广东省汕头市金山中学2022学年高二语文下学期期末试题粤教版

汕头市金山中学2022～2022学年度第二学期期末考试高二语文试题注：全卷共150分，考试时间150分钟。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 （）A．复辟/裨益              教唆/疏浚              殷实/殷红B．渣滓/浸渍              寒暄/渲染              奔波/投奔C．隽永/眷恋              提防/堤堰              牢笼/笼统D．贞烈/箴言              旋风/漩涡             妥帖/字帖2．下列横线处的词语使用不恰当的一项是（）千灯湖的景观既表现了岭南水乡的风光特色，又体现了“自然•人•社会”的主题。景区周围建筑鳞次栉比，错落有致；长廊如带，曲折环绕；楼阁高耸，穿云裂石。每当夜幕降临，千灯竞放，湖光灯色，交相辉映，使人心旷神怡，流连忘返。A．鳞次栉比  B．穿云裂石   C．心旷神怡  D．流连忘返3．下列句子中，没有语病的一项是 （） A.中国内地的婴儿奶粉曾出现三聚氰胺等质量问题，相对而言港澳地区和海外的奶粉质量让人放心，因此洋奶粉虽价格昂贵，却是年轻父母们首先的品牌。 B.今年初，为促使企业加强环境风险的管理，环保部官方网站公布了相关文件，指导各地在涉重金属企业和石油化工等高环境风险行业中推进环境污染强制责任保险试点工作。 C.《公共厕所卫生标准(征求意见稿)》受到了公众的调侃；疾控专家指出，监测苍蝇密度科学的方法有目测法、粘蝇纸法、人工小时捕打法等严格的监测规程，不能理解为简单的“数苍蝇”。 D.自1月中旬以来，英国、爱尔兰等多个欧洲国家已检测出掺有马肉的牛肉食品；到目前为止，“马肉变形记”的详细过程，没有一个国家给出权威的调查结果。4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是  （）①一个人如果常有团体合作的训练，在学问上可以免偏陋，在性情上也可以免孤僻。②材料的收集和整理，问题的商讨，实验的配置，遗误的检举，都必须群策群力。③学生们尽管成群结队，实际上各人一心，每人独自上课，独自学习，独自完成学业，无形中养成个人主义的心习。④他会有很浓厚而愉快的群的意识，他会深切地感觉到：能尽量发挥群的力量，才能尽量发挥个人的力量。⑤现行教育有一个大毛病，就是许多课程的对象都是个人而不是团体。⑥其实学问像其他事业一样，需要分工合作的地方甚多。A．⑤③①②④⑥     B.①③⑤④②⑥     C.①⑤②④⑥③     D.⑤③⑥②①④               二、古诗文阅读(本大题7小题，共34分)阅读下面的文言文，完成5-9小题。柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙①。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚，下笔构想，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。9\n顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼②，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾于禹锡为执友胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主。宗元革其乡法，其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。江、岭间为进士者，不远数千里，皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。子周六、周七，才三四岁。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。（选自《旧唐书.柳宗元传》）注释：①系孙：远世子孙。②郁悼（yùyáo）：通“郁陶“，忧思郁积。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.与古为侔侔：齐等B.与之图事图：谋划C.以男女质钱质：以人或财物抵押、担保D.