四川省广安市邻水县第二中学2022学年高一语文4月月考试题（无答案）

四川省广安市邻水县第二中学2022-2022学年高一语文4月月考试题（无答案）一、（12分，每小题3分）1．下列词语的书写和加点字的读音全都正确的一组是A．幽辟霎（shà）时安之若素否(pí)极泰来B．沧茫睡着(zhuò)清流激湍揠(yà)苗助长C．猗郁赎(shú)罪放浪形骇蓊蓊(wēng)郁郁D．落寞夹(jiá)袄义愤填膺游目骋(chěng)怀2．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是 （1）我要给阿Q做正传，已经       一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人……（2）这些年全国不少优秀教师在“孔雀东南飞”，这所著名中学更是经常来一些南方考察团，有不少人名义上是考察，实际上却在挖        ，暗地里动员这里的老师“南飞”。（3）旧西藏的农奴主以野蛮、残酷的刑罚维护封建农奴制度，动辄对农奴施以剜目、割耳、断手、剁脚、投水等的酷刑。可流亡在外的达赖对此只字不提，竭力掩饰，却对西藏的发展、进步百般诋毁和攻击，大肆编造的谎言欺骗世界舆论。A．不只 墙角骇人听闻耸人听闻  B．不止墙脚  骇人听闻耸人听闻C．不止 墙脚耸人听闻骇人听闻 D．不只墙角  耸人听闻骇人听闻4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 黄梅时节，忽阴忽晴，原野间绿荫沉沉，沉，                        给摇曳的小草挡住，就生出几缕浪痕，与波纹相互交错着。①萎黄的叶尖成行成列地散点在水面上②有的尚未插秧③田里面积水盈盈 ④微风吹过，波纹如绉⑤看去白茫茫的一片，只偶然有几根草露出水面⑥有的刚刚插下了秧A．④②⑤⑥①③  B．③⑥①②⑤④ C．③②①⑥⑤④  D．⑤②⑥①③④二、阅读下面的文字，完成后面的题目（9分，每小题3分）清明节，浓浓亲情结清明是祭悼祖先的重要节日，民间号称三大“鬼节”之首。6传承至今的民俗节日中，唯有清明是以节气兼节日的民俗大节。作为二十四节气之一，清明最初主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日，公历的四月五日前后。《淮南子·天文训》说：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。”清明风古称八风之一，它温暖清爽；在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机。“清明”节气由此得名。清明真正成为民俗节日是在唐宋之后，它走了与传统节日生成的不同路线。古代节日一般依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成民俗节日，立春到新年、夏至到端午走的就是这一路径。但清明却没有沿用这一文化习惯，它将寒食节俗收归到自己名下，与此同时清明也改变了自身性质。清明在唐宋后具有时令与节日的双重意义，并且其节俗意义日渐增强。清明虽然晚出，但它有着久远的历史源头，是传统春季节俗的综合与升华。对于祖先的祭祀中国向来十分重视，上古四时祭仪中春季祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为春祠）之礼，当时尚无墓祭的礼俗，要祭逝去的先人，就立一名为“尸”的神主在宗庙祭祀。春秋战国时期，墓祭风气渐浓，但这种习俗似乎还限于有一定社会地位的人家，对于身份低微、财力薄弱的庶民阶层来说，并不普遍。汉代随着儒家学说的流行，宗族生活的扩大，人们因现实社会生活的需要，返本追宗观念日益增长，人们对于祖先魂魄托寄的坟墓愈加重视，上墓祭扫之风转盛。唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会。从礼经的记载看，古代并没有春季上墓祭扫的例规，但唐时已成风气。唐玄宗鉴于士庶之家无不寒食上墓祭扫，于是下诏“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”朝廷以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒食节，由于寒食与清明节气日的相连，寒食节俗很早就与清明发生关联。寒食禁火，清明取火，扫墓亦由寒食扩展到清明，唐人已将寒食清明并称，白居易《寒食野望吟》描写寒食情景：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。清明不仅从寒食中分担了祭墓的功能，同时它也将一些原本属于寒食节日的游戏娱乐置于自己名下，如蹴鞠、秋千是寒食的著名节俗，这时也已成为清明的娱乐。宋朝清明已基本上完成了对寒食的置代，除禁火冷食仍为寒食特有的外，清明已承担了许多原属于寒食的节俗功能。明清时期，寒食基本消亡，春季大节除新年外唯有清明了。（选自《百科知识》2022年4月上）5．下列关于清明节俗意义历史变迁的表述，不正确的一项是（）A．春秋战国时期，虽然墓祭风气渐浓，但似乎还限于有一定社会地位的人家。B．明清时期，寒食节基本消亡，春季大节除新年外只有清明了。C．唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会，扫墓也由寒食扩展到清明，唐人已将寒食清明并称。D．汉代随着返本追宗观念日益增长，于是儒家学说流行，再加上宗族生活的扩大，上墓祭扫之风才转盛。6．下列理解与表述不符合原文意思的一项是（）A．传承至今的民俗节日中，只有清明是以节气兼节日的民俗大节。B．从礼经上看不出古代有春季上墓祭扫的例规，但唐时祭墓已成风气。C．清明不是像立春、新年、夏至、端午那样，而是依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成的民俗节日。D．清明不仅有祭墓的功能，还有节日的游戏娱乐功能。7．根据文中信息，下列推断不正确的一项是（）A．清明是人们祭悼祖先的重要时日，因为祖先墓地不仅是生命之根，同时也是亲情之结。B．唐代以前寒食与清明是两个主题不同的节日，后来基本上合二为一，现在的春季大节只剩下清明。C．清明在四时八节中出现较晚，但它是传统春季节俗的综合与升华，有着久远的历史源头。D．清明如今仍为国人认祖归宗的孝心展示日，因为中国人的血亲观念与尊亲意识依然浓厚。三、（每小题3分，共9分）阅读《赤壁赋》，完成8～10题。6壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。8．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是A．纵一苇之所如如：依照，顺从B．正襟危坐而问客曰危：高。C．