21《庄子》二则教案2（部编八下语文）

21　《庄子》二则第1课时　北冥有鱼1．积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容。2．体会《庄子》善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。3．品析语言，感受《庄子》散文中想象雄奇瑰丽的特色。一、导入新课同学们看过《大鱼海棠》这部电影吗？《大鱼海棠》的故事灵感来源于庄子《逍遥游》，讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事，该片荣获了许多大奖，其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我们就走进《逍遥游》，看看“鲲”到底是何物！二、教学新课目标导学一：了解庄子及《庄子》的艺术特色庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。《庄子》，道家经典之一，今存33篇，内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，“天人合一”“清静无为”，就是要达到无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”目标导学二：分类积累，理解重点句意1．重点字词梳理。北冥(míng)　　鲲鹏(kūn)　　抟(tuán)徙(xǐ)齐谐(xié)正色邪(yé)2.通假字。北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)3.词类活用。志怪者也(形容词作名词，怪异的事物)4.文言句子翻译。(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。明确：这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是一个天然形成的水池。(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。明确：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 目标导学三：理清结构，体会文章情感1.合作探究，文章层次分析。明确：第1层：描述鲲鹏形象第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。2.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？明确：说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都有所凭借。3.既然任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？请结合生活实际谈一谈。目标导学四：品味语言，体悟《庄子》散文艺术特色1.大鹏是怎么来的？它的形象如何？作者是怎样描写这一形象的？明确：大鹏是由“鲲”变化而来的。鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海，高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。2.赏析句子。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。明确：此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。3.结合《庄子·应帝王》节选片段，简单说说庄子散文的特色。《庄子·应帝王》：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。明确：庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，思想世界和文学意境丰富多彩，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。三、板书设计万物皆“有所待” 可取之处　　将学生们喜爱的影视动画与文言文学习相结合，一定程度上有助于提高课堂效率。不足之处　　时间安排较仓促，学生对于庄子思想的感悟没有达到预期目标。第2课时　庄子与惠子游于濠梁之上1.积累文言词语，疏通文义，把握文章内容。2.了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。一、导入新课播放导入视频。同学们，我们刚播放的视频是一场关于“鱼”快乐与否的辩论。视频的结尾说，从逻辑上讲，庄子输了，因为他的对手是惠施。但这句话好像还有弦外之音，好像不从逻辑上讲，庄子便赢了似的。为了一探究竟，请同学们打开课本，一同去《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中寻找答案。二、教学新课目标导学一：了解人物，感知作品背景庄子是我国古代著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚威王曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。目标导学二：分类积累，理解重点句意1.积累常用的文言词语及句子。(1)一词多义。固：固不知子矣(固然)子固非鱼也(本来)(2)文言句子翻译。我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！明确：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！目标导学三：活动探究，体会文章情感1.情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，根据课文内容组织辩论对话。2.请同学说说这场争辩谁是胜者。明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么会知道鱼的心理呢？ 3.这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，是典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。4.在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试做分析。明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，追求快乐自由。三、板书设计快乐自由可取之处　　通过情景模拟的形式，调动学生的学习兴趣，营造现场辩论氛围，使学生更直观地感受到这段辩论之妙。不足之处　　关于“移情”的艺术心态没有适当拓展延伸，基础较薄弱的学生难以理解其中的内涵。