时人义之义：通“议”，译为“议论”6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A.后魏侍中济阴公之系孙当时流辈咸推之B.与同辈七人俱贬如何与母偕行C.为骚文十数篇览之者为之凄恻D.吾于禹锡为执友名动于时7.下列句子分别编为四组，全都直接表现柳宗元的才学或品行的一组是（）（3分）①精裁密致，璨若珠贝。②既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼③为骚文十数篇，览之者为之凄恻。④即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州⑤出私钱赎之，归其父母。⑥观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师A.①③④B.②③⑤C.①④⑤D.③④⑥8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．柳宗元多次升官，又多次遭贬官，起起伏伏，而他一生著述颇盛，坎坷的仕途境遇又造就了他感时伤世的文学创作。B．王叔文曾经将柳宗元等人引入禁宫之中，和他们商议大事，后来运动失败，王叔文便和七名同辈一起都被贬谪了。C．柳宗元不忍心看到好朋友刘禹锡远赴边疆播州任职而不能与年老的母亲团聚，因此主动提出要与刘禹锡交换任职的地方。D．柳宗元任柳州刺史期间，大胆改革柳州恶俗，并且出私钱将那些已经被钱主没收的男女，赎回，归还给他们的父母。9．断句和翻译。（9分）（1）用“/”给下列句子断句。（3分）禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾于禹锡为执友胡忍见其若是（2）把文中划线的两个句子翻译成现代汉语。（6分）①即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。9\n②江、岭间为进士者，不远数千里，皆随宗元师法（二）诗歌鉴赏（7分）阅读下面一首诗，完成第10题。送灵澈上人①刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。注释：①灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（现在浙江绍兴）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。（1）这首诗写出了一个什么形象？寄寓了诗人怎样的感情？（3分）（2）这首诗在描写上用了哪些艺术手法？请简要分析。（4分）11．补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则前3题计分）(6分)（1）惟觉时之枕席，_____________；世间行乐亦如此，________________。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）吾尝终日而思矣，。，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）（3）江畔何人初见月?______________？______________，江月年年望相似。（张若虚《春江花月夜》）（4）___________，波心荡,冷月无声。念桥边红药，___________。（姜夔《扬州慢》）三、论述类文本阅读（16分）阅读下面的文字，完成12-15题。文化：不能逃避之担当①在汉语里，“文化”这个词最早大概是“以文化之”的意思，和“武化”相对。用文明去感化别的部族，和用武力去攻打别的部族，是建立威望的两种不同方式。也就是说，“文化”最早是用来探讨怎么和自己以外的他者相处的，是一个用于区分的概念，而不是想象中那样用于包容的概念。这其实并不难理解：当一个罐子没有和杯子、碗等不同容器摆在一起的时候，它叫什么其实并无所谓。②回想起来，我其实相当怀疑在很长的一段历史时期内，我们的先祖并没有什么文化的概念。他们读经、治学、吟诗作对、饮酒、喝茶、过他们的小日子——但是他们没觉得自己干的这些事是在生产文化。一直到英国使节来到乾隆的大殿上，不肯下跪，才多多少少让满清的官员们觉得这些化外之民跟咱们不是一个东西。1840年之后，那些闲来遛鸟听戏的中国传统读书人被打到家门口的坚船利炮一下子弄懵了，才知道原来世界上还有这些个玩意儿，才知道自己跟人家是不一样的。