福建省龙海市第二中学2022学年高一语文下学期第一次4月月考试题含解析

龙海二中2022－2022学年下学期第一次月考高一语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐-19-\n渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。-19-\nC.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。D.孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。【答案】1.A2.C3.B【解析】点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2.试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中C项，子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。3.试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重文中观点的考核。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。B项，文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。二、古代诗文阅读文言文阅读阅读下面文言文，完成下列小题。-19-\n嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔谷缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。绍入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴颜亦深器之，每曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以为必不成器。晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿经凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。自顷礼宫协情，谥不依本。准谥为过。且谥曰缪。”事下太常。时虽不从，进行惮焉。齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽遂顺以报之，而卒不能用，绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善千丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！”若释公服从私宴，所不敢辞也。冏大惭。艾等不自得而退。寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所[注]。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事实，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”(节选自《晋书·嵇绍传》)【注】行在所：天子所在的地方。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.山涛领选，启武帝启：禀告。B.如卿所言，乃堪为丞堪：忍受。C.尚书左仆射裴颁亦深器之器：看重。D.时人许以远致许：认可，认为。5.以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是①时人许以致远，绍以为必不成器②以不阿比凶族，封弋阳子③自顷礼官协情，谥不依本④宜省起造之烦，深思谦损之理⑤当轨物作则，垂之于后⑥若释公服从私宴，所不敢辞也。A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D.③④⑤6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.-19-\n嵇绍是中散大夫嵇康之子，十岁而孤，与母亲居住在家。山海选拔官员时间武帝说到嵇绍的才能，嵇绍被任为秘书丞，升迁至汝阴太守，并表现出他的知人之明。B.侍中贾谧以外戚而受宠信，居于高位，众人趋附。贾谧想与嵇绍交往。嵇绍拒而不答。广陵公陈准死后，太常上奏谥号，嵇绍反驳说，谥号不合实情，应予改谥。C.齐王冏辅政，大兴土木，以广宅第，嵇绍不以为然，冏虽心中不悦，但也只能停息其事。齐王冏宴会时又要嵇绍操琴为欢，嵇绍却据理拒绝，使齐王冏大感羞惭。D.朝廷北征时大败于荡阴，百官及侍卫全都溃散，只有嵇绍奋命捍卫，最终被害于皇帝之侧。事件平定后，有人欲为皇帝洗衣，皇帝说，是嵇侍中的血，不要洗去。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。(2)寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诺驰诣行在所。【答案】4.B5.D6.C7.（1）谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。（2）不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴天子所在的地方。【解析】4.试题分析：许：赞许。答题时要把实词放回到原文中理解，通则对，不通则错。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。5.试题分析：①表明嵇绍有“知人之明”，②表明嵇绍不攀附权贵，⑥表明嵇绍据理拒绝，都不能说明嵇绍敢于直言谏劝。