纪念五四运动100周年学术谈会发言稿：近代以来中国的两大历史任务与纪念五四运动100周年学术谈会发言稿

纪念五四运动100周年学术谈会发言稿：近代以来中国的两大历史任务与纪念五四运动100周年学术谈会发言稿：五四精神是社会主义核心价值观的历史源头 <br> <br> <br>纪念五四运动100周年学术谈会发言稿：近代以来中国的两大历史任务 <br> <br>　　习近平总书记强调：&ldquo;五四运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大事件。&rdquo;&ldquo;要坚持大历史观，把五四运动放到中华民族5000多年文明史、中国人民近代以来170多年斗争史、中国共产党90多年奋斗史中来认识和把握。&rdquo; <br> <br>　　总书记这一思想告诉我们，要真正深刻地认识五四运动，必须把五四运动放到近代以来整个历史发展的进程中来考察，注意当时的世界和中国出现了什么样的态势，注意这样的态势向中国提出了什么样的课题和任务。 <br> <br>　　近代以来，由于封建专制主义的统治日益腐朽，远离人类文明的大道，更由于西方列强的野蛮入侵和掠夺，鸦片战争以后的中国发生了两个根本性的变化。 <br> <br>　　一是独立的中国逐步变成半殖民地的中国。二是封建的中国逐步变成半封建的中国。这种基本国情，从根本上决定了近代中国的两大主要矛盾：一个是帝国主义和中华民族的矛盾；一个是封建主义和人民大众的矛盾。这两大矛盾，决定了中国的两大历史任务：一是争取民族独立和人民解放；二是实现国家富强和人民幸福。 <br> <br>　　两种矛盾交织，造成了历史的错位，即马克思恩格斯所说：陈腐世界奉行的是文明的道义原则，现代社会的代表奉行的却是野蛮的暴力原则。 <br> <br>　　这种错位，给中华民族带来了双重任务，即救亡与进步。两者缺一不可。 <br> <br>　　近代中国，首先要救亡。救亡，是反对帝国主义，解决民族和国家的生存问题。但救亡是救国家和民族之亡，而不是救腐朽没落制度之亡。反对帝国主义，是反对侵略掠夺，而不是反对现代文明； <br> <br>　　进步，则是主要反对封建主义、解决业已陈腐的社会如何赶上世界潮流的问题。这种进步，要融入世界文明大道，但不是完全抛弃自己的传统文明，而是要在吸收世界现代文明的同时，摒弃糟粕，走出一条自己文明发展的道路。 <br> <br>　　救亡与进步不可分离，又不可替代。不救亡，就没有国家和民族在世界上的立足之地，也就谈不上文明进步；如果不推动文明进步，尽快赶上时代和世界潮流，也不可能从根本上解决救亡问题。 <br> <br>　　五四运动是中国进入20世纪后一系列社会矛盾的产物。就其实质来说，是试图回答近代以来中国的两大课题、奋力解决救亡与进步两大历史性任务的重要努力。五四运动的根本价值，就是举起了爱国、进步、民主、科学的旗帜。 <br> <br>　　五四运动100年后，我们来到了新的历史方位上。 <br> <br>　　就中国与世界的关系而言，近代以来中华民族反对帝国主义的斗争已经取得了决定性的胜利，但五四当年所处、所需应对的世界化、全球化进程更加迅猛地发展，表现形式也发生了很大的变化，其态势更为广泛、更为深入。中国与世界上其他国家的关系，中华文明与西方文明的关系，呈现出与当年五四根本不同且更为复杂的状况。如何处理好中国与世界、中华文明与世界文明的关系，仍然是一个重大的历史任务。 <br> <br>　　就中国自身的发展而言，近代史上包括五四时期中国人民反对封建主义的斗争同样已经取得了决定性的胜利。中国的国家实力与五四当年包括1949年相比已不可同日而语。中华文明经过脱胎换骨的改造，已经发展为中国特色社会主义的新型文明。作为中国文明核心内容的价值体系、意识形态和思想观念，已经发生了根本的变化。五四运动所呼唤的民主，已经走进了中国人民的现实生活。五四倡导的科学精神得到了广泛的普及，科学事业得到了空前的发展。但中国在总体上仍然处在社会主义初级阶段，中国社会仍然面临着一系列复杂的问题，实现中华民族伟大复兴，仍然需要我们作出更大的努力。 <br> <br>　　所以，五四运动100年后，我们仍然需要爱国主义的精神，仍然需要民主与科学的精神，仍然需要不断努力，创造更加灿烂的中华文明。 <br> <br>　　在新的历史条件下，我们要从历史逻辑、实践逻辑、理论逻辑相结合的高度，更加深入...