“文化”这才一下子成为整个民族的关键词，一会儿说要中体西用，一会儿说要全盘西化，五四以来的一代又一代知识分子七嘴八舌，总之是焦虑，没有了1840年之前的神定气闲。③9\n这样尴尬的局面倒并非只有我们在面对。地理大发现之前，各种不同的文化彼此井水不犯河水，相对独立发展，就好像临湖的少年那喀索斯，只看到自己，就越看越顺眼。而一旦殖民运动把全球联结为一个整体，那喀索斯抬起眼一看：哟！林子里还这么多人哪！他就不得不以别人为参照，重新审视自我。因此文化的问题，其实是文化间的问题，是思考在多元的文明生态中如何自处的问题。④历史的强力就在于后世将永远不能不面对已然发生的变故，那喀索斯们一旦相遇就永难分离，他们将拥抱、争斗、亲吻、残杀、亲如兄弟或互为仇雠。无法再渴望1840年之前的单纯生活，自那以后的每一代青年，若要求得在历史当中的自立，就必须思考文化的问题，必须在他人与自我之间作出选择或求得平衡。而两次世界大战和冷战不是分裂和疏远了各种文化样态，反而使他们之间的关系越来越紧密和混乱。紧接着到来的全球化时代更使得多元文化在全球范围内的共处变成一个越来越复杂的问题。即以语言的变迁观照现实世界：“文化”这一词汇的含义在几十年来变得越来越驳杂，与它相关的词组不再仅仅是东方文化、西方文化、传统文化、现代文化之类；还有消费文化、大众文化、网络文化、酒吧文化、青年亚文化，甚至浴室文化、厕所文化，等等等等。后现代光怪陆离的文化现场，要求我们这一代青年更加复杂地分析和处理问题。它呼唤激情，同时也呼唤理性。这样的历史使命，让人几乎难以承受却无处推脱。⑤面对这个变幻莫测的时代，我们或许迷茫，或许不知所措，或许感到空虚乏力，正如在发现了林子里其他的身影之后，那喀索斯的那种痛苦。但是既然树林已经向我们敞开，我们就必须一步步向林中走去。否则只会在对自己身影的迷恋中一头栽入湖中。对于文化这样宏大的概念，我们即使从未懂得，也必须保持思索。惟有思索，才能担当。12．根据文意，以下说法不正确的两项是（）（5分）A．“文化”这个概念最初是用非武力的方式去感化别的部族，建立自己部族威望的一种方式。B．在清朝之前，我们的先祖读经、治学、吟诗作对等，他们并没有从事生产文化的行为。C．英国使节来到乾隆的大殿上不肯下跪这件事点明了中西方文化的差异，引起了清政府的恐慌。D．鸦片战争以后，“文化”成了中国社会的焦点话题，引起了知识分子的思考与关注。E．全球化时代让多元文化在全球范围内的共处变得越来越复杂，文化也越来越多元化。F．既然世界已向我们敞开胸怀，我们就应该勇敢地面对这个开放的世界，而不是逃避它。13．下列各项中不能作为论据证明“文化是多元的”的是（）（3分）A．中国人见了皇帝要下跪，英国使节来到乾隆的大殿上却不肯下跪。B．两次世界大战和冷战使各种文化样态之间的关系越来越紧密和混乱。C．“文化”这一词汇的含义在几十年来变得越来越驳杂，越来越多样。D．临湖的少年那喀索斯，只看到自己，就越看越顺眼。14．怎样理解“文化的问题，其实是文化间的问题”？（4分）15．在当前的时代背景下，我们应以什么样的态度对待文化？（4分）四、文学类文本阅读（15分）阅读下面的作品，完成16—18题。神木李磊①那棵树长得并不特别，在树当中无论是相貌还是身段都算是很平庸的那一种。它生长在一座破败的祠堂背后，过了近百年也没有伸出头来。一位寄住在村子里的东北人爬上祠堂，去打探那棵树的“尊容”。那人从房顶上下来后，给我们描述那树的样子：那是一棵驼背的树，树干只有碗口粗，离地不足两米便枝蔓丛生，而且所有枝丫都蛇一样在半空中爬行。9\n②那是像灌木一样生长的树，当然是一棵废树。它的所有枝丫不分主次，都平等地拥有生长的权利。可是每根枝条的愿望都得到充分表达后，树便没了树的样子而变得有些匪夷所思。一棵树在没有任何乔木压迫，也没有受到自然和人为干扰的情况下，只要从墙后伸出头来便可以过上阳光丰足、雨水充沛的日子，而它却始终缩头缩脑，对头顶的风花雪月视而不见。③我们关注那树的那几年里，它一直保持原状，没有长壮更没有长高，仿佛独立于世界之外。它年复一年地枯荣，只是维持生命存在的状态，所以对于它，我觉得不能用生长这个词来形容。它的存在，只能说明它还活着；与其他树相比，它要卑微很多。当它身边那些高大的乔木纷纷被委以重任，成为房屋的栋梁时，它一直安安稳稳地生长在那里，一副昏昏沉沉、与世无争的样子。这样的日子谁都不知道已经持续了多少年，也没有人知道还要持续多少年。