2020年第七个国家公祭日心得感想五篇

2020 年第七个国家公祭日心得感想五篇<br />2020 国家公祭日心得体会 1<br />今天上午我们泗阳百名年轻干部集训队整队去参观南京事件纪念馆，说实话，我基本每年都<br />会带孩子来南京游玩，但从来没有去过事件纪念馆，因为觉得看了心情会沉重，可是我今天<br />还是怀着沉重的心情去参观了。<br />还没进正式的大门，就被门口的几座雕塑吸引了，其中有一座雕塑是一位被杀的母亲躺在地<br />上，可身边的孩子还趴在妈妈的胸前吮吸着乳汁，也许面对这残不忍睹的事件，唯有妈妈的<br />乳汁是孩子心灵最美的慰藉。我的眼眶湿润了，我也是一位母亲，这是多么残忍的一幕。随<br />着进入展厅，那在电视上经常看见的一幕幕血腥的场面在我眼前略过，墙上成千上万被杀的<br />同胞的姓名跃然眼前，那被杀的全家老少，那被日军残害的妇女，&hellip;&hellip;,一幅幅记录场面的<br />照片深深的印在我脑海中。<br />看着万人坑的遗址，那瘦瘦小小的遗骸分明是未成年的孩子，一层层的压着，那是一场什么<br />样的血腥残害呀!真的是一场人类的浩劫!我们可以宽恕，但不可以忘却!更不能忘记这惨痛的<br />历史!看到一幕幕中国同胞被残害的场面，我心如刀绞，让我不禁想起在集训营训练时的抱<br />怨，比起这些惨痛，又算得了什么呢?我们更应该倍加珍惜革命烈士用鲜血换来的今天，我<br />们更应该好好工作，好好教育下一代，把我们的祖国建设的更加强大!把这惨痛的历史变成<br />我们前进的动力!<br />2020 国家公祭日心得体会 2<br />泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏<br />文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓<br />&ldquo;礼有五经，莫重于祭&rdquo;，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重<br />阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也<br />包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。<br />不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范<br />也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发<br />生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演<br />变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者<br />成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统<br />祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍<br />然零星存在，比如为&ldquo;9&middot;18&rdquo;事变悼念、为&ldquo;5&middot;12&rdquo;大地震悼念，但没有制度化规定。<br />那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造<br />的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成<br />熟。<br />国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断<br /> <br />之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我<br />们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲<br />剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。<br />这个事件的警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、<br />警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实<br />的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京死难者国家公祭日而不是其他?<br />其一，它象征着中国苦难近代史的重要时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民<br />族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程<br />被阻滞得最为严重。<br />其二，迄今为止，83 年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史<br />反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之<br />路制造声势。<br />其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、<br />对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。<br />还原历史，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复...