山东省临沂市第十九中学高二语文上学期第二次考试11月期中模拟试题

高二年级上学期第二次学情调研考试语文试题本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。试卷满分150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文段，完成1～3题。（9分，每小题3分）①，烟台大学7位保洁员吃学生剩饭的照片蹿红网络。这些老人②食用学生的剩菜剩饭，只是为了向莘莘学子传递“节俭是一种习惯”的理念。其实，我们③是一个崇俭抑奢的民族。《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”李商隐《咏史》诗曰：“历览前贤国与家，成由节俭败由奢。”然而，不知从何时起，奢靡之风逐渐抬头，浪费现象悄然流行。一些人以为宁剩毋缺才够档次，以为一饭千金才算有面子，于是个人消费竞相攀比、④奢华。太史公高呼：“一饱之需,何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？”司马光也谆谆告诫：“取之有度，用之有节，则常足。”中国是一个人口大国，如果人人厉行节约，13亿人积腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富？相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失？1．文中加点字的注音和画线词语的字形全都正确的一项是（）A.蹿（cuàn）红奢靡（mí）宁(nínɡ)剩毋缺一饱之需B.蹿（cuàn）红奢靡（mǐ）宁(nínɡ)剩毋缺八珍九鼎C.蹿（cuān）红奢靡（mí）宁(nìnɡ)剩毋缺厉行节约D.蹿（cuān）红奢靡（mǐ）宁(nìnɡ)剩毋缺积腋成裘2．文中①②③④处依次填入词语，恰当的一项是（）A．①日前②自愿③一直④追逐B．①近期②志愿③一直④追求C．①近期②自愿③一贯④追求D．①日前②志愿③一贯④追逐3．文中画线的词语，使用不正确的一项是（）A．莘莘学子B．一饭千金C．谆谆告诫D．聚沙成塔4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A．“世界那么大，我想去看看。”日前，这份写在河南省实验中学信笺上的辞职申请，在社交媒体疯传，被网友封为“史上最具情怀的辞职信，没有之一。”B.为推动“一带一路”共建过程中的文化艺术交流，艺术节特邀“一带一路”国家如：白俄罗斯、格鲁吉亚、阿塞拜疆、以色列、马其顿的艺术团体在剧场、广场演出。C．《现代汉语词典》对“夜叉”是这样解释的：“佛教指恶鬼，后用来比喻相貌丑陋凶恶的人。”可是佛教中的“夜叉”是什么样？谁又见过佛教中的“夜叉”图像呢？D.京、津冀地区连续多日雾霾笼罩，不见天日，虽然人们采取了紧闭门窗、取消晨练、戴口罩出行……等措施，但医院呼吸道病人仍然扎堆，群众生活受到一定影响。5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A．日前，一名捷克男子宣布占领塞尔维亚和克罗地亚之间大约3平方英里的“无主之地”，建立名为“自由土地”的独立国家。B．最近，为了防止已经适应了城市生活的鸽子数量不再增加，美国政府发布了一项要求大家不能随便给鸽子喂食的公告。-12-\nC.抗战题材的电视剧担负着再现历史的使命，必须从确凿的史实为出发点，让艺术创作服务于历史真实，而不是让历史成为艺术创作的下脚料。D．韩国重申，无论基于历史、地理和国际法，独岛都明明白白属于韩国固有领土，对于日本对韩国领土发起的任何野蛮挑衅，韩方都会予以坚决应对。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6～8题。绘画之用丰子恺从前日本有一个名画家，画一幅立轴，定价洋六十元，画中只有疏朗朗三粒豆。有一个商人看见了，惊叹道：“一粒豆值洋二十元！？”在展览会中，如果有人问我：“绘画到底有什么用？”我准拟答复他说：“绘画是无用的。”“无用的东西！画家何苦画？展览会何苦开？”“纯正的绘画一定是无用的，有用的不是纯正的绘画。无用便是大用。”