湖北省宜昌市金东方高级中学2022学年高一语文下学期4月月考试题

宜昌金东方高级中学2022年春季学期4月月考高一语文试题考试时间：150分钟满分：150分本试题卷共6页，六大题18小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填涂在试题卷和答题卷上。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3．非选择题作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡上交。第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题从新石器时代的半坡遗址来看，当时方形的土木建筑体制已形成，并成为中国后世主要建筑形式。与世界许多古文明建筑不同，不是石建筑而是木建筑是中国建筑一大特色，《诗经》中“如翚”“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。中国建筑最大限度地利用了本结构的特点，不以单一的独立建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，重视各个建筑物之间的平面整体的有机安排。从发掘的极为片段的秦始皇陵的兵马俑坑情况看，雄伟壮观；从陶俑的状貌直到建筑材料的坚实也无不显示难以想象的宏大气魄。“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。汉、唐、宋、明、清基本保持和延续着相当一致的建筑美学风格，这个风格就是中国民族特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所，从新石器时代的“大房子”开始，祭拜神灵即在和现实生活紧密联系的世间居住中心，而不在脱离世俗生活的特别场所；自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展了神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿庙宇建筑成了中国建筑的代表。不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是使人产生某种恐惧感的空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的本质等等，构成中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和与环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程，实用的、入世的、理智的、历史的因素占着明显的优势，排斥了反理性的迷狂意识，正是这种迷狂意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。-12-\n中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，展现严肃、方正、井井有条的特点。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹；但就整体建筑群来说，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风格。随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模拟和接近自然山林的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，通过“借景”“虚实”等方式，使建筑群与自然山水的美沟通汇合，表现了封建后期文人士大夫更为自由的审美理念，但仍然没有离开平面铺展的理性精神，仍然是把空间意识转化为时间过程，表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。                                                                （摘编自李泽厚《建筑艺术》）1．下列对于中国建筑的理解，不正确的一项是（）（3分）A．中国建筑的代表主要是君主居住的宫殿建筑，它威严庄重而高耸入云，给人以神秘、超越世俗的巨大空间感受。B．中国建筑最大限度地利用了木结构的特点，建筑材料暖和、坚实，建筑物之间相互接连和配合，平面铺开，雄伟壮观。C．中国建筑的土木体制新石器时代就已经形成，并且成为后世的主要建筑形式；从秦到清基本保持、延续着一致的建筑艺术风格。D．中国建筑以平易的、接近日常生活的内部空间组合为特征，表现了中国人实用的、入世的、理智的、历史的生活意绪。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．中国建筑讲究对称，重视各个建筑物之间的有机安排，因此，虽然它的风格严肃方正、缺少变化，但整体布局和谐统一。B．《诗经》中“如翚”“作庙翼翼”之类的描写不仅说明当时中国木建筑具有一定的规模，而且表现了人们的审美情趣。C．中国建筑的平面纵深空间能使人在游历进程中感受到生活的安适和与环境的和谐，这是中国建筑理性精神的很好体现。D．新石器时代，人们祭拜神灵就在和现实生活紧密联系的场所；儒学替代宗教后，神人同在的倾向得到进一步的发展。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()（3分）A．中国建筑以逶迤交错、气势雄浑的建筑群取胜，基督教、伊斯兰教建筑则以单个建筑见长，二者各具特色。B．