云南省腾冲市第八中学2022学年高一语文上学期期中试题

腾冲第八中学2022—2022学年度高一上学期期中考语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。总分150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷　阅读题甲　必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。漫话中国历史上的改革在讨论作为历史事件的改革之前，有必要先梳理一下“改革”的含义。此词首见于《后汉书》之《梁统传》和《黄琼传》，皆指对已有成规的改动变易。自此以后，“改革”遂成习见之词，而且其词义越来越宽泛，凡对原有制度、惯例、习俗，甚至文体、文风的改易变革，均可称之为改革。不过，近代以前，改革是一个中性词，既可用于革故鼎新的正面场合，也可用于变好为坏的负面场合。近代以来，改革演化为一个纯褒义词，《现代汉语词典》的释义就体现了这种趋向：“把事物中旧的不合理的部分改成新的、能适应客观情况的。”不过，今人所言历史上的改革，所用显然并非上述宽泛的词义，而是一个相对狭义的概念，特指政治、经济、法律等方面比较重大的除旧布新。对于这种形式的历史事件，今天概以“改革”称之。具体到某次事件，则或称之为“变法”，如商鞅变法、王安石变法、戊戌变法等；或称之为“新政”，如王莽新政、庆历新政等；或称之为“改革”，如孝文帝改革、张居正改革等。这些称谓，有的当时就有，更多的则是后人所加。如同改革本是中性词一样，说某人“变法”，也未必就是正面评价。古代典籍中甚至常将“变法”与“坏纪”连用，意为变乱成法、败坏纪纲。正因为“改革”含义宽泛，在不同人的心目中，其范围相差悬殊。有人将改革的范围划得很大，几乎是“江山代有改革家”；也有人将改革的范围划得很窄，认为真正称得上改革的事件没有几次。具体到某人某事，看法更加纷纭。比如，引发“国人暴动”的周厉王，在历史上向来形象不佳，但有人称他是中国史上见诸记载的最早的改革家。再如王莽新政，有人说是“托古改革”，有人说是“复古改制”。又如张居正，多数人认可他是改革家，但也有人说他的政策并无新意，算不上改革。即便当事人自己的说法，也不一定可以为据。如管仲推行的一系列政策，今人称之为“改革”或“革新”，他自己却说是“修旧法”。事实上，要给改革下一个严谨、周延的定义，是非常困难的，更不可能提出一套量化指标。改革之事，古今中外皆有。从改革的原初推动力看，既有自上而下的改革，也有自下而上的改革，但前者占绝大多数。在中国漫长的王朝史上，君主一直享有至高无上的地位和权力，没有君主的发动或支持，就不可能出现改革。所以中国历史上的改革，全部都是自上而下，即由统治阶层中的一部分人发起和推行的。平民大众没有推动改革的途径和机会，当他们忍无可忍时，只能揭竿而起，发动以改朝换代为目标的暴力革命。影响改革成败的因素很多，用人是否得当是一个不能忽略的重要因素。战国时期各国的改革，之所以能够取得积极成果，在很大程度上得益于国君大力招贤、大胆任用。王安石变法失败的一个重要原因，是他虽然认识到“方今之急，在于人才而已”，但却不善于识人用人，所倚任者多为反复无常的奸佞小人，给改革造成很大的伤害。纵观中国历史上的改革，能像管仲那样一帆风顺，或像孝文帝那样基本成功者，并不多见。大多数改革都遭遇了挫折或失败，如商鞅变法是政存身败，张居正改革是人亡政息，王安石变法是半途而废，戊戌变法是昙花一现。若观察君主之外的改革者的命运，能够善始善终者可谓凤毛麟角，绝大多数身败名裂，甚至付出生命的代价。如吴起乱箭穿身，商鞅惨遭车裂，王安石忧愤而死，张居正死后抄家，戊戌六君子喋血刑场。改革之难，于此可见。篡用明太祖的一句话说：“犹行荆棘中，寸步不可移，纵得出，体无完肤矣。”节选自《博览群书》1．下列关于“改革”含义的理解，不正确的一项是A．“改革”一词首见于《后汉书》之《梁统传》和《黄琼传》，都是指对已有成规的改动变易。B．自《后汉书》之后，凡对原有制度、惯例、习俗，甚至文体、文风的改易变革都可称之为改革，词义越来越宽泛了。C．“改革”一词感情色彩的变化是以近代为分界线的。近代以前，改革是一个中性词，而近代以来改革演化为一个纯褒义词。D．现在所说的改革是一个相对狭义的概念，特指政治、经济、法律等方面比较重大的除旧布新。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．如同改革本是中性词一样，“变法”也是一个中性词，古代典籍中甚至常将“变法”与“坏纪”连用，意为变乱成法，败坏纪纲。B．“改革”一词含义宽泛，所以不同的人所认为的改革范围差异极大，具体到某人某事，看法更加多样化。C．引发“国人暴动”6\n的周厉王，在历史上向来形象不好，但有人称他是中国历史上最早的改革家。D．不同的人对同一个人的改革看法不同，即使是当事人自己的说法，也未必可以为据。所以，给改革提出一套量化指标是不可能的。 