③④⑤能说明，故答案为D。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。6.试题分析：“停息其事”错，原文是“冏虽遂顺以报之，而卒不能用”，可见没有采纳嵇绍的意见，即没有“停息其事”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7.试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译（除一些带有比喻性的词语、借代的词语外），然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到语句通畅。关键字：“所以”，译为“用来……的”；“大名”译为“好的名号”；“行”意为“德行”；“细”意为“小的”；“寻”译为“不久”；“蒙尘”意为“蒙受风尘”，引申为“流亡在外”；“承诏”译为“接受诏令”；“诣”译为“到……去”。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文：-19-\n嵇绍字延祖，魏中散大夫嵇康的儿子。长到十岁就失去了父亲，侍奉母亲孝顺恭敬。因为父亲的原因获罪，安居在自己家里。山涛主管挑选官员，启奏武帝说：“《康诰》上有这样的话‘父子获罪不互相牵连。’嵇绍的贤能正好和缺少的人才相对等，应当加以表扬征召，请求任命为秘书郎。”武帝对山涛说：“如您所说的，就能够担任秘书丞了，怎么能只做秘书郎呢。”于是就发布诏书征用他，起家为秘书丞。嵇绍到洛阳，接连升迁为汝阴太守。尚书左仆射裴頠也特别器重他，常常说：“如果让延祖担任吏部尚书，就可以使得天下不再遗漏人才了。”沛国戴晞年少有才智，当时的人拿将来能成大事赞许他，而嵇绍认为他一定不成大器。戴晞后来担任司州主簿，因为没有德行而被斥退，州里民众称赞嵇绍有知人之明。元康初，担任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧凭借外戚身份受到宠爱，年纪轻轻占居高位，潘岳、杜斌等人都依附他。贾谧请求与嵇绍交好，绍拒绝不答应。等到贾谧被诛杀，嵇绍当时正在官署，因为不亲近恶人，被封为弋阳子，升任为散骑常侍。太尉、广陵公陈准去逝，太常奏请加给他谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。由于近来掌管礼的官员向人情妥协，谥号不能够依照原则。陈准的谥号是错的，应当给他加谥号为缪。”这件事下达给太常。当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷的官员都很害怕嵇绍。齐王冏辅助政事以后，大肆地兴建房屋，骄奢更加严重，嵇绍上谏书规劝说：“夏禹因为住低矮房而被人民称赞美德，唐虞因为住茅草屋而彰显美德，应当省去起房造屋的麻烦，深思谦受益满招损的道理。”齐王虽然谦顺地答复了他，但最终没有采纳他的意见。嵇绍曾经到齐王那里谈论国事，遇到齐王宴会，召集董艾等人一起讨论时政。董艾对齐王说：“嵇侍中善于音乐，公可让他弹奏乐器。”左右呈上琴，嵇绍推辞不接受。齐王说：“今日办高兴的事，你为什么吝惜这个呢？”嵇绍回答说：“公挽救振兴国家，应当作为事物的规范，并且流传规范给后人。我虽然浅陋无知，却惭愧地在皇帝身边充数，腰间系丝带头上戴官帽，在朝廷上来回走动时腰间的佩玉发出声响，我怎么可以拿着乐器，做伶人做的事情呢！如果脱去公服参加私宴，弹奏乐器就是不敢推辞的事了。”齐王冏特别地惭愧。董艾等人也不好意思地退下了。不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴天子所在的地方。恰好遇上亲王的军队在荡阴打了败仗，百官及侍卫都逃散了，只有嵇绍严肃地端正冠冕，用身体捍卫，在鸾驾前交战，飞箭像雨点一样密集，嵇绍于是在皇帝身旁被害，鲜血溅到了皇帝的衣服上，天子深深地哀叹他的死。等到事情平定以后，皇帝身边的人想要浣洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下列小题。-19-\n送李侍御赴安西高适行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障①燕支北②，秦城太白东③。离魂莫惆怅，看取宝刀雄！注：①虏障：指防御工事。②燕支：山名，这里代指安西。③太白东：指秦岭太白峰以东的长安。8.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是A.第二句以“金”“铁”饰“鞭”“骢”，平添力度，“行子”意气昂扬的英姿如在眼前。B.颔联紧承送别。“万里外”展现出巨大的空间，“一杯中”回到别筵，极富开阖之力。C.颈联对比，连用地名尽显意境之广阔，使人联想到安西与长安万里之遥，归乡无望。D.末句以看宝刀的动作，表现豪壮气概，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。E.全诗表达乐观情绪，高亢有力，音调铿锵，以此更能反衬出送别友人的离愁与牵挂。9.此诗作为边塞诗，有哪些典型特征？请结合具体内容试做说明。【答案】8.CE9.送友人出事安西，希望友人建功立业“功名万里外”；赴边关途中和边塞景物的描写；意境空阔辽远；壮别，激励友人建功立业豪情。【解析】8.试题分析：题干要求选出“下列对本词的理解与赏析最恰当的两项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。C项“对比手法”错；“归乡无望”解读不准确。E项“以此更能反衬出送别友人的离愁与牵挂”解读错误，本无反衬之意。点睛：诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对。语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。