封建社会晚期，以模拟和接近自然山林的建筑美出现了，打破了以前建筑的严格对称性，这反映出当时中国社会经济生活、意识形态的变化。C．以阴冷的石头、空旷的空间等体现出的反理性迷狂意识是宗教建筑的审美特征，这与中国建筑的审美观念有很大不同。D．“借景”“虚实”等方式把建筑群与自然山水的美沟通汇合，表明了更为自由的审美理念逐渐取代充满理性精神的美学思想。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）-12-\n花云，怀远人。貌伟而黑，骁勇绝伦。至正十三年杖剑谒太祖于临濠。奇其才，俾将兵略地，所至辄克。太祖将取滁州，率数骑前行，云从。猝遇贼数千，云翼太祖，拔剑跃马冲阵而进。贼惊曰：“此黑将军勇甚，不可当其锋。”兵至，遂克滁州。太祖渡江，云先济。既克太平，以忠勇宿卫左右。擢总管，徇镇江、丹阳、丹徒、金坛，皆克之。过马驮沙，剧盗数百遮道索战。云且行且斗三日夜，皆擒杀之。太祖立行枢密院于太平，擢云院判。命趋宁国，兵陷山泽中八日，群盗相结梗道。云操矛鼓噪出入，斩首千百计，身不中一矢。还驻太平，陈友谅以舟师来寇。云与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死。贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。城陷，贼缚云，云奋身大呼，缚尽裂，起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“贼非吾主敌，盍趣降！”贼怒，碎其首，缚诸樯丛射之，骂贼不少变，至死声犹壮，年三十有九。太祖即吴王位，追封云东丘郡侯，立忠臣祠祀之。方战急，云妻郜祭家庙，挈三岁儿，泣语家人曰：“城破，吾夫必死，吾义不独存，然不可使花氏无后，若等善抚之。”云被执，郜赴水死。侍儿孙瘗毕，抱儿行，被掠至九江。孙夜投渔家，脱簪珥属养之。及汉兵败，孙复窃儿走渡江，遇偾军【注】夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。逾年达太祖所。孙抱儿拜泣，太祖亦泣，置儿膝上，曰：“将种也。”赐儿名炜。其五世孙请于世宗，赠郜贞烈夫人，孙安人，立祠致祭。（节选自《明史·花云传》）【注】偾军：溃败的军队。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．杖剑谒太祖于临濠杖：拿着B．猝遇贼数千，云翼太祖翼：保护C．贼非吾主敌，盍趣降趣：归顺D．徇镇江、丹阳、丹徒、金坛徇：掠取5．以下各组句子中，直接表明花云艺高人胆大的一组是（）（3分）①拔剑跃马冲阵而进②黑将军勇甚，不可当其锋③斩首千百计，身不中一矢④贼缚云，云奋身大呼⑤起夺守者刀，杀五六人⑥骂贼不少变，至死声犹壮A．①②④B．①③⑤C．②③⑥D．④⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．花云与贼寇奋力抗争，至死不屈。花云驻守太平时，陈友谅率水师攻破城池，元帅朱文逊战死，他被俘；花云临危不惧，在被杀的当口，仍高声痛骂贼寇。B．花云勇猛超群他的才能深受太祖赏识。至正十三年他拜见太祖，曾在遇险时挺身而出使太祖免于难；此后又多次带兵打仗，建立显赫战功，得到太祖提拔。C．花云的妻子决心为丈夫殉节。花云妻子看到战况紧急，知道丈夫生命危险，表示自己决不独活，将三岁的儿子托付给家中仆人；花云被俘后，妻子没水而死。D．花云的儿子花炜历尽艰辛后安全存活。花云妻子死后，侍儿抱起花炜逃命，被掠至九江，侍儿将他托养在渔家，后来又带他渡江，一年后才来到太祖身边。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。（5分）译文：________________________________________________________________________（2）遇偾军夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。（5分）译文：________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8-9题。题扬州禅智寺杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。-12-\n【注】当时，杜牧任监察御史，弟弟患眼病寄居扬州禅智寺。杜牧得知消息，即携眼医赴扬州探视，后因假逾百日而被迫离职。8.这首诗的颔联很讲究炼字，请简析“满”字的表达效果。（5分）答：________________________________________________________________________9.尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”运用了什么表现手法？反映了诗人怎样的心情。（6分）答：_________________________________________________________________________（三）名篇名句默写。（6分）10．补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选6题道作答）（1）__________________，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（孟子《寡人之于国也》）（2）狗彘食人食而不知检，__________________。（孟子《寡人之于国也》）（3）君子博学而日参省乎己，__________________。（荀子《劝学》）（4）__________________，善假于物也。（荀子《劝学》）（5）胡人不敢南下而牧马，__________________。