3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．在中国漫长的王朝史上，因为平民大众只能发动以改朝换代为目标的暴力革命，所以改革都是由君主发动或支持的。B．改革必须用人得当，否则会给改革造成很大的伤害。战国时期各国的改革能够取得显著成效，就是因为国君大力招贤、大胆任用。C．古今中外的改革既有自上而下的改革，也有自下而上的改革，但前者占绝大多数。D．纵观中国历史上君主之外的改革者的命运，能够善始善终者非常少，绝大多数都身败名裂，甚至有的还付出生命的代价。二、古代诗文阅读(36分)（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）郑和，云南人，世所谓三保太监者也。初事燕王于藩邸，从起兵有功。累擢太监。成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二、自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因给赐其君长不服则以武慑之。五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。和献所俘旧港酋长。帝大悦，爵赏有差。旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。六年九月，再往锡兰山。国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属。劫和舟者闻之，还自救，官军复大破之。九年六月献俘于朝，帝赦不诛，释归国。是时，交趾已破灭，郡县其地，诸邦益震替，来者日多。十年十一月，复命和等往使，至苏门答剌。其前伪王子苏干刺者，方谋弑主自立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。帝大喜，赉诸将士有差。十四年冬，满剌加、古里等十九国，遣使朝贡，辞还。复命和等偕往，赐其君长。十七年七月还。十九年春复往，明年八月还。二十二年正月，旧港酋长施济孙请袭宣慰使职，和赍敕印往赐之。比还，而成祖已晏驾。洪熙元年二月，仁宗命和以下番诸军守备南京。南京设守备，自和始也。宣德五年六月，帝以践阼岁久，而诸番国远者犹未朝贡，于是和、景弘复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。所取无名宝物，不可胜计，而中国耗废亦不赀。自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。 4．对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之踪迹：追踪探访B．多赍金币金币：钱币财物C．祖义诈降，而潜谋邀劫邀劫：邀人抢劫D．帝以践阼岁久践阼：登上帝位 5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．自苏州刘家河泛海／至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城以次／遍历诸番国／宣天子诏因给赐／其君长不服／则以武慑之。B．自苏州刘家河泛海至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城／以次遍历诸番国／宣天子诏／因给赐其君长／不服则以武慑之。C．自苏州刘家河泛海至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城／以次遍历诸番国／宣天子诏／因给赐／其君长不服／则以武慑之。D．自苏州刘家河泛海／至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城以次／遍历诸番国／宣天子诏／因给赐其君长／不服则以武慑之。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．郑和历经三朝，七次出使。其中六次都是永乐年间奉明成祖之命出使，只有一次出使是在明成祖晏驾之后，先后出使过三十多个国家。B．明成祖命令郑和出使是出于政治目的。一方面是为了到海外追寻明惠帝的下落，另一方面是为了到海外炫耀军力的强大和国家的富裕。C．郑和深通外交之道，对番国君长恩威并施。他在外交上主要采用怀柔的方式，动用武力大都是在迫不得已的情况下的无奈之举。D．郑和出使西洋起到了多方面的作用。扫清海道，保护商旅；发展了明朝政府与海外国家的外交关系，所出使的国家纷纷纳贡称臣。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）交耻已破灭，郡县其地，诸邦益震耆，来者日多。（5分）6\n（2）自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）完成下面这两首诗，完成8—9题。