普通所见的画，种类甚多：纪念厅里的总理遗像也是画，教室里的博物挂图也是画，地理教科书中的名胜图也是画，马路周边的墙壁上的广告图也是画。然而这种都不是纯正的绘画。展览会里的才是纯正的美术的绘画。为什么呢？就因为前者是“有用”的，后者是“无用”的。纪念厅里有总理遗像，展览会里也有人物画。但前者是保留孙中山先生的遗容，以供后人瞻仰的，后者并无这种目的，且不必标明是何人。博物挂图中有梅花图，吴昌硕的立幅中也有梅花图。然前者是对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的，而吴昌硕并不是博物教师。地理教科书中有西湖的风景图，油画中也有西湖的风景图。但前者是表明西湖的实景，使没有到过杭州的人可以窥见西湖风景的一斑，后者并不是冒充西湖的照片。马路周边的墙上的广告画中有香烟罐、啤酒瓶，展览会里的静物画中也有香烟罐、啤酒瓶。但前者的目的是要诱人去买，后者并不想为香烟公司及酿造厂推广销路。大厦堂前的立幅，试问有什么实用？诸君手中的扇子上画了花，难道会多一点凉风？展览会里的作品，都是这类无目的的、无用的绘画。——无用的绘画，才是真正的美术的绘画。因为真的美术的绘画，其本质是“美”的。美是感情的，不是知识的，是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发现的美，不是教人一种知识；看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。前述四种实例：遗像、博物图、名胜图、广告画，都是实用的，或说明的。换言之，都是为了一种实际的目的而画的。所以这种都是实用图，都不是美术的绘画。但我的意思，并非说实用图都没有价值，我只是说，实用图与美术的绘画性质完全不同。看惯实用图的人，一旦走进展览会里，慎勿仍用知识探究的态度去看美的绘画。不然，就不免做出“一粒豆值洋二十元”的笑柄来。美术的绘画虽然无用（详言之，非实用，或无直接的用处），但其在人生的效果，比较起有用的（详言之，实用的，或直接有用的）图画来，伟大得多。人类倘若没有了感情，世界将变成何等机械、冷酷而荒凉的生存竞争的战场！世界倘没有了美术，人生将何等寂寥而枯燥！美术是感情的产物，是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。所以说，“真的绘画是无用的，有用的不是真的绘画。无用便是大用。”用慰安的方式来潜移默化我们的感情，便是绘画的大用。（节选自《人间情味》，北京大学出版社）6.下列关于“真正的美术的绘画”的理解不正确的一项是（）A．“真正的美术的绘画”，是画家力求通过绘画来表现他在人生自然中所发现的美的绘画，其本质是“美”的。-12-\nB．“真正的美术的绘画”，是除了表现与欣赏之外，一般不再有别的实际的目的的绘画，是无用的绘画。C.“真正的美术的绘画”，不同于那些为了一种实际的目的而画的绘画，也不同于直接有用的绘画。D．“真正的美术的绘画”，在人生的效果方面，比那些有用的绘画伟大得多，它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。7.下列对于“绘画之用”的表述不正确的一项是（）A．有用的绘画不是真正的绘画，无用的绘画才是真正的美术的绘画，无用便是大用。B．那种对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的绘画，就是“有用”的绘画。C.教科书中的西湖的风景图，画有香烟罐、啤酒瓶的静物画，都是“有用”的绘画。D．日本画家的立轴、大厦堂前的立幅、画了花的扇子，都是“无用”的绘画。8.下列理解，符合原文意思的一项是（）A．普通所见的画一共包括四种：纪念厅里的总理遗像，教室里的博物挂图，地理教科书中的名胜图，马路周边的墙壁上的广告图。B．吴昌硕虽然不是博物教师，但他所画的立幅中的梅花图，也同样能向学生介绍梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的相关科学知识。C.对于画家来说，但求表现其在人生自然中所发现的美，而对于看画的人来说，不仅要用感情去欣赏其美，还要讲求其实用性。