9.试题分析：题干问“此诗作为边塞诗，有哪些典型特征”，这是考查诗歌的题材。作答时可以从诗的标题、诗人、意象、意境、情感等角度分析。标题“送李侍御赴安西”中“安西”是唐朝时的一个边塞地名；诗人高适是唐代著名的边塞诗人；“金鞭”“铁骢”“虏障”“燕支”“宝刀”是边塞诗常见的意象；-19-\n“对飞蓬”“万里外”“燕支北”描写了边塞雄浑阔大的意境；结尾以“看取宝刀雄”的放声高唱，将诗人激昂壮别、立功异域的雄心壮志表现了十分充沛。此诗为送友人从军塞外而作，强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。此诗作为边塞诗，题材特征非常明显。名篇名句默写10.根据提示，写出横线上的句子。（1）《过秦论》写秦始皇自以为江山永固的语句是：__________，金城千里，子孙帝王万世之业也。（2）贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，______”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。（3）《劝学》中阐明了学习要持之以恒，只要坚持，就会成功的句子是：______，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（4）《劝学》中强调君子并非有何特异，只是善于借助外物的两语句是：_______，善假于物也。（5）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：____________。（6）《师说》中论述的中心论点是：____________。（7）《寡人之于国也》梁惠王自认为对国家：____________。（8）孟子认为在渔业和林业方面人类要于自然和谐相处，依照可持续发展的原则做到有所节制，吃的和用的就不愁了时说：_____________。【答案】(1).自以为关中之固(2).赢粮而景从(3).锲而舍之(4).君子生非异也(5).师者，所以传道受业解惑也(6).古之学者必有师(7).尽心焉耳矣(8).数罟不入洿池【解析】试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“固”“赢”“景”“锲”“生”“受”“罟”“洿”等，要理解字义去记忆，学生记忆的时候应该结合诗句的意思，要立足于对诗句的理解。现在新课标卷，已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。三、文史类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。姥姥的端午王瀛①十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一个端午，便匆匆离去。-19-\n②此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月,便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。③物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。④端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。⑤姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥更多地呆坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。⑥最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。⑦端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅仅一步之遥，却空着两手没留下老人家只言片语。⑧次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋小弟忽然一句"一到端午，就想起姥姥来。"大家顿住了，都不说话，大弟站到阳台，低头点起一支烟，妈妈肩头抽动，不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里，落在一只只秀气的青粽上姥姥赐我农家巧手，包粽的"工艺"代代相传，粽香飘进以后的日子。⑨端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春濡湿的水气，简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟，柔骨而就、甜而不腻，那种感觉在常久的凝睇里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。-19-\n⑩娴静的汨罗江，从远古走来，走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。11.第②节在全文中起了哪些作用？请作出具体分析。12.第④节和第⑤节画线的内容分别表现了姥姥什么样的感情？13.文章的第⑨小节用了整整一段的篇幅写"淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑"，这对刻画姥姥的形象有什么作用？14.这篇散文回忆姥姥，姥姥应该有很多事情可写，但只选取了过端午、包粽子一件事来写，请探究作者这样选材的好处。【答案】11.以粽香为触发点，引发下文对姥姥一生种种深情美好的回忆；写姥姥的絮语，轻轻的动作，高度凝练、传神地概括了姥姥对儿孙辈呵护有加的高贵品质。12.（1）第④节画线内容中的"一笑白头"，表现了姥姥的慈爱、善良；对自己耗费毕生心血呵护儿孙辈健康成长的满足。