（贾谊《过秦论》）（6）然秦以区区之地，致万乘之势，__________________，百有余年矣。（贾谊《过秦论》）（7）古之圣人，其出人也远矣，__________________。（韩愈《师说》）（8）是故弟子不必不如师，__________________。（韩愈《师说》）乙选考题请在三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面文字，完成（1）-（4）题。（25分）最后的黄豆爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着看染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜！”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷并不呆。那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味地多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子。奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。-12-\n其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时，爷爷才明白是怎么一回事。父亲就像一棵荒野的树那样疯长。我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前。他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的。爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了。他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下。他颤巍巍地拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，牙口不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来这世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来扰我了。他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见的影子。父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭。整整两天两夜，他雇了好几个人把小院子掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。有人曾问我，金子最终找到了吗？当然没有。爷爷的坟头早被我平了。当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善大会上，我说了，死后捐出全部财产。我那个儿子和老婆都不跟我说话了。为什么这么做？有记者问我。我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。(改自王琼华《最后一碗黄豆》)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A．“我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富、自己创业的决绝。B．文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”，一是形容他处于青少年时期，身体长得快；二是形容他备受溺爱，放纵无拘。C．本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，人物性格各具特点，叙事手法新颖，主题有教益。D．老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一旁看人染布，这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕。E．本文运用动作、语言、细节和对比等艺术手法，生动凸显人物个性；人物行为也具有深厚寓意。-12-\n(2)小说中“爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上”，这一行为反映了爷爷什么样的心态？请简要分析。(6分)________________________________________________________________________(3)小说多次写到爷爷嚼黄豆，这在全文中有何作用？请简要概括。(6分)________________________________________________________________________(4)小说以“最后的黄豆”为标题，寓意何在？这对现实人生有许多启示，谈谈你感受最深的一点。(8分)________________________________________________________________________四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字完成（1）-（4）题（25分）克罗齐的求索事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中，1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托•克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究。