湖南省浏阳一中攸县一中2022届高三语文上学期期中联考试卷

湖南省浏阳一中、攸县一中2022届高三语文上学期期中联考试卷第Ⅰ卷甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。中庸之道是中国文化的骨髓王泽民中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。在《尚书•大禹谟》中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《尚书•洪范》记载中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语•雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么?朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义就是，中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢?孔子的教导是，“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉”“执其两端，而用其中于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端”的处理方式，也着实不容易。为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准？缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景。其三，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。1、关于“中庸之道”，下列说法不正确的一项是（）A、《尚书》中强调“执中”的政治智慧，可以看作是中庸之道的思想源头。B、中庸是孔子推许的至高道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到。C、在朱熹看来，中庸就是凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态。D、郑玄认为中庸就是中道之运用，这种解释比朱熹的解释更符合中庸的本意。2、文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是（）A、凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。B、中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论，很难适用于每一件事情。C、从事情的两种极端状态入手，认真推敲研究并寻求最优解并不容易做到。D、中道思想作为古代圣王的成功秘诀，已经被儒家抬高到理想化的程度。3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A、中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素。B、能否正确认识并合理应用中庸之道，既体现人们的智慧，又反映人们的文化责任感。C、中庸之道是古代农业社会环境下的产物，根本原因是当时生产和生活方式的单一性。D、儒家凡事追求最优解的理想化方案，长此以往便促成了农业社会生产生活的慢节奏。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）郑雍，字公肃，襄邑人。进士甲科，调兖州推官。韩琦上其文，召试秘阁校理、知太常礼院。英宗之丧，论宗室不当嫁娶，与时相忤，通判峡州，知池州，复还太常礼院，历开封府判官。　　熙宁、元丰间，更制变令，士大夫多违己以求合，雍独静默自守。改嘉王、岐王府记室参军。神宗末年，二王既长犹居禁中雍献四箴规戒且讽使求出外邸。凡在邸七年，用久次，以转运使秩留。宣仁后知其贤，及临政，擢为起居郎，进中书舍人。　　邓润甫除翰林承旨，雍当制。制未出，言事者五人交章攻之，换为侍读学士。雍言：“二职皆天下精选，以润甫之过薄，不当革前命；以为奸邪，不当在经幄。今中外咸谓朝廷姑以是塞言者，如此则邪正何由可辨，善恶何由可明？若每事必待言，是赏罚之柄，不得已而行，非所以示信天下之道。”润甫仍为承旨。周穜乞以王安石配享神宗庙，雍言：“安石持国政，不能上副属任，非先帝神明，远而弗用，则其所败坏，可胜言哉！今穜以小臣辄肆横议，愿正其罪。”从之。　　