（2）第⑤节画线内容中的"呆坐"，表现了姥姥对安闲、挤压的城市生活的不习惯；对乡间农家朴素、清静生活的怀念。13.①用美好的想象，再现姥姥年青时的美丽形象。②从外形上衬托了姥姥的美丽，使姥姥的形象更加完整丰满。③形象地表明了姥姥的美好品质代代相传。14.①使文章笔墨更为集中，能在有限的篇幅内生动细致地刻画出姥姥的可敬形象。②使文章的线索更为明晰，通过不同时期过端午、包粽子的事情，形象地展示了姥姥勤劳的一生。③使姥姥这个人物更具有鲜明的个性，姥姥的勤劳、善良、智慧、慈爱，全都融合在端午这个特殊的节日氛围里，化为清清的粽香，萦绕在儿孙的记忆里。④使作品更具有中华民族传统的人文气息。⑤明确传达出"端午"作为中国一个重要的传统节日，在普通民众心目中根深蒂固的影响。【解析】11.说到作用就要从两个角度去分析：一是结构，二十内容。开头部分结构上的作用大致有：一点题。二奠定感情基调。三制造悬念，引起阅读的兴趣。四总领全文。五引出下文或为下文作铺垫。从“临近粽香五月”得出（1）点题（端午）；（2）写姥姥的絮语，轻轻的动作，引出下文对姥姥的回忆；（3）为下文人物刻画作铺垫。12.段④中的“一笑白头”，表现了姥姥的慈爱、善良；“笑”是对自己耗费毕生心血呵护儿孙辈健康成长的满足。段⑤中的“呆坐”“安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居”，表现了姥姥对安闲、挤压的城市生活的不习惯；“想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻”，表现了姥姥对乡间农家朴素、清静生活的怀念。-19-\n13.（1）想像姥姥年轻时的美丽形象。（2）从外形上衬托了姥姥的美丽，使姥姥的形象更加完整丰满。（3）“那种感觉在常久的凝睇里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失”，表明了姥姥的美好品质会代代相传。14.更能集中笔墨，刻画姥姥的可敬形象。（2）通过过端午、包粽子，表现姥姥勤劳的一生，线索更明确清晰。（3）通过端午这个特殊的节日，表现了姥姥的勤劳、善良、慈爱。（4）“端午”是中国一个重要的传统节日，对民众更有影响力。（5）“端午”使作品更有人文气息。四、实用类文本阅读。阅读下面的文字，完成下列小题。下笔不觉师造化黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为写画。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。-19-\n黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如平就是如风吹水动、一波三折；圆如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；变则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为南张北溥，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有南黄北齐之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。(摘编自吴晶《画之大者黄宾虹传》)15.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。B.由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手。C.书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。D.张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。E.本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。-19-\n16.黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因?请简要分析。17.黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。【答案】15.CD16.①减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；②对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；③安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。17.①从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；②从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。【解析】15.试题分析：A项错在“推崇细腻、轻软的逸品画格”。轻软的画格是当时上海流行的病态画风；B项“就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手”过于绝对化了；E项错在“学习绘画的艰苦历程”，文中并没有提及。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。16.试题分析：本题是首段第1句，答案向下找，“无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合”。“池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响”。“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”把以上信息整合概括，分条作答即可。