第五单元庄子选读第4课尊生二教案（人教版选修先秦诸子选读）

尊生[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音葛(chī)蠹(dù)虫絜(xié)之百围衣(yì)皮毛液(mán)棺椁(ɡuǒ)恶(wū)乎掊(pǒu)击邠(Bīn)柤(zhā)泄(yè)剥(pū)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)大王亶父居邠(“邠”，同“豳”)(2)见利轻亡其身(“亡”，通“忘”)(3)其可以为舟者旁十数(“旁”，通“方”，将近，大约)(4)女将恶乎比予哉(“女”，通“汝”)(5)夫柤梨橘柚果蓏之属(“柤”，同“楂”，山楂)(6)实熟则剥(“剥”，通“扑”，击打)(7)小枝泄(“泄”，通“抴”，拖，用力拉)第3步一词多义——看我七十二变(1)适(2)事(3)执(4)且(5)以(6)之第4步古今异义——词语的昨天和今天12\n(1)虽然，我适有幽忧之病古义：虽然这样今义：连词(2)至于曲辕古义：到，到达今义：连词(3)秋收敛，身足以休食古义：收获敛藏今义：减轻，消失(4)故天下大器也古义：最珍贵的器物今义：能担当大任的人物(5)冬日衣皮毛古义：指用带毛兽皮做的衣服今义：带毛兽皮的总称；表面的东西(6)匠伯不顾古义：不转头看今义：不照顾，不考虑第5步词类活用——词性变异含义迥(1)冬日衣皮毛(名词用作动词，穿)(2)是不材之木也(名词用作动词，成材)(3)杖策而去之(名词的意动用法，以……为杖)(4)事之以皮帛而不受(名词用作动词，供奉)(5)与人之兄居而杀其弟(使动用法，使……被杀)(6)虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形(使动用法，使……受伤害；使……劳累)(7)且得有此大也邪(形容词用作名词，大用处)(8)此以其能苦其生者也(形容词的使动用法，使……受苦)(9)虽贫贱不以利累形(名词作动词，追逐利益)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)狄人之所求者，土地也。(判断句)译文：狄族人要的东西是土地。(2)自掊击于世俗者也。(被动句，判断句)译文：是自己使自己被世俗打击的。(3)逍遥于天地之间。(状语后置)12\n译文：在天地间自由自在。(4)事之以皮帛而不受。(状语后置)译文：拿兽皮、丝织品来供奉他们，他们不接受。(5)与人之兄居而杀其弟。(被动句)译文：跟人的哥哥住在一起却让他的弟弟被杀害。(6)今世之人居高官尊爵者。(定语后置)译文：现在社会上那些做高官有尊贵爵位的人。(7)而不以害其生。(省略句)译文：不因为(它)伤害自己的生命。[整体·感知]本文包括两个部分，分别节选自《让王》和《人间世》。第一部分写许由、子州支父、善卷不愿接受禅让和亶父为保全百姓弃王的故事，明确阐述了重视生命的思想，天下固然“至重”，但却不能以此害生。第二部分的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。所选部分用树木不成材避除了许多灾祸而终享天年来比喻说明“无用”之为有用，保全生命乃为大用。[文脉·梳理][文本·层析]1.简述第一则选文的主旨及地位。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】12\n　分“让王”和“弃王”两部分。让王，即禅让王位。文章的主旨在于阐述重生、尊生，不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。这一部分写许由、子州支伯、善卷等不愿接受禅让的故事，明确阐述重视生命的思想，天下固然“至重”，但不能以此害生。本部分在阐明题旨上处于重要地位，其余部分皆由此展开。第二部分写大王亶父“弃王”迁邠的故事，在前一部分的基础上进一步阐述重视生命的思想，提出了不以养伤身、不以利累形的鲜明观点，引人深思。2.概括叙述栎社树寓言的寓意。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　这则寓言通过写匠石认为栎树无所可用而栎树把“无所可用”当作“大用”，不懈追求，鲜明地表现了两种人生观和价值观。它突出表达的是“涉乱世以自全”的人生处世哲学，即虚己顺物，以无用为有用。同时，反对把他人工具化，具有不要把生命沦为工具的思想。实际上蕴含着“有才之患”和“无用之用”的鲜明对照。3．庄子借舜让天下的故事，表达了怎样的思想？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　庄子借此告诉世人，有道的人跟一般人不同。他们把生命看得很重，即使你拿世人看得最重的天下，他们也不会因此伤害生命。主张自己劳动、自给自足、逍遥自在地生活，尊重生命，不为世俗所累。1.12\n……12\n2.12\n一、基础巩固1.下列各句中加点词的解释不正确的一项是(　　)【导学号：33852072】A．弟子厌观之厌：满足B．遂成国于岐山之下国：国家C．其可以为舟者旁十数旁：通“方”D．与人之兄居而杀其弟杀：使动用法，使……被杀【解析】　B项，国：国都。【答案】　B2．与例句中加点词的用法不同的一项是(　　)12\n例句：因杖策而去之A．籍吏民，封府库B．假舟楫者，非能水也C．如平地三月花者，深山中则四月花D．我得兄事之【解析】　D项，名词作状语，例句与其他三项为名词作动词。【答案】　D3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)【导学号：33852073】A.B.C.D.【解析】　A项，音节助词，无实义/代词，他的；B项，均为介词，因为；C项，音节助词，无实义/代词，代“栎社树”；D项，介词，被/介词，跟。【答案】　B4．下列句子中，加点词的用法与其他三项不同类的一项是(　　)A．夫大王亶父可谓能尊生矣B．此以其能苦其生者也C．虽贫贱不以利累形D．