教师个人计划总结之学习孔子教育思想研究的心得

教师个人计划总结之学习孔子教育思想研究的心得 <br />　　孔子是我国古代最著名的教育家、思想家和政治活动家。在孔子之前，中国教育主要是&ldquo;学在官府&rdquo;，由官府办学， 教授贵族子弟。从孔子聚徒讲学开始，才有私人办学，这在中国教育史上具有里程碑的意义。孔子招收学生的宗旨是&ldquo;有教无类&rdquo;。孔子先后共有学生三千人，其中最优秀的七十二人。孔子教育思想的核心是德才兼备、因材施教。孔子教育内容分文、行、忠、信四科，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材，教以礼、乐、射、御、书、数等本领。孔子的教育思想对我国教育发展产生了深远的影响，他的教育思想有的至今仍被我国教育界沿用。综观孔子教育思想，我们可以发现具有以下特征： <br />　　一、孔子的教学对象是&ldquo;有教无类&rdquo;。孔子从30多岁起，即开始他的教学生涯，此后从无间断。孔子主张&ldquo;有教无类&rdquo;（《卫灵公》），即主张无论社会地位高低贵贱，每个人都应有受教育的机会。他招收学生，学费并不贵，只要学生象征性地送他几斤腊肉就可以。所以，他的学生有很多出自寒门，譬如颜回和原宪就是著名的穷学生。由于孔子很有学问，而且只是象征性收学费，所以有很多人来跟他学习。他的学生多数是鲁国人，但也有不少是从遥远的秦、楚、吴等国来投师问学的。据说，他前后共有学生3000人，其中身通六艺的就有72人。私人讲学，而有这样的规模和成效，是空前绝后的。孔子教学有谋生的考虑，但主要还是为社会培养德才兼备的政治人才。孔子鼓励学生从政，还常常把得意门生派出去做官。孔子讲学的目的，实际是借学生实现自己的政治主张，从而改变社会。由于孔子的门生来自各行各业，每个人的性格才情也各有不同。所以，针对学生的不同情况，孔子在教学中采取了不同的教育方法。《先进》篇有一则著名故事：政事科的两大高才生子路和冉有都问孔子同样的问题：&ldquo;听到了道理，马上就去做吗？&rdquo;孔子对子路说：&ldquo;你有娘老子在呀，怎么能随随便便自己做主呢？&rdquo;对冉有的答复则是&ldquo;好的，去干吧！&rdquo;同样一个问题，对子路和冉有的答复却截然相反。孔子认为主要是因为他们两人个性不同。子路是个冒失鬼，要压压他的冒失劲；冉有却有胆小鬼的嫌疑，要给他打打气，把他的劲头鼓起来。&ldquo;仁&rdquo;是孔子教育学生的宗旨和目的，但对于不同的学生，孔子又赋予了&ldquo;仁&rdquo;以各不相同的意义。例如：颜渊问&ldquo;仁&rdquo;，孔子说：&ldquo;克己复礼为仁。&rdquo;仲弓问&ldquo;仁&rdquo;，孔子说：&ldquo;出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。&rdquo;司马牛问仁，孔子说：&ldquo;仁者其言也仁。&rdquo;樊迟问&ldquo;仁&rdquo;，孔子说：&ldquo;爱人。&rdquo;所有这些，与其说是孔子对&ldquo;仁&rdquo;的解释，倒不如说这是孔子根据每个学生的个性，对他们提出的完善自我的具体要求。所以范文澜说：&ldquo;孔子虽然讲了很多条的仁，一般是讲士的修身法。&rdquo; 这里的&ldquo;修身&rdquo;就是&ldquo;修己&rdquo;，它是一个人从事一切社会活动的重要前提。若用儒家的话来说，就是一个人只有&ldquo;先修其身&rdquo;，然后才能&ldquo;齐家治国平天下&rdquo;，才能实现自己献身事业、献身祖国乃至献身人类的远大理想。 <br />　　二、孔子教育目的是使学生成为德才兼备的君子。《述而》篇说：&ldquo;子以四教：文、行、忠、信。&rdquo;其中文指文献知识，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等书本知识；行指礼乐技能，即礼、乐、射、御、书、数等实用技能；忠、信则属道德修养范围。《先进》篇又有所谓的孔子四科之说，即德行、言语、政事、文学四个门类，也可以说明孔门的教学内容主要包括三个方面：个人的修养（德行）；实用的政治技能（言语、政事）；古代文化知识（文学）。而在德、才二者之间，孔子更重视德；在实践与知识二者之间，孔子更重视实践。所以孔门四科中排在最前面的是德行，排在最后的是文学。如孔子说过&ldquo;行有馀力，则以学文&rdquo;。这表明孔子虽然鼓励学生努力学习文化知识，但却强调做人比做学问更重要。子夏特别爱念书，针对这个学生的特点，孔子特意提醒他不要念成个书呆子。还如在人格问题上，孔子作了严格分界的，它主要包括士、君子、成人、贤人、仁人、圣人。这实际上也就是四种人，因为这里面层次最高的圣人是没有的。尧、舜、禹都是孔子很崇拜的人物，但...