就当这棵树的索然无味的生活将永无止境地持续下去的时候，突然而来的一场风暴，打破了原有的宁静。④祠堂倒了，那棵树获得了自由，我们也看清了那棵树，它的根部已有坛口粗，根部以上便扭曲如一棵古虬的老藤。在这块水土丰盈的平原上，坛口粗的树木早该高耸入云了。我想如果那树不是生在高土墙的背后，而是生长在人的身边，如果人可以轻易地接近它，随随便便地修剪几斧子，它还会是现在这扭曲狰狞的样子吗？也许在它的身上会发生奇迹。⑤可是，如果奇迹真的发生了，它还是它自己吗？事实上，这些年里生活在它身边的一些乔木已经离开了它们的位置，走到我们的生活中。随随便便推开一家的房门，就可以见到那些树木的身影：一年生的荆条做成了棉弓，两年生的杏树做成了秤杆，三年生的刺槐做成了锄柄，四年生的桑树刚好可以做扁担，而一些具有某种特质的树木未及成年便被委以重任。保持平庸与低调，以换取长久的安宁，也许就是这棵树的生存智慧吧。⑥在重建祠堂时，村里人决定将那棵百无一用的废树伐掉。锯条在进入那棵树的核心时猝然迸断，换上新的锯条还是如此。有人说，里面难道藏着石头或者钢铁？树倒下之后，人们在它的核心区看到的是一种肉红色木质，细致缜密的年轮紧紧地缩在一起，像凝固在岩石里的纹理。可以想象那些年它生长得多么艰难。⑦树倒了可根还活着。有人毛遂自荐去挖根，可挖开泥土就傻了眼，因为他面对的不是一棵树的根，而是一棵树埋藏在地下的王国。那根不是普通乔木的须状根，而是球状根，那根像红薯一样把阳光的能量与泥土的养料都悄然储存在泥土下面。那树的根系异常浩荡，体积几乎与树冠等同，连青砖的墙基都被搂抱怀中。谁能想到看上去那么卑微的一棵树，会有这么浩荡的根呢？⑧有人觉得这棵树活得太委屈：这样的一辈子活得值不值？其实，每棵树都有自己的想法，都会选择自己认定的活法，有的树喜欢以十分招摇的姿态生活在泥土之上，而有的树则恨不得将自己的头颅也深深地埋进土里。而人又何尝不是如此呢？（选自《散文》2022年第8期，有删改）16.请概括文中所描述的这棵树的特点。（4分）17.从全文看，本文主要运用了什么表现手法？请结合原文简要分析。（5分）18.结合文章，联系实际，你认为这棵树“这样的一辈子活得值得吗”？请简述理由。（6分）9\n五、语言文字运用（12分）19．从下面这则关于四川大地震的新闻材料中提炼一个论点，并将材料概括成一个能证明论点的事实论据，不超过50字（6分）   听到乐刘会的呼救声，救援人员闻讯赶到此时乐刘会压在废墟中已近70个小时，援救过程中她断断续续告诉记者：   “被困时，我没有掉过一滴眼泪”   “我等着你们来救我，我相信你们会来救我”   “我听到外面有人在说话，我就不停地喊救命……”   “没有（你们的）声音，我就不喊了我要节省力气”   “我坚持着我现在还活着，我很高兴”   “我希望大家不要为我担心，我在里面会自己保护自己的”   在废墟中，她告诉其他被埋的同事：“一定要坚持，肯定会有人来救我们”正是靠着坚定的信心，她熬过了漫长的时间5月15日下午4点，被埋72个小时后，乐刘会终于获救当躺在担架上的乐刘会看到妈妈时，她再也忍不住了，放声痛哭。论点：（不超过10个字）（3分） 论据：（50字以内）（3分）5020．请从下列历史人物中任选一组，说说你更喜欢哪一位，并陈述理由。 第一组：孔子与庄子第二组：项羽和刘邦第三组：李白和杜甫要求：对所选中的一组人物比较，不出现常识性错误，字数在50-70字之间。（6分）5070六、作文（60分）21.阅读下面的材料，按要求作文。   紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道风景线。自然如此，人类社会又何尝不是这样？ 上面的材料引发了你怎样的思考，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：1、自选角度自拟标题自定文体。2、不少于800字。3、不得套作不得抄袭。2022～2022学年度金山中学高二年级期末考语文试题参考答案2022.5123456781213BBBDDBCBBCD一、基础知识1.Bzǐ/zì；xuān/xuàn;bēn/bèn（A.bì;suō/jùn;yīn/yān;C.juàn;dī;lóng/lǒng;D.zhēn;xuànxuán;tiē/tiè）2．B(A．鳞次栉比：一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。B．