D．真正的美术的绘画是感情的产物，是人生的慰安，它可以使充满机械、冷酷而荒凉的生存竞争的生活变得不再寂寥和枯燥。三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9～12题。赵希乾传赵希乾，南丰东门人，幼丧父，以织布为业。年十七，母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。又往卜于市，占者复言不吉。希乾踟蹰不去，曰：“何以救母病？”占者恶其烦数，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶？”希乾归，侍母左右，见病益危笃。时日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁无一人。希乾忽起去，笥中得薙发小刀，立于窗外，剖胸，深寸许，以手入取其心，不可得。忽风声震飒，门户胥动，以为有人至。四顾周章，急取得肠，抽出，割数寸。盖人惊则心上忡，肠盘旋满胸腹云。希乾置肠于釜上，昏仆就室而卧。顷刻，母姑来视病，见釜上物，以为希乾股肉也，烹而进之母。再视希乾，则血淋漓心腹间，不能出声，始知希乾为割心矣。赵氏故宋裔，为南丰巨族。宗党以为奇孝，供赡其母子，而更教之读书。学使者侯峒曾闻其事，取充博士弟子员。崇祯壬午，以恩诏天下学，选一人贡于成均。学使者吴石渠，既考试毕，进诸生而告之曰：“百行以孝为先。赵希乾割心救母，不死，不可以寻常论。建武多才，校士衡文，希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾，以示奖劝。”诸生咸顿首悦服。于是以希乾选补壬午恩贡。又三四年而有甲申、乙酉之变，希乾避乱山中，将母不遑，遂卖卜，逃走于四方，以养其母。又十余年，母寿八十余而卒。予自幼时常见希乾过先君谈，饮食起居如常人。面黎黝，高准方耳，睛光满眸子，颀然而长，多浑朴之风。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。甘表曰：朝廷不旌毁伤愚孝，尚矣。然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉？汤公惕庵最恶言希乾事，予则以为应出特典，一加旌赏。盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之?然旌而不传不若不旌而传也。安得龙门之书以施于后世哉？呜呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身没而名不传者，又何多也？悲夫！-12-\n（选自《虞初新志》上海古籍出版社，有删节）9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．占者恶其烦数恶：厌恶B．昏仆就室而卧仆：仆人C．以示奖劝劝：勉励D．常见希乾过先君谈过：拜访10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．烹而进之母云无心以出岫，鸟倦飞而知还。B．又往卜于市覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。。C．何以救母病臣以供养无主，辞不赴命。D．予则以为应出特典是鸟也，海运则将徙于南冥11．下列对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是（）A．盖事不可法/而可传使知/孝行所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁能不旌之B．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天/之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之C．盖事不可法/而可传使知孝行/所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁/能不旌之D．