使契丹还，徙右谏议大夫，言：“朝廷重内轻外，选用牧伯，罕辍从班，以伐阅轻浅者充员，不复为来日虑。愿自今稍积资望，以渐试之。”吴中大饥，方议振恤，以民习欺诞，敕本部料检，家至户到。雍言：“此令一布，吏专料民而不救灾，民皆死于饥。今富有四海，奈何谨圭撮之滥，而轻比屋之死乎？”哲宗悟，追止之。侍御史贾易沽激自喜，中丞赵彦若懦不自立，雍并论之，遂罢易，左转彦若，以雍为中丞。雍辞曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚风俗也。”不许。　　刑部谳囚，宰执论杀之，有司以为可生，不奉诏，得罪。雍言：“是固可罪，然究其用心，在于广好生之德耳，若遽以为罪，臣恐邻于嗜杀。今使有司欲杀而朝廷生之，犹恐仁恩德意不白于天下，而况反是者哉！”哲宗嘉纳，囚遂得生。元符元年，提举崇福宫，归，未至而卒，年六十八。节选自《宋史·列传第一百一》４、对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（３分）（）Ａ、以转运使秩留　　　　　　　秩：官阶。Ｂ、以润甫之过薄，不当革前命薄：轻微。Ｃ、以伐阅轻浅者充员，伐：惩罚。Ｄ、哲宗嘉纳，囚遂得生嘉：赞赏。５、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（３分）（）A、二王既长犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽／使求出外邸B、二王既长／犹居禁中／雍献四箴规戒／且讽使求出外邸C、二王既长犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽使／求出外邸D、二王既长／犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽／使求出外邸６、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分）（）A、郑雍任人唯贤。在兖州推官的任上，曾上表推荐韩琦，韩琦官至试秘阁校理；在邓润甫的任免上，他力排众议，使邓润甫得以担任翰林承旨一职。5\nB、郑雍凡事从大局出发。认为朝廷用人“重内轻外”，不利于国家长远利益，应该逐渐积累资质和威望；在救灾和清查户籍的问题上，主张把救灾放在首位。C、郑雍忠直守正。在国家法令多有变更的情况下，他不违心地去迎合，静默自守；他坚决反对王安石配享神宗庙；弹劾侍御史贾易和中丞赵彦若。D、郑雍为政有好生之德。在审理囚犯的时候，刑部与下属官吏产生分歧，刑部判定囚犯死罪。郑雍支持下属官吏，主张要弘扬好生之德，最后囚犯得以活下来。７、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（１）非先帝神明，远而弗用，则其所败坏，可胜言哉！（２）雍辞曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚风俗也。”(二)古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首唐诗，完成8～9题。送别杜审言①宋之问卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚②，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。春夜别友人陈子昂银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。注：①公元698年，杜审言坐事贬吉州司户参军，宋之问写此诗以赠。②孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。8、宋之问诗首联中的“嗟”字内涵丰富，含有多重情感，请结合全诗简要分析（5分）9、同为送别诗，两首诗都情真意切，感人至深。但在抒情方式上又各有特点，请分别结合两首诗的颈联简要分析（6分）（三）名篇名句默写（6分）10、补写下列句子中的空缺部分（6分）（1）《虞美人》中写故国宫殿物是人非的句子是，。(2)杜甫《蜀相》中“，”两句表达了对理想的君臣际遇关系的肯定与憧憬。（3）李白的《蜀道难》中用“_________________,_________________”两句写出了蜀道的山之高、水之曲。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一道大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）阿芳林语堂我家里有个童仆，我们姑且叫他阿芳，因为阿芳，不是他的名字。