穿云裂石：形容乐器声或歌声高亢嘹亮，不能用来形容建筑。C．心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。D9\n．流连忘返：比喻喜欢某种事物而忘记离开。常形容对美好景致或事物的留恋。)3.B（A“洋奶粉是品牌”搭配不当；C句式杂糅，应改为“监测苍蝇密度科学的方法有目测法、粘蝇纸法、人工小时捕打法等”，或“监测苍蝇密度的目测法、粘蝇纸法、人工小时捕打法等都有严格的监测规程”；D应改为“对于‘马肉变形记’的详细过程，没有一个国家给出权威的调查结果”。）4.D（先用⑤引出中心，再用③解释“都是个人而不是团体”，②解释⑥中的“需要分工合作的地方甚多”，④是对①的进一步阐释。）二、古诗文阅读5.D（D时人义之的“义”是意动用法，应译为“认为......有义气”）6.B（B两个“与”都是介词“跟，同”；A第一个“之”是结构助词“的”，第二个“之”是代词“他”；C第一个“为”是动词“写作”，第二个“为”是介词；D第一个“于”是介词“与，跟”，第二个“于”是介词“在”。）7.C（②写的是柳宗元遭放逐的经历和体验，③说的是读者读屈原骚体文章后为他悲惨的经历而伤心，⑥讲的是观察使裴行立为柳宗元处理善后的事迹。）8.B（“王叔文便和七名同辈一起都被贬谪了”不正确，应该是“柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。”）9.（1）禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行/如母子异方/便为永诀/吾于禹锡为执友/胡忍见其若是（每错两处扣一分）（2）①于是立即起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。（翻译出“草”1分，翻译出“以”1分，句意1分。）②长江至岭南之间，凡是想考进士的人，都不以数千里为远来跟随柳宗元学习。（翻译出“远”的意动用法1分，翻译出“师法”1分，句意1分。）10．（1）这首诗写出了一个在暮色苍茫中荷笠归远的独行僧清寂的形象。寄寓了诗人对灵澈上人的深挚情谊和送别挚友的依依不舍之情（答出形象1分，感情1点1分）（2）①正衬：自然之景为人物提供了广阔的背景图画，人物置身于自然之景中，人与景互为映衬，相得益彰。②反衬，以声衬寂。钟声从远处传来，更显出郊野的宁静肃穆，而此时，诗中人物的离情别绪更强烈了。（这一点也可以回答为“视听结合”）③使用叠词：第一句“苍苍”写出竹林寺所处之地的深邃，第二句“杳杳”写出竹林寺的深远和暮钟声的悠扬，音韵和谐，画面精美，诗意盎然。（每点2分，答出其中两点即可，手法1分，分析1分）11.（1）失向来之烟霞古来万事东流水（2）不如须臾之所学也吾尝跂而望矣（3）江月何年初照人人生代代无穷已（4）二十四桥仍在年年知为谁生三、论述类文本阅读12．BC（B见第二段，原文是“我其实相当怀疑在很长的一段历史时期内，我们的先祖并没有什么文化的概念。他们读经、治学、吟诗作对、饮酒、喝茶、过他们的小日子——但是他们没觉得自己干的这些事是在生产文化”，“没觉得”并不意味着他们不在做。C英国使节来到乾隆的大殿上不肯下跪这件事只是让清政府意识到中西方文化有区别，并未引起恐慌。F项的语意可以在最后一段“既然树林已经向我们敞开，我们就必须一步步向林中走去。否则只会在对自己身影的迷恋中一头栽入湖中”中找到依据。）13．D（那喀索斯是自恋的代名词，他“只看到自己，就越看越顺眼”表明他只是把眼光聚集在自己身上，而没有关注到别人，这与文化是多元的观点不相符。）14．文化关注的是不同文化之间的关系问题（1分），是思考在多元的文明生态中如何自处的问题（2分），文化应该是互相包容的（1分）。159\n．面对越来越多极化的世界，越来越多元化的文化（1分），我们要勇于面对，勇于思索，勇敢担当起应负的责任（3分）。四、文学类文本阅读16.特点：①驼背、低矮，生长缓慢，根系浩荡而壮观；②看似平庸卑微，与世无争，却顽强坚韧，生命力旺盛。(每点2分)17.（1）欲扬先抑（或先抑后扬）。从“废树”到“神木”，从“平庸”到“令人惊异”，文章欲扬先抑，逐层深入，使文章一波三折，突出了作者对看似平庸卑微（昏昏沉沉、与世无争），内在却坚韧顽强的精神的赞美。（2）托物抒情（托物言志、以物喻人、虚实结合或象征）。用树木比喻人，写出树木似平庸卑微（昏昏沉沉、与世无争），但内在却坚韧顽强，赞扬了生活中那些看似平庸卑微，但内在却坚韧顽强的人。