读余世存《人间世》有感五篇与读《人格智商》有感三篇

读余世存《人间世》有感五篇与读《人格智商》有感三篇 <br> <br>读余世存《人间世》有感五篇 <br>【篇一】 <br>余世存的&ldquo;微博体&rdquo;著作&mdash;&mdash;《人间世》，副标题为&ldquo;我们时代的精神状况&rdquo;，全书分为时代寓言、精神状况、时空演化、个人选择四个部分。这位当代最重要的思想者，多次入选年度华人百名公共知识分子，对于我们时代的精神状况进行了深入地剖析，我细细品读，受益匪浅。 <br>这本《人间世》，是一本有趣的人情世象笔记，记录了作者对自我、他人和世界的思考与感悟。他从精神的角度，给人以希望和疗愈，展现撼动心灵的&ldquo;人间&rdquo;力量，其中既有时代社会重大的政治经济文化命题，又有日常生活细小的饮食男女话题，是汉语对精神的关注、抵达和成全，是精神对庸常的安顿、命名和超越。 <br>在&ldquo;时代寓言&rdquo;中，作者通过百余条微博，从不同侧面描述了达尔文森林里动物们的生活：森林文化的失落、生态危机、享乐主义、物欲横流&hellip;&hellip;达尔文森林，其实也就是我们当下时代的一个缩影，呈现出来当今人类的处境、时代精神的困厄。余世存曾经写道：&ldquo;如果一定要用简要的语言概括，我愿意借用年轻人的话来表示：三观尽毁，节操碎了一地。这就是我们时代的精神状况。中国人常讲贞节、贞操，年轻人的观察最为直觉精准，这确实是一个需要贞定的时代，只有贞定，我们才能指自己或一个社会贞下起元，一元复始，万象更新。但我们个人、周围的朋友、阶层、社会精英和大众，能够贞定的不多。因此，我们个人被耽误了，被消耗了，时代社会的元气淋漓的春天也迟迟未来。&rdquo; <br>针对这种状况，余世存给出了自己的答案，重塑时代的精神，首先得找回精神，树立公民人格就是我们这个时代的精神。何为公民人格？即成为一个有知识、有能力、负责任的公民，民主精神、法治精神、责任意识是回归时代精神的本源。 <br>树立公民人格，于国家有利，于个人也有利。国家拥有具备公民人格的人民，也就拥有了竞争的核心力，&ldquo;人&rdquo;的问题始终是国家发展壮大的关键问题，而处理好&ldquo;人&rdquo;的问题，关键又在于解决&ldquo;人&rdquo;的思想意识的问题。为什么大庆在艰难时期能够产生王进喜那样的模范，无疑是精神引领的作用。《人间世》的语录，启发了我的几点思考。 <br>余世存说：&ldquo;有朋友议论，我们多活成了遗老遗少，其实我们多是在地狱炼狱挣扎过正在挣扎的寻常男女，看看现实，很多人都活在人间地狱或内心地狱之中，有人回应说，我们多数人看过地狱归来，失掉了信念，从而掉入无明的轮回之中。自觉觉他，最重要的，像朋友所说，是莫失莫忘自己和他人的善良。&rdquo;人与人之间的和谐，需要的是善意的构建，需要以善良为基础的。 <br>对于学习，余世存的理解与我们的不同，他说：&ldquo;一般人爱说，现代社会是学习型社会。其实，文明即是学习，学习是最深刻的价值。一部论语，千言万语，孔门弟子事隔多年编辑的老师语录，第一句即是&ldquo;学而时习之，不亦说乎&rdquo;，说明孔子及其儒门众生明白学习是一种至上的价值。但我们很多人学而不习，跟&ldquo;孔颜乐处&rdquo;比，我们人生的忧患是过于深重了。&rdquo;在生活之中，我们往往重&ldquo;学&rdquo;而轻&ldquo;习&rdquo;，&ldquo;学&rdquo;了许多，最终落实到&ldquo;习&rdquo;之中的部分寥寥无几。&ldquo;习&rdquo;其实就是落实，&ldquo;习&rdquo;其实就是实践，&ldquo;习&rdquo;其实就是执行，或许这些才学习的本源。 <br>对于事业，对于职业。余世存也给我们道出了他的理解：&ldquo;每一职业事业做得专注真挚持久，就有学问，就有气象。不少武师回忆他们的师父练功日久，神态儒雅起来，待人接物都是风范，而言谈也多有人生哲理。前年太极师父的父亲来京，大家去看陈家沟的老农是什么样子，很是吃惊。将我跟师父合影的相片给朋友看，朋友说，这是一个很健康风雅的老教授啊。&rdquo;在工作中，我们往往把事业干成职业，把职业干成谋生的手段，结果路越走越窄，甚至最后被路把我们抛弃了，而那些对职业事业&ldquo;专注真挚持久&rdquo;的员工，却走出了一条阳光大道。这就是精神的力量所在，这就是精神对我们职业事业的推动力量所在吧。 <br>重塑我们的时代，首先要重塑我们的精神。《人间世》让我明白，重塑我们的精神，打造我们的优秀文化，无疑是我们迈向现代的一条路径。 <br>【篇二】 <br>余世...