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之12．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（）A.赵希乾的母亲生病，他日夜祈祷，希望用自身代替母亲生病，但没有效果，后来接受占卜者的建议，割心救母，才最终治好了母亲的病。B.赵氏宗族的人因为赵希乾孝敬母亲，纷纷供养她们母子，并教他读书。吴石渠因为感动于他的孝道，把本应落选的赵希乾选补为恩贡。C.为了躲避甲申、乙酉战乱，赵希乾带着母亲四处奔走，甚至为了赡养母亲，曾经以占卜为业，又过了十多年，他母亲活到八十多岁才去世。D.长期以来，朝廷一直不倡导伤害自身这种愚昧的孝顺行为，汤惕庵先生也讨厌谈论赵希乾的事情，但作者却认为应当大力表彰他的这种精神。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。（3分）（2）汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶？（3分）（3）寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报（4分）-12-\n14.阅读下面的诗歌，回答问题。（8分）秋思赠远王涯厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。走马台①边人不见，拂云堆②畔战初酣。【注】①“走马台”系指汉时张敞“走马章台街”之事。②拂云堆，在朔方，指代征战之地。(1)诗的一、二句中哪两个字最为生动传神，，为什么?(4分)(2)有人说诗的后两句完满地表达了“秋思赠远”的题意，请加以简要分析。（4分）15．根据要求，补写出下面横线上的空缺部分。（6分）（1）《滕王阁诗》中写时空转换、风物季节变换、达到情景交融效果的诗句是：，。（2）《陈情表》中李密向晋武帝说明了在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“，。”（3）“大鹏一日同风起，。”（李白《上李邕》）“鲲鹏水击三千里，。”（苏轼《崔试官考较戏作》）五、（12分）16．将下列长句变为4个短句，可以增删个别词语，但不能改变原意。（4分）创新型经济是以知识和人才作为依托，以创新为主要的驱动力，以发展拥有自主知识产权新技术和新产品为着力点，体现资源节约和环境友好要求的经济。17．阅读下面一段文字，概括二战后德国与邻国和解的经验。要求：①要点全面；②每一要点不超过10个字。(4分)德国总理默克尔今年3月访问日本时，外界十分关注德国与邻国和解的经验。默克尔回应这个问题的表述谨慎。据报道她主要讲了这几层意思：“正视历史是和解的前提”，“战后德国能幸运地被国际社会再度接受，是因为德国彻底与过去决裂”；如果没有邻国的“大度姿态”，和解是不可能的；“但更重要的是德国有着实事求是地面对历史的意愿”；德国之所以能成功地与过去决裂，还在于二战后盟国的“严格监督”，使德国走上了正确的道路。-12-\n18.（4分）欣赏漫画《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式）。请仿照画面二、三的文字，补写其余两处。要求：①紧扣画面内容；②写两个5字句；③句末押韵。 　　 图画一：图画四：六、（18分）阅读下面一篇小说，回答19～22题。哑巴与春天迟子建①最惧怕春风的，莫过于积雪了。②春风像一把巨大的笤帚，悠然扫着大地的积雪。它一天天地扫下去，积雪就变薄了。这时云雀来了，阳光的触角也变得柔软了，冰河激情地迸裂，流水之声悠然重现，嫩绿的草芽顶破向阳山坡的腐殖土，达子香花如朝霞一般，东一簇西一簇地点染着山林，春天有声有色地来了。③我的童年春光记忆，是与一个老哑巴联系在一起的。④在一个偏僻而又冷寂的小镇，一个有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一样脆弱，渐渐地被风和寒冷给摧折了。没人记得他的本名，大家都叫他老哑巴。他有四五十岁的样子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子长长的，那上面裸露的青筋常让我联想到是几条蚯蚓横七竖八地匍匐在那里。