考点：概括中心意思。能力层级为分析综合C。17.试题分析：找到这句话“所以，他作画时要置备金石拓本在案头”，在第3段，可知答案就在附近找。“点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙”。“他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路”。由此概括出两条。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。五、语言文字运用18.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是①我的同桌学习非常认真，每堂课都仔细听讲，课间的几分钟也在安之若素地写作业，神情十分专注，因此学习效率极高。②我们既要对事业发展充满信心，又要对可能出现的问题保持警觉，审时度势-19-\n，推动党和国家的事业稳中求进，行稳致远。③防范并化解风险，要善于运用底线思维，凡事先从坏处着想，努力争取最好结果，做到未雨绸缪，有备无患，把握主动权。④一部反映西南联合大学的电影《无问东西》日前在各大影院上映，受到了广大观众的欢迎，到电影院观看的人座无虚席。⑤尽管某歌手因负面新闻被人民日报、新华网等官方媒体多次批评，但不少的粉丝仍然对他穷追不舍，为其行为百般辩护。⑥在前进的道路上不可能总是一帆风顺，越是取得成绩的时候，越要如履薄冰，越要居安思危，绝不能犯战略性、原则错误。A.②③⑥B.①④⑤C.①③④D.②⑤⑥【答案】B【解析】试题分析：此题考查成语的理解与运用。①安之若素：安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。使用错误。②审时度势：观察分析时势，估计情况的变化。正确。③未雨绸缪：做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。④座无虚席：座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。与语境矛盾。⑤穷追不舍：意思是使劲地追逐着，不放弃。也比喻做事执着。用于追负面影星，不当。⑥如履薄冰：像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。正确。点睛：分析正确使用词语（包括熟语）这类题一定从三个方面综合考虑，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。19.下列各句中，没有语病的一句是A.石济高铁正式开通，两地旅行时间从原来最快约四个小时缩短到约两个小时左右，标志着我国“四纵四横”高铁网中的“四横”完美收官。B.如果我们有了过硬本领，就能够不为风险所惧，不为干扰所惑，做到“乱云飞渡仍从容”，在攻坚克难中不断把伟大的事业推向新境界。C.通知还要求，所有被广电总局警告、整改、停播处理的节目，一律不得以成片、花絮、片断等形式播出，包括不得转移到互联网上播出。D.韩国统一部确认，朝鲜同意在板门店韩方一侧的“和平之家”举行高级别会谈，讨论韩国平昌冬奥会参赛事宜以及韩朝关系改善等问题。【答案】D-19-\n【解析】试题分析：此题考查病句的辨析与修改。A项，“约”“左右”语义重复，应去掉其中一个。B项，“不为风险所惧”的意思是“不被风险惧怕”，应该是“不惧怕风险”，搭配不当。C项，“被”与“处理”搭配不当，应该是“受到……处理”。20.下列各句中，表达得体的一句是A.小华同学千万不要丧气，困难只是暂时的，如你需要指点的话，我一定不吝赐教。B.重阳佳节将至，我代表家父、家母真诚邀请伯父、伯母在适当的时间到寒舍做客。C.火车晚点了，不敢劳动大驾到车站迎接，各位只须在家恭候即可，我们马上就到。D.我家昨晚在本小区丢失小花狗一只，如有收留或发现线索者，请马上送还主人。【答案】B【解析】试题分析：A项，“指点”，指示、点明；“不吝赐教”，不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。使用不妥。B项，“寒舍”，谦辞，对人称自己的家。使用得体。C项，“恭候”敬辞，恭敬地等候。使用不当。D项，“马上送还”有命令的口吻。点睛：解答本题时要注意以下几点：（1）能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。（2）自信地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。另外还需要注意常见的谦敬词的使用。（3）讲述见闻，内容具体、语言生动。复述转述，完整准确、突出要点。（4）从题给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。（5）考察学生的语言组织能力，包括写节目串词、写主持人的开头语等等。六、课内文言文阅读下列文字，按要求回答问题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。21.对下列句中划线的词的解释错误的一项是A.假舆马者，非利足也利：对……有利B.不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的(办法)-19-\nC.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一22.下列句中划线的虚词意义和用法相同的一项是A.君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝B.假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也C.知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉D.