由某兑换铺雇来时，阿芳年仅十五，最多十六岁。现在大约十八岁了，喉管已经增长，说话听来已略如小雄鸡喔喔啼的声调了。但是骨子里还是一身小孩脾气，加上他的绝顶聪明，骂既不听，逐又不忍，闹得我们一家的规矩都没有，主人的身份也不易支撑了。阿芳能为人所不能，有许多事的确非他不可，但是做起事来，又像诗人赋诗，全凭雅兴。大约一星期间，阿芳打破的杯盘，总够其余佣人打破半年的全额。然而他心地又是万分光明，你责备他，他只低头思过．而且在厨房里，他也是可以称雄称帝，不觉中几位长辈的佣人，也都屈服他的天才。也许是因为大家感觉他天分之高，远在一班佣人之上。你只消听他半夜在电话上骂误打电话的口气，便知道他生成是一副少爷的身份。在阿芳未来的时候，修理电铃，接保险丝，悬挂镜箧，补抽水马桶的浮球，这些杂差，都是轮到我身上的。现在一切有阿芳可以代拆代行了，我可以安然读柏拉图的《共和国》，不会奉旨释卷去修理自来水马桶，或是文章做得高兴不至于有人从厨房里喊着：“喂！水管漏了．”单单这一层的使我放心，已经足以抵补我受阿芳的损失而有余了。他有特赋的天才，多能鄙事，什么家具坏了，会自出心裁，一补一塞，一拉一敲，登时可以使用起来；闲时也会在花园中同小孩讲其火烧红莲寺的故事，到底不知道是讲的小孩有趣，还是听的小孩有趣．尤其是有一件事，使我佩服。自从到我家之后，他早已看准了我的英文打字机，每晨我在床上，他总在书房里打扫两个钟头，其实正在玩弄那一部打字机。有一天，打字机凭空坏了。我花了两小时修理不好。我骂他不该玩弄这个机器。那天下午，我出去散步回来，阿芳对我说：“先生，机器修理好了。”还有许多方面，确乎非有阿芳莫办。他能在电话上用英语、国语、上海语、安徽语、厦门语骂人。而且他哪里学来一口漂亮的英语，这只有赋予天才的上帝知道吧。只消教他一次便会。他说Waiterminit，而不像普通大学生说Wait-a-meenyoot。我劝他晚上去念英文夜校，并愿替他出三分之二的学费，但是他不肯去。叫阿芳做事，又是另一回事了。比方叫他去买一盒洋火，一去就是两个钟头，回来带了一只新布鞋及一只送给小孩的蝗虫，但是没有洋火。一收拾卧房，就是三小时，因为至少有一小时须喂笼乌，或者在厨房里同新老妈打诨说笑：“阿芳，你今年十八岁了，做事也得正经一点。”我的太太说。但是有什么用？还要看他摔破杯盘，把洋刀在洋炉烤焦了，秽箕放在饭台上，扫帚留在衣柜中，而本人在花园里替小孩捉蝗虫。现在我的茶碗没有一副全的了。到了他预备早餐时，厨房里又是如何一阵阵“乒一一乒一一乓”的声音，因为他相信做事要敏捷。早餐本来是厨子的事，但是不知如何，已变成阿芳的专利。三星期前，我们雇了一个新来洗衣的老妈。这个老妈并不老，只二十一岁。从此厨房重地又变成嬉笑谑弄的舞台了。工作更加废弛，笑声日日增高。打扫房间已由两小时增到三小时，阿芳连我每日应刷的皮鞋都健忘了。我教训他一次，两次，三次，都没结果，最后无法，我便下严重的警告：如果明天六时半皮鞋不给我擦亮，放好在卧房前，定然把他辞退。我必须维持主子的身份。那天晚上，我召集全家佣人，重申警告，大家都有惧色，尤其是烧饭洗衣的老妈。第二天早晨，我六时醒来，静听房外的声音。六时二十分，洗衣服的青年老妈把我皮鞋放在门前。我觉得不平。“我是叫阿芳带来的。你为什么替他带来？”“我正要上楼，顺便替他拿来。”那老妈恭而有礼的回答。“是他叫你的，还是你自己作主？”“他没叫我，我自己作主。”我知道她在撒谎。阿芳的梦魂还在逍遥睡乡。但是这位青年老妈婉词的替阿芳辩护，倒使我不好意思。我情愿屈服。按：此为两年前存稿，阿芳后来与新老妈有私，串通在外行窃，入狱，今年六月出狱，至此尚未见面。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）A．阿芳和新来洗衣的老妈年纪相差不大，他们经常在厨房玩笑嬉闹，以致影响到工作，我怕他们长久下去会产生不良的社会影响，所以决心整顿他们。B．阿芳做事总是心不在焉，差错不断，让我觉得无可奈何：只有修理电铃、接保险丝、悬挂镜箧、补抽水马桶的浮球这些杂差做得让我满意，让我放心。C．作者没有歧视家里的童仆阿芳，而是以平实的笔调，如叙家常般地展现了他的形象，在字里行间流溢着脉脉的温情，显示出深沉、委婉的写作风格。D．作者善于运用朴素而个性化的语言来揭示人物的内心，在我和年轻老妈的对话中，青年老妈理直气壮的心态，我同情老妈的心情，都表现得恰到好处。5\nE．洗衣服的青年老妈在我限定的时间之前，把我的皮鞋放在门前，但我的心中还是不平，因为我惩戒阿芳的目的没有达到，他对我的警告仍然置若罔闻。（2）作品中的阿芳有哪些性格特点？请简要分析。（6分）（3）作品是怎样叙述阿芳的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。