（11分）阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）送柴侍御                      丹阳送韦参军王昌龄                           严维沅水通波接武冈，               丹阳郭里送行舟，送君不觉有离伤。               一别心知两地秋。青山一道同云雨，               日晚江南望江北，明月何曾是两乡。               寒鸦飞尽水悠悠。8．王诗中，诗人为什么说“送君不觉有离伤”？请概括写出两首诗不同的感情色彩。（5分） 9．具体分析每首诗后两句的表现手法。（6分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分，每题1分）（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人，，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（2）子曰：“，。”（《论语》十则）这句话告诉我们，自己所不愿意的，不要强加给别人。（3），。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（4），行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（5），壮士一去兮不复还。（6）大行不顾细谨，。乙选考题请考生将以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，将按所做的第一大题记分。作答时，在答题卡的相应位置注明所选大题。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。塾师老汪老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。人问：“老汪，你有学问吗？”老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”人：“有，咋说不出来呢？”老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡。”但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私整，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀。恰恰是圣人伤了心。如果身边有朋友。心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门。两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”这年端午节，老范招待老注吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”6\n老汪哭着摇头：“不会是他。”老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。”又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾，老汪嘴笨，银瓶嘴却能说，但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话，嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱。非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线，夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把，从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”老范：“为啥？”老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂老范：“不懂才教，懂还教个啥？”老季：“不为老汪。”老范：“为啥？”老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”老范挥择手：“娘们儿家。”又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”（选自刘震云《一句顶一万句》有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。最恰当的两项是（）（5分）A．本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格。