积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉23.下面对文段的分析理解不正确的一项是A.选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B.从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，但同样需要后天的努力。D.选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。【答案】21.A22.D23.C【解析】试题分析：21.A项“利”应该解释为“使……走的快”，是使动词。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。22.D项两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。23.C项“人的先天条件是决定因素”错。原文没有此意。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。七、写作24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。-19-\n在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。【答案】你孤单吗这一场偶然发主的育儿理念之冲突看似平常—中外理念不同是众所周知的一可细细想来，实令人感慨万干。育儿理念的不同只是表象不同，其实质，是中外文化追求的不同。为什么要扶?又为什么不扶?扶，是呵护他，疼爱他，更甚在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，始终有一双手在你身后帮你；不扶，是锻炼他、敲打他，更是在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，但你要坚强要自主，没有人能帮你。扶，是因你不孤单;不扶，是因你很孤单，一个人的战斗只能靠自己。能说孰对孰错吗?不能。在中国，家庭观念相当浓重，这源自于上古周代的宗法制。两千多年来，它已成了中华魂之一部分。在家里特别是在大家庭里，兄弟姐妹之间互帮互助也极其常见，即使在独生子女家里，也可能与堂表兄弟联系密切。强助弱，长扶幼，是家庭中必不可少的关系。更所谓”兄弟隙于墙，外御其侮。”危难时机团结一心才能共渡难关，这一切教会我们不孤单地生活。对上孝顺父母，对下呵护弱小，是中国孝悌的体现。我们都拥有家人帮助。在中国，朋友的分量重于千金。我们都听过梁山好汉的故事，他们的会议厅名为”聚义堂”。正是为了这个义字，从古至今流传了多少为朋友两肋插刀的佳话!落魄时，不必惊慌，因为我们都拥有朋友的帮助。-19-\n在中国，从不缺乏大爱无疆的人。我们坚信”一方有难，八方来援”，国内如此,国际亦如此。因为追求”仁”,国内一直开展扶贫工作，我们追求的不是某个人的飞黄腾达，而是所有人都过上幸福生活。”达则兼济天下”,我们救济他国于困难之中，我们的发展为落后国家带去机遇。中国，从不自私，从未孤单，中国更要让世界也不再孤单。我们的背后，始终有一双手。反观外国，孩于18岁成年便须自力更生，父母不再提供援助。他们要让孩子独立闯荡，苦乐自知。外国人眼中大家都是朋友，也就不强调所谓义气，当然也可好聚好散。外国的贫民窟里聚积着大量社会最底层人。谁来救济他们?在财富论英雄的社会里，没能凭自己努力挣到钱，并没有值得可怜之处。国外强调个人主义，正是因为他们笃信一切由自己开创，一切因我而生,，我的独立，无须帮助，中国的孝悌仁义与外国的独立打拼实无可比性，我们自古以来便强调人的社会性，而外国强调个性。但二者无高下之分，正所谓“”求同存异”。文化追求不同，出发点却都是为了更好地生存。育儿理念不同，各有所长，但都为了孩子好，有此足矣!你孤单吗?无论是与否，请坚信我们都会有别样的精彩人生!立意角度：（1）肯定中国夫妇育儿理念：用温情呵护孩子成长慢慢成长路；悠悠父母心；自立诚可贵，呵护价更高；独立意识诚可贵，温情脉脉价更高；让教育如沐春风岂不更好？为中国式育儿观点赞；温暖一扶，坚强一路；“扶”的背后是“仁者爱人”；中国式育儿更显人文关怀。（2）否定中国夫妇育儿理念：扶起的，也许是阿斗；是关心，还是溺爱？扶而惰，不扶则刚；扶得起身躯，扶不起自立；谁为“温情”还债？；拒绝依赖，独立成长。（3）肯定外国夫妇育儿理念：“冷漠”背后有温情；放手：立足长远的爱；不独立展翅，何以成为雄鹰？道是“无情”却有情；为“放羊式”育儿观点赞 ；让孩子自己“爬起来”；-19-\n独立，从跌倒的那刻开始；还孩子一个独立成长的空间；此时无情胜“温情”；鸟笼里飞不出雄鹰；放手也是爱；学会独立，方成大器。（4）否定外国夫妇育儿理念：冷漠，别当成育儿良方；谁为冷酷买单？（5）辩证思考：取人之长，克己之短；刚柔并济，育儿之道；与其冲突，不如取长补短；要独立，也要温度（关怀）；中西互补，方为上策；放养、圈养，各美其美；育儿不妨“中西合璧”；扶与不扶，育儿的两难选择；伸手要斟酌，放手要有度；育儿之争，文化之辩；从扶与不扶看文化差异；筷箸刀叉，求同存异；在放手与呵护中寻找平衡；扶与不扶，爱意皆浓。点睛：构建任务驱动型作文的基本结构：第一步，巧引材料，表明态度。首先就是根据自己的写作角度，恰当地引述材料，表明自己的态度。同样一则材料，不同的写作角度会有不同的引述方式。第二步，分析原因，摆出事实，阐明道理。引述材料之后，紧接着就需要结合材料分析论证。论证需要有一个清晰的层次，一般说来，可以先分析原因，再引用事实证明，然后结合事实阐明道理，这是文章的主体部分。第三步，回应开头，总结全文。材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显著特点，文章的结尾不是简单地总结全文，而是回应开头，再次表明自己的态度，又深化文章的主旨。-19-