（6分）（4）作品结尾一段是作者两年后写的文字，作者为什么补写这段文字？结合全文，谈谈你的看法。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）陈复礼：耄耋大师赤子情刘伟忠陈复礼先生是著名的世界摄影大师，与吴印成先生、郎静山先生并称摄影界“华夏三老”。陈老今年97岁高龄，从事摄影长达六十多年。他的摄影艺术成就得到了海内外文艺界的广泛认可，饮誉无数。1996年，中国摄影家协会曾专门召开陈复礼摄影艺术研讨会。“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”——这是当时中国摄影界给予陈复礼的集体评价。那一年，陈复礼80岁。1916年7月20日，陈复礼出生在广东潮安县官塘镇石湖村，其父陈必名先生饱读诗书，喜爱潮州音乐、戏曲，尤其醉心于笔墨丹青。陈复礼出生于这样的家庭，一方面具有天然的艺术基因，一方面从小就受到传统文化的熏陶。陈复礼八岁启蒙，上了六年小学后，又读了一年私塾，读完了《论语》《孟子》《左传》等诸多古籍经典。1931年，15岁的陈复礼就读于潮州韩山“广东省立第二师范学校”，又称韩山师范，以“总评甲等”的成绩毕业。之后遭逢战乱，“过番”①东南亚，泰国求亲，越南靠友，后又辗转老挝、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下来。陈复礼回忆说：到越南后，为生存奔波无暇学画，后来在一本法国杂志上看到了台湾摄影家郎静山的摄影作品，感受到摄影也可以如此富有画意，便开始对摄影着迷。画画需要安稳的环境，而摄影却比较灵活，比较适合他当时的生活状态。“诗情画意王摩诘，镜里丹青复礼陈。”这是原广东省委书记王匡对陈复礼的评价。王匡认为，正如唐朝诗人王维的诗句中渗透着画意一样，陈复礼的镜头下散发着浓厚的丹青气息。他将中国画运用空白和墨线来区分物体的方法融入摄影，在黑白摄影中，运用单色来表现被拍摄物体的质感和立体感，体现出中国传统绘画去粗取精、删繁就简、虚实相间、藏露结合的精华。在风光摄影彰显中国画意的基础上，陈老进一步吸收中国传统绘画艺术的配套元素，将书法、篆刻、诗歌等以题句、落印的方式融入到照片中。他的许多摄影作品，还以著名诗词或化用诗词来命名。这个时候，“中国画意”已经不足以概括他的作品风格，而只能形容为“中国气派”。高扬着“中国气派”的旗帜．沿着吸收中华传统文化精髓的道路阔步向前，陈复礼收获了他的另一大发明——“影画合璧”。所谓影画合璧，在兼具中国画意、书法、诗词、篆刻等文化元素于一体的照片上，补充中国传统绘画，绘画题材与照片题材有机融合，成为一幅新的合璧作品。陈复礼先后与李可染、吴作人、刘海粟、启功、古元、范曾、黄胄、李苦禅、黄永玉、程十发等20多位书画名家合作“影画合璧”作品。现在，参与合作的书画家很多已经故去，这些独特的艺术品变得更加珍贵。在早期作品中，陈复礼通过摄影镜头表现出对劳苦大众的同情、爱怜和寄望，也寄托着自己对人生和社会的深刻体悟。他的代表作之一《战争与和平》，以铁丝网中的鸽子为主角，配以布满乌云的天空背景。其子陈惊雄说：“这与父亲的经历也是紧密相关的。日本侵华战争迫使他背井离乡，日本侵入泰国迫使他辗转越南，在越南又赶上越法之战，与战争结下了不解之缘。所以通过镜头表现出来的对和平的热爱尤其强烈。”在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美”，那么一系列写实性较强的作品则体现了“真”和“善”。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张、或映射，进行犀利的批判。历尽沧桑的一代大师，如今终于可以静享天伦，颐养天年。但陈复礼先生对摄影艺术界的影响并没有停止发酵，就在2022年的香港苏富比春拍中，他的两幅作品（《喜雨》《朝晖颂》作为中国艺术精品亮相，引起了海内外摄影艺术界的关注。作为当代摄影中国气派的代表者，陈老的影响注定是深远的。【注】①过番：旧时闽南人称到南洋谋生。相关链接①潮汕一向有艺术之乡的美誉。自小耳濡目染，受影响非常大。举一个例，潮汕的屋脊，那些画，门口的那些画，尽管是农民的画、工匠的画，但都有一定的艺术造就。我自小看这些，深深理解潮汕乡土文化，在艺术创作的道路上自自然然，不知不觉跟着这条路走．（陈复礼《我的艺术之路》）②经过一千多年来历代中国画家的刻意经营，在山水和风景创作方面，已发展到了高深的境界。从事风景摄影，而不考虑到中国画的创作方法，将是莫大的损失。（陈复礼《论中国画意与风景摄影》）③用闻一多先生的话来讲：“诗人的使命是爱，爱自己国家，爱自己的人民．”