浩浩乎如冯虚御风冯：通“凭”，乘。D．泣孤舟之嫠妇泣：哭泣。第Ⅱ卷（非选择题，共120分）四、（共22分）11.把下面文段中加横线的句子翻译成现代汉语。（8分）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”6于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。苏轼《后赤壁赋》(1)是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。(4分)(2)巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？(4分)12.阅读下面的词，完成后面的问题。（8分）　　　　　　昭君怨郑域道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。注：“昭君怨”是词牌名。本词是一首咏物作品。（1）这首词上阕吟诵的具体是什么？是从哪几个方面来写的？（4分）（2）这首词下阕，用了什么手法？表现了什么思想感情？（4分）五、（23分）阅读下面这篇散文，完成14～17题。都江堰（节选）余秋雨⑴我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想着青城山。⑵七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。⑶即便是站在海边礁石上，也没有像这里强烈地领受到水的魅力。这里的水，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……6也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。⑷这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。四川有幸，中国有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。⑸此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。⑹他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。他开始叫人绘制水系图谱。他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇湾截角，逢正抽心”），直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。⑺他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢？死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声声声入耳。⑻李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作三个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许三个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承继了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。⑼石像终于被岁月的淤泥掩埋，20世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。⑽出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。14．第一段对文章内容的表达有什么作用？请从表现手法的角度分析。（5分）15．在第三段中，作者对都江堰的水流作了浓墨重彩的描绘，他抓住了水流的哪些特点？这样写有什么用意？（8分）16．联系上文，说说你对“轰鸣的江水便是至圣至善的遗言”这句话的理解。（4分）17．本文写了在都江堰水利工程前的所见所闻所感，请探究作者的创作意图。（6分）六、语言运用（15分）18.下面是2022感动中国年度人物张纪清的事迹，请你以组委会的身份给他写一段颁奖词。（4）张纪清，74岁，江苏省江阴市市民。2022年11月，在邮局突然晕倒的张纪清被送到医院。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现，他就是江阴人寻找了27年的好心人“炎黄”。1987年以后的27年间，无论是希望小学还是敬老院，或是地震灾区都曾收到过署名“炎黄”的捐款。27年间，江阴人一直在寻找“炎黄”这位好心人，当地甚至还建设了一个“炎黄”的陈列馆。这些年，为了多做善事，他的房子越换越小，从3间变成2间，又从2间变成1间。颁奖词：19.根据材料写一则时事评论（5分）2022年8月23日，河南省洛阳市，偃师高中门前的电子标牌上播放着校方新学期制定的“八条禁令”。偃师高中新学期规定：严禁学生谈恋爱，男女学生拉手首次留校察看，第二次拉手开除。严禁在学校举行生日聚会，违规者将开除。学生们称这是偃师高中最严厉“八条禁令”。请你谈谈你对这些规定的看法。要求：观点鲜明，分析要合情合理。620.下面这首诗的每一句都可以想像成一个电影镜头，前两个镜头的脚本已写出，请续写后两个。要求：①按照诗意来设计场景和人物的神态动作；②想像合理；③每个镜头脚本的字数不超过40字。（6分）采莲子唐·皇甫松船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。[场景]湖边。采莲船上。[人物]采莲女，小伙子，女伴。镜头一：秋日湖上，波光粼粼。一位美丽的姑娘驾着采莲船从荷花丛中划出。左右顾盼。镜头二：忽见岸上有位英俊少年。姑娘悄然心动，痴痴地看着他，竟忘记了摇桨，任凭船儿飘荡。镜头三：镜头四：七、写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求作文。　　　　面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟：当看见一轮红日冉冉升起的时候，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力；当看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光，发奋进取；当看见一株青松从泰山的岩缝中长出来，傲立山巅时，我们也许会感悟到逆境与磨难更能造就坚强的性格……你对生活有什么感悟吗？请就自己的经历及感悟，自选角度，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。题目自拟。6