、尚德为要。如，在坚守道德底线方面，提倡“己所不欲，勿施于人”“与人为善”“推己及人”，恪守良知，以求“俯仰无愧”；在树立道德理想方面，强调“大道之行也，天下为公”“先天下之忧而忧”“达则兼济天下”；在追求完美人格方面，倡导“格物致知”“诚意正心”“修齐治平”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这些崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的思想理念和道德规范。无不体现出自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲的传统美德。 “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”古人将“立德”置于“三不朽”之首位，旨在强调“德”对于做人、做事、做学问的基础性作用，也是在倡导仁义、诚信、温良、恭敬、礼让、谦和等美好品德。周公制礼作乐，确立以德为本的价值观孔孟将其发展为“道之以德，齐之以礼”的王道仁政，继而被《大学》演化为“在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学之道”。为彰显光明美好的品德，反省提高自己的道德并推己及人，最终让整个社会达到完美的道德之境并长久地保持下去。“德者，本也。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性、方向性作用，做人做事第一位的就是崇德修身。德高望重、德隆望尊、德才兼备、德艺双馨……都是对人的高度评价，也是人们普遍追求的修身境界。北宋名臣范仲淹，毕生尊道贵德、以德立功，融治学、事功和道德为一体，“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又如孔子”。去世之后，宋仁宗赐其谥号“文正”。“文”是当时社会对一个人学识的最高评价，“正”则是公众对一个人道德修养的最高评价。“道德当身，故不以物惑。”一个人能不能把握自己、成就功业，很大程度上取决于道德水平。如果没有道德，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。蔡元培讲，“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶”，这也正是“人无德不立”的道理。道不可坐论，德不可空谈。立德、修德贵在知行统一，重在身体力行。从身边小事做起，从最基本的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德规范做起。对标各类道德模范和先进人物，与人为善、扶危救难，见义勇为、敢于担当，以诚待人、守信践诺，敬业奉献、勤勉做事。“善不积不足以成名。”道德的养成是日积月累的过程，需要绵绵用力、久久为功，积小德成大德。解释“德不孤，必有邻”的含义。（含标点限40个字内）概述本文的行文思路。（含标点限80个字内）作者说：“修德贵在知行统一，重在身体力行”，对此你怎么看？请你用校内、校外或家里的一件小事来说说你是怎样“修德”的。（含标点限120个字内）六、（50分）阅读下面的文字，按要求作文。中国声音：①屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。②杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。③周恩来：为中华之崛起而读书。④杨振宁：但愿人长久，千里共同途。⑤苏炳添：我的身高只有一米七二，一百米要比博尔特多跑7步，我只能付出更多的努力，才能站到和别人同一起跑线。中国声音里有追求，有坚持，有超越……中国声音里有故事，有家国情怀，有中国精神，有民族凝聚力。请你从下面三个情景中选取一个完成写作任务：⑴根据上面的材料，以“读×××声音有感”或“听×××声音有感”为题，填写完整题目，明确立意，把你感触最深的一点和你的生活经历联系起来，写下你的感想和启发。 ⑵看了上面的材料，有同学敬佩于周恩来的读书志向，有同学感动于杜甫的天下情怀，有同学共鸣于苏炳添的拼搏努力……语文老师请你根据自己的感想和实际，以“民族中学小新的身份”，以“致×××的一封信”为题写一封信，把标题填写完整，对其中一人表达自己的真情实感。⑶学校准备开展“传播中国故事，弘扬中国精神”为主题的讲故事活动，请你根据上面的材料，发挥合理的想象，以“有一个故事激励我成长”为题写一篇记叙文，代表全班同学参加学校的讲故事活动。要求：切合题意，符合情景要求；立意自定，明确所要表达的中心思想；文体自选，行文与语言符合文体规范；文章不少于600字；不泄露作者信息。答案1．B2．C3．B4．D5．B6．C7．D8．C9．B10．C11．D12．（1）君戎机非宁静无以致远留取丹心照汗青 （5）安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。例：大家好！刚才同学们积极“引经据典话诚信”，小明用“烽火戏诸侯”的故事，声情并茂的从反面强调“国家之信”的重要性；小东自信大方地分享鲁迅“诚信为人之本”的名言；小丽分享“一诺千金”的成语典故给我留下了深刻印象，如果声音再大点会更好。我的点评完毕，谢谢大家！有道德的人不会孤单，并且一定会有志同道合的人与之相随。示例：首先提出“德不孤，必有邻”的中心论点，并解释其意义；然后阐述尚德、立德的重要性和作用；最后指明立德、修德的途径。示例：我赞同作者“修德贵在知行统一，重在身体力行”的看法。在家里洗菜、淘米剩下的水，我会留下来倒到废水桶里，以备冲洗厕所，或者用来浇花。俭以养德，德行要一致，作为新时代的少年，我们要从身边的小事做起。略