老哑巴在生产队里喂牲口，一早一晚的，常能听见他铡草的声音，嚓——嚓嚓，那声音像女人用刀刮着新鲜的鱼鳞，又像男人抡着锐利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生产队的草垛躲猫猫时，常能看见他。老哑巴用铁耙子从草垛搂下一捆一捆的草，拎到铡刀旁。本来这草是没有生气的，但因为有一扇铡刀横在那儿，就觉得这草是活物，而老哑巴成了刽子手，他的那双手令人胆寒。我们见着老哑巴，就老是想逃跑。可他误以为我们把草垛蹬散了怕他会捉我们问责，为了表示支持我们躲猫猫，他挥舞着双臂，摇着头，做出无所谓的姿态。见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能地大张着嘴，想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出“呃呃”的如被噎住似的沉重的气促声，却说不出一句话来。⑤-12-\n老哑巴，除了铡草、喂牲口之外，还把生产队的场院打扫得干干净净。冬天打扫的是雪，夏天打扫的是草屑、废纸和雨天时牲畜从田间带回的泥土。他晚上就住在挨着牲口棚的一间小屋里。也许人哑了，连鼾声都发不出来，人们说他睡觉时无声无息的。老哑巴很爱花，春天时，他在场院的围栏旁播上几行花籽，到了夏天，五颜六色的花不仅把暗淡陈旧的围栏装点出了生机，还把蜜蜂和蝴蝶也招来了。就是那些过路的人见了那些花儿，也要多望上几眼，说，这老哑巴种的花可真鲜亮啊，他娶不上媳妇，一定是把花当媳妇给伺候和爱惜着了！⑥有一年春天，生产队接到一个任务，要为一座大城市的花园挖上几千株的达子香花。活儿来得太急，人手不够，队长让老哑巴也跟着上山了。老哑巴很高兴，因为他是爱花的。达子香花才开，它们把山峦映得红一片粉一片的。老哑巴看待花的眼神是挖花的人中最温柔的。晚上，社员们就宿在山上的帐篷里。由于那顶帐篷只有一道长长的通铺，男女只能睡在一起。队长本想在通铺中央挂上一块布帘，使男女分开，但帐篷里没有帘子。于是，队长就让老哑巴充当帘子，睡在中间，他的左侧是一溜儿女人，右侧则是清一色的男人。老哑巴开始抗议着，他一次次地从中央地带爬起，但又一次次地在大家的嬉笑声中被按回原处。后来，他终于安静了。后半夜，有人起夜时，听见了老哑巴发出的隐约哭声。⑦从山上归来后，老哑巴还在生产队里铡草。一早一晚的，仍能听见铡刀“嚓——嚓嚓——”的声响，只不过声音不如以往清脆，不是铡刀钝了，就是他的气力不比从前了。那一年，他没有在场院的围栏前种花，也不爱打扫院子，常蜷缩在角落里打瞌睡。队长嫌他老了，学会偷懒了，打发了他。他从哪里来，是没人知道的，就像我们不知他扛着行李又会到哪里去一样。我们的小镇仍如从前一样，经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪，达子香花依然在春天时静悄悄地绽放，依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口铡着草料，但我们总觉得少了点什么。原来这小镇是少了一个沉默的人——⑧一个永远无法在春天中歌唱的人！19.“最惧怕春风的，莫过于积雪了”中的“积雪”有什么含义和作用？(4分)20.“老哑巴看待花的眼神是挖花的人中最温柔的”一句，表达了老哑巴怎样的情感？刻画了他怎样的形象？（4分）21．第②⑥⑦节各有一处描写了达子香花，请简要分析第三处在文章中的作用。（4分）22．标题“哑巴与春天”有什么好处？请说说你的理解。（6分）23．作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分)-12-\n一棵有毒的树矗立在路旁。第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题日自拟；（5）不得抄袭，不得套作。-12-\n临沂第十九中学高二（上）期中模拟考试语文试题参考答案2022、111、C[“蹿（cuān）红”“奢靡（mí）”“宁(nìnɡ)剩毋缺”“集腋成裘”]2．A（①“日前”，几天前，前些天；“近期”，指近来的一段时期，往往指从现在开始的将来一段不长的时期。