陈复礼先生用他六十年的影艺生涯倾诉着一位艺术家对自己祖国的无限热爱，用他的无数作品艺术地再现了时代的发展和中国社会的进步。他的作品也因此赢得了广大民众的喜爱。（摘自赵阳在“陈复礼摄影艺术六十年座谈会”上的致辞）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）()A．陈复礼是著名的摄影大师，与吴印成、郎静山齐名，他们涉足摄影艺术的时间大体相同，艺术成就也难分伯仲，因而并称为摄影界“华夏三老”。B．陈复礼虽然家境贫寒，但自幼饱读古籍史书：青年时代就读于韩山师范，成绩非常优异，后来遭逢战乱辗转于东南亚多个国家，却不曾放弃对艺术的追求。C．陈复礼最初迷上摄影，既是生活环境使然，也与偶然遭逢的机遇有关。在跨入这一行之后，他就从未懈怠，直至耄耋之年，还不断有艺术精品问世。D．陈复礼与多位第一流的书画名家合作“影画合璧”作品，现在，参与合作的书画家很多已经谢世，这些独特的艺术品就更是价值连城。E．陈复礼的摄影作品展示华夏大地的秀美风光，捕捉时代的脉搏，也犀利地批判社会的丑恶现象，他的作品始终坚持的是“真”“善”“美”的有机结合和完美统一。（2）结合文章内容，说说你对“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”这句话的理解。（6分）（3）请概括说明陈复礼将中华传统文化融入摄影艺术的主要成就。（6分）（4）陈复礼成为享誉中外的摄影艺术大师，有哪些因素促成了他的成功？请结合材料谈谈你的理解。（8分）第Ⅱ卷表达题五、语言文字运用（20分）5\n13、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）①省委领导在调研民营经济及台资企业发展的市场环境问题时指出，要进一步提高认识，加快转变政府职能，打造对所有市场主体的发展大环境。②在欧洲历史上，体育、艺术界和上流社会有很深的渊源，所以在某种程度上，足球和艺术成为可以的文化现象。③C罗表示现在的球队与两年前欧洲杯上的已经不可，他虽然尚未恢复百分百状态，但是仍然会尽力帮助球队取胜。A．一视同仁同日而语等量齐观B．一视同仁等量齐观同日而语C．等量齐观一视同仁同日而语D．等量齐观同日而语一视同仁14、下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A、由于一些人或热衷于捕风捉影、夸大事实，或热衷于断章取义、歪曲事实，并通过微信杜撰一个个耸人听闻的谣言，让不明真相的人信以为真。B、中纪委监察部的派驻机构要把加强监督作为第一位的职责，切实加强对领导干部的监督，防止权力失控、决策失误和行为失范。C、“居者有其屋”确实是百姓生活的重要保障，在许多城市中，随着人口和部分家庭条件的改善，房屋租赁正在成为房产市场的重要组成部分。D、马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美“文学爆炸”的先驱，还是记者、作家以及电影工作者。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）在对待自然的态度上，。生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。①但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧②我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理③一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象④一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发，合理利用自然⑤合理利用自然是科学，不管合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限⑥现在大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了A．⑥①③④⑤②B．⑥①④③②⑤C．⑤⑥①③④②D．⑤①⑥④③②16．请将下面的语段改写成句式整齐、语意连贯的排比句，可调整语序，增删个别词语，但不得改变句子原意。（5分）教育是事业，事业以献身为意义；同时它又是以求真为价值的科学；教育是艺术，如果没有创新也就没有了生命。17．