如老汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村垫师的他迂腐无能。B．文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言。暴露内心秘密。说出“总想一个人”时，才真相大白。C．本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象，如他对学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性。D．本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的尴尬处境。E．文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一幅北方村镇的风俗画卷。（2）东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析，（6分）（3）老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解，其实源于自身人际关系的体验，请结合全文简要分析。（6分）（4）请简要分析老汪这一形象的性情气质及其精神困境的根源。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的的文字，完成（1）～（4）题。国学大家南怀瑾南怀瑾的故乡是浙江温州乐清，1935年，南怀瑾离开家乡满腔热血地奔赴杭州，去浙江国术馆习武。1937年，他以第一名的成绩毕业于浙江国术馆，获得武术教官资格。这时，抗战烽烟四起。作为一个热血青年，南怀瑾也想凭借自己的一身武艺去杀敌报国。那时南京已经沦陷，国民党的临时陪都在重庆。他毅然辞亲远游入川。后来他谋到了在成都中央军校军官教育队担任武术教官和政治指导员的公职。1943年，南怀瑾结识了袁焕仙，袁老先生乃川北禅宗大德，是一个名重一时的江湖高人。几次晤谈之下，袁焕仙与南怀瑾由忘年之交而成为师生。南怀瑾毅然辞去军校教官的工作，专心致志跟袁焕仙学佛学禅。不久，南怀瑾奔赴峨眉山的大坪寺闭关。南怀瑾穿上僧衣三年闭关阅藏，青灯古佛旁日夜苦读佛家经典，通读佛教集大成典籍《大藏经》，遂至终生受益无穷。1949年，南怀瑾没来得及和家人告别，就匆匆只身买好去台湾的船票。微不足道的南怀瑾当时孤身一人流落台湾，身上带的不是黄金美钞，而是一大堆笨重的书籍。过了而立之年的他，在这儿所面临的首要任务是生存。6\n窘迫之极的南怀瑾为了生存，一度靠典当衣物维持生计。可难得的是他又捡起搁置很久的笔。1955年，在窘困的处境下，南怀瑾完成并出版了他来台湾的第一本书——《禅海蠡测》。不久，南怀瑾举家迁居台北龙泉街，住在一个菜市场附近。这里环境更为恶劣，污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。1963年，位于台北的中国文化大学聘请南怀瑾担任教授。南怀瑾不喜欢任何行政职务的牵绊，但又盛情难却，最后接受了研究院教授的聘书，附加条件是不到学校上课，研究生到他的寓所受教。随后，南怀瑾受聘于辅仁大学，他在辅仁大学正式开设了《易经》课程。可是课只开了一年，南怀瑾就主动停止了。原因是他讲课太受欢迎，每次上课学生一直挤到窗外，这与一些老师的课形成了强烈对比，为了避免造成别人的不愉快，南怀瑾急流勇退。1966年，声名鹊起的南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台湾三军各驻地巡回演讲。有次演讲，蒋介石亲自到场聆听，听后感慨万千，回台北后即命令成立“复兴中华文化委员会”，蒋介石亲任会长，并请南怀瑾主持实际工作。这可谓天赐良机，很多人是求之不得。但南怀瑾却婉言谢绝了，因为他对蒋氏父子存有固定的看法，始终保持一定的距离。1969年，南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微，振臂而起，创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。1985年7月4日，南怀瑾离开居住了三十六年的台湾，乘机抵达美国。1986年，南怀瑾在华盛顿单独成立了“东西学院”，致力于东西方文化沟通。已到古稀之年的南怀瑾，离开故土多年，思乡之情越来越浓。1988年，南怀瑾移居香港，中共温州市委书记董朝才等来访，和他商讨关于金温铁路的事情。南怀瑾以苍生为念，为造福桑梓而不避艰险，挺身做了金温铁路的催生者。几乎与催生金温铁路同时，南怀瑾的著作在大陆也开始掀起热潮。1990年，复旦大学出版社隆重推出他的《论语别裁》、《禅与道概论》、《历史的经验》。这些著作出版后，立即引起轰动，几经再版印刷，仍供不应求。次年冬月，上海佛学书局恢复伊始，便推出国内信众早已盼望的南怀瑾佛学专著——《观音菩萨与观音法门》、《一个学佛者的信念》、《楞严大义今释》……一本又一本的著作在大陆问世，将大陆“南怀瑾热”推向了新的高潮。