期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自已从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。1902年，克罗齐出版了影响深远的《美学》，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在《文艺心理学》中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在《美学》中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”，尤其是“自然主义美学”和“唯理主义美学”进行批驳，肯定了艺术的“心灵性”和“非逻辑性”特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物——《批评》。克罗齐在《自传》中曾说：“创办《批评》杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长，发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开……‘人不是生来就什么都会的。’这就是说，他所懂得的事情是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句——“人也不是死后才会的”。因此，人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说‘请你来干下去’。”-12-\n克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据。在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。身处残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬积极主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的《反法西斯知识分子宣言》，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天……“我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。　　（摘自张敏《克罗齐美学论稿》，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）　　A.本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为，凸显了他的人格魅力和学术影响力。B.克罗齐把艺术从对理性的依附中解放出来，而他对艺术的认识又有别于世俗的理解，他认为艺术不是用来娱乐的。C.本文择取了克罗齐的重要人生阶段，记述了这位20世纪前半期有重要影响的理论家兼社会活动家，以史带论，史论结合。D.文中“我将死于工作”这句话，充分体现了克罗齐终生的创造性努力，同时也流露出他对自己身体健康的漠不关心。E.克罗齐主张，历史与艺术都着力于表现普遍法则，都以人为焦点，历史与艺术的区分界限在于真实和虚构。（2）克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的？请结合全文概述。（6分）________________________________________________________________________（3）“人不是生来就什么都会的。”克罗齐在其后又加上一句“人也不是死后才会的”。如何理解克罗齐这一拓展的内涵？请结合原文简析。（6分）________________________________________________________________________（4）克罗齐一生经历了大地震、社会动荡和战争带来的苦难，但最终大有成就。有人说“苦难是人生的财富”。请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。（8分）________________________________________________________________________第II卷表达题五、语言文字运用（20分）13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）A．无数莘莘学子经过十几年的寒窗苦读，学成时却就业无门，这种现实困境使就业问题成为这次大会上代表们热议的话题。　　B．滚滚长江水，滔滔黄河浪，翻卷起中国历史上多少为争夺权利而互相杀戮、茹毛饮血的残酷故事。-12-\nC．新时期以来，中国文艺舞台上真正能传得下去的艺术精品，大抵是艺术家的厚积薄发之作、呕心沥血之作和精雕细刻反复打磨之作。D．某市两家报社相继推出的立体报纸受到广大市民的热烈追捧，更多的立体报纸呼之欲出，可能会成为当地报业的一种发展趋势。14．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．中医针灸已被列入申报《人类非物质文化遗产代表作名录》的候选名单。所有列入“名录”的遗产项目都必须符合《保护非物质遗产公约》规定的“非物质文化遗产”的定义。B．近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。C．