②“自愿”，代表一种心情，自己愿意而没有强迫地去做的，如：自愿的行动；“志愿”，代表一种愿望，一种明显高于“自愿”的愿望。③“一贯”是形容词，意识是思想、作风等从不改变，一般做定语，如“这是他的一贯看法”“我们一贯认为”；“一直”是副词，只能做状语。④“追求”，用积极的行动达到某种目的，如追求财富荣耀，也特指追求异性，偏重在于求，求所得。“追逐”，追赶，例如追逐嬉戏；也指追求，如追逐名利，偏重逐，要追赶上某个东西。）3．B（“一饭千金”比喻厚报对自己有恩的人。见《史记·淮阴侯列传》韩信与漂母典故。）4．C（A项，最后一个句号移到引号外；B项，冒号多余，删掉冒号；D项，省略号多余）5.A（B项否定不当，防止……不再增加，否定失当，造成自相矛盾。C项句式杂糅，把“从”改为“以”。D项无论……和……，杂糅。）6.B（“一般不再有”说法错误）7.C（“静物画”不是“有用”的绘画）8.D（A项以偏概全，原文使用了“也是画”的说法，没有说一共包括四种。B项偷换概念，介绍梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的是博物挂图中的梅花图。C项混淆是非，看画的人，也不可去探究其实用）9.B仆：倒下10.A（A项均为连词,表承接。B项，前一个引出处所，到；后一个介词，在。C项前一个为介词，表凭借；后一个为介词，因为。D项前一个为副词，却；后一个为副词，就。）11.D（盖事不可法而可传，使知孝行所感，虽剖胸断肠而不死，岂非天之所以旌之耶？天旌之，谁能不旌之？然旌而不传，不若不旌而传也）12.A（接受占卜者的建议，与原文不符）13.（1）母亲患病一个多月，（赵希乾）日夜祈祷自己代替母亲（生病），（但母亲）没有稍稍好转。（3分，每句翻译正确得1分）（2）你母亲的病一定没法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？（3分，每句翻译正确得1分）（3）不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。（4分，“寻”1分，“除”1分，“当”1分，“上报”1分）【参考译文】-12-\n赵希乾，是南丰东门人，幼年丧父，以织布为生。十七岁时，母亲患病一个多月，（赵希乾）日夜祈祷自己代替母亲（生病），（但母亲）没有稍稍好转。前往向占卜的人询问吉利不吉利，占卜的人的推测一向灵验，说母亲性命没有活的可能。又到市集上去占卜，占卜的人也说不吉利。赵希乾徘徊不肯离开，说：“用什么办法可以治疗母亲的病症？”占卜的人讨厌他频繁询问，说：“你母亲的病一定没法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？”赵希乾回到家中，侍奉在母亲左右，看见母亲的病情更加危重。当时阳光斜斜照在床上的席子上，只有自己和影子孤立无依，孤寂地旁边没有一个人。赵希乾忽然起身离开，从竹筐中取得剃发的小刀，站在窗外，剖开胸膛，深一寸多，把手伸进去取自己的心，没能取到。忽然风声飒飒，门窗都震动起来，认为有人来了。环顾四周非常恐惧，仓促中取得肠子，抽出来，割下几寸。大概说的是人在惊慌时就忧虑不安心脏向上悬起，肠子迂回重叠布满胸腹。赵希乾把肠子放在锅上，（然后）昏迷仆倒在内室。不一会儿，姑母来探望母亲的病情，看见锅上的东西，认为是赵希乾大腿上的肉，煮了给他母亲吃。再看赵希乾，心腹间鲜血淋漓，不能出声，才知道赵希乾为他母亲割了心。赵氏是宋朝皇族后裔，是南丰的大家族。宗族的人认为他非常孝顺，供养他们母子，并且又教导他读书。学使者侯峒曾经听说他的事，录取他补充博士弟子数额。崇祯壬午年，皇帝降恩诏书天下学子，选拔一人进入大学。学使者吴石渠，考试结束，召见各位考生告诉他们说：“百行以孝道为先。赵希乾割心救母，没有死，不能用平常的事来看待。建武多才俊，（如果）考评士子比较文章，赵希乾不应该入选。现在想让大家把选拔机会让给他，来表示奖励劝勉。”考生们都点头心悦诚服。于是把赵希乾补选为壬午年间恩贡。又过了三四年发生了甲申、乙酉年间的变乱，赵希乾到山中躲避战乱，携带母亲生活不安定，于是以占卜为业，四处奔走来赡养他的母亲。又过了十多年，母亲活到八十多才去世。