中国青年志愿者行动，体现了中华民族助人为乐和扶贫济困的传统美德，下图是“中国青年志愿者”的标志，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（6分）六、写作（60分）18、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）很多时候我们需要给自己的生命留下一点空间，就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地——可以随时调整自己，进退有据。生活的空间，须借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。请以“给自己留出生命的空间”为题写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。2022届高三浏阳一中、攸县一中十一月联考语文试卷参考答案1.C(“凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态”是“中”而不是“中庸”)2.D(这是孔子倡导“中庸之道”的缘由)3.B(A.句末应该加上“之一”;C.“根本原因”属于无中生有；D.因果关系颠倒)4C5B6A（4C伐：功劳，功绩；6A“曾上表推荐韩琦”错误）7（1）如果不是先帝神明，疏远而不任用他，那么，他造成的损害，怎能说得尽呢！（远：疏远。所败坏：造成的损害。胜：尽。每点1分，句意2分）（2）郑雍推辞说：“中丞因为我的言论而失去职位，而我自己却填补他的空缺，这不是用来让风俗淳厚的办法。”（以：因为；厚，使动，让、使……淳厚；所以，表凭借，用来……的办法、方法。每点1分，句意2分）5\n参考译文：郑雍，字公肃，是襄邑人。考取进士后，调任兖州推官。韩琦上表推荐郑雍的文章，朝廷征召郑雍任试秘阁校理、掌管太常礼院。英宗去世，郑雍主张宗室不当嫁娶，和当时的主张不一致，任峡州通判，掌管池州事物，后来又回到太常礼院，任职开封府判官。熙宁、元丰年间，法令有所变更，士大夫们大多改变初衷来迎合新法，郑雍独自沉静默然不肯改变。之后改任嘉王、岐王府记室参军。。神宗末年，嘉王、岐王长大成人，还居住在宫中，郑雍献上四封规诫书，并且委婉劝导他们请求搬出皇宫住到诸王住宅。郑雍一共在王府七年，按照年资长短，凭转运使的官阶留在王府。宣仁皇后了解郑雍的贤能，待到临朝执政的时候，提拔郑雍为起居郎，进职中书舍人。邓润甫被授予翰林承旨，郑雍负责起草任命诏书，诏书没有草就，有五个向皇帝进言的大臣交互上奏章攻击邓润甫，（朝廷只好）更改任命邓润甫为侍读学士。郑雍说：“这两个职位都是天下的重要职位，鉴于邓润甫错误轻微，不应该撤销前面的任命；（如果）认为他是奸邪小人，就不应该留在皇帝身边。现在朝廷内外都说朝廷因为这个阻塞言路，像这样那么奸邪和端正从哪里可以区分，善良和邪恶从哪里可以明辨呢？如果每一件事情一定要人来挑毛病，这种赏罚的权利，是不得已才运用的，不是用来在天下人面前立信的方法。”邓润甫还是担任了翰林承旨。周穜请求把王安石的牌位立在神宗的庙宇里。郑雍说“王安石主持国政，对上不能完成朝廷的委任，如果不是先帝神明，疏远而不任用他，那么，他造成的恶劣影响，怎能说得尽呢！现在，周穜以一个小臣的身份妄加议论，希望皇帝治他的罪。”皇帝听从了郑雍的意见。郑雍出使契丹回来，调任右谏议大夫，说：“朝廷用人重内轻外，选用州郡的长官，很少从朝廷里派人，总是以功劳阅历轻浅的充数量，不再为将来打算。希望从现在起逐渐积累资质和威望，来逐渐的尝试着去做。”吴中发生大的饥荒，正在商议赈救抚恤，却因为那里的百姓习惯欺诳，命令所属官员挨家挨户检查清理户籍。郑雍进言说：“这个命令一发布，官吏专门清查百姓而不去救灾，老百姓都被饿死。现在朝廷富足拥有天下，为什么要计较这小小的贪欲，而轻视了到处饿死的百姓呢？”哲宗醒悟，追令制止了错误的做法，侍御史贾易假装真情骗取名誉而自鸣得意，中丞赵彦若懦弱不能做好本职工作，郑雍一起弹劾了他们俩，（朝廷）于是罢免了贾易，贬降了赵彦若的官职，让郑雍担任中丞，郑雍推辞说“中丞因为我的话被免官，而我去担任这个空缺，不是风俗所提倡的事情”朝廷没有答应他。刑部审理囚犯，宰执判定杀掉囚犯，有官吏认为可以不杀，没有执行诏令，获罪。郑雍说：“这件事本应该判他（有司）的罪，然而推究他的用意，还在于弘扬好生之德，如果立即把这个做法作为他的罪状，我恐怕（天下人）会认为我们嗜杀成性，现在假使有司想要杀囚犯，而朝廷要使他活下来，还恐怕恩德仁义不大白于天下呢，何况反过来呢！”哲宗赞扬并采纳了他的意见。囚犯于是得以活下来。元符元年，掌管崇福宫，回来，没有到家就去世了，享年六十八岁。8.嗟为嗟叹之意，一叹惜别离，因同知己离别而惆怅；二为故人被贬、宦海沉浮而感伤；三是抒发因病不能亲自送别友人的遗憾之情。四是在愤懑不平友人遭遇中寄托抚慰与希望。