关于《品三国》，粗粗一看，似乎与其他同类的书没有多大的区别，但反复品读，就会发现其意味深长。D．“中国濒危文物红色目录”的发行，便于相关人员甄别受到国内及国际法律保护的文物类型，有利于扩大博物馆界和社会公众保护文化遗产的意识。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）独创“谭腔“的谭鑫培，是京剧历史上最伟大的表演艺术家之一。如果与诗歌史上的伟大诗人作比，那么他就最接近于杜甫：________。他就恰如杜甫的艺术精神在清朝末年的化身，_______，所以追随者众多。________；_________。________，________。这就是中国传统诗论中最受重视的“风骨”，也正是谭鑫培所具有的风骨。①不但在精神与美学上与之相通，还为后人打开了艺术表现上的极大空间②仅有苍劲，不是杜甫，不是谭腔③只有融悲凉与苍劲为一体，把两者天衣无缝地融入跌宕起伏的音韵旋律中④含蓄蕴藉，沉郁顿挫，风气端翔，光英朗练⑤才是杜甫，才是谭鑫培⑥仅有悲凉，不是杜甫，不是谭腔A.①④③⑤⑥②B.①⑥④②⑤③C.④③②⑥①⑤D.④①⑥②③⑤16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。①：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，②。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，③。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。17.使用下面的词语写一段描写性文字，要求运用比喻、拟人的修辞方法，不超过60字。（5分）银杏树初冬疾风骤雨凋零________________________________________________________________________六、写作(60分)18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了!"哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不做声。哲学家问：“你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“-12-\n这是什么苹果？”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。”哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果!要求：①自定立意，所写内容不要脱离材料内容及含义的范围；②自选文体，诗歌除外；③自拟题目；④不得套作，不得抄袭。-12-\n语文试题参考答案及评分标准2022.3参考答案1.A【解析】“高耸人云，给人以神秘、超越世俗的巨大空间感受”理解错误，可根据文中第二段“不是……而是……”的内容判定。2．A【解析】“缺少变化”分析有误，由文章最后一段中“形成在严格对称中仍有变化”可知。3．D【解析】“表明了更为自由的审美理念逐渐取代充满理性精神的美学思想”分析错误，由文章最后一段中“但仍然没有离开平面铺展的理性精神”可知。4．C“趣”在古文中没有“归顺”的意思，译作“归顺”是望文生义；在古文中，“趣”常通“促”，意谓“赶快，急促”。“贼非吾主敌，盍趣降”是花云骂贼兵的话，意思是：“你们这些贼人不是我主人的对手，为什么不赶紧投降？”5．B。①③⑤均直接体现“花云艺高人胆大”，②虽是贼兵语，但也间接体现了“花云艺高人胆大”。④说的是花云被缚时的挣扎，⑥说的是花云英勇不屈，均不是“艺高人胆大”，故排除。6．A【解析】本题考点：概括内容要点。A项“陈友谅率水师攻破城池，元帅朱文逊战死”误。据原文，元帅朱文逊在太平城被陈友谅水师攻陷前已经战死。7．（1）贼寇进攻三天不得入城，利用大船趁着涨水，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去（2）遇上败军抢走船只把他们丢弃在江中，靠着断木漂浮进入芦苇洲中，采摘莲子喂养小儿，七天都未死去。【解析】第一句重点词语是“以”（凭借，利用）、“乘涨”（趁着涨潮）、“缘”（经由）、“堞”（城墙的垛口）。第二句重点词语是“遇”（遭遇）、“弃”（在这里是被动，被弃）、“浮断木”（“浮”后省略“于”，浮在断木上）、“实”（果实，子）、“哺”（喂养）。8.“满”字写出台阶上青苔之密，间接写出了来人稀少（3分；）渲染了环境的空寂凄清。（2分）9.衬托（或“以乐景衬哀情”、“反衬”、“对比”）。（3分）以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突了诗人孤独凄清和有所失落的心境。（3分）10.（1）谨庠序之教（2）涂有饿莩而不知发（3）则知明而行无过矣（4）君子生非异也（5）士不敢弯弓而报怨（6）序八州而朝同列（7）犹且从师而问焉（8）师不必贤于弟子11．(1)答E给3分，答A给2分，答B给1分，答C、D不给分。B项，那句话主要说明“父亲”的恶习肆意形成背离了“爷爷”的愿望；C项，“情节跌宕起伏”错误，本文情节发展自然，水到渠成；D项，“这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕”错误，主要是“爷爷”要偷学染布手艺。(2)心态：反映出“爷爷”在产业被抵债之后内心的痛苦、失落和气愤。分析：①“没有把黄豆塞进嘴巴”是因为内心痛苦，没兴趣嚼黄豆了；②“把黄豆一路撒在地上”寓意其守成的失败，也表达了对儿子败家的气愤。(答出心态给2分，每点分析2分。