我从年幼的时候时常见赵希乾造访先父（和他）交谈，饮食起居和平常人一样。面色黝黑，高鼻梁方耳朵，眼睛炯炯有神，身材很高，气质深厚淳朴。从此赵希乾很少在家中居住。母亲死去不到十年，赵希乾也去世了，年龄六十一岁。甘表说：朝廷不表彰伤害身体这种愚孝的做法，时间很久远了。然而赵希乾一个念头之间的诚心，好像有用来感动天地、鬼神的办法，难道不可以嘉奖吗？汤惕庵先生最讨厌谈论赵希乾的事情，我却认为应该制定特别典章，加以表彰奖赏。大概事情不可效仿但可以传扬，使人们知道孝行感化的程度，虽然剖开胸膛割断肠子然而没有死，难道不是上天在以此来表彰他吗？上天都表扬他，还有谁能不表扬他呢？然而表彰了却不为他作传，不如不表彰却为他作传啊。怎么能够让史书记载并在后世流传呢？哎，从古至今忠诚孝顺的人，不是愚笨之人不能成就。然而世上的人死去名声不能流传的，又有多少呢？可悲啊！14.（1）（4分）“厌”“闲”两个字用得好。“厌”有“讨厌”之意，一贯全句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；“清阁”似送别时的长亭，临清阁惹人伤情。（1分）写出了诗人极力想逃避这离思之苦的愁苦之情。（1分）一个“闲”字，看似“清闲”，实则无聊，描摹出了诗人那种情不自禁的动作，（1分）这繁忙战事中的无聊赖反衬出的正是诗人内心的离愁别绪（1分）。（2）（4分）诗歌后两句不去描写对千里之外的亲人的思念，却腾出笔墨去描写边关战事，（1分）反映了诗人以国事为重的男儿情怀，（1分）表现的正是诗人极力要从思念中解脱出来，（1分）恰是更深一层地表现了对远方亲人的思念之情，从而完满地表达了“秋思赠远”的题意。（1分）15．（1）闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。（2）本图宦达，不矜名节（3）扶摇直上九万里组练长驱十万夫16.创新型经济是体现资源节约和环境友好要求的经济，它依托知识和人才，它的主要驱动力是创新，它的着力点是发展拥有自主知识产权新技术和新产品。（改对1句得1分）17、（4分）【答案】①正视历史，与过去决裂。②有邻国的“大度姿态”。③实事求是面对历史。④战后盟国的“严格监督”。（每点一分意思对即可）【解析】今年是反法西斯战争胜利70周年，德国反省二战侵略战争的正确态度，为同是二战侵略罪魁祸首的日本提供了一面镜子。今年这一题材是热点。根据分号，不难筛选出四点。考生注意一下字数限制即可。【考点】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。能力层级为分析综合C。从原文筛选出关键词略作组合即可。18.（4分）答案：（示例）洗衣不用电　手洗身体健　　拒绝小汽车　绿色自行车-12-\n【考点】本题考查图文转换的能力，能力层级表达应用 E。语言表达要准确、鲜明、简洁。19.（共4分）（1）含义：①实指自然界的积雪（1分），②虚指人性的冷漠（1分）。（2）作用：与“春风”形成对比，暗示社会环境（氛围），奠定凄冷（悲凉）基调（2分）。20.（共4分）（1）情感：表现了老哑巴对花的喜爱（2分）。（2）形象：①朴实善良；②热爱美好事物，向往美好生活；③本分，容易满足于能与大家一起劳动，人格被尊重，人生价值被认同。（每点1分，答对两点即可，共计2分。）21.（共4分）①结构上，“达子香花”作为贯穿全文的线索，前后多次形成照应。②内容上，表明花依然绽放，老哑巴的生活却彻底改变，物是人非。③感情上，作者借花表达了对老哑巴的怀念和同情。④主题上，引发读者对人性（或乡土人情）的思考，深化主旨。⑤对人物形象上，以美丽芬芳的花朵衬托老哑巴的美好心灵与高尚品格。（答出其中任何一点给2分，答出两点就给4分，意对即可。）22.（共6分）①标题显得很突兀，具有强烈的冲突感，激发读者阅读兴趣；②面对有声有色、五彩缤纷的春天，哑巴感受到了美，却无法表达与歌唱；③哑巴渴望人生的春天，希望过平等而有尊严的生活，却得不到理解，饱受人们歧视，最后被迫无奈地离开。（只答出第一点而没有结合内容简析，得1分；只答出第二点或第三点，各得2分）23、【立意提示】我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯；也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象尤其是文化现象。