修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望，他真正要做的是为子孙后代修一条大道路，这便是修一条心路，一条使中华民族通向希望的心路：重整文化断层，推动儿童读经运动。有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰苦。南怀瑾把希望寄予儿童，寄予未来。他以他的号召力吸引了一大批同道，一场轰轰烈烈的儿童读经运动开始在全球华人社会中推广。（节选自《名人传记》，有删改）相关链接：①南怀瑾（1918—2022年），国学大师、诗人、中国传统文化的积极传播者。南怀瑾还热心社会事业，1998年6月11日由他筹资兴建的金温铁路建成通车。（摘自《南怀瑾全集》）②南怀瑾语录：这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。（摘自《正义网-检察日报》）⑴下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．南怀瑾空有一身武艺却不能报效祖国，所以他辞去了军校教官的工作，转而专心致志地研究佛法。B．在家徒四壁，要靠典当衣物维持生计的艰难处境下，南怀瑾完成并出版了他的第一本书——《禅海蠡测》。C．南怀瑾讲课特别受欢迎，这使得上其他老师的课的学生特别少，也造成了其他老师的不愉快，南怀瑾只好急流勇退。D．南怀瑾不仅是一个国学大师，致力于中华传统文化的研究和传承，而且还热心社会事业，比如筹资兴建金温铁路。E．重整文化断层，推动儿童读经运动，是南怀瑾要为子孙后代修的一条极为艰巨的心路。⑵作为一名国学大家，南怀瑾在研究与传承传统文化方面做出了哪些贡献，请简要概括。（6分）______⑶如何理解“有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰巨”这句话？（6分）⑷请结合本文简要分析南怀瑾这一人物形象，并谈谈你从中受到了哪些启示？（8分）第Ⅱ卷表达题五、语言文字运用（20分）13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）6\n（1）9月3日北京天安门广场的活动将是一场盛典，而不是一出________剧。中国崛起以及与之相关的现阶段外交形势是既定的，中国人的注意力不会纠结在与之相关的一些细节上。（2）2022年，瑞昌采用外引内留、_________的策略，全方位、多渠道为企业“招兵买马”。截止目前，该市工业园人力资源充足，缺工不足百人。（3）北京_________，在南海再造两岛。根据既定作业计划，中国在南沙群岛部分驻守岛礁上的建设将于近期完成陆域吹填工程。A．纵横捭阖兵不厌诈远交近攻B．远交近攻纵横捭阖兵不厌诈C．纵横捭阖远交近攻兵不厌诈D．远交近攻兵不厌诈纵横捭阖14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．为纪念抗曰战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，从现在起到年底，国家大剧院宣布将承办31场精心策划的演出。B．根据国家统计局发布的数据，4月份我国居民消费价格指数出现自去年12月以来的最大涨幅，但仍低于相关机构的预测。C．这部小说中的“边缘人”是一个玩世不恭、富有破坏性却真实坦白的群体，人们面对这类形象时会引起深深的思索。D．为进一步保障百姓餐桌安全，国家对施行已超过5年的《食品安全法》作了修订，因加大了惩处力度而被冠以“史上最严”的称号。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）中华民族有自己独特的月亮文化。。，。，。。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极”A．③①⑤②⑥④B．⑥④①⑤③②C．③⑤⑥①②④D．⑥③⑤④①②16.为下面这则新闻拟写标题（5分）从央视科教频道低调开播到收视飘红，再到挺进央视一套，“中国汉字听写大会”今年夏天在中国中小学生、青年人中掀起了一场汉字书写高潮，连以前很少看娱乐、竞猜、选秀节目的父母们也对这档节目“痴迷”颇深，和电视上的小选手一起挑战每一个汉字书写的乐趣。由于汉字本身特有的复杂结构，每一个汉字都拼写正确并不容易。加之近年来电子产品的普及，通过输入法“选字”成了人们写作、交流的主要方式，越来越少在纸上书写大量汉字，催生了很多人“提笔忘字”的现象。不同于充满着争议价值观和为博眼球而炒作的相亲节目，中国汉字听写大会追求的并不是收视率，节目总导演关正文直言：“我的终极目标在于高收视背后的文化影响力。中国是地域辽阔的多民族、多方言国家，汉字是维护国家统一、社会和谐的重要工具，一年一度的汉字狂欢，它的意义甚至超过汉字本身。”标题：____________________________________________17.