读阿Q正传有感 让人赞叹不已！ -

读阿 Q 正传有感 让人赞叹不已！ - <br />《阿 Q 正传》读后感<br /> 关键字：读后感阿 Q 正传读后感《阿 Q 正传》中的阿 Q，是鲁迅创作极成功的典型形象。<br />在半封建半殖民地的社会里，阿 Q 由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害<br />而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿 Q 是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这<br />未庄是赵太爷，钱太爷的天下，阿 Q 连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿 Q。他勤劳，<br />专做短工，但穷得只有一条 万不可脱 的裤子。他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的<br />小 D；他挨了打，常用 儿子打老子 的话来安慰自己，在精神上求得胜利。他常为生计发愁，<br />而关于妇女和婚姻，他还要 合乎圣贤经传 .野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒<br />害更使他愚昧麻木。革命了， 但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造<br />反便是与他为难，所以一向是 深恶而痛绝之 的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样<br />怕，于是他未免也有些 神往 了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使得阿 Q 更快意。 <br />革命造反的对象是举人，老爷，造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难，<br />这 意见 显然是赵太爷之流愚弄阿 Q 的。但阿 Q 毕竟不堪凌辱，他想改变处境，于是 神往 <br />革命。革命目的认识是极其模糊的，他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革<br />命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿 Q 想革命却又愚昧不觉悟的表现。<br />读后感《阿 Q 正传》中的阿 Q，是鲁迅创作极成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会<br />里，阿 Q 由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，<br />最后还是被迫害致死。阿 Q 是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这未庄是赵太爷，钱太爷的<br />天下，阿 Q 连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿 Q。他勤劳，专做短工，但穷得只有一<br />条 万不可脱 的裤子。他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小 D；他挨了打，常用 <br />儿子打老子 的话来安慰自己，在精神上求得胜利。他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，<br />他还要 合乎圣贤经传 .野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。<br />革命了， 但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所<br />以一向是 深恶而痛绝之 的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有<br />些 神往 了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使得阿 Q 更快意。 革命造反的对象是<br />举人，老爷，造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难，这 意见 显然是赵<br />太爷之流愚弄阿 Q 的。但阿 Q 毕竟不堪凌辱，他想改变处境，于是 神往 革命。革命目的<br />认识是极其模糊的，他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋<br />鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿 Q 想革命却又愚昧不觉悟的表现。<br /> 读了《阿 Q 正传》有感<br /> 读了《阿 Q 正传》有感鲁迅是中国现代文学的奠基人， 他不但是文学家，而且也是伟大<br />的思想家和伟大的革命家。 他于 1881 年 9 月 25 日生于浙江绍兴的一个破落的封建官僚家<br />庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18 岁改名为树人。 鲁迅 这个笔名是他在 1918 年发表第一<br />篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思<br />想深刻技巧精炼。不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿 Q<br />正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代化文学中最重要的杰作，它写于 1921 年<br />最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》！《阿 Q 正传》以辛亥革命前后的未庄为历<br />史舞台，以主人公阿 Q 的活动为线索，以批判阿 Q 的病态心理精神胜利法为重点来组织材<br />料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概<br /> <br />括出阿 Q 的典型性格。而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个<br />闭塞落后的江南农村，作为阿 Q 生活的典型环境。阿 Q 这个形象，既是有鲜明的个性特征...