（答出任意一点即可。手法1分，具体分析2分，情感2分）18.示例一：值得。那棵树选择了自己认定的活法，保持平庸与低调，换取了长久的安宁，没有像其他乔木为人所用。就像现实社会中，面对各种各样的生活压力，保持低调、与世无争、内心坚韧的人往往生活更加从容，更加自由与安逸。这是一种高明的生存智慧。示例二：不值得。与其他树纷纷为人们所用相比，它只是一棵“像一棵灌木一样生长的废树”，没有给人类带来更大的实际价值。现实社会中，面对生活中的压力，社会上的竞争，只有善于抓住机遇、勇于表现自己的人，才能获得更多机会，展现更多精彩！（言之有理即可）。（观点1分，与之对应的“活法”特点1分，价值表现1分，联系现实2分，总体表达1分）19．论点：信心能创造奇迹（3分）论据：四川地震中，乐刘会被埋在废墟中72个小时她坚信会有人来救援，并不断地鼓励同事，最终获救（3分）20．第一组：第一组人物中，我更喜欢孔子。庄子超然物外，是一种抵抗，但毕竟消极；孔子“知其不可而为之”固然很辛苦，但这种积极用事的精神可贵，也更必要。第二组：第二组人物中我更喜欢刘邦。他仁慈宽厚，知人善任，虽有人指责他狡黠无赖，但比起项羽的自矜武力，刚愎自用，又何尝不是一种机智？第三组：第三组人物中，我更喜欢李白，都说李白浪漫杜甫现实，但我认为李白更现“实”，他积极入世的政治理想破灭后，立即关爱自身。杜甫可敬，李白更可爱。（唐代诗坛的两位泰斗---李白与杜甫，我更喜欢李白。喜欢他“黄河之水天上来”的气势，喜欢他“安能摧眉折腰事权贵”的骨气，喜欢他“天生我才必有用”的傲气。而杜甫忧国忧民忧身，少了一份豪情。）（每组中每个人物2分，要写出喜欢或不喜欢的原因；表明观点1分；文采1分。）【文言文参考译文】柳宗元字子厚，河东人。后魏侍中济阴公的远世之孙。曾伯父祖奭，是高宗朝的宰相。父亲柳镇曾任太常博士，最后官做到侍御史。柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。构思落笔成文，可与古人相匹敌。精心削减，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。在当时文林同辈都推崇他。参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田(今陕西)县尉的职务。贞元十九年(803)，柳宗元任监察御史。唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重任用柳宗元，将他和监察吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。柳宗元又转为尚书礼部员外郎。王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州(今湖南宝庆)刺史，在赴任途中，又被贬为永州(今湖南零陵)司马。柳宗元既遭贬逐，在南蛮瘴疠的地方，身处崎岖阻塞的环境，内怀骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定行走文章。作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动凄侧哀婉。9\n元和十年(815)，柳宗元按旧例被移作柳州(今属广西)刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州(今贵州遵义)刺史，诏书下达时，柳宗元同自己所亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立即起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州(今广东连县)刺史。柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，都不以数千里为远来跟随柳宗元学习。凡是经柳宗元指点过的人，一定会为成名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年(819)十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿子返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。9