一个世界强国的复兴的读书心得体会

一个世界强国的复兴的读书心得体会<br /> 　　一个世界强国的复兴的读书心得体会 1　　时间回到 1793 年，<br />地点是距离北京 150 公里的热河，出场人物是大英帝国国王乔治三世<br />的全权代表罗德﹒马戈尔尼。马戈尔尼以给大清帝国皇帝乾隆祝寿的<br />名义到此，真正的目的却是一个中国人眼里的革命性目标，与中国签<br />署一个贸易协定。他尤其要尝试着，让中国尽可能再开放几个自由贸<br />易港。<br /> 　　但是，马戈尔尼得到的答复却是乾隆以诏书形式写给英王的一<br />封信，信中允许英国以附属国方式加入中华文明圈，而英王关于互派<br />使团和开放市场的要求尚未被提及就被否定了，信中写道，&rdquo;我们瞧<br />不起技术戏耍，我们也不需要你们国家的手工业产品&rdquo;。<br /> 　　在 1995－1999 年间任德国驻华大使的康拉特赛茨看来，1793<br />年是一个正在开始走下坡路的中华的帝国的最后一次机会，&ldquo;两个陌<br />生的世界在此相逢，各自都想向对方显示，自己是何等的进步和文明。<br />他们相逢然而却错过了接轨的机会。&rdquo;<br /> 　　马戈尔尼回国后写的报告在欧洲迅速传开，向昔日欧洲推崇中<br />国的情节泼了一盆凉水，而中国也坐失了与工业革命和现代化的欧洲<br />接轨的最后一次机会。<br /> 　　面对欧洲的快速发展，中国却一无所知地停滞在那里不动了，<br />直到 2XX 年后，1978 年，邓小平打开了中国对外开放的大门，中国<br />人才通过&ldquo;真金白银&rdquo;的好处理解了西方市场经济的理论基础&mdash;&mdash;贸易<br />使双方得到好处。英国在 19 世纪以此理论为基础单边取消了自己的<br /> <br />贸易限制，中国则在加入 wto 后以内外力结合的方式加速这一进程。<br /> 　　以上是赛茨著作《中国&mdash;&mdash;一个世界强国的复兴》中的故事，<br />这是一部被《德国财经时报》誉为&ldquo;十多年来反映中国的最好的著作&rdquo;。<br />该书 XX 年在德国出版后，德文版已再版了十次，累计销量达 500 多<br />万册。<br /> 　　赛茨先生 1934 年出生，先在德国学习古典语言学、历史、哲<br />学，后在美国福勒策学院学习国际经济和政治，他曾任外交部长根舍<br />的政治秘书及外交部政策规划司司长 12 余年，随之先后出任驻印度、<br />意大利大使，继 1995－1999 年任驻华大使后，又出任驻日本大使。<br />这样的学识和经历保证了《中国&mdash;&mdash;一个世界强国的复兴》的成功。<br /> 　　德国人是最讲究逻辑的民族，而理性、客观、简洁正是赛茨作<br />品的优势。他的作品讲述了中国的发展史，即中国从 16 世纪之前世<br />界上最发达的文明，到经历了 19 世纪和 20 世纪初期的崩溃，以至到<br />当今重新崛起的过程。而这样一个漫长的过程，被赛茨描述的清晰、<br />简洁，不仅结构完美，而且语言文雅、史料周全、评述贴切。<br /> 　　由于作者的目标远大，以至于你把作品当成一部《简明中国近<br />现代史》也不为过。但是，简洁的文风和深刻的抽象能力，使得赛茨<br />可以抓住要害，把握其作品主旨所需要的内容。<br /> 　　该书由五个部分组成：第一部介绍古老中国富有盛名的历史，<br />她数百年间在国家经济、科学技术和文化艺术诸方面作为世界最进步<br />的文明国度的辉煌时期；第二部是关于中国在 19 世纪那最灾难深重、<br />最难以叙说的衰落；第三部讲述在毛泽东的领导下，重新站立起来的<br /> <br />新中国；第四部是邓同志时代，那是中国创造经济奇迹的阶段；第五<br />部是江同志时代，是继承邓的遗产，进行最艰难的改革并且把国有企<br />业逐步导入市场经济轨道的阶段。<br /> 　　为了解释一个强大的国家为什么会在 2XX 年前衰落，为什么<br />会在 2XX 年后复兴，赛茨把研究的架构拉得很长，而且还专门拿出<br />一章来分析中国儒家文化的影响。&ldquo;一个以理性为基础的伦理道德&rdquo;，<br />&ldquo;一个靠伦理道德的凝聚力治理的国家&rdquo;，赛茨的研究很容易得出这样<br />的结论：中国文化并不具备侵略性。<br /> 　　研究了儒家文化和中国宋代资本主义萌芽时期后，赛茨的结论<br />是&ldquo;市场经济和工业社会与儒家的道德和统治体系并不协调&rdquo;，这导致<br />了中国在 15XX 年这个人类历史的重要分界点上没有走出另一条道<br />路。同时，他甚至由北宋王朝被区区 600 万人的女真族灭亡，得出了<br />&ldquo;儒家道德及其管理体制中的第二个弱点&rdquo;：无力抵御任何军事力量，<br />怀着一种和平主义的信念，认为凭借自己的道德优势足以抵抗任何来<br />犯之敌。<br /> 　　赛茨...