阅读示例中描写十二生消“鸡”的文字。请你从其他生肖中任选一种，加以仿写。要求：采用拟人手法：所写内容具有哲理意味；不得超过40字。（6分）示例：鸡：冲破母爱的壳，迎来希望的曙光；没有劳动成果的，往往叫得更响亮。六、写作（60分）。18.阅读下面的材料，按要求作文。地上本没有路，走的人多了，便也成了路。有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现好的路。世上没有走不通的路，只有不敢走的人。上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。6\n腾冲第八中学2022—2022学年度高一上学期期中语文试卷参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1．C2．C3．D二、古代诗文阅读(36分)（一）阅读下面的文言文（19分）4．C5．B6．D7．（1）交阯已经被打败灭亡，明朝把这个地区作为自己的郡县，各国更加恐惧，来朝拜的日渐增多。（破灭，被打败灭亡；郡县，作为郡县；益，更加；震詟，恐惧；来者，来朝拜的。每点1分。）（2）自郑和死后，凡是奉命出使海外的，没有谁不极力称赞郑和来向外国夸耀的。（将命，奉命；海表，海外；莫，没有谁；盛称，极力称赞；夸外番，向外国夸耀。每点各1分。）（二）古代诗歌阅读（11分）8．（1）两地流水相通，形同比邻；自己和朋友风雨与共，明月共睹；虽处异地，情感相通。（3分，写两点即得满分）（2）感情色彩：王诗豁达乐观，表达的是对朋友的宽慰之情；（1分）严诗凄凉哀婉，表达了对朋友的深切思念。（1分）9．王诗后两句是作者借助想象和反问的手法．（3分）笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人，云雨相同，明月共睹，“物因情变”，两地竟成了“一乡”。用丰富的想象，它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。严诗后两句诗融情入景（情景交融、借景抒情等）；语言精练传神。（3分）点点寒鸦飞尽，只剩下悠悠江水流向远方，景物中寄寓诗人心中的孤寂哀愁和对友人的思念之情，含蓄动人；一个“尽”字，写出诗人长久独立江边，连点点寒鸦都飞尽了还不忍离去，看出可以对友人情意的深长。“悠悠”，写思念之情像悠悠江水一样绵长，言有尽而意无穷。三、阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）（1）（5分）答D给3分，答C给2分，答B给1分；答A和E不给分。（2）（6分）①自家设私塾而允许别家孩子随听，是个大方的人；②关注老汪“乱走”并尽力开导安慰，是个友善的人；③不再追问老汪的隐情，是个有分寸的人；\n④不因银瓶而辞退老汪，是个识大体的人。（3）（6分）\n①老汪自己孤独不乐，所以从《论语》中读出的出是孤独不乐，反映的是其个人心境；②老汪通过曲解《论语》来证明“圣人”也有同样的孤独感，以此抚慰自己的孤独；③结尾处老汪“发现”老范就是自己的朋友，虽常在身边却宛如远来，这也就照应了他此前的理解。（4）（8分）相似之处（6分）：①都温和善良，诚挚率真；②都有些懦弱，也比较落魄；③都有些书呆子气，喜欢引经据典来自我辩解、自我安慰。（每答出一点给2分。意思答对即可。）不同之处（2分）：①孔乙己的精神困境主要源自封建文化，比如等级观念的压制，以及生活的窘迫；②老汪的精神困境主要源自内心的憋闷，即难以排解的孤独。（每答出一点给1分。）12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）⑴选D项3分，选E项2分，选B项1分，选A．C不给分。⑵①深入研究佛法，编写佛学传世之作。（1分）②在辅仁大学开设《易经》课程，传播传统文化。（1分）③创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。（1分）④成立了致力于东西方文化沟通的“东西学院”。（1分）⑤大量的文化著作在大陆问世。（1分）⑥号召吸引一大批同道在全球华人社会中推广儿童读经运动。（1分）⑶①“有形的路”是实指道路，而“心路”是指重整文化断层，推动儿童读经运动。②修“有形的路”只是物质层面、技术层面，相对而言还是比较容易的；而重整文化断层，推动儿童读经运动是一项艰巨而长远的任务。③这句话既表明了继承传统文化的艰难，也表明了南怀瑾致力于弘扬传统文化的愿望与追求。（每点2分，共6分）⑷①对理想执着追求。如文中写他对国学的不懈研究。②超然物外（安贫乐道）。如在环境恶劣之地，也能充耳不闻，专心钻研学问。③不慕名利，不附权势。如他不喜欢任何行政职务的牵绊；婉言谢绝主持“复兴中华文化委员会”的工作。④善为他人着想。如上《易经》课太受欢迎，怕引起其他老师的不愉快，急流勇退。⑤热心社会事业。如不避艰险，挺身做了金温铁路的催生者。