（答出一种情感给2分，两种情感给四分，三种情感给5分）9.宋诗用典抒情（1分），借用孙楚和屈原的典故，表达对友人才学高超却仕途坎坷的同情和惋惜；（2分）陈诗借景抒情（1分），高高的树荫遮掩了西向低沉的明月，银河淹没在破晓的曙光中，表现时间催人离别和面对离别的不舍之情。（2分）10、（1）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改（2）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（3）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川11、(1)答案：CE（答对一项给2分，两项给5分。A原因不是“担心他们这样下去产生不良的社会影响”，而是他们不把主子的教训当回事，挑明了我作为主子的尊严；B“只有……让我满意。让我放心”不符合所定的实际，还有别的。D青年老妈的心态应该是战战兢兢，胆怯不安，我的心情应该是对阿芳愤愤不平）（2）①聪明乖巧：他擅长修理各种器具，能讲多种语言，受责备时只是低头思过。②天真烂漫：他和小孩讲火烧红莲寺的故事，给小孩捉蝗虫，用很长的时间喂笼鸟。③顽皮放肆：在电话上用有骂误打电话的口气，常打碎杯盘，不理会主子的教训。（每答对一点给2分，每点概括和分析各1分）（3）①以“我”的视角来叙事，事件显得真实可信。②时正时反，抑扬兼用。如第一段中，“阿芳能为人所不能”是扬，“但是”一转是抑。“然而”又带出扬，“称雄称帝”的傲气，“生成是一副少爷的身分”则又是抑，这样的叙事富有变化，情感跌宕起伏，既写出人物的为人行事，又写出作者的真情实感。③详略得当，繁简适中，写阿芳“学来一口漂亮的英语”比较详尽，写分“多能鄙事”，如何“补”“塞”“拉”“敲”略去不表，这样写使叙事回旋委曲，错落有致。④映衬烘托。青年老妈甘愿任劳任怨代阿芳替主人擦皮鞋，并一早送上楼，对描写阿芳起到了有力的烘托作用。我修不好打字机，衬托了阿芳修好的聪明；面对我的警告，烧饭洗衣的老妈非常害怕，反衬了阿芳早上照睡不误的不以为意。这样写耐人咀嚼，富有回味。（答对三点即可，每答对一点2分，每点写法和好处各1分。如有其他答案，言之成理也可）（4）①点明这篇作品的创作日期；②补述前文中所不及陈述的阿芳和青年老妈子由暧昧发展到“有私，串通在外行窃”的关系；③使阿芳的形象更加完整；④渗透作者对曾经朝夕相处的童仆阿芳的怀恋及惋惜之情；⑤面对阿芳的堕落，表达作者对以前阿芳的纯真心灵的赞美；⑥赋予作品怅然追忆的情调。（答对四点即可，每答对一点给2分，如有其他答案，言之成理也可）12、(1)C给3分，D给2分，B给1分；答A、E不给分。解析：A项，文中无据；E项，“始终”不对，应是“改革开放后”。(2)①“年方十八”是赞誉陈复礼虽年届八十，仍然创新精神不减，赤子之心长存；②“高大全”，指陈复礼的摄影艺术创作具有高境界，大气派和对生活全方位的表现；③“亦父亦师亦友一巨人”体现了陈复礼作为艺术大师的人格、学识和艺术素养的魅力。（每点2分，给满6分为止，意思对即可）(3)①在风光摄影中彰显中国画意。使镜头下散发着深厚的丹青气息；②将传统艺术如书法、篆刻、诗词等融入摄影，高扬起“中国气派”的旗帜；③在兼具各种文化元素于一体的照片上，补充中国传统绘画，有了“影画合璧”的发明与独创。（每点2分，给满6分为止，意思对即可）(4)①有家学渊源，具有天然的艺术禀赋；②醉心丹青，诵读古籍，从小就受到传统文化的熏陶和民间艺术的影响；③热爱国家和人民，作品艺术地再现了时代的变迁和社会的进步；④人生阅历丰富，视野开阔，因而能获得永不枯竭的创作素材；⑤具有艺术创新的自觉精神，终生矢志不移追求艺术的新境界、高格调。（如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度酌情给分，每点2分,答出4点即可）13、B14、B（A.无主语，删去“由于”。C.“人口”与“改善”不搭配，“人口”后加“的增加”。D.语序不当,将“不仅”与“还”两分句对调）15、B16、教育是事业，事业的意义在于献身（它以献身为意义）；教育是科学，科学的价值在于求真（它以求真为价值）；教育是艺术，教育的生命在于创新（它以创新为生命）。17、标志的整体构图为心的造型，同时也是英文“青年”的第一个字母Y；图案中央既是手，也是鸽子的造型。寓意为中国青年志愿者向社会上所有需要帮助的人们奉献一片爱心，伸出友爱之手，表现青年志愿者“热情献社会；真情暖人心”的主题。（答出构图要素，给2分；答出寓意，给3分；句子通顺，给1分。字数不符合要求，酌情扣分。）18、参照高考作文评分标准。5