怎样对待这些人与物呢？不同的人有不同的做法。联想到我们学过的课文，鲁迅先生在《拿来主义》一文中，对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述，即存其精华，去其糟粕。按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则，我们可以只对其中一点立意。这是一个自立话题的材料作文。首先得根据材料定下话题，然后才可拟题立意。分析材料，要善于抓住材料中的核心要素：有毒的树和四种人。对一棵有毒的树，四种人表现各异：第一种人逃避（回避）、利己（爱己），第二种人直面、破除、助人、爱人，（回避）、利己（爱己），第三种人以慈悲的心态提醒警戒路人，第四种人探索创新以拯救万民；或者分别是懦夫、莽夫、善者与智者。由此可提出生活态度、成功方法、心态角度和爱的境界等话题。材料中的“有毒的树”可引申暗指生活挫折、人生苦难或看缺陷价值，从这棵有毒之树本身来看，其毒素自有其价值存在，由此可提出人生价值等话题。【参考标题】1．远离毒品，小心交友（着眼于第一种人）；2．做人要有公德心（着眼于第二种人）；3．归来吧，慈悲之心（着眼于第三种人）；4．我们要有创新精神（着眼于第四种人）；5．换个角度看问题（着眼于第四种人）；6．成功之道：化腐朽为神奇（着眼于第四种人）；7．答案是丰富多彩的（着眼于全部材料）；8．仁者见仁，智者见智（着眼于全部材料）。面对邪恶，何不拔刀？　　在公交上看到小偷掏钱包，大多数人只会在心里愤愤不平，有多少人能“路见不平一身吼？”——祸害当道，心中含愤只让自己郁闷，与其如此，不如果断拔刀、除害。-12-\n　　曾听说过这样的新闻，男子为追回被劫妇女提包，连追数条街后被引入小巷，歹徒连捅其数刀后不治身亡——拔刀除恶无疑是要付出代价的，小则伤，大至亡，多少人正因了这对于未知危险的担忧而放弃了拔刀。但要知道，更大的危险在于没有人愿意拔刀，彼时，盗贼当街抢劫为祸却无人挺身而出，被害者哭天抢地，警察姗姗来迟，目击者们俨然看客，社会于是成了一个冷漠、缺乏正义的社会。　　的确，拔刀需要勇气，没有人愿意承受暗处而来的无端报复，于是人们自认为为自己的退缩找到了名正言顺的借口。然而，我们的胆怯和懦弱不仅阻碍了我们见义勇为的义举，也在无形中助长了恶势力的嚣张气焰。此时，若仍无人拔刀除害，只会让恶人更随心所欲，弱者更受欺凌。　　何不拔刀？除害醒世人！　　张爱玲曾说，“出名要趁早。”同样的，拔刀也要趁早。祸害若是圆心，伤害就是以之为圆心，半径时时扩大的圆——总有一天会波及到你。也许今天眼见别人受害，明天自己就成了受害者。二战时德国神父马丁曾说：“起初，他们（纳粹）追杀共产主义者，我不是，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是，我不说话；然后，他们追杀天主教徒，我不是，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人为我说话了。”如果一开始马丁就能联合共抚纳粹，那么最终他也不会落得个“受死”的结局。拔刀除害于人于己均有益无害，趁早拔刀又何尝不是在为自己除去隐在的危险呢？　　何不拔刀？除害免己祸！　　事实上，拔刀并不是少部分人的责任，而是每一个社会人都应尽的义务。中国有十四亿人，若只有万分之一的人抱有拔刀意识，小球推不动大球，社会仍缺乏正义与勇气，恶势力气焰嚣张依旧。反之，则完全不同。以打假为例，如果人人都能像方舟子似的敢于拔刀直指作假伪造者，一有造假立即有人揭发，那还有多少人敢以“假”招摇过市？正是大部分人的“事不关己”思想为顶风作案者挡了风，也正因拔刀者仍是少数人才会引来心里不平衡者的恶意报复！　　何不拔刀？除害扬正气！　　雨果曾说：“一个没有英雄的社会是一个可悲的社会。”要我说，一个没有逢恶拔刀者的社会终会成为一个可怕的社会。拔刀者在维护社会安全的同时，也鼓舞了社会人的勇气；而拔刀也不应只是个人英雄主义的体现，更应成为一种公认的社会行为。　　路见毒树，何不拔刀？！-12-