虽贵富不以养伤身【解析】　A项，“尊”应为形容词的意动用法，有“把……看得尊贵”之意，而B、C、D三项中“苦”“累”“伤”均为使动用法，有“使……受苦”“使……劳累”“使……受伤”之意。【答案】　A5．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是(　　)A．事之以犬马而不受B．遂成国于岐山之下C．为吾臣与为狄人臣奚以异D．此有道者之所以异乎俗者也【解析】　A、B、D三项均为介宾短语后置句，C项为宾语前置句。【答案】　C12\n二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成6～9题。【导学号：33852074】仲尼适楚，出于林中，见痀偻①者承蜩②，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢③；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘④；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其痀偻丈人之谓乎！”(选自《庄子·达生》)【注】　①痀偻：驼背。②承蜩：取蝉。③锱铢：指极少。④橛株拘：带枯树枝的树桩。6．下列句子中加点词解释错误的一项是(　　)A．仲尼适楚，出于林中适：到，去B．见痀偻者承蜩承：用竿粘取C．犹掇之也掇：拾取D．孔子顾谓弟子曰顾：只是，仅仅【解析】　D项，顾：回头。【答案】　D7．下列加点词意义和用法，判断正确的一项是(　　)A．①②相同，③④也相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④也不同【解析】　①句中“于”介词，“在”。②句中“于”介词，“比”。③句和④句中“而”都是转折连词，“却”。【答案】　C8．下列叙述不符合原文意思的一项是(　　)A．驼背老人有粘蝉的高超技术，是因为他“用志不分，乃凝于神”。B．孔子以痀偻者“不以万物易蜩之翼”的精神，教育弟子要“用志不分”。C．驼背老人有粘蝉的高超技术，是由于生于林中，对蝉极其熟悉。D．孔子从树林中经过，看见驼背老人粘蝉，从而引出“痀偻者承蜩”这番话题。12\n【解析】　C项，原因是“用志不分，乃凝于神”。【答案】　C9．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)“用志不分，乃凝于神”，其痀偻丈人之谓乎！译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　(1)虽然天地这么大，万物这么多，但我却只注意蝉的翅膀。(2)“用志不分，乃凝于神”，这句话不就是说的这位驼背老人吗？【参考译文】仲尼到楚国去，经过一片树林，看见一个驼背老人用长竿粘蝉，就像是伸手拾东西一样容易。仲尼说：“您真巧啊！有什么诀窍吗？”老人说：“我有诀窍。练习五六个月，如果能在竿头累上两枚圆丸而不掉下，蝉就很少能跑掉；能累上三枚而不掉下来，那么十只也不过跑掉一只；能累上五枚而不掉下来，那就像伸手拾东西一样(，万无一失了)。我站立在那里，身体就像竖立的一株木桩；我举起手臂，手臂就像枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这么多，但我却只注意蝉的翅膀。我不转身，也不侧身，不因万物干扰而转移我对蝉翼的注意力，这样怎么能粘不到蝉呢？”孔子回头对弟子说：“‘用志不分，乃凝于神’，这句话不就是说的这位驼背老人吗？”三、语言表达10．在下面横线处，仿照前面画波浪线的句子，各补写两个句子。人们从读书学做人：从往哲先贤那里，人们学得他们的品格。从孔子学得仁爱的情怀，从鲁迅学得批判的精神，__________________，__________________；从古今中外的著述中，人们可以感受到司马迁《史记》的严谨态度，文天祥《正气歌》的浩然正气，____________________________，__________________________。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。【答案】　(示例)从老子学得无欲的品行　从巴金学得博爱的胸怀　王维《观猎》的意气风发　陆游《书愤》的壮志未酬四、课内阅读阅读课文“舜以天下让善卷……岂不惑哉！”完成11～14题。11．下列各句加点词解释有误的一项是(　　)A．舜以天下让善卷以：把12\nB．冬日衣皮毛衣：穿C．狄人之所求者求：得到D．遂成国于岐山之下遂：于是【解析】　D项，遂：最终。【答案】　D12．下列句中加点虚词的意义和用法，解说正确的一项是(　　)A．①与②不同，③与④不同。B．①与②不同，③与④相同。C．①与②相同，③与④不同。D．①与②相同，③与④相同。【解析】　①句中“以”，介词，“凭借”。②句中“以”，介词，“用”。③句中“而”，连词，表修饰关系。④句中“而”，连词，表转折关系。【答案】　A13．下列对选文内容分析不正确的一项是(　　)A．大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。B．大王亶父的故事实际告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。C．选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。D．选文恰当地使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。【解析】　C项，“坚决摒弃”不当，应为“辩证扬弃”。【答案】　C14．善卷为什么拒绝天下？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】12\n　因为他希望自己有一种自给自足、自由自在、逍遥自得的生活，不受世间事务的牵累。12