启示：（略，围绕人物形象的任何一点和几点谈启示即可）（人物形象任意答出其中三点即可，每点2分；启示2分）成语：13．C【解析】\n试题分析：纵横捭阖：战国时策士游说的一种方法，指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。兵不厌诈：作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E\n病句14．B【解析】试题分析：A项，语序不当，不应是国家大剧院从现在起到年底一直都在宣布，应将“从现在起到年底”放到“宣布”后面；C项结构混乱，“人们面对这类形象时会产生深深的思索”“这类形象会引起人们深深的思索”句式杂糅造成结构混乱；D项结构混乱，前一句的主语是“国家”，后一句中被冠民“史上最严”的称号的应该是修订后的《食品安全法》，因暗换主语造成结构混乱。15.D16.答案示例：央视“听写大会”掀起汉字书写热（3分）17.马：千里荣誉，来自脚下不停歇地前进；没有伯乐的赏识，哪来千里马的成就。牛：丰硕的收获，来自辛勤耕耘；只因逆来顺受，才被人们无情地役使。【解析】拟人手法2分；所写内容具有哲理意味2分，语言表达1分。作文走的人多了便成了路不由想起那怀抱酒坛，在穷途之路恸哭的古人，前方无路了吗？不，不！路，就是脚下！地上本没有路，走的人多了，便也成了路。古有夸父追日，成为不老神话；今有各国争雄，窥探宇宙无穷奥妙。这，是人的执著之路。伽利略铁塔实验，牛顿运动定律，爱因斯坦相对论，爱迪生发明灯泡。这，是人的探索之路。张丹负伤出赛，勇夺奥运银牌，邰丽华双耳失聪，却用双手幻化完美之境。这，是人的信念之路。有谁说前方无路？若是都如那抱头恸哭的阮籍，生活岂不是黯淡无色，生存岂不可笑至极？世上本无路，走的人多了，也便有了路。诚然，若你不踏上双足，不披荆斩棘，不经历风雨，路是不会与你相见的。哥白尼的日心说，最初被视为异端邪说，如果没有别人的支持，就算他复生，孤掌难鸣，也难逃迫害；有了他这样的先驱，有了那些执著真理的支持者，那条与宇宙、与真理相通的道路才在永恒时空中浮现，昭示后人。伽利略不正是相信自己，相信自己脚下从未有人涉足的路吗？亚里士多德错误的观点统治人们达世纪之久，而伽利略却轻松地反驳了他，相信自己脚下的路，让他的名字永远流淌在历史长河中。\n诗歌发展到唐朝，已成了漫山的野草，千篇一律，诗人们似乎已无路可走。然而，李白、杜甫、白居易……这些大文豪的出现却将诗歌推向了顶峰。若这些人也如前人一般，不肯尝试自己的道路，历史文学的星空将会变得多么黯淡，历史的长卷又将何等苍白无力！还有那个张羽，如今的他已是《东方时空》的主编和主持人，可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎样一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲，然而人才济济的北大中，他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎，一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实，找到自己前进的路，于是他苦练口语，他进入校园广播站，他不停地摸\n索，从小小的广播站中求知，磨炼自己，总结经验，他知道，要想在新闻界立足，他必须有一双洞察世事的眼睛，一颗敏感的心，一口流利的普通话。成功后的他为自己曾经地那股冲劲叫好。他说，一切的机遇都只能在探索中遇到。世上本有路，走的人多了，也便成了路。说的正是这个道理：人云亦云，这个世界还有什么新意可言？历史又有什么发展、变化呢？地上本没有路，走的人多了，便也成了路。路，其实就在自己脚下。走自己的路，相信自己的路，天堑变通途，无路也相通。【解析】试题分析：这是一道由三则材料构成的材料作文题，三则材料围绕一个话题，就是“路”，如果仅仅把“路”理解为实际意义的路，如校园的小路等，就会显得很肤浅。三条路有不同的含义，考生要理解路的象征意义，找准材料命题的中心，选择自己熟悉的知识、文化背景，贴近学生的思想实际，才能避免空洞。本题考生可多角度立意，①世上本没有路。可以理解为一个人的成功没有现成的模式可遵循套用，一切要靠自己在实践中摸索，自强自立，找到适合自己的路。据此可以写创新，追求个性，追求理想，探索，走自己的路等。②走错路会发现新的路。人生不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的问题，一旦踏上征程，很可能发现走错了而不能继续前行，这时候就可以总结经验教训，重新找到新的出路，“柳暗花明又一村”，豁然开朗，据此可以写失败也是收获，失败是成功之母，敢于尝试，有尝试就会有收获，正确面对错误等。③世界上没有走不通的路只有不敢走的路。“条条大路通罗马”，只要你敢走，最终总会到达目的地。可从不要因循守旧、固步自封，要勇于进取，敢于创新角度立意。④三则材料综合考虑，可写如何面对人生的各种“路”。