《美学散步》的读后心得体会

《美学散步》的读后心得体会<br />《美学散步》的读后心得体会<br /> 闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学<br />的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡，美学读后感。<br />体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独<br />恋一份美的意韵。 <br /> 宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书<br />中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与<br />家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。 <br /> 宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生<br />命，丰富的动力学，也发现了它是平整的秩序，圆满的和谐。 <br /> 英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描<br />述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博<br />大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心<br />境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。 <br /> 而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在<br />拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动<br />和气韵。这种境界是一内在自足的境界，无待于外而自成意<br />义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。 <br /> 它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，<br />返回自身，回归小宇宙。它属于有限之中，又让人从有限中<br />发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的<br /> <br />哲学、美学--儒佛道三合而一了。 <br /> 在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇<br />的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，<br />或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个<br />人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把<br />握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以<br />诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。 <br /> 如他在评罗丹的雕刻时这样写到:我这次看到了罗丹的<br />雕刻，就是看到了一种光明你看那自然何等调和，何等完满，<br />何等神秘不可思议!这大自然的全体不就是一个理性的数学，<br />情绪的音乐，意志的波澜么?一言以蔽之，我感到这宇宙的<br />图画是个大优美精神的表现。读了这样的文字，谁会以为他<br />是在评价艺术作品?而又有谁能说这不是在评艺术作品呢? <br /> 清代王船山在论诗时说:以追光蹑影之笔，写通天尽人<br />之怀，是诗家正法眼藏。好一个以追光蹑影之笔，写通天尽<br />人之怀!这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生<br />的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭著。<br />他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的<br />劳动者。宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自<br />己。 <br /> 艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢?<br />美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的<br /> <br />意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢?因人于世界接触关<br />系层次的不同而有不同的表现。 <br /> 或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界;或是因<br />人群公共互爱的关系而有伦理的境界;或是因人群组合互制<br />的关系而有政治的境界;或是因研究物理追求智慧而有的学<br />术境界;或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。 <br /> 功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，<br />学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形<br />象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。 <br /> 对艺术的投入，就有美感的诞生;对艺术的展示就有美<br />丽的缩放!或许一切美的光都来自心灵的源泉。 <br /> 一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才<br />可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的--芳香泗<br />溢!<br />