荀子劝学心得体会

荀子劝学心得体会<br /> 　　引导语：荀子认为人性本恶，除恶向善则须靠礼仪矫正，因而<br />特别重视后天的学习。下面是小编为你带来的荀子劝学心得体会，希<br />望对你有所帮助。<br /> 　　荀子劝学心得体会　　性恶论&rdquo;是荀子社会政治思想的出发点，<br />其著作开篇即是&ldquo;子曰：‘学而时习之，不亦说乎！’&rdquo;荀子自称是孔<br />子传人，其著作也以劝学张目，表面上看只是继承儒家劝学传统，其<br />实着眼点明显不同。因为在孔子看来&ldquo;生而知之者上也，学而知之者<br />次也。&rdquo;（《论语&middot;季氏》）。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧．只有<br />靠后天学习才能获得，这种朴素的唯物论思想，让他站在新的认识论<br />基础上，发展了懦家的劝学传统，把学习的重要性提升到一个新的高<br />度，因为人性本恶，就要像木材一样&ldquo;受绳&rdquo;而变得通直，像刀剑一样<br />&ldquo;就砺&rdquo;而变得锋利，性恶之人只有&ldquo;博学而日参省乎已&rdquo;方可成为&ldquo;智<br />明而行无过&rdquo;的君子。学习对改变人的素质。提高人的智力具有不可<br />忽视的重要意义，远非&ldquo;生而知之&rdquo;者的&ldquo;悦&rdquo;乎其中可以比拟的。<br /> 　　基于人性本恶的前提，荀子十分看中学习中&ldquo;功&rdquo;。为使就学之<br />功有所依凭，首倡&ldquo;善假于物&rdquo;练外功。荀子否认孟子所说的人有天生<br />的&ldquo;良知&rdquo;、&ldquo;良能&rdquo;，因此强调从外界实际事物中学习，向有一技之长<br />者学习。在荀子看来，整天苦思忧虑不如&ldquo;须臾&rdquo;所学，善学者必须&ldquo;善<br />假于物&rdquo;。借助外物之长，就像站在巨人的肩膀上，轻而易举可收登<br />高博见、呼风彰闻之效果。借他人之&ldquo;舆马&rdquo;．来补己&ldquo;非利足&rdquo;之短而<br />达&ldquo;致千里&rdquo;之目标；借外界之&ldquo;舟揖&rdquo;，可弥己&ldquo;非能水&rdquo;而收&ldquo;绝江河&rdquo;<br /> <br />之功效。即使资质、禀赋平常之人，如能博取众长，聚万善于一身，<br />能不除&ldquo;恶&rdquo;务尽成高尚君子乃至后天圣人吗？<br /> 　　这种&ldquo;功&rdquo;’，不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定，<br />还必须讲究方法，苦练内功。<br /> 　　荀子不承认&ldquo;天生圣人&rdquo;的说法。一个人只有通过自身努力，凭<br />借后天的学习才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨，<br />积水成渊可生蛟龙，积跬步可致千里，积小流可成江海，这功夫要先<br />练积累内功，积末技可成大艺，积散识可成大智，积小善可成大德。<br />练好积累内功，就能&ldquo;神明自得圣心备焉&rdquo;。其二，要持之以恒．练好<br />刚韧内功。不学骐骥一跃而止步，要学驽马十驾而不舍，凭这韧功，<br />就不会半途而废，行百里者半九十，就不会遇坚而折．遇挫而馁。其<br />三，要咬住不放．练好专一内功。不学六跪二螯、&ldquo;用心躁也&rdquo;的螃蟹，<br />乃至落得个&ldquo;非蛇蟮之穴无可寄托&rdquo;的可悲下场；要学无爪牙之利、筋<br />骨之强却&ldquo;用心一也&rdquo;的蚯蚓，充分享受&ldquo;上食埃土，下饮黄泉&rdquo;的愉悦。<br />学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功，就要远离急于事功的浮躁，练<br />就专心致志的定力。如此外功内功兼具，练就金刚之身的功夫，就不<br />怕再经&ldquo;槁暴&rdquo;反复&ldquo;涂（通&ldquo;途&rdquo;）之人可以为禹&rdquo;。（《荀子&middot;性恶》）<br /> 　　其实，人生下来犹如一张白纸，性恶性善都是主观先验之说。<br />但荀子基于性恶而劝学，不仅对批判孟子的&ldquo;先天道德论&rdquo;起积极作用，<br />而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子，这不能不说是不幸中<br />之大幸。<br /> 　　荀子的文章文采斐然，这和他善用比喻、形象说理分不开。其<br /> <br />设喻技巧高妙，精警动人，乃至使篇中章句或演化沿用为成语，如&ldquo;青<br />出于蓝而胜于蓝&rdquo;、&ldquo;锲而不舍&rdquo;；或击节援引作格言，如&ldquo;不积跬步，<br />无以至千里；不积小流，无以成江海，&rdquo;&ldquo;锲而舍之，朽本不折；锲而<br />不舍，金石可镂之&rdquo;等等。其技巧高妙之处，主要表现在三个方面：<br /> 　　就近取譬。那&ldquo;取之于蓝而青于蓝&rdquo;的靛青，那&ldquo;水为之而寒于<br />水&rdquo;的冰块，那受绳而变通直的木材，那因？而其曲中规的车轮，那<br />就砺变锋利的刀剑，不正是司空见惯吗？那登高而招见者远，那顺风<br />而呼闻者彰；那假舆马而至千里，那假舟揖而绝江河，不正是有目共<br />睹吗？《劝学》中那些精妙的比喻，哪一个不是人们熟知的普通常<br />识？但正是这些通俗明白的常识，却收到了&ldquo;称名也小，取类也大&rdquo;的<br />效果。<br /> 　　多方设喻。有的单独设喻：如以中绳的直木因而成&ldquo;其曲中规&rdquo;<br />的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象，比喻人可以凭借后天的学习改<br />变人的资质，禀赋...