意思答对即可)(3)①生动揭示“爷爷”心理，反映“爷爷”专注、执著和顽强的性格特征；②是贯穿全文的线索，将“爷爷”创业、守成过程中的各环节紧密联系起来；③-12-\n为情节发展做铺垫，使故事情节更丰富、更合理。(每答出一点给2分。意思答对即可)(4)寓意：一是“爷爷”通过一生奋斗留给“我”的物质遗产，是现实世界中的财富；二是“爷爷”留给“我”的人生教训，启发“我”对物质有清醒认识，是精神财富。启示一：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。启示二：就亲缘情感而言，真正的爱不是溺爱，而要帮助下一代树立正确的价值观。启示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正改变人生。(答出寓意每点给2分；意思答对即可。论述启示时不要求面面俱到，只要能就以上任何一种启示或其他启示进行论述，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。观点明确，给2分；论述合理，给2分)12.（1）【答案】BC　　【解析】本题考查的是对实用类文本的综合鉴赏能力。A与C可以说是相对项，A项中“全方位”分析错，本文只是“择取”。E项原文第二段第三行“他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实”并非“着力于表现普遍法则”。D项“流露出他对自己身体健康的漠不关心”有误。答C给3分，答B给2分，答D给1分，答A、E不给分。　　（2）【答案】克罗齐自主学习、独立研究，把自己的理论思考推到一个高峰，在诸多理论领域造诣很高，但理论创获并未使他停止追求。他渴望公众对他的工作有所关注，创办文化刊物《批评》，发起教育改革运动，参与抵抗法西斯等社会活动。在进行社会活动时，他不断修正完善理论学说，继续勤奋钻研，注重研究方法，从而达到理论家和实践者之间的协调统一。　【解析】考查信息筛选、概括、整合的能力。题目中“如何”“理论家”“实践者”“协调统一”是重点词。应先解释清楚二者各自的具体内容，然后分析二者关系。具体作答时还要关注题干中的“结合全文概述”。概述理论成就，给2分；概述实践活动，给2分；解说理论与实践的协调统一，给2分；意思对即可。（3）【答案】克罗齐的拓展不仅强调人获取知识靠后天的学习，而且强调了这种学习的紧迫性，学习、追求要贯穿生命整个过程，体现了克罗齐勤勉探究、不断自我完善、积极进取的精神品质。文中克罗齐从青年开始自主学习，持之以恒，珍惜在世时光，提升生命质量，用自己的一生实现了对这句话的拓展。【解析】本题考查对句子的理解、分析能力。“人不是生来就什么都会的”与“人也不是死后才会的”两句话说法貌似不同，实质相同，都强调了后天学习的重要性。回答时一定要注意题干要求中“结合原文”，并且是“简析”。答出拓展的内涵，给4分；结合原文分析，给2分。意思答对即可。（4）【答案】观点一：认同这个说法。苦难的确成就了克罗齐。青年时期经历的大地震给他带来了心理创伤，这推动他在人生之旅和学术之途上更为关注人类的心灵和精神；中年之后的克罗齐又因社会动荡和战争苦难进一步历练，更加成熟。　　观点二：不认同这个说法。苦难并非克罗齐想要的，而是现实迫使他不得不面对的。如果没有大地震和战争，在安宁和平的正常环境和社会生活中，思想深邃、有志于学术和社会活动的克罗齐，同样会大有作为。　　观点三：辩证理解。苦难本身不是人生财富，苦难通过心灵转化才能成为人生财富；此外苦难分自然、经济、政治、社会等多种情况，它们给人的影响不同，不能一概而论。　　【解析】本题考查感悟、探究能力。完成此题不要求面面俱到，只要能就一种观点或其他观点进行探究即可。但阐述一个观点一定要有充分的理由，这几个理由要成立，要有说服力。“苦难是人生的财富”是一个传统的话题，题目本身难度不大。但在回答时，如果忽视题目要求中“结合原文”-12-\n，就容易只谈现实意义，而得不到理想的分数。回答探究题时游离文本是大忌。观点明确，给2分；论述合理，理由充分，给4分；联系实际，给2分。13．C【解析】A成语使用重复累赘，莘莘学子：众多的学生。B项望文生义，茹毛饮血，茹:吃。指原始人不懂得用火,捕到禽兽就连毛带血生吃。比喻处在未开化壮态。C多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。D适用对象错误，呼之欲出：指画得十分逼真，一叫就会出来似的。也泛指文学作品对人的描写十分生动。。14．A【解析】B不合逻辑，属否定失当。“切忌不要”，“忌”本身就含有“不要”的意思。C项乱用介词“关于“导致主语残缺。D项“扩大”和“意识”搭配不当。15.D。本文段围绕着“谭鑫培与杜甫在精神上的共同点”这一话题展开。解题时要注意上下句勾联。第④句是杜甫诗歌风格的特征，应紧承上句“那么他就最接近于杜甫”；第①句是“所以追随者众多”的原因解说；接下来的句子则是对两者风格相似的具体阐述；第⑥句与第②句的顺序由第③句中的“悲凉与苍劲”决定；第③⑤句的顺序由关联词“只有……，才……”确定。16.答案：人具有两重属性；必须接受礼仪的规范；这就与禽兽无异了。（每空2分，共6分）【解析】试题分析：从冒号来看，第一空应是后文的总起句；第二空可以从后文“一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范”得出来；第三空可以从前文“作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已”得出来。17.(示例一)曾经在春夏时节欢唱、摇曳的银杏树在初冬疾风骤雨的侵袭下，枝叶凋零，如同干瘪的老妇人。(示例二)深秋，一场疾风骤雨后，银杏树在萧瑟的秋风中发抖，那凋零的黄叶像蝴蝶一样飞舞，不情愿地落到地上。（信息完整1